卷第四百五十六　蛇一

率　然　　蛇　丘　　崑崙西北山　綠　蛇　　報冤蛇

毒　蛇　　種黍來蛇　蚺　蛇　　　蚺蛇膽　　雞冠蛇

爆身蛇　　黃領蛇　　藍　蛇　　　巴　蛇　　蠻江蛇

兩頭蛇　　顏　回　　蜀五丁　　　昭靈夫人　張　寬

竇　武　　楚王英女　張承母　　　馮　緄　　魏　舒

杜　預　　吳　猛　　顏　含　　　司馬軌之　章　苟

太元士人　慕容熙　　邛都老姥　　天門山　　忻州刺史

餘干縣令　王真妻　　朱　覲

率　然

西方山中有蛇，頭尾差大，有色五彩。人物觸之者，中頭則尾至，中尾則頭至，中腰則頭尾並至，名曰“率然”。會稽常山，最多此蛇。《孫子兵法》曰：“將之三軍，勢如率然也。”出《神異經》。

蛇　丘

東海有蛇丘，地險，多漸洳，眾蛇居之，無人民，蛇或人頭而蛇身。出《方中記》。

率　然

西方山裡有一種蛇，頭和尾差別很大，身上有五種顏色。人或物碰到它的身上，擊中頭尾巴就打過來，擊中尾巴頭就咬過來，擊中腰部就頭和尾巴一起打過來，蛇名叫“率然”。會稽附近的常山上，這種蛇最多。《孫子兵法》裡說：“統帥三軍，那種形勢就應當像率然一樣。”出自《神異經》。

蛇　丘

東海里有個蛇丘，地勢險惡，大都低溼泥濘，很多蛇居住在那裡，沒有人類居住。有的蛇長著人的頭和蛇的身子。出自《方中記》。

崑崙西北山

崑崙西北有山，週迴三萬裡，巨蛇繞之，得三週，蛇為長九萬里。蛇常居此山，飲食滄海。出《玄中記》。

綠　蛇

顧渚山赬石洞，有綠蛇長可三尺餘，大類小指。好棲樹杪，視之若鞶帶，纏於柯葉間。無螫毒，見人則空中飛。出《顧渚山記》。

報冤蛇

嶺南有報冤蛇，人觸之，即三五里隨身即至。若打殺一蛇，則百蛇相集。將蜈蚣自防，乃免。出《朝野僉載》。

毒　蛇

山南五溪黔中，皆有毒蛇，烏而反鼻，蟠於草中。其牙倒勾，去人數步，直來，疾如激箭。螫人立死，中手即斷手，中足即斷足，不然則全身腫爛，百無一活，謂蝮蛇也。有黃喉蛇，好在舍上，無毒，不害人，唯善食毒蛇。食飽，垂頭直下，滴沫，地噴起，變為沙蝨。中人為疾。額上有大王字，眾蛇之長，常食蝮蛇。出《朝野僉載》。

種黍來蛇

種黍來蛇，燒羖羊角及頭髮，則蛇不敢來。出《朝野僉載》。

崑崙西北山

崑崙的西北方有座山，周長三萬裡。有條巨大的蛇纏繞著山，能繞三圈，巨蛇長九萬里。巨蛇常住在這座山上，從大海里弄吃的。出自《玄中記》。

綠　蛇

顧渚山有個赬石洞，洞中有條綠蛇大約三尺多長，類似小手指那麼粗。喜歡棲息在樹梢上，看上去就像是皮製的帶子，纏在樹枝樹葉之間。無毒害，看見人就飛向空中。出自《顧渚山記》。

報冤蛇

嶺南一帶有一種報冤蛇，人觸碰了它，即使走出三五里地它也能追蹤到跟前。如果打死一條蛇，就會有百條蛇聚集報仇。拿著蜈蚣防衛自己，才能免除災禍。出自《朝野僉載》。

毒　蛇

山南五溪黔中，都有毒蛇，黑色，鼻孔朝上，盤踞在草叢中。蛇的牙齒有倒鉤，離人幾步遠，徑直朝人撲過來，快得像激射而出的箭。人被咬了馬上死亡，咬到手手就斷了，咬到腳腳就斷了，不然就全身腫爛，一百個人中沒有一個活下來的。這種蛇叫蝮蛇。還有黃喉蛇，喜歡呆在屋子上，沒有毒，也不害人，只善於吃毒蛇。吃飽了，把頭直垂下來，嘴裡滴出唾沫，落在地上又噴起來，變成沙蝨。沾到人身上人就得病。黃喉蛇額上有個很大的“王”字，是眾蛇的首領，常吃蝮蛇。出自《朝野僉載》。

種黍來蛇

種黍時如果來了蛇，燒公羊的角和頭髮，那麼蛇就不敢來了。出自《朝野僉載》。

蚺　蛇

蚺蛇，大者五六丈，圍五六尺。以次者亦不下三四丈，圍亦稱是。身斑，文如錦纈。里人雲，春夏多於山林中等鹿，鹿過則銜之。自尾而吞，唯頭角礙於口外，即深入林樹間，閣其首，伺鹿壞，頭角墜地，鹿身方咽入腹。如此後，蛇極羸弱，及其鹿消，壯俊悅澤，勇健於未食鹿者。或雲，一年則食一鹿。出《嶺表錄異》。

