卷第四百四十一　畜獸八

獅子

魏武帝　　後魏莊帝　雜　說

犀

通天犀　　雜　說

象

白　象　　閬州莫徭　華容莊象　安南獵者　淮南獵者

蔣　武　　雜　說

雜獸

蕭志忠

獅子

魏武帝

魏武帝伐冒頓，經白狼山，逢獅子。使人格之，殺傷甚眾。王乃自率常從健兒數百人擊之。獅子哮吼奮迅，左右鹹驚汗。忽見一物從林中出，如狸，超上王車軛上。獅子將至，此獸便跳於獅子頭上，獅子即伏不敢起。於是遂殺之，得獅子一子。此獸還，未至洛陽三十里，路中雞狗皆伏，無鳴吠者。出《博物志》。

獅子

魏武帝

魏武帝領兵去討伐冒頓，經過白狼山時，遇上一頭獅子。魏武帝派人與獅子搏鬥，被獅子殺傷的人很多。魏武帝就親自率領經常跟在身邊的幾百個健兒去打獅子。獅子吼叫跳躍，左右都嚇出汗來。忽然有一個東西從林子裡跑出來，樣子像狸貓，一下子跳到魏武帝車前的橫木上。獅子撲上來的時候，這獸就跳到獅子的頭上，獅子就趴下不敢動了。於是就把獅子打死了，抓到了一頭小獅子。這頭獸回來的時候，離洛陽還有三十里，道上的雞和狗就都害怕地趴伏著，沒有敢打鳴叫喚的。出自《博物志》。

後魏莊帝

後魏，波斯國獻獅子，永安末始達京師。莊帝謂侍中李彧曰：“朕聞虎見獅子必伏，可覓試之。”於是詔近山郡縣，捕虎以送。鞏縣、山陽並送二虎一豹，見獅子，悉皆瞑目，不敢仰視。園中素有一盲熊，性甚馴善。帝令取試之。虞人牽盲熊至，聞獅子氣，驚怖跳踉，曳鎖而走。帝大笑。出《伽藍記》。

雜　說

釋氏書言：獅子筋為弦，鼓之，眾弦皆絕。西域有黑獅子、棒獅子。集賢校理張希復言：“舊有獅子尾拂，夏月蠅蚋不敢集其上。”舊說，蘇合香，獅子糞也。出《酉陽雜俎》。

犀

通天犀

通天犀角，有一白理如 者。以盛米，置群雞中。雞欲往啄米，至輒驚卻，故南人名為駭雞也。得真角一尺，刻以為魚，而銜以入水，水常為開，方三尺，可得息氣水中。以其角為叉導者，將煮毒藥為湯，以此叉導攪之，皆生白末，無復毒矣。出《抱朴子》。

雜　說

犀之通天者必惡影，常飲濁水。當其溺時，人趕不復移足。角之理，形似百物。或理不通者，是其病。然其理

後魏莊帝

後魏的時候，波斯國獻來一頭獅子，永安末年才送到京城。莊帝對侍中李彧說：“朕聽說老虎見了獅子必定會趴下，可以找來試一試。”於是就下詔給臨近大山的郡和縣，讓他們捉老虎送來。鞏縣和山陽縣一塊送來兩虎一豹，虎和豹見了獅子，全都閉上眼睛，不敢仰視。園中平常養了一頭瞎眼熊，性情非常溫順。莊帝讓人把熊弄來試一試。管山澤的官把瞎眼熊牽來，熊聞到獅子的氣息，便嚇得又蹦又跳地拽著鎖鏈跑了。莊帝大笑。出自《伽藍記》。

雜　說

佛教書中說：用獅子的筋做琴絃，一彈奏，其他的琴絃全都斷了。西域有黑獅子、棒獅子。集賢校理張希復說：“以前有用獅子尾巴做的拂塵，夏季蒼蠅和蚊子不敢落在那上面。”舊時有一種說法，說蘇合香就是用獅子的糞便做的。出自《酉陽雜俎》。

