卷第四百五十八　蛇三

李舟弟　　　擔　生　　嵩山客　　鄧　甲　　蘇　閏

利州李錄事　昝　老　　馮　但　　陸　紹　　鄭　翬

張蝁子　　　選仙場　　狗仙山　　李　黃

李舟弟

李舟之弟患風，或說蛇酒可療，乃求黑蛇。生覆甕中，加之曲糵。數日，蛇聲不絕，及熟，香氣酷烈，引滿而飲。須臾，悉化為水，唯毛髮存之。出《國史補》。

擔　生

昔有書生，路逢小蛇，因而收養，數月漸大。書生每自擔之，號曰擔生。其後不可擔負，放之範縣東大澤中。四十餘年，其蛇如覆舟，號為神蟒，人往於澤中者，必被吞食。書生時以老邁，途經此澤畔，人謂曰：“中有大蛇食人，君宜無往。”時盛冬寒甚，書生謂冬月蛇藏，無此理，遂過大澤。行二十里餘，忽有蛇逐，書生尚識其形色，遙謂之曰：“爾非我擔生乎？”蛇便低頭，良久方去。回至範縣，縣令聞其見蛇不死，

李舟弟

李舟的弟弟得了頭風病，有人說用蛇泡酒喝能治療，就去捉來黑蛇。活著封在罈子裡，壇中加進酒麴。好幾天，蛇的叫聲也沒停，等到酒釀熟了，香氣極濃烈，舀出一滿碗酒喝。不一會兒，人就全化成水，只有毛髮還在。出自《國史補》。

擔　生

從前有個書生，路上遇到一條小蛇，便收養起來，幾個月後漸漸長大。書生常常親自挑著它，稱它說“擔生”。後來挑不動了，就把蛇放到範縣東面的大澤之中。四十多年以後，那條蛇長得像倒過來的船一樣，被人稱為神蟒，凡是經過大澤的人，一定會被蛇吞吃。書生這時已年邁，走路經過這個大澤的旁邊，有人對他說：“澤中有條大蟒蛇吃人，你不應該去。”當時正是隆冬季節，天氣很冷，書生認為冬月蛇都冬眠，沒有這個道理，就穿過大澤。走了二十多裡，忽然有蛇來追趕，書生還認識那條蛇的樣子和顏色，遠遠地對蛇說：“你不是我的擔生嗎？”蛇就低下頭，很久才離開。回到範縣，縣令聽說書生見到了蛇卻沒有死，

以為異，系之獄中，斷刑當死。書生私忿曰：“擔生，養汝翻令我死，不亦劇哉！”其夜，蛇遂攻陷一縣為湖，獨獄不陷，書生獲免。天寶末，獨孤暹者，其舅為範令。三月三日，與家人於湖中泛舟，無故覆沒，家人幾死者數四也。出《廣異記》。

嵩山客

元和初，嵩山有五六客，皆寄山習業者也。初秋，避熱於二帝塔下。日晚，於塔下見一大蛇長數丈，蟠繞塔心，去地十數丈。眾駭而觀之，一客曰：“可充脯食之廚。”咸和之，中一客善射。或曰：“大者或龍神，殺之恐為禍也。晝脯之膳，豈在此乎？不如勿為。”諸客決議，不可復止，善射發一箭，便中，再箭，蛇蟠解墜地，眾共殺之。諸客各務庖事，操刀 割者，或有入寺求柴炭鹽酤者。其勸不取者，色不樂，遂辭而歸。其去寺數裡，時天色已陰，天雷忽起。其中亦有各歸者，而數客猶在塔下。須臾，雲霧大合，遠近晦冥，雨雹如洩，飄風四卷，折木走石，雷雹激怒，山川震盪。數人皆震死於塔下，有先歸者，路亦死。其一客不欲殺者，未到山居，投一空蘭若。闔門，雷電隨客入，大懼。自省且非同謀，令其見害，乃大言曰：“某不與諸人共殺此蛇，神理聰明，不可濫罰無辜！幸宜詳審。”言訖，雷霆並收，風雨消歇。此客獨存。出《原化記》。

認為很怪異，就把書生押到監獄裡，定的刑罰是死罪。書生私下忿恨地說：“擔生，養活了你卻反而讓我死，不也太過分了嗎！”那天夜裡，蛇就把整個縣城攻陷為湖泊，只有監獄沒有陷落，書生得以免死。天寶末年，有個叫獨孤暹的人，他的舅舅就是範縣縣令，三月三日這一天，和家裡人在湖上划船，無緣無故船就翻了，家中有好幾個人差點被淹死。出自《廣異記》。