又

一說，蚺蛇常吞鹿，鹿消盡，乃繞樹出骨。養瘡時，肪腴甚美。或以婦人衣投之，則蟠而不起。其膽上旬近頭，中旬近尾。出《酉陽雜俎》。

蚺蛇膽

泉建州進蚺蛇膽，五月五日取時膽。兩柱相去五六尺，擊蛇頭尾，以杖於腹下來去扣之，膽即聚，以刀刲取。藥封放之，不死。復更取，看肋下有痕，即放。出《朝野僉載》。

雞冠蛇

雞冠蛇，頭如雄雞有冠。身長尺餘，圍可數寸，中人必死。會稽山下有之。出《錄異記》。

爆身蛇

爆身蛇，長一二尺，形如灰色。聞人行聲，林中飛出，狀若枯枝，橫來擊人，中者皆死。出《錄異記》。

蚺　蛇

蚺蛇，大的五六丈長，五六尺粗。其中小的也不下三四丈長，粗細也和長短的比例相稱。身上有斑紋，紋路像絲織品上的圖案。鄉里人說，春夏之際，蚺蛇大多在山林中等待撲鹿，鹿經過身旁就咬住它。從尾部開始吞，只是頭和角受阻礙留在口外，就走到深樹林裡，放下鹿頭，等鹿腐爛了，頭和角掉到地上，鹿身才能嚥下肚去。這樣做以後，蛇極其衰弱，等把那鹿消化完了，蛇變得健壯俊秀光澤悅目，比沒吃鹿的蛇要神勇健壯。有人說，這種蚺蛇一年就吃一隻鹿。出自《嶺表錄異》。

又

有一種說法，蚺蛇常吞食鹿，把鹿消化完了，就纏繞樹上吐出骨頭。蛇生瘡休養時，身上的肥肉味道很美。有人把婦女的衣服扔給它，它就盤踞著不動。這種蛇的膽每月的上旬靠近頭部，中旬靠近尾部。出自《酉陽雜俎》。

蚺蛇膽

泉建州進貢蚺蛇膽，五月五日時取蛇膽。在相距五六尺的兩根柱子上，繫住蛇的頭和尾，再用木杖在蛇的腹部來回敲打，蛇膽就聚集起來，用刀割取蛇膽。然後給蛇的刀口上藥，放了蛇，蛇也不會死。再取蛇膽時，看見蛇的肋下有刀痕，就放了它。出自《朝野僉載》。

雞冠蛇

雞冠蛇，蛇頭像雄雞一樣有肉冠。身子有一尺多長，大約幾寸粗，人被咬中一定會死。會稽山下有這種蛇。出自《錄異記》。

爆身蛇

爆身蛇，長一二尺，灰色外形。聽到人走路的聲音，就從樹林中飛出來，樣子像一根枯樹枝，橫著來打人，被打中的人，一定會死。出自《錄異記》。

黃領蛇

黃領蛇，長一二尺，色如黃金，居石縫中。欲雨之時，作牛吼聲，中人亦死。四明山有之。出《錄異記》。

藍　蛇

藍蛇，首有大毒，尾能解毒，出梧州陳家洞。南人以首合毒藥，謂之藍藥，藥人立死。取尾服，反解毒藥。出《酉陽雜俎》。

巴　蛇

巴蛇食象，三歲而出其骨，食之無心腹之疾。出《博物志》。

蠻江蛇

南安蠻江蛇，到五六月，有巨蛇泛流登岸，首如張帽，萬萬蛇隨之，入越王城。出《酉陽雜俎》。

兩頭蛇

韶州多兩頭蛇，為蟻封以避水。蟻封者，蟻子聚土為臺也。蒼梧亦多兩頭蛇，長不過一二尺。或雲，蚯蚓所化。出《嶺南異物志》。

顏　回

顏回、子路共坐於夫子之門，有鬼魅求見孔子，其目若合日，其狀甚偉。子路失魄，口噤不得言。顏淵乃納履杖劍前，卷握其腰，於是形化成蛇，即斬之。孔子出觀，嘆曰：“勇者不懼，智者不惑；智者不勇，勇者不必有智。”出《小說》。

黃領蛇

黃領蛇，長一二尺，顏色像黃金，住在石縫中。天要下雨的時候，蛇就發出牛一樣的吼聲，被咬中的人也會死。四明山有這種蛇。出自《錄異記》。

藍　蛇

藍蛇，頭部有劇毒，尾巴能解毒，產於梧州陳家洞。南方人用蛇頭配成毒藥，叫做藍藥，用它毒人，人立即死亡。取來蛇尾吃下，反而能解這種毒藥。出自《酉陽雜俎》。

巴　蛇

巴蛇吃象，吃下去三年才吐出象骨。人如果吃下這種象骨，不會患心臟和肚子疼病。出自《博物志》。

蠻江蛇

南安蠻江有一種蛇，到五六月的時候，就有大蛇乘流浮游上岸，蛇頭像戴帽子一樣。千萬條蛇跟著它，進入越王城。出自《酉陽雜俎》。

兩頭蛇

韶州有很多兩頭蛇，這種蛇堆土做成蟻封用來逃避水害。蟻封，就是螞蟻聚土造成的土臺。蒼梧也有很多兩頭蛇，長不過一二尺。有人說，兩頭蛇是蚯蚓變的。出自《嶺南異物志》。

顏　回

顏回、子路一起坐在孔夫子的門前。這時有個鬼怪來求見孔夫子，他的眼睛像太陽，身形也很魁偉。子路像丟失了魂魄一樣，緊閉著嘴說不出話。顏淵卻穿上鞋舉起劍走上前去，兩臂抱住他的腰，這時鬼怪的身形變成蛇，顏淵就殺了它。孔子出來看了，嘆口氣說：“勇敢的人不害怕，有智慧的人不受迷惑；有智慧的人不必勇敢，勇敢的人不一定有智慧。”出自《小說》。