犀

通天犀

通天犀的角，有一條像線一樣的白色紋理。用這種犀角盛米，放到一群雞當中。雞想要啄米，一走近就嚇跑了，所以南方人叫它“駭雞”。得到一尺真正的通天犀角，把它刻成魚，銜在嘴裡潛入水中，水常常退開三尺見方的地方，人便可以在水中呼吸。用這種犀角做成叉子，把毒藥煮成湯，用這叉子去攪動，都生白沫，湯藥就不再有毒了。出自《抱朴子》。

雜　說

犀中被稱作“通天”的一定怕影子，它經常喝汙濁的水。當它撒尿的時候，人們追趕它，它也不挪步。通天犀角的紋理，形狀像各種東西。有的紋理不通，那是它的毛病。但是它的紋理

有倒插、正插、腰鼓。倒插者，一半已下通；正者，一半已上通；腰鼓者，中斷不通。故波斯謂牙為“白暗”，犀為“黑暗”。段成式門下醫人吳士皋常職於南海郡，見舶主說，本國取犀，先於山路多植木如狙杙。雲犀前腳直，常椅木而息，木爛折，則不能起。犀角一名奴角。有鴆處必有犀也。犀三毛一孔。劉孝標言：“犀墮角埋之，人以假角易之。”出《酉陽雜俎》。

象

白　象

後魏洛水橋南道東有白象坊。白象者，永平二年乾陁羅國所獻，背設五采屏風、七寶坐床，容數十人，真是異物。常養於乘黃。象常曾壞屋毀牆，走出於外，逢樹即拔，遇牆亦倒。百姓驚怖，奔走交馳。太后遂徙象於此坊。出《伽藍記》。

閬州莫徭

閬州莫徭以樵採為事。常於江邊刈蘆，有大象奄至，卷之上背，行百餘里，深入澤中。澤中有老象，臥而喘息，痛聲甚苦。至其所，下於地。老象舉足，足中有竹丁。莫徭曉其意，以腰繩系竹丁，為拔出。膿血五六升許。小象復鼻卷青艾，欲令塞瘡。莫徭摘艾熟挼，以次塞之，盡艾方滿。久之，病象能起，東西行立，已而復臥。回顧小象，

有倒插、正插、腰鼓之分。所謂“倒插”，一半以下是紋理貫通的；所謂“正插”，一半以上是紋理貫通的；所謂“腰鼓”，是上下都通，中間隔斷不通。所以波斯國稱象牙是“白暗”，稱犀角為“黑暗”。段成式門下有個醫生叫吳士皋，他曾經在南海郡任職，他在那裡聽到一個船主說，本國人捕捉犀，先在山路上立上一些系猴用的木樁。犀的前腳是直的，常常靠在木樁上休息，木樁折了，犀就起不來了。犀角又叫“奴角”。有鴆的地方就肯定有犀。犀的一個毛孔長三根毛。劉孝標說：“犀的角掉下來之後就自己埋起來，人們用假角把真角換掉。”出自《酉陽雜俎》。

象

白　象

後魏洛水橋南道東，有一座白象坊。白象是永平二年乾陁羅國獻來的，象背上設有五彩屏風和七寶坐床，可容下幾十個人，真是個不一般的東西。這頭白象曾經和駿馬放到一起飼養。白象常常毀壞房屋和牆壁，跑到外邊去，遇上樹就拔，遇到牆就推倒。百姓害怕，嚇得東奔西跑。太后於是把白象遷到這座坊中單獨飼養。出自《伽藍記》。

閬州莫徭

閬州人莫徭以打柴為生。有一天他在江邊割蘆葦，突然來了一頭大象，用鼻子把他捲到背上，走了一百多裡，來到一個沼澤的深處。沼澤中有一頭老象，趴在那裡喘息，發出痛苦的聲音。來到老象跟前，他下到地上。老象抬起一隻腳，腳上紮了一個竹釘。莫徭明白它的意思，把腰繩系在竹釘上，為它拔了出來。大約淌出五六升膿血。小象又用鼻子捲來一些青艾，想要讓他把傷口塞上。莫徭把艾葉摘下來用手仔細揉一揉，一點一點地往傷口裡塞，艾葉用光，傷口正好塞滿。過了好一會兒，病象能站起來了，往各個方向走了走，然後又趴下。它回頭看看小象，