嵩山客

元和初年，嵩山上有五六個外地人，都是寄住在山上學藝的人。初秋的一天，他們在二帝塔下避熱。天晚了，從塔下看見一條長几丈的大蛇，盤踞纏繞在塔心，離地有十幾丈。大家都驚駭地觀看著，有一個客人說：“這條蛇可以做成乾肉吃。”其餘的人全都附和它，其中一個客人善於射箭。有個人說：“蛇長得大的有的就是龍神，殺了它恐怕是件禍事。白天要吃乾肉，難道偏用這條大蛇嗎？不如不殺蛇。”大家已經決定了，不能再製止了。善於射箭的人射了一箭，就射中了，再射一箭，蛇就散開墜落在地上，大家一起上去殺了蛇。客人們各幹各的廚房活，有的拿刀砍割，有的到寺裡去要木炭、鹽和酒。那個勸大家不要傷害大蛇的人，臉色很不高興，就辭別大家回住處去。他離開寺幾里路，這時已經陰天了，天上忽然響起雷聲。其中也有幾個回住處的，還有幾個客人仍在塔下。不一會兒，雲霧合在一起，遠近都晦暗看不清楚，雨和冰雹從天上往下直掉，狂風四卷，折木走石，雷雹狂暴，山川震盪。那幾個人都被震死在塔下。有提前回住處的人，也死在路上。其中那個說不要殺蛇的人，還沒走到住處，就走進一座空廟。關上了門，雷電也隨著他追進屋，那人心裡很害怕。他自己明白並不是同謀，讓蛇被害，就大聲說：“我沒有與其他人一起殺害這條蛇，神仙從道理上講應當是聰明的，不能亂罰無罪的人！請你詳細審察一下。”說完，雷霆停止了，風雨也停歇了。這個客人獨自活了下來。出自《原化記》。

鄧　甲

寶曆中，鄧甲者，事茅山道士峭巖。峭巖者，真有道之士，藥變瓦礫，符召鬼神。甲精懇虔誠，不覺勞苦，夕少安睫，晝不安床。峭巖亦念之，教其藥，終不成；受其符，竟無應。道士曰：“汝於此二般無分，不可強學。”授之禁天地蛇術，寰宇之內，唯一人而已。甲得而歸焉，至烏江，忽遇會稽宰遭毒蛇螫其足，號楚之聲，驚動閭里。凡有術者，皆不能禁，甲因為治之。先以符保其心，痛立止，甲曰：“須召得本色蛇，使收其毒，不然者，足將刖矣。”是蛇疑人禁之，應走數裡。遂立壇於桑林中，廣四丈，以丹素周之，乃飛篆字，召十里內蛇。不移時而至，堆之壇上，高丈餘，不知幾萬條耳。後四大蛇，各長三丈，偉如汲桶，蟠其堆上。時百餘步草木，盛夏盡皆黃落。甲乃跣足攀緣，上其蛇堆之上，以青蓧敲四大蛇腦曰：“遣汝作五主，掌界內之蛇，焉得使毒害人？是者即住，非者即去！”甲卻下，蛇堆崩倒。大蛇先去，小者繼往，以至於盡。只有一小蛇，土色肖箸，其長尺餘，懵然不去。甲令舁宰來，垂足，叱蛇收其毒。蛇初展縮難之，甲又叱之，如有物促之，只可長數寸耳，有膏流出其背，不得已而張口，向瘡吸之。宰覺其腦內，有物如針走下。蛇遂裂皮成水，只有脊骨在地。宰遂無苦，厚遺之金帛。

時維揚有畢生，有常弄蛇千條，日戲於闤闠，遂大有

鄧　甲

唐寶曆年間，有個叫鄧甲的人，侍奉茅山道士峭巖。峭巖，是個真正的有道之士，能夠用藥使瓦礫變化，寫符招來鬼神。鄧甲虔誠專一非常用功，不覺得勞累辛苦，晚上很少睡覺，白天也躺不下來。峭巖也很受感動，教他學習藥法，始終學不成；教他學習符法，竟然不應驗。道士說：“你對於這兩樣法術沒有緣分，不能勉強學習。”就傳授他禁制天地之間蛇類的法術，寰宇之內，只有他一個人懂得這種法術罷了。鄧甲學會後往回走，走到烏江，忽然遇上會稽縣宰被毒蛇咬傷了腳，他痛苦號叫的聲音，驚動了街坊鄰居。用了一切辦法，都不能止住，鄧甲於是為他治療。先用符保住他的心臟，疼痛立刻止住，鄧甲說：“必須招來咬人的那條蛇，讓它收回腳上的毒，不這樣做，腳就得砍去。”這條蛇懷疑有人禁制它，隨後跑到數裡之外。於是在桑林裡修一座壇，寬四丈，把丹藥灑在壇的四周，又寫了篆字，召集十里內的蛇。沒過多久蛇就到了，堆積在壇上，高有一丈多高，不知道有幾萬條。後來的四條大蛇，各三丈長，粗壯像水桶一樣，盤踞在蛇堆上面。這時方圓一百多步的草木，在盛夏季節都枯黃落葉。鄧甲就光腳攀援，上到蛇堆的最上層，用一根青色的小竹棍敲著四條大蛇的頭說：“派你們作了五種毒蟲的主管，掌管界內的蛇，怎麼能用毒去害人？用毒害人的蛇就留下，不是的就走開。”鄧甲倒退著下來，蛇堆也倒塌了。大蛇先離開，小蛇跟著離開，以至於全走光了。只有一條小蛇，土黃色像根筷子，長一尺多，茫茫然沒有離開。鄧甲命令把縣宰抬來，垂下腳，命令小蛇收他的毒。小蛇開始時一伸一縮像是很為難，鄧甲又叱責蛇，像有什麼東西催促著小蛇，小蛇的身子變得只有幾寸長，有油脂從小蛇的背上流出來，不得已才張開口，向瘡口吸毒。縣宰覺得他的腦子裡，有個東西像針一樣往下走。小蛇就皮膚裂開成了一灘水，只有脊骨留在地下。縣宰於是就沒有了痛苦，他贈給鄧甲很豐厚的錢物。