蜀五丁

周顯王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王數以美女進蜀王，感之故朝。惠王知蜀王好色，許嫁五女於蜀。蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見一蛇入穴中，一人攬其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同時壓殺五丁及秦五女，而山分為五嶺，直上有平石。蜀王痛悼，乃登之，因命曰“五女冢山”，於平石上為“望婦候”，作“思妻臺”。今其山或名“五丁冢”。出《華陽國志》。

昭靈夫人

小黃縣者，宋地黃鄉也。沛公起兵野戰，喪皇妣於黃鄉。天下平定，乃使使者以梓宮招魂幽野。於是有丹蛇在水，自灑濯，入於梓宮。其浴處有遺發，故諡曰昭靈夫人。出《陳留風俗傳》。

張　寬

漢武帝時，張寬為揚州刺史。先是有老翁二人爭地山，詣州訟疆界，連年不決。寬視事復來，寬窺二翁形狀非人，令卒持戟將入，問：“汝何等精？”翁走，寬呵格之，化為二蛇。出《搜神記》。

竇　武

後漢竇武母產武而併產一蛇，送之野中。後母卒，及葬未窆，有大蛇捧草而出，徑至喪所，以頭擊柩，涕血皆流，

蜀五丁

周顯王三十二年，蜀國派使者去秦國朝拜。秦惠王多次把美女進獻蜀王，蜀王為之感動，所以派使者去朝拜。秦惠王知道蜀王是個好色的人，答應把五個美女嫁給蜀王。蜀王派遣五個大力士去迎接五個美女，往回走到梓潼時，看見一條大蛇鑽入洞中，一個大力士抓住蛇的尾巴，使勁往外拽也拽不住。等到五人一起上去幫忙，大聲叫著拔蛇，山崩塌了，同時壓死了五個大力士和秦國的五個美女，於是山分為五個嶺，正上方有塊大平石。蜀王很悲痛，前去悼念他們，就登上山去，便命名叫“五女冢山”，在平石上雕“望婦候”，造“思妻臺”。現在那座山還有個名叫“五丁冢”。出自《華陽國志》。

昭靈夫人

小黃縣，就是宋地的黃鄉。沛公帶著軍隊在山野戰鬥，他的母親就死在黃鄉。天下平定以後，沛公就派使者用皇后的靈柩在荒野裡招魂。在這時，有條紅蛇在水裡，自己往身上弄水洗澡，洗完後進到靈柩裡。蛇洗澡的地方有掉落的頭髮，所以給她封諡號叫“昭靈夫人”。出自《陳留風俗傳》。

張　寬

漢武帝時，張寬做揚州刺史。先前有兩個老頭爭奪田地山林，到州里為疆界之事告狀，一連多年沒有解決。張寬到任後他們又來了，張寬暗中觀察那兩個老頭的樣子不像是人，就命令士卒拿著戟把二人帶進去，問：“你們是什麼精怪？”兩個老頭嚇得轉頭就跑，張寬喊人攔殺他們，兩個老頭就變成了兩條蛇。出自《搜神記》。

竇　武

後漢竇武的母親生竇武時同時生下一條蛇，把蛇送到荒野中。後來竇武的母親死了，等到出殯還未落葬時，有條大蛇捧著草出來，徑直走到安葬處，用頭撞著靈柩，淚水和血水都流了出來，

俯仰詰屈，若哀泣之容，有頃而去。時人知為竇氏之祥。出《搜神記》。

楚王英女

魯少千者得仙人符，楚王少女英為魅所病，請少千。少千未至數十里，止宿。夜有乘鱉蓋車，從數千騎來，自稱伯敬，候少千。遂請內酒數榼，餚 數案。臨別言：“楚王女病，是吾所為。君若相為一還，我謝君二十萬。”千受錢，即為還，從他道詣楚，為治之。於女舍前，有排戶者，但聞雲：“少千欺汝翁。”遂有風聲西北去，視處有血滿盆，女遂絕氣，夜半乃蘇。王使人尋風，於城西北得一死蛇，長數丈，小蛇千百，伏死其旁。後詔下郡縣，以其日月，大司農失錢二十萬，太官失案數具。少千載錢上書，具陳說，天子異之。出《列異傳》。

張承母

張承之母孫氏懷承之時，乘輕舟遊於江浦之際，忽有白蛇長三丈，騰入舟中。母咒曰：“君為吉祥，勿毒噬我。”乃篋而將還，置諸房內。一宿視之，不復見蛇，嗟而惜之。鄰人相謂曰：“昨見張家有一白鶴，聳翮凌雲。”以告承母，使筮之。卜人曰：“此吉祥也。蛇鶴延年之物，從室入雲，自卑升高之象。昔吳王闔閭葬其妹，殉以美女、名劍、寶物，窮江南之富。未及十七年，雕雲覆於溪谷，美女遊於街上，白鶴翔於林中，白虎嘯于山側，皆是昔之精靈。今出世，