以鼻指山，呦呦有聲。小象乃去。須臾，得一牙至。病象見牙大吼，意若嫌之。小象持牙去，頃之，又將大牙。莫徭呼象為“將軍”，言未食，患飢。象往折山慄數枝食之，乃飽，然後送人及牙還。行五十里，忽爾卻轉，人初不了其意，乃還取其遺刀。人得刀畢，送至本處，以頭抵人，左右搖耳，久之乃去。

其牙酷大。載至洪州，有商胡求買，累自加直，至四十萬。尋至他人肆，胡遽以葦蓆覆牙，他胡問：“是何寶，而輒見避？”主人除席雲：“止一大牙耳。”他胡見牙色動，私白主人，許酬百萬，又以一萬為主人紹介。佯各罷去。頃間，荷錢而至，本胡復爭之雲：“本買牙者，我也，長者參市，違公法。主人若求千百之貫，我豈無耶？”往復交爭，遂相毆擊。所由白縣，縣以白府。府詰其由，胡初不肯以牙為寶。府君曰：“此牙會獻天子。汝輩不言，亦終無益。”固靳，胡方白雲：“牙中有二龍，相躩而立，可絕為簡。本國重此者，以為貨，當值數十萬萬，得之為大商賈矣。”洪州乃以牙及牙主二胡並進之。天后命剖牙，果得龍簡。謂牙主曰：“汝貌貧賤，不可多受錢物。賜敕閬州，每年給五十千，盡而復取，以終其身。”出《廣異記》。

華容莊象

上元中，華容縣有象，入莊家中庭臥。其足下有搓，人為

用鼻子指著山，發出呦呦的聲音。小象便離開了。不多時，小象取來一枚象牙。病象看到這枚象牙就大吼，意思好像是嫌這牙不好。小象又拿著象牙返回去，過了一會兒又取來一枚大象牙。莫徭稱大象為“將軍”，說自己沒吃飯，餓了。象就到山上去，折來幾枝山慄給他吃，於是他就吃飽了。然後象把他和象牙一併送回來。走了五十里，忽然又返回去，莫徭起先不知這是什麼意思，原來是回去取他丟下的柴刀。他拿到柴刀之後，象把他送回原來的地方，用頭頂他，左右搖動大耳朵，久久才離去。

那枚象牙特別大。他把它運到洪州，有一個經商的胡人要買，累累加價，加到四十萬。不久又來到別人的店鋪中，那胡人急忙用葦蓆把象牙蓋上了。另一個胡人問：“是什麼寶貝，立即就蓋起來了？”莫徭把席子拿掉說：“只是一枚大象牙罷了。”這個胡人見了象牙，神色為之一動，私自對莫徭說，他願意出一百萬，還另加一萬介紹費。兩個胡人各自假裝作罷離去了。不一會兒都拿著錢回來，前一個胡人爭辯說：“本來買象牙的是我，你以長者身份強行買賣，違背公法。主人要是要千百貫錢，我難道沒有嗎？”翻來覆去地爭辯，就互相打了起來。有關官吏報告給縣裡，縣裡又報告給府裡。府裡盤問這是為什麼，那胡人起先不肯承認象牙是寶貝。府君說：“這枚象牙會獻給天子的，你們不說，也到底不會有什麼好處。”府君好一頓奚落，胡人才說道：“這象牙裡的紋理是兩條龍形，互相立著騰空對峙，截開象牙，可以發現龍簡。本國特別看重這東西，把它拿出去賣，能值幾十萬萬，得了它就成為大富商了。”洪州就把象牙、莫徭和兩個胡人一塊送進宮去。天后讓人把象牙剖開，果然得到了龍簡。天后對莫徭說：“你的相貌貧賤，不能多得錢物。我給閬州下詔書，每年給你五十千，用完了再去取，供你一輩子。”出自《廣異記》。