這時揚州有個畢生，經常玩千條蛇，天天在市區戲耍，於是大獲

資產，而建大第。及卒，其子鬻其第，無奈其蛇，因以金帛召甲。甲至，與一符，飛其蛇過城垣之外，始貨得宅。甲後至浮樑縣，時逼春。凡是茶園之內，素有蛇毒，人不敢掇其茗，斃者已數十人。邑人知甲之神術，斂金帛，令去其害。甲立壇，召蛇王。有一大蛇如股，長丈餘，煥然錦色，其從者萬條。而大者獨登壇，與甲較其術。蛇漸立，首隆數尺，欲過甲之首。甲以杖上拄其帽而高焉，蛇首竟困，不能逾甲之帽。蛇乃踣為水，餘蛇皆斃。儻若蛇首逾甲，即甲為水焉。從此茗園遂絕其毒虺。甲後居茅山學道，至今猶在焉。出《傳奇》。

蘇　閏

俗傳有媼嫗者，嬴秦時，嘗得異魚，放於康州悅城江中。後稍大如龍，嫗汲浣於江，龍輒來嫗邊，率為常。他日，嫗治魚，龍又來，以刀戲之，誤斷其尾，嫗死。龍擁沙石，墳其墓上，人呼為掘尾，為立祠宇千餘年。太和末，有職祠者，欲神其事，以惑人。取群小蛇，術禁之，藏祠下，目為龍子，遵令飲酒。置巾箱中，持詣城市。越人好鬼怪，爭遺之，職祠者輒收其半。開成初，滄州故將蘇閏為刺史，心知其非，且利其財，益神之。得金帛，用修佛寺官舍。他日軍吏為蛇齧，閏不使治，乃整簪笏，命走語嫗，所齧者

資財，並且建了很大的府第。等他死後，他的兒子出賣那座府第，沒辦法處理那些蛇，便用錢帛找來鄧甲。鄧甲到了，給了他一張符，讓那些蛇飛過城牆到外面去了，才賣掉了那座住宅。鄧甲後來到了浮樑縣，當時正是冬末春初的季節。整個茶園之內，平時就有毒蛇，人們不敢摘茶園的茶葉，因摘茶葉而死的已有幾十人了。縣城裡的人知道鄧甲的神術，收集了一些錢財，請鄧甲除去這一禍害。鄧甲站在壇上，招來蛇王。有一條大蛇像大腿那麼粗，一丈多長，身上像綵綢一樣燦爛，跟著的小蛇有一萬多條。那條大蛇獨自登到壇上，與鄧甲較量法術。大蛇漸漸挺立起來，頭高出地面好幾尺，想超過鄧甲的頭。鄧甲用手杖頂著帽子高過蛇頭，蛇頭睏倦勞累，不能超過鄧甲的帽子。大蛇就仆倒下來成了一灘水，其餘的蛇也都死了。如果蛇頭超過鄧甲，就是鄧甲化成水了。從此茶園就再也沒有毒蛇了。鄧甲後來住在茅山學道，至今還活著。出自《傳奇》。

蘇　閏

民間傳說，有個老婦人，在秦始皇嬴政時，曾得到一條奇異的魚，放到康州悅城江中。後來稍稍長大就像龍一樣，老婦人在江邊提水洗衣服，那條龍就來到老婦人的身邊，這成了習以為常的事。後來有一天，老婦人收拾魚，龍又來了，老婦人用刀逗龍玩，失手砍斷龍的尾巴。老婦人死了。龍就擁起沙石，堆成墳墓，人們就稱呼龍為“掘尾”，為它建廟宇已有一千多年。太和末年，有管理這個祠廟的人，想把這件事變得神祕起來，迷惑百姓。就捉來一群小蛇，用法術禁制住它們，藏在祠廟下面，看成龍子，訓練它們遵令喝酒。放在毛巾蓋著的箱子裡，帶著到城裡集市去。越人喜好鬼怪，爭著送他東西，管理祠廟的人只收半價。開成初年，滄州舊將蘇閏任刺史，心裡知道這種做法是錯誤的，但是認為這是個財路，更使這件事神祕起來。得到的錢財，用來修寺院和官舍。有一天軍官被蛇咬了，蘇閏不讓治療，卻準備好冠簪和朝笏，命人跑去向老婦禱告，被咬的人