頭一低一仰地彎曲著，像是悲泣的樣子，過了一會兒才離開。當時的人們知道這是竇氏的吉祥之兆。出自《搜神記》。

楚王英女

有個叫魯少千的人學會了仙人的符法，楚王的小女兒英被妖魅迷惑得了病，請少千治病。少千在離楚王不到幾十裡的地方，停下來住宿。夜間有人坐著鱉蓋的車子，帶著幾千騎兵前來，自稱叫伯敬，等候少千，就請少千收下幾榼酒，幾桌子菜餚，臨別時說：“楚王女兒的病，是我導致的。你如果為我轉身往回去，我用二十萬錢感謝你。”少千接受了錢，就假裝往回走，又從別的路到楚王處，為楚王的女兒英治病。在女孩的屋子前面，有人推門而入，只聽他說：“少千欺騙了你的父親。”於是有風聲向西北方向颳去，看那個地方有滿盆的血，楚王的女兒英就斷了氣，半夜時才甦醒過來。楚王派人搜尋風的去向，在城西北方找到一條死蛇，長有幾丈，小蛇有千百條，在大蛇身邊伏地死去。後來有詔書下到郡縣，說是在某月某日，大司農丟了二十萬錢，太官丟失幾張案桌。少千就帶著錢上書，詳細陳說了情況。天子也認為這件事很奇異。

張承母

張承的母親孫氏懷張承時，乘輕舟在江浦一帶遊玩。忽然有條長三丈的白蛇，跳進船裡。他的母親祈禱說：“你是個吉祥物，請不要用毒牙咬死我。”就把蛇裝進小箱子帶回，放在房裡。一宿之後看那箱子，不見有蛇，嘆著氣惋惜。鄰居互相說：“昨天看見張家有一隻白鶴，振翅飛上雲霄去了。”他們把這件事告訴了張承的母親，張母派人去占卜。卜者說：“這是吉祥兆頭。蛇鶴都是長壽動物，從室內飛入雲霄，是從低到高的象徵。從前吳王闔閭安葬他的妹妹，用美女、名劍、寶物殉葬，用盡了江南的財富。不到十七年，雕雲覆蓋著溪谷，美女在街上游玩，白鶴在樹林中飛翔，白虎在山邊長嘯，都是從前的精靈。現在白鶴出現在世上，

當使子孫位超臣極，擅名江表。若生子，可以為名。”及生承，名白鶴。承生昭，位至丞相，為輔吳將軍，年逾九十，蛇鶴之祥也。出《王子年拾遺記》。

馮　緄

車騎將軍巴郡馮緄為議郎，發綬笥，有二赤蛇可長三尺，分南北走。大用憂怖，卜雲：“此吉祥也，君後當為邊將，以東為名。”復五年，果為大將軍，尋拜遼東太守。出《風俗通》。

魏　舒

晉咸寧中，魏舒為司徒。府中有蛇二，其長十丈，屋廳事平脊之上，止之數年，而人不知。但怪府中數失小兒及雞犬之屬。後一蛇夜出，經柱側，傷於刃，病不能登，於是覺之。發徒數百，共攻擊移時，然得殺之。視所居，骨骼盈宇之間，於是毀府舍，更立之。出《搜神記》。

杜　預

杜預為荊州刺史，鎮襄陽時，有宴集，大醉，閉齋獨眠，不聽人前。後嘗醉，外聞齋中嘔吐，其聲甚苦，莫不悚慄。有一小吏，私開戶看之，正見床上一大蛇，垂頭床邊吐，都不見人，出密道如此。出《劉氏小說》。

應該會使你的子孫地位超過群臣達到極點，名揚江南一帶。如果生了兒子，可以給他起這個名字。”等到生了張承，就起名叫白鶴。張承生下張昭，張昭官位一直做到丞相，封為輔吳將軍，年齡超過九十歲，這都是蛇和鶴帶來的吉兆。出自《王子年拾遺記》。

馮　緄

車騎將軍巴郡人馮緄做議郎時，打開盛印綬的箱子，有兩條紅蛇長約三尺，分開向南北跑去。馮緄很是擔憂害怕，去占卜，卜者說：“這是吉祥的兆頭，你將來能當上邊將，官名中有個‘東’字。”又過了五年，馮緄果然當了大將軍，接著又被任命當了遼東太守。出自《風俗通》。

魏　舒

晉代咸寧年間，魏舒做司徒。他的府中有兩條蛇，蛇長十丈，在廳堂的平脊之上築窩，住了好幾年，人們卻不知道。只是奇怪府中多次丟失小孩和雞犬一類的東西。後來有一條蛇夜間出來，經過柱子旁邊，被刀刃割傷了，痛得爬不上屋頂，因此被人察覺了。找來幾百人，一起攻擊了很長時間，然後才殺了蛇。看那蛇的住處，骨骼充滿房宇之間，因此毀了府舍，另外找地址修建府第。出自《搜神記》。