華容莊象

上元年間，華容縣有一頭大象，它走進村裡一戶人家的院子裡躺下了。它的一隻腳上紮了一根木刺，這家的主人為它

出之。象乃伏，令人騎入深山，以鼻掊土，得象牙數十以報之。出《朝野僉載》。

安南獵者

安南人以射獵為業，每藥附箭鏃，射鳥獸，中者必斃。開元中，其人曾入深山，假寐樹下。忽有物觸之，驚起，見是白象。大倍他象，南人呼之為將軍。祝之而拜。象以鼻卷人上背，復取其弓矢藥筒等以授之。因爾遂騁行百餘里，入邃谷，至平石。迥望十里許，兩崖悉是大樹，圍如巨屋，森然隱天。象至平石，戰懼，且行且望。經六七裡，往倚大樹，以鼻仰拂人。人悟其意，乃攜弓箭，緣樹上。象於樹下望之。可上二十餘丈，欲止，象鼻直指，意如導令覆上。人知其意，徑上六十丈。象視畢走去。其人夜宿樹上。至明，見平石上有二目光。久之，見巨獸，高十餘丈，毛色正黑。須臾清朗，昨所見大象，領凡象百餘頭，循山而來，伏於其前。巨獸躩食二象，食畢，各引去。人乃思象意，欲令其射。因傅藥矢端，極力射之，累中二矢。獸視矢吼奮，聲震林木。人亦大呼引獸。獸來尋人，人附樹，會其開口，又當口中射之。獸吼而自擲，久之方死。

俄見大象從平石入，一步一望。至獸所，審其已死，以頭觸之，仰天大吼。頃間，群象五六百輩，雲萃吼叫，聲徹

拔出來。木刺拔出後，象就趴在地上，讓人騎上去，馱他來到深山，用鼻子刨土，挖出幾十枚象牙報答這家主人。出自《朝野僉載》。

安南獵者

安南有一個人以打獵為生。他常常把毒藥敷到箭頭上，射殺鳥獸，中箭的必死無疑。開元年間，這個人曾經有一天走進深山，在一棵樹下打瞌睡。忽然有個東西撞了他一下，他嚇得爬起來看，原來是一頭白象。個頭比一般象大一倍，安南人稱它為將軍。獵人看到大象，邊禱告邊下拜。白象用鼻子把他捲到背上，又把他的弓箭、藥筒全都捲起來交給他。然後就載著他奔走一百多裡，走進深谷，來到一塊平石前。遠望十里左右，兩邊的山崖上全是大樹，圍起來像巨大的房屋，又高又密，遮天蔽日。白象走到大平石，很害怕的樣子，一邊走一邊張望。走過六七裡，白象走到一棵大樹下靠在那裡，把鼻子仰起來拂弄那人。那人領悟了它的意思，就帶著弓箭、藥筒往樹上爬。象在樹下望著他。他爬了二十多丈高，想要停止，象鼻子直指上方，意思是讓他再往上爬。他知道它的意思，一直爬到六十丈高處。象看了看就走了。這個人夜間住在樹上。到了天明，看到樹下平石上有兩束目光。過了很久，才看清是一頭巨獸，十幾丈高，一身黑毛。不一會兒天色清朗了，他看見昨天那頭大白象領著一百多頭普通象順著山走來，趴伏在那巨獸的面前。巨獸起來吃了兩頭大象，吃完了，獸和象各自退去。樹上的人這才知道白象的用意，是讓他射殺巨獸。於是他就在箭頭上敷了毒藥，極力射下來，連連射中兩箭。巨獸看看身上的箭，大怒狂吼，聲震山谷樹林。樹上的人也大喊大叫吸引巨獸的注意力。獸來找人，那人附在樹上，等那獸張開大口，就又向口中射了一箭。巨獸吼叫著摔下去，掙扎了很久才死。

不久就見大象從平石走來，一步一望。到巨獸跟前，見它已死，用頭碰它，仰天大叫。頃刻間，五六百頭大象雲集歡呼，聲傳

數十里。大象來至樹所，屈膝再拜，以鼻招人。人乃下樹，上其背，象載人前行，群象從之。尋至一所，植木如隴，大象以鼻揭楂，群象皆揭。日旰而盡，中有象牙數萬枚。象載人行，數十步內，必披一枝，蓋示其路。訖，尋至昨寐之處，下人於地，再拜而去。其人歸白都護，都護髮使隨之，得牙數萬。嶺表牙為之賤。使人至平石所，巨獸但餘骨存。都護取一節骨，十人舁致之。骨有孔，通人來去。出《廣異記》。