俄頃死，乃雲，慢神罰也。愚民遽唱其事，信之益堅。嘗有殺其一蛇，幹於火，藏之。已而祠中蛇逾多，迄今猶然。出《嶺南異物志》。

利州李錄事

開成中，有隴西李生，為利州錄事參軍。居於官舍中，嘗曉起，見蛇數百在庭，生大懼，盡命棄於郊野外。其明旦，群蛇又集於庭，生益懼之，且異也，亦命棄去。後一日，群蛇又至，李生驚曰：“豈天將禍我乎？”戚其容者且久。後旬餘，生以贓罪聞於刺史。遣吏至門，將按其罪，且聞於天子。生惶駭，無以自安，縊於庭樹，絕脰而死。生有妻，感生不得其死，亦自縊焉。於是其家僮震懾，委身於井者且數輩，果符蛇見之禍。刺史即李行樞也。出《宣室志》。

昝　老

長壽老僧 言，他時在衡山，村人為毒蛇所噬，須臾而死，發解，腫起尺餘。其子曰：“昝老若在，當勿慮。”遂迎昝至。乃以灰圍其屍，開四門。先曰：“若從足入，則不救矣。”遂踏步據固，久而蛇不至，昝大怒，乃取飯數升，搗蛇形詛之。忽蠕動出門，有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑及其瘡，屍漸低，蛇縮而死，村人遂活。出《酉陽雜俎》。

不一會兒就死了，就說，這是怠慢了神靈的懲罰呀。愚昧的百姓急忙宣傳這件事，更加堅定了對神龍的信仰。曾有人殺了其中的一條蛇，就在火上烤乾了，把它藏起來。不久祠廟裡的蛇更多了，到今天還是這樣子。出自《嶺南異物志》。

利州李錄事

唐文宗開成年間，有個隴西人李生，任利州錄事參軍。居住在官舍裡。曾經早起，看見幾百條蛇在庭院裡，李生十分害怕，就命令人全都扔到郊野外去。第二天早晨，群蛇又聚集在庭院裡，李生更加害怕這件事，並且認為這件事很奇異，也命令人扔掉了。後來有一天，群蛇又來了，李生吃驚地說：“難道是天要降給我災禍嗎？”面容悲慼，呆呆地過了很久。後來的十多天，李生以貪贓罪被刺史知道了，派官吏到李生家去，準備審查他的罪狀，並且上報給皇上。李生驚慌害怕，沒有辦法自我安頓，就吊在庭院裡的樹上，勒斷脖子死了。李生的妻子，覺得李生不該這樣死，也自己上吊死了。於是李生家的僮僕也震驚害怕，投井自殺的也有好幾個人，果然符合了蛇出現就帶來災禍的說法。刺史就是李行樞。出自《宣室志》。

昝　老

一個長壽老僧神侃道，從前在衡山，村裡有個人被毒蛇咬了，不一會兒就死了，頭髮掉光了，身子腫起一尺多。他的兒子說：“昝老如果在，就不用擔心了。”於是迎接昝老來到家裡。昝老就用灰圍著屍體，在灰圈上開了四道門。事先說：“如果從腳下走進灰圈，就沒救了。”就踏著步子手握得緊緊的，很久蛇也不到，昝老大怒，就取出幾升飯，搗弄成蛇形並詛咒它。那條用飯做的蛇忽然就蠕動著爬出門去，不一會兒，那條飯蛇引來一條蛇從死者的頭部進入灰圈，徑直爬到屍體腫起的地方吮吸，屍體漸漸消了腫，蛇蜷縮而死，那個村民就活了。出自《酉陽雜俎》。

馮　但

馮但者，常有疾，醫令浸蛇酒服之。初服一甕，於疾減半。又令家人園中執一蛇，投甕中，封閉七日。及開，蛇躍出，舉首尺餘，出門，因失所在。其過跡，地墳起數寸。出《酉陽雜俎》。