杜　預

杜預任荊州刺史，鎮守襄陽的時候，有時參加宴會，喝得大醉，關起書齋獨自睡覺，不讓別人到跟前來。後來又一次喝醉了，外面的人聽到書房裡的嘔吐聲，那聲音特別痛苦，沒有不害怕的。有個小吏，私自打開門看他，正好看見床上有一條大蛇，垂著頭在床邊嘔吐，看不見有人，小吏走出後偷偷說了這件事。出自《劉氏小說》。

吳　猛

永嘉末，豫章有大蛇，長十餘丈，斷道。經過者，蛇輒吸取之，吞噬已百數。道士吳猛與弟子殺蛇，猛曰：“此是蜀精，蛇死而蜀賊當平。”既而果杜弢滅也。出《豫章記》。

顏　含

晉顏含嫂病，鬚髯蛇膽，不能得。含憂嘆累日，有一童子持青囊授含，含視，乃蛇膽也，童子化為青鳥飛去。出《晉中興書》。

司馬軌之

司馬軌之字道援，善射雉。太元中，將媒下翳，此媒雊，野雉亦應。試令尋覓所應者，頭翅已成雉，半身故是蛇。晉中朝武庫內，忽有雉，時人或謂為怪。張司空雲：“此蛇所化耳。”即使搜庫中，果得蛇蛻。出《異苑》。

又

太元中，汝南人入山，見一竹，中蛇形已成，上枝葉如故。吳郡桐廬人嘗伐餘遺竹。一宿，見竿為雉，頭頸盡就，身猶未變化，亦竹為蛇之化。出《異苑》。

章　苟

吳興章苟于田中耕，以飯置菰裡，每晚取食，飯亦

吳　猛

晉懷帝永嘉末年，豫章有一條大蛇，有十多丈長，橫在路上擋道。凡是路過的人，蛇就吸進去吞下，已經吞吃了一百多人。道士吳猛和弟子把蛇殺了，吳猛說：“這是蜀地的精怪，蛇死了，蜀地的強盜也該平定了。”不久杜弢果然被消滅了。出自《豫章記》。

顏　含

晉代顏含的嫂子病了，必須髯蛇膽治病，但找不到。顏含憂愁嘆息多日，忽然有個童子拿一個青囊交給顏含，顏含一看，竟然是蛇膽。童子就變成一隻青鳥飛走了。出自《晉中興書》。

司馬軌之

司馬軌之字道援，善於射野雞。晉朝太元年間，把一個引誘用的媒介物放在掩蔽物下，這個媒介物鳴叫，野雞也有迴應。試著讓人尋找回應的野雞，就看見頭和翅膀已經變成野雞，其餘半個身子還是蛇。晉中朝廷的武庫裡，忽然出現了野雞，當時的人有人認為是怪事。張司空說：“這是蛇變化成的。”就派人搜查庫中，果然找到了蛇蛻。出自《異苑》。

又

晉朝太元年間，有個汝南人進到山裡，看見一根竹子，中部已經變成蛇形了，上部枝葉還像原來一樣。吳郡桐廬人曾砍伐剩餘的竹子。過了一宿後，看見那竹竿變成了野雞，頭和脖子全都變成了，身子還沒變成，也就是說，這棵竹子是蛇變化而成的。出自《異苑》。

章　苟

吳興章苟在田裡耕種，把飯放在菰裡，每晚取食時，飯也

已盡，如此非一。後伺之，見一大蛇偷食，苟逐以 叉之，蛇走。苟逐之，至一穴，但聞啼聲雲：“斫傷我矣。”或言付雷公，令霹靂殺。須臾，雷雨，霹靂覆苟上，苟乃跳梁大罵曰：“天使我貧窮，展力耕墾。蛇來偷食，罪當在蛇，反更霹靂我耶？乃是無知雷公。雷公若來，吾當以 斫汝腹！”須臾，雲雨漸散，轉霹靂於蛇穴中，蛇死者數十。出《搜神記》。

太元士人

晉太元中，士人有嫁女於近村者。至時，夫家遣人來迎，女家好發遣，又令女弟送之。既至，重門累閣，擬於王侯。廊柱下有燈火，一婢子嚴妝直守，後房帷帳甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密於帳中，以手潛摸之，得一蛇，如數圍柱，纏其女，從足至頭。乳母驚走出，柱下守燈婢子，悉是小蛇，燈火是蛇眼。出《續搜神記》。

慕容熙

西晉末，慕容熙光始三年，熙出遊還，城南有柳樹如人呼曰：“大王止。”熙惡之，伐其樹，下有蛇，長一丈。至六年，熙為馮跋所滅。出《廣古今五行記》。

邛都老姥

益州邛都縣有老姥家貧孤獨，每食，輒有小蛇，頭上有角，在柈之間。姥憐而飼之，後漸漸長大丈餘。縣令有馬，忽

已經沒有了，像這種情況不是一兩次。後來暗中察看這事，只見一條大蛇偷飯吃，章苟拿著小矛叉蛇，蛇跑了。章苟追趕蛇，追到一個洞穴，只聽見有啼哭的聲音說：“砍傷我了！”有的說應交給雷公，讓雷公用霹靂殺死他。不一會兒，打雷下雨了，霹靂在章苟頭上滾動，章苟就跳著大罵說：“老天使我貧窮，我盡力耕田墾荒。蛇來偷吃我的飯，罪在蛇的身上，反而用雷劈我嗎？真是無知的雷公。雷公如果來了，我就用小矛刺你的肚子。”不一會兒，雲雨漸漸散了，霹靂轉到蛇洞裡了，蛇死了幾十條。出自《搜神記》。

太元士人

晉代太元年間，有個讀書人把女兒嫁到附近村子。到了時候，夫家派人來接新娘，孃家也妥善地送走女兒，還讓新娘的妹妹送姐姐。到了夫家以後，只見重重疊疊的門戶樓閣，與王侯之家差不多。廊柱下有燈火，一個女僕整妝站在廊柱下守著，後房的帷帳非常華美。到了晚上，新娘子抱著乳母哭泣，不敢說話。乳母悄悄在帳中，用手暗中摸那床，摸到一條蛇，像幾圍的柱子那麼粗，纏繞著新娘子，從腳纏到頭。乳母嚇得跑了出去，就看見廊柱下守燈的女僕，全是小蛇，而燈火就是蛇的眼睛。出自《續搜神記》。

慕容熙

西晉末年，慕容熙光始三年，慕容熙出游回來的時候，城南有棵柳樹像人一樣呼叫說：“大王請止步。”慕容熙很厭惡這件事，就砍斷了柳樹，樹下有一條蛇，有一丈長。到光始六年，慕容熙被馮跋消滅了。出自《廣古今五行記》。

邛都老姥

益州邛都縣有個老婦人，家裡貧窮，孤獨一人，每當吃飯的時候，就有一條小蛇，頭上有角，在碗盤之間爬動。老婦人可憐它並餵它吃的，後來漸漸長大到一丈多長。縣令有匹馬，忽然

被蛇吸之，令因大怒，收姥。姥雲：“在床下。”遂令人發掘，愈深而無所見，縣令乃殺姥。其蛇因夢於令曰：“何故殺我母？當報仇耳！”自此每常聞風雨之聲。三十日，是夕，百姓鹹驚相謂曰：“汝頭何得戴魚？”相逢皆如此言。是夜，方四十里，與城一時俱陷為湖，土人謂之邛河，亦邛池。其母之故宅基獨不沒，至今猶存。魚人採捕，必止宿。又言此水清，其底猶見城郭樓檻宛然矣。出《窮神祕苑》。

天門山

天門山，山多峻秀，巖谷逶邐。有大巖壁直上數千仞，草木交連，雲霧擁蔽。其下有徑途微細，行人往，忽然上飛而出林表，若昇仙，遂絕世。如此者漸不可勝紀，往來南北，號為仙谷。時有樂於道者，不遠千里而來，洗浴巖畔，以來昇仙，在此林下，無不飛去。會一夕，有智能者謂他人曰：“此必妖怪，非是仙道。”因以石自系，而牽一犬入其谷，犬復飛去，然知是妖邪之氣以噏之。乃遣近山鄉里，募年少者數百人，執兵器，持大棒。而先縱火燒其草，及伐竹木，至山畔觀之，遙見一物，長數十丈，高下隱隱，垂頭下望。及更漸逼，乃一大蟒蛇。於是命少年鼓躍擊射，然後斫刺。而口張尺餘，尚欲害人，力不加眾，久乃卒。其所吞人骨與他獸之骸，積在左右如阜焉。

被蛇吸去吞吃了，縣令因而大怒，收押了老婦人。老婦人說：“蛇在我的床下。”縣令就派人去挖掘，挖得越來越深卻什麼也沒看見，縣令就殺了老婦人。那條蛇便託夢於縣令說：“為什麼殺我的母親？我一定為她報仇。”從此就經常聽到颳風下雨的聲音。三十日這天晚上，百姓們都吃驚地互相說：“你的頭上為什麼頂著魚？”凡相見的人都這樣說。這天夜裡，方圓四十里，整個城一下子都陷下去成為一片湖泊，當地人叫它邛河，也叫邛池。只有老婦人的舊宅基地單單沒有淹沒，到現在還存在。打漁的人來捕魚，一定在那裡停下住宿。又說這裡的水很清，湖底還能清楚地看見城郭樓檻。出自《窮神祕苑》。

天門山

天門山，山峰大都險峻秀美，山岩峽谷連綿不絕。有個大巖壁向上有幾千仞高，草木交連，雲霧籠罩。巖壁下面有很細微的小路，行人走到這裡，忽然向上飛出林梢，像白日升仙一樣，人就沒有了。像這樣的人漸漸多得記不過來，南來北往的人，把這裡叫做仙谷。當時有喜歡學道的人，不遠千里來到這裡，在巖壁旁邊洗浴乾淨，以便到這裡昇仙，站在這個樹林的下面，沒有不飛走的。恰好有這麼一天晚上，有個聰明的人對他人說：“這一定是妖怪，不是成仙之道。”於是把石頭系在身上，牽著一條狗進入那巖谷，狗又飛去，這樣就知道是妖邪怪物在用氣吸物。於是派人到附近的山鄉里，招募幾百個年輕的人，帶著兵器，拿著大棒。先放火燒那些雜草，並砍伐竹子和樹木，到了山邊觀看，遠遠地看見一個東西，有幾十丈長，高高低低時隱時現，垂著頭往下望。等再漸漸走到近處，才看清是一條大蟒蛇。於是命令少年們一邊打著鼓一邊跳著射擊，然後又砍又刺，可是大蟒蛇的口張開有一尺多長，還想害人。只是力量敵不住眾人，很久才死去。它吞吃的人骨與其他獸類的骨骸，堆積在左右兩旁像小山包一樣。