陸　紹

郎中陸紹言，嘗記一人浸蛇酒，前後殺蛇數十頭。一日，自臨甕窺酒，有物跳出，齧其鼻將落。視之，乃蛇頭骨也。因瘡毀，其鼻如削焉。出《酉陽雜俎》。

鄭　翬

進士鄭翬說，家在高郵，有親表盧氏莊近水。其鄰人數家共殺一白蛇，未久，忽大震電雨，發洪，數家陷溺無遺，唯盧宅當中，一家無恙。出《因話錄》。

張蝁子

梓潼縣張蝁子神，乃五丁拔蛇之所也。或雲，嶲州張生所養之蛇，因而祠。時人謂為張蝁子，其神甚靈。偽蜀王建世子名元膺，聰明博達，騎射絕倫。牙齒常露，多以袖掩口，左右不敢仰視。蛇眼而黑色，凶惡鄙褻，通夜不寐，竟以作逆伏誅。就誅之夕，梓潼廟祝，亟為蝁子所責，言：“我久在川，今始方歸，何以致廟宇荒穢如是耶？”由是蜀人乃知元膺為廟蛇之精矣。出《北夢瑣言》。

馮　但

馮但，曾經有一次生了病，醫生讓他用蛇泡酒喝。開始喝了一甕，病好了一半。又讓家人從園子裡抓了一條蛇，投入甕中，封閉了七天。等到打開甕口的時候，蛇跳了出來，抬起頭有一尺多高，出門去，便失去了蹤影。蛇經過的地方，地面隆起幾寸高的小土堆。出自《酉陽雜俎》。

陸　紹

郎中陸紹說，曾記得有一個人泡蛇酒，前後殺了幾十條蛇。一天，親自到甕前察看酒，有個東西跳了出來，咬中了他的鼻子快要掉下來了。看那東西，竟是蛇的頭骨。他的鼻子便長了瘡，壞掉了，像被削掉的一樣。出自《酉陽雜俎》。

鄭　翬

進士鄭翬說，他家住在高郵，有個表親盧氏的住宅靠近水邊。他的鄰居好幾家一起殺了一條白蛇，不久，忽然打雷打閃下大雨，爆發了洪水，那幾家全都陷落沉沒，只有盧氏的宅院在當中，一家人沒有出事。出自《因話錄》。

張蝁子

梓潼縣張蝁子神，神廟就在五丁拔蛇的地方。有人說，廟裡的蛇神就是嶲州張生養的蛇，因此為他建了祠廟。當時人稱他叫張蝁子，廟裡的蛇神很靈驗。偽蜀王建，他的兒子名叫元膺，聰明淵博通達，騎馬射箭沒有比得上的。牙齒常露在外，常常用袖子遮著嘴，身邊的人不敢仰視他。眼睛像蛇眼而且是黑色的，凶惡鄙陋輕慢，整夜不睡覺，竟因做了反叛的事被依法處死了。被處死的那天晚上，梓潼的廟祝，多次被蝁子指責，說：“我長久在川地，現在剛回來，為什麼使廟宇荒蕪骯髒到這個樣子呢？”因此，蜀地人才知道元膺是廟蛇的精靈。出自《北夢瑣言》。

選仙場

南中有選仙場，場在峭崖之下。其絕頂有洞穴，相傳為神仙之窟宅也。每年中元日，拔一人上升。學道者築壇於下，至時，則遠近冠帔，鹹萃於斯。備科儀，設齋醮，焚香祝數，七日而後，眾推一人道德最高者，嚴潔至誠，端簡立於壇上。餘人皆摻袂別而退，遙頂禮顧望之。於時有五色祥雲，徐自洞門而下，至於壇場。其道高者，冠衣不動，合雙掌，躡五雲而上升。觀者靡不涕泗健羨，望洞門而作禮。如是者年一兩人。次年有道高者合選，忽有中表間一比丘，自武都山往與訣別。比丘懷雄黃一斤許，贈之曰：“道中唯重此藥，請密置於腰腹之間，慎勿遺失之。”道高者甚喜，遂懷而升壇。至時，果躡雲而上。後旬餘，大覺山岩臭穢。數日後，有獵人，自巖旁攀緣造其洞，見有大蟒蛇，腐爛其間，前後上升者骸骨，山積於巨穴之間。蓋五色雲者，蟒之毒氣，常呼吸此無知道士充其腹。哀哉！出《玉堂閒話》。

狗仙山

巴賨之境，地多巖崖，水怪木怪，無所不有。民居溪壑，以弋獵為生涯。嵌空之所，有一洞穴，居人不能測其所往。獵師縱犬於此，則多呼之不回，瞪目搖尾，瞻其崖穴。於時有彩雲垂下，迎獵犬而升洞。如是者年年有之，好道者呼為狗仙山。偶有智者，獨不信之，遂紲一犬，挾弦弧