又有人出行，墜深泉澗者，無出路。飢餓分死，左右見龜蛇甚多，朝暮引頸向東方，人因伏地學之，遂不復飢。體加輕便，能登巖岸。數年後，試竦身舉臂，遂超出澗上，即得還家。顏色悅懌，頗更黠慧勝故。還食谷，啖滋味，百餘日中，復其本質。出《博物志》。

忻州刺史

唐忻州刺史是天荒闕，前後歷任多死。高宗時，有金吾郎將來試此官。既至，夜獨宿廳中。二更後，見簷外有物黑色，狀如大船，兩目相去數丈。刺史問為何神，答雲：“我是大蛇也。”刺史令其改貌相與語，蛇遂化作人形，來至廳中。乃問何故殺人，蛇雲：“初無殺心，其客自懼而死爾。”又問：“汝無殺心，何故數見形軀？”曰：“我有屈滯，當須府主謀之。”問有何屈，曰：“昔我幼時，曾入古冢，爾來形體漸大，求出不得。狐兔狸狢等，或時入冢，方得食之。今長在土中，求死不得，故求於使君爾。”問：“若然者，當掘出之，如何？”蛇雲：“我逶迤已十餘里，若欲發掘，城邑俱陷。今城東有王村，村西有楸樹。使君可設齋戒，人掘樹深二丈，中有鐵函，開函視之，我當得出。”言畢辭去。及明，如言往掘，得函，歸廳開之，有青龍從函中飛上天，徑往殺蛇，首尾中分。蛇既獲死，其怪絕矣。出《廣異記》。

還有一人在外行走，掉到深谷泉澗去了，沒有出路。餓得認為自己死定了，又看到身邊有很多龜蛇，一早一晚伸出頭頸向著東方，那人便也伏在地上學習龜蛇的動作，就不再覺得餓了。身體更加輕便，能登上山岩陡壁。幾年後，試著縱身抬臂，身上一用勁，就跳得超過山澗之上，就得以回到家中。臉上的神色愉快，而且比從前更加聰慧機靈。回到家吃了糧食還有各種味道的食物，一百天後，又恢復了他原來的樣子。出自《博物志》。

忻州刺史

唐代忻州刺史歷來就是個空缺，前後幾任刺史大多死了。唐高宗時，有個金吾郎要來試著做這個官。到了以後，夜裡獨自睡在廳中。二更天后，就見簷外有個黑色的東西，樣子像條大船，兩隻眼睛相距幾丈遠。刺史問是什麼神怪，回答說：“我是大蛇。”刺史讓它改變形貌與它說話，蛇就變成了人形，來到廳中。於是問它為什麼殺人，蛇說：“最初並無殺人之心，是那些人自己害怕嚇死的。”又問：“你沒有殺人之心，為什麼多次現出蛇的形軀？”回答說：“我有冤屈不能解決，必須由府主來商議決定。”問它有什麼冤屈，回答說：“從前我小的時候，曾經進入一個古墳，從那以來形體漸漸長大，想出去卻不能出去。狐、兔、狸、狢等，有的時候進入古墳，我才能吃到東西。現在長在土中，想死都不行，所以來向使君請求。”刺史問：“如果是這樣，應當挖開古墳使你出來，怎麼樣？”蛇說：“我的身子彎曲迴旋已經有十多里長了，如果要挖掘，這座城也要陷到地底下去了。現在城東有個王村，村子的西面有棵楸樹。使君可以安排齋戒，然後派人掘樹掘到兩丈深，裡面有個鐵匣，打開匣子看，我就能出來了。”說完就告別走了。等到天亮，照蛇說的去挖掘，挖出一個匣子，回到廳裡打開了匣子，有條青龍從匣子裡飛上天，徑直上前去殺蛇，蛇頭和蛇尾從中間分開了。蛇死了以後，那怪物也沒有了。出自《廣異記》。

餘干縣令

鄱陽餘干縣令，到官數日輒死，後無就職者，宅遂荒。先天中，有士人家貧，來為之。既至，吏人請令居別廨中，令因使治故宅，剪薙榛草，完葺牆宇。令獨處其堂，夜列燭伺之。二更後，有一物如三鬥白囊，跳轉而來床前，直躍升几上。令無懼色，徐以手倀觸之，真是韋囊而盛水也。乃謂曰：“為吾徙燈直西南隅。”言訖而燈已在西南隅。又謂曰：“汝可為吾按摩。”囊轉側身上，而甚便暢。又戲之曰：“能使我床居空中否？”須臾，已在空中。所言無不如意。將曙，乃躍去。令尋之，至舍池旁遂滅。明日，於滅處視之，見一穴，才如蟻孔，掘之，長丈許而孔轉大，圍三尺餘，深不可測。令乃敕令多具鼎鑊樵薪，悉汲池水為湯，灌之。可百餘斛，穴中雷鳴，地為震動。又灌百斛，乃怗然無聲，因併力掘之，數丈，得一大蛇，長百餘尺。旁小者鉅萬計，皆並命穴中。令取大者脯之，頒賜縣中，後遂平吉。出《廣異記》。

王真妻

華陰縣令王真妻趙氏者，燕中富人之女也，美容貌，少適王真。洎隨之任，近半年，忽有一少年，每伺真出，即輒至趙氏寢室。既頻往來，因戲誘趙氏私之。忽一日，王真自外入，乃見此少年與趙氏同席，飲酌歡笑，甚大驚訝。

餘干縣令

鄱陽郡的餘干縣令，到官上任幾天就死了，後來竟沒有人敢去就職了，宅院也就荒廢了。先天年間，有個讀書人家裡貧窮，就來做縣令。到了以後，官吏們請縣令居住到別的公署裡去，縣令便派人收拾原來的宅院，剪修割除雜草，修整好院牆和屋子。縣令一個人住在堂上，夜間擺好蠟燭等著。二更天以後，有一個東西像是能裝三鬥米大小的白口袋，跳轉著到床前來，一直跳到桌几上。縣令沒有懼怕的神情，慢慢地用手不知所措地觸摸它，真的是裝著水的皮口袋，於是對它說：“替我把燈搬到對面的西南牆角去。”話剛說完燈已在西南角了。又對它說：“你可以給我按摩一會。”皮口袋轉著側身而上，縣令覺得很是舒服。又對它開玩笑說：“能讓我的床停在空中嗎？”不一會兒，床已在空中了。縣令所說的沒有不如意的。天快亮了，才跳著離開。縣令尋找它，尋到住舍的水池邊上就沒有蹤跡了。第二天，在蹤跡消失的地方查看，看見一個洞，僅像螞蟻洞口那麼大，挖那洞口，挖了一丈多洞孔就變大了，洞的直徑有三尺多，洞底深不可測。縣令就下令多準備鼎鍋和木柴，把池中水全提出來，燒成開水，灌那洞。大約灌了一百多斛開水，就聽見洞穴裡發出打雷一樣的聲音，大地也被那聲音所震動。又灌了一百多斛開水，才平靜下來沒有聲音了。於是一起挖了起來，挖了幾丈深，挖到一條大蛇，長一百多尺。旁邊有成千上萬條小蛇，都一起死在洞裡。縣令挑出大蛇做成蛇肉脯，分賞給縣裡的百姓，以後就平安吉祥了。出自《廣異記》。

王真妻

華陰縣令王真的妻子趙氏，是燕中富人家的女兒，容貌美麗，年輕時就嫁給王真。以後隨王真到任上來，最近半年以來，忽然有一個少年，每每等到王真出去，就到趙氏的寢室裡去。在頻頻往來以後，便調戲引誘趙氏與自己私通。忽然有一天，王真從外面進來，才看見這個少年與趙氏同席，飲酒歡笑，非常驚訝。

趙氏不覺自僕氣絕，其少年化一大蛇，奔突而去。真乃令侍婢扶腋起之，俄而趙氏亦化一蛇，奔突俱去，王真遂逐之，見隨前出者俱入華山，久之不見。出《瀟湘錄》。

朱　覲

朱覲者，陳蔡遊俠之士也。旅遊於汝南，棲逆旅，時主人鄧全賓家有女，姿容端麗，常為鬼魅之幻惑，凡所醫療，莫能愈之。覲時過友人飲，夜艾方歸，乃憩歇於庭。至二更，見一人著白衣，衣甚鮮潔，而入全賓女房中。逡巡，聞房內語笑甚歡，不成寢，執弓矢於黑處，以伺其出。候至雞鳴，見女送一少年而出，覲射之，既中而走。覲復射之，而失其跡。曉乃聞之全賓，遂與覲尋血跡，出宅可五里已來，其跡入一大枯樹孔中。令人伐之，果見一蛇，雪色。長丈餘，身帶二箭而死。女子自此如故，全賓遂以女妻覲。出《集異記》。

趙氏不知不覺自己跌倒地上斷了氣，那少年變成一條蛇，橫衝直撞地離開了。王真就讓女僕扶著趙氏的兩腋讓她站起來，一會兒趙氏也變成一條蛇，橫衝直撞地一起離去。王真於是去追趕它，見它跟著先前跑出去的蛇一起進入華山，很久以後不見了。出自《瀟湘錄》。

朱　覲

朱覲，是陳蔡一帶的遊俠之士。到汝南旅遊，住在客店裡。當時主人鄧全賓家有個女兒，容貌端莊美麗，曾被鬼魅所迷惑，給她治病的，沒有人能治好她的病。朱覲有一次去朋友家喝酒，夜深了才回來，就在庭院裡休息。到二更天時，看見一個人穿著白色衣服，衣服很是鮮亮整潔，卻進入鄧全賓女兒的房中。一會兒，就聽見房內說笑很歡樂，朱覲睡不著覺，拿出弓箭藏在暗處，等他出來。等到雞叫時，看見鄧全賓的女兒送一個少年出來，朱覲射那個男子，被射中了要跑。朱覲又射他，卻不見了他的蹤跡。天亮了才告訴鄧全賓這件事，鄧全賓就和朱覲尋找血跡，走出宅院大約五里，那血跡進入一個大枯樹的洞裡去。找人伐倒了樹，果然看見一條蛇，白色。一丈多長，身上帶著兩支箭死了。店主家的女兒從此就像從前正常的時候一樣了，鄧全賓就把女兒嫁給了朱覲。出自《集異記》。