選仙場

南中有個選仙場，場子在一個峭壁之下。峭壁的頂端有個洞穴，相傳是神仙的洞府。每年陰曆七月十五日這一天，就選拔一個人上升到洞裡去。學道的人就在峭壁下築起一座壇。到了這個時間，遠近的道士們，全都集中在這裡。準備道場法事，安排齋臺祭禱，燒香禱告。七天以後，大家推選出一位道行品德最高尚的人，整潔虔誠，端莊持重站在壇上。其餘的人全都扯著他的衣袖告別退下，遠遠地頂禮望著他。這時有五色祥雲，慢慢地從洞門飄下來，飄到壇場。那個道行高的人，衣冠不動，雙手合掌，踩著五色祥雲向上。觀看的人無不流著眼淚鼻涕非常羨慕，望著洞口行禮。像這樣的人每年有一兩個。下一年有個道行高的人該入選飛昇，忽然有個比丘是他的中表親屬，從武都山前來和他訣別。比丘懷帶一斤多雄黃，贈送給他說：“修道的人最重視這個藥，請你悄悄地放在腰腹之間，千萬不要丟失了它。”道行高的人很高興，就帶著雄黃升上壇去。到了時間，果然踩著雲彩升上去。十多天以後，大家嗅到山岩一帶有惡臭的氣味。幾天後，有個獵人，從山岩的邊上攀援而上進入洞中，只見有一條大蟒蛇，在洞裡已經腐爛，前前後後上升到洞裡的人的骸骨，像小山一樣堆積在大洞穴之間。原來，五色彩雲，是大蟒的毒氣，常用來吸取這些無知的道士填充蛇的肚子。可悲呀。出自《玉堂閒話》。

狗仙山

巴山夷水一帶，石崖很多，水怪樹怪等，什麼都有。百姓居住在山溪溝壑之間，靠打獵為生。在一處嵌空的地方，有一個洞穴，居民不能預測那個洞通向哪裡。獵人放獵狗到這個地方，就是多次招呼，狗也不回來，瞪著眼睛搖著尾巴，盯著看那石崖上的洞穴。這時就有彩雲從洞口飄下來，迎接獵狗升上洞去。像這樣的事年年都有，愛好修道的人稱呼這個地方叫狗仙山。偶然有聰明的人，單單不相信這事，就帶一條狗，揹著弓和箭

往之。至則以粗 系其犬腰，繫於拱木，然後退身而觀之。及彩雲下，犬縈身而不能隨去，嗥叫者數四。旋見有物，頭大如甕，雙目如電，鱗甲光明，冷照溪谷，漸垂身出洞中觀其犬，獵師毒其矢而射之。既中，不復再見。頃經旬日，臭穢滿山。獵師乃自山頂，縋索下觀，見一大蟒，腐爛於巖間。狗仙山之事，永無有之。出《玉堂閒話》。

李　黃

元和二年，隴西李黃，鹽鐵使遜之猶子也。因調選次，乘暇於長安東市，瞥見一犢車，侍婢數人於車中貨易。李潛目車中，因見白衣之姝，綽約有絕代之色。李子求問，侍者曰：“娘子孀居，袁氏之女，前事李家，今身依李之服。方除服，所以市此耳。”又詢可能再從人乎，乃笑曰：“不知。”李子乃出與錢帛，貨諸錦繡，婢輩遂傳言云：“且貸錢買之，請隨到莊嚴寺左側宅中，相還不負。”李子悅。時已晚，遂逐犢車而行。礙夜方至所止，犢車入中門，白衣姝一人下車，侍者以帷擁之而入。李下馬，俄見一使者將榻而出，雲：“且坐。”坐畢，侍者雲：“今夜郎君豈暇領錢乎？不然，此有主人否？且歸主人，明晨不晚也。”李子曰：“乃今無交錢之志，然此亦無主人，何見隔之甚也？”侍者入，復出曰：“若無主人，此豈不可，但勿以疏漏為誚也。”俄而侍者雲：“屈郎君。”李子整衣而入，見青服老女郎立於庭，相見曰：

到那裡去。到了就用粗繩繫著獵狗的腰，拴在大樹上，然後就退回身子觀看。等到彩雲飄下來，狗被捆住不能隨彩雲上升，嗥叫了幾次。接著就看見有個怪物，頭像個大罈子，兩眼像閃電，身上的鱗甲光亮耀眼，冷冷地反射照耀著溪流和峽谷，漸漸垂下身子出洞看那隻狗。獵師在箭上塗了毒藥射那怪物。射中以後，不再出現。過了十天，滿山都是惡臭的氣味。獵人就從山頂，垂下繩子下到洞口觀看，只見一條大蟒蛇，在山岩之間腐爛了。狗仙山的事，再也沒有了。出自《玉堂閒話》。

李　黃

唐憲宗元和二年，隴西人李黃，是鹽鐵使李遜的侄子。因等待官員調動選拔，趁著閒暇時間來到長安東市，瞥見一輛小牛拉的車，幾個女僕在車中買東西。李黃偷看車裡，看見一個穿白衣服的美女，姿態優美有絕代美色。李黃上前詢問，女郎的侍女說：“娘子是個寡婦，是袁氏的女兒，從前嫁到李家，現在身上穿的就是李家的喪服。正要脫下喪服，所以來買這些東西。”李黃又詢問能不能再嫁人，侍女就笑著說：“不知道。”李黃於是拿出錢來給她買布，買了各種各樣的絲織品，女僕就傳話來說：“暫且借錢買這些東西，請跟我們到莊嚴寺左邊的宅院中，把錢還給你，絕不欺騙你。”李黃很高興。這時天已經晚了，就跟著牛車走，到夜間才走到住處。牛車進入中門，白衣美女一個人下了車，侍者用帷帳簇擁著她一起進到屋裡去。李黃下了馬，一會兒就看見一個侍者拿一個坐具走出來，說：“請先坐一會兒。”坐下以後，侍者說：“今天夜裡你難道有時間取錢嗎？不然，你在這裡有主人嗎？請暫且回到主人那裡，明天早上來取也不算晚。”李黃說：“到現在沒有讓你們還錢的意思，可我在這個地方也沒有主人，為什麼這樣拒絕我呢？”侍者進去，又出來說：“如果此地沒有主人，在這裡又怎麼不行呢？但請不要因為我們照料得不周到而笑話我們。”不一會兒侍者又說：“委屈你了。”李黃整理衣服走進去，看見一個穿青色衣服的老女人站在院子裡，來相見說：

“白衣之姨也。”中庭坐，少頃，白衣方出，素裙粲然，凝質皎若，辭氣閒雅，神仙不殊。略序款曲，翻然卻入。姨坐謝曰：“垂情與貨諸彩色，比日來市者，皆不如之。然所假如何？深憂愧。”李子曰：“彩帛粗繆，不足以奉佳人服飾，何敢指價乎？”答曰：“渠淺陋，不足侍君子巾櫛。然貧居有三十千債負，郎君儻不棄，則願侍左右矣。”李子悅。拜於侍側，俯而圖之。

李子有貨易所，先在近，遂命所使取錢三十千。須臾而至，堂西間門，剨然而開。飯食畢備，皆在西間。姨遂延李子入坐，轉盻炫煥。女郎旋至，命坐，拜姨而坐，六七人具飯。食畢，命酒歡飲。一住三日，飲樂無所不至。第四日，姨雲：“李郎君且歸，恐尚書怪遲，後往來亦何難也？”李亦有歸志，承命拜辭而出。上馬，僕人覺李子有腥臊氣異常。遂歸宅，問何處許日不見，以他語對。遂覺身重頭旋，命被而寢。先是婚鄭氏女，在側雲：“足下調官已成，昨日過官，覓公不得，某二兄替過官，已了。”李答以愧佩之辭。俄而鄭兄至，責以所往行。李已漸覺恍惚，祗對失次，謂妻曰：“吾不起矣。”口雖語，但覺被底身漸消盡，揭被而視，空注水而已，唯有頭存。家大驚懾，呼從出之僕考之，具言其事。

“我是白衣女郎的姨娘。”請他到中庭坐下，不一會兒，白衣女子才出來，白色的裙子顯得很潔淨，皮膚像皎潔的月亮，說話和風度嫻靜雅緻，與神仙比沒什麼兩樣。簡略說了表示殷勤的話，輕飄飄地又進去了。她的姨娘也坐下並感謝說：“蒙你的好意，借給我們錢買了各種顏色的絲織品，前幾天在街上買到的，都不如這些。可是，你借給我們的錢怎麼辦？我深感憂慮慚愧。”李黃說：“那些綵綢粗糙質量差，不足以用來給美女做衣服穿，怎麼敢定價呢？”回答說：“她淺薄鄙陋，配不上你。可是我家貧窮有三十千錢的債務，你如果不嫌棄，她就願意侍奉在你的身邊。”李黃很高興。拜到她的身邊表示謝意，答應了她的要求並且計劃這件事。

李黃有個商品交易場所，先前就在附近，於是派僕人去取來三十千錢。一會兒就送來了，堂屋西面房間的門，“譁”的一聲打開了。飯食都準備好了，都在西間屋裡。姨娘就請李黃入座，李黃用眼睛四下打量，屋子色彩鮮亮奪目。白衣女子接著到了，讓她坐下，她給姨娘行了禮就坐下了，六七個僕人安排飯食。吃完後，又拿來酒歡暢地喝起來。一住就是三天，喝酒玩樂快樂到極點。第四天，姨娘說：“李郎君暫且回家去，恐怕尚書大人會怪你遲歸，以後再往來又有什麼難呢？”李黃也有了回家的想法，應承了姨娘的話告別出門。上了馬，僕人只覺得李黃身上有一股特殊的腥臊氣味。就回到家裡，家裡人問他這麼多天不見到哪裡去了，李黃用別的話對付過去了。這時，就覺得身體沉重腦袋眩暈，讓人拿來被子就睡了。先前李黃娶妻鄭氏，鄭氏在他的身旁說：“你調官的事已經辦成，昨天拜官，尋找你沒找到，我的二哥代替你拜官，已經結束了。”李黃說一些慚愧的話。不一會兒鄭氏的哥哥來了，責問他前幾天到哪裡去了。李黃這時已經漸漸覺得精神恍惚，答話語無倫次，對他的妻子說：“我的身體起不來了。”口裡雖然說著話，只覺得被裡的身體漸漸消失了，揭開被子一看，空空的一汪水而已，只有頭還在。家裡的人大驚失色，叫來跟李黃出去的僕人詢問，僕人把事情詳細說了。

及去尋舊宅所，乃空園。有一皂莢樹，樹上有十五千，樹下有十五千，餘了無所見。問彼處人云：“往往有巨白蛇在樹下，便無別物。姓袁者，蓋以空園為姓耳。”

復一說，元和中，鳳翔節度李聽，從子琯，任金吾參軍。自永寧裡出遊，及安化門外，乃遇一車子，通以銀裝，頗極鮮麗。駕以白牛，從二女奴，皆乘白馬，衣服皆素，而姿容婉媚。琯貴家子，不知檢束，即隨之。將暮焉，二女奴曰：“郎君貴人，所見莫非麗質，某皆賤質，又粗陋，不敢當公子厚意。然車中幸有姝麗，誠可留意也。”琯遂求女奴，乃馳馬傍車，笑而回曰：“郎君但隨行，勿捨去。某適已言矣。”琯既隨之，聞其異香盈路。日暮，及奉誠園，二女奴曰：“娘子住此之東，今先去矣。郎君且此迴翔，某即出奉迎耳。”車子既入，琯乃駐馬於路側。良久，見一婢出門招手。琯乃下馬。入座於廳中，但聞名香入鼻，似非人世所有。琯遂令人馬入安邑里寄宿。黃昏後，方見一女子，素衣，年十六七，姿豔若神仙。琯自喜之心，所不能諭。及出，已見人馬在門外。遂別而歸。才及家，便覺腦疼，斯須益甚，至辰巳間，腦裂而卒。其家詢問奴僕，昨夜所歷之處，從者具述其事，雲：“郎君頗聞異香，某輩所聞，但蛇臊不可近。”舉家冤駭，遽命僕人，於昨夜所止之處覆驗之，但見枯槐樹中，有大蛇蟠屈之跡。乃伐其樹，發掘，已失大蛇，但有小蛇數條，盡白，皆殺之而歸。出《博異志》。

等到去尋找那所舊住宅，是個空園子。有一棵皂莢樹，樹上掛著十五千錢，樹下堆著十五千錢，其他的什麼也沒看見。詢問那個地方住的人，說：“常常有條巨大的白蛇在樹下，再沒有別的東西了。說是姓袁，可能是用空園當作自己的姓罷了。”

又一種說法是，元和年間，鳳翔節度使李聽，他的侄兒李琯，擔任金吾參軍。從永寧裡出去遊玩，等到了安化門外，就遇見一輛車子。通身用銀子裝飾，特別鮮豔華麗。用一條白牛駕車，跟著兩個女僕，全都騎著白馬，穿的衣服也全是白的，而且姿態面貌溫柔迷人。李琯是富貴人家的子弟，不知檢點約束自己，就跟著那個車子走。天快黑了的時候，兩個女僕說：“郎君是個貴人，看見的女子沒有不天生麗質的，我們都是些低賤的人，又粗俗醜陋，不敢接受公子的深厚情意。可是幸虧車裡有美女，你可要留心呀。”李琯就去懇求女僕，於是騎著馬走在車旁。女僕笑著回頭說：“你只要跟著走就行了，不要離開。我剛才已經說過了。”李琯隨著車子走，聞到車子中異香滿路。天黑時，到了奉誠園，兩個女僕說：“娘子在這個園的東側住，我們現在先走了。你暫且在這裡稍等，我就出來迎接你。”車子進去以後，李琯就把馬停在路邊。過了很久，看見一個女僕出門招手。李琯就下馬，進去坐在廳裡，只聞到香氣撲鼻，好像不是人世間所有的。李琯就讓跟隨的人馬到安邑里去寄宿。黃昏以後，才看見一個女子，穿著白淨衣服，年齡有十六七歲，姿容豔麗像神仙一樣。李琯喜悅的心情，無法用言語表達。等到他出門時，已經看見人馬在門外等著他，就告別回家去了。剛到家，就覺得腦袋疼，不一會兒就越來越強烈。到了辰巳之間，腦袋裂開就死了。李琯的家人詢問奴僕昨天夜裡經過的地方，僕人們詳細說了那件事，並說：“公子說聞到了異香，我們聞到的，只是蛇的臊味使人不敢接近。”全家人都覺得冤枉而且害怕，急忙命令僕人，到昨天夜裡去過的地方再察看一下，只看見枯死的槐樹中，有大蛇盤屈的跡象。就伐倒了那棵樹，挖掘樹下，大蛇已經消失了，只有幾條小蛇，全是白色的，把小白蛇全殺死就回去了。出自《博異志》。