淮南獵者

張景伯之為和州，淮南多象。州有獵者，常逐獸山中，忽有群象來圍獵者，令不得去。有大象至獵夫前，鼻絞獵夫，置之於背。獵夫刀仗墜者，象皆為取送還之。於是馱獵夫徑入深山。群象送于山口而返。入山五十里，經大磐石，石際無他物，盡象之皮革，餘血肉存焉。獵夫唸曰：“得無於此啖我乎？”象負之且過。去石五十步，有大松樹。象以背依樹，獵夫因得登木焉。弓墜於地，象又鼻取，仰送之，獵夫深怪其故。象既送獵夫訖，因馳去。俄而有一青獸，自松樹南細草中出。毳毛髬髵，爪牙可畏，其大如屋，電目雷音。來止磐石，若有所待。有頃，一次象自北而來，遙見猛獸，俯伏膝行。既至磐石，恐懼戰慄。獸見之喜，以手取之，投於空中。投已接取，猶未食啖。獵夫望之嘆曰：

幾十裡。大白象來到樹下，屈膝拜了兩拜，用鼻子招呼那人下來。那人便從樹上下來，爬到象背上，象載著他往前走，其他象跟在後面。不久來到一個地方，樹木立如柵欄，大象及群象一齊用鼻子一層層揭去立木。天晚才揭盡，裡面埋著幾萬枚象牙。大白象載著這個人走，幾十步之內，一定要折斷一根樹枝，大概是在標示路線。結束之後，不多時來到昨天睡覺的地方，象把人放到地上，拜了兩拜而去。那人回去向都護報告了此事，都護派人跟著他，找到了那幾萬枚象牙。嶺南的象牙價格因此大大降低。都護派人到平石那兒去，巨獸只剩下骨頭了。都護讓人弄回來一節骨頭，是十個人抬回來的。這塊骨頭上有一個孔，人可以從孔中走來走去。出自《廣異記》。

淮南獵者

張景伯治理和州時，淮南大象很多。和州有個打獵的人，曾經在山裡追趕野獸，忽然有一群大象包圍了他，使他不能離開。其中一頭大象來到獵人跟前，用鼻子捲起獵人，把他放到自己背上。獵人的刀、杖掉在了地上，大象也都撿起來還給他。於是大象馱著獵人一直來到深山。群象送到山口就回去了。進到山裡五十里，經過一塊巨大的石頭，石邊沒有別的東西，只看到不少死象的殘皮斷骨，有的還剩有血肉在上面。獵人想道：“莫非在這吃我嗎？”大象馱著他走了過去。距離大磐石五十步，有一棵大松樹。大象把背靠在松樹上，獵人就能爬到樹上去了。弓掉到地上，大象又用鼻子撿起來，仰著頭送給他。獵人感到特別奇怪。大象把獵人送到樹上之後，就奔馳而去。不一會兒有一個黑色的野獸，從松樹南邊的密草中走出來。這野獸的鬃毛豎起，張牙舞爪，很是可怕，它的身體大如房屋，目如電光，聲如雷霆。它來到磐石上停下，好像在等待什麼。過了一會兒，一頭大象從北邊走來，它遠遠望見猛獸，趴伏著用膝蓋走路。走到磐石旁的時候，它害怕得發抖。猛獸見了很高興，伸手把它抓起，拋向空中。拋完了又伸手接住，還不馬上吃它。獵人望著它感嘆地想：

“畜獸之愚，猶請救於人。向來將予于山，欲予斃此獸也。予善其意，曷可不救？”於是引滿，縱毒箭射之，洞其左腋。獸既中箭，來趨獵夫，又迎射貫心，獸踣焉，宛轉而死。小象乃馳還，俄而諸象二百餘頭，來至樹下，皆長跪，展轉獵夫下。前所負象，又以背承之，負之出山，諸象圍繞喧號。將獵夫至一處，諸象以鼻破阜，而出所藏之牙焉。凡三百餘莖，以示獵夫。又負之至所遇處，象又皆跪，謝恩而去。獵夫乃取其牙，貨得錢數萬。出《紀聞》。

蔣　武

寶曆中，有蔣武者，循州河源人也。魁梧偉壯，膽氣豪勇。獨處山岩，唯求獵射而已。善於蹶張，每齎弓挾矢，遇熊羆虎豹，靡不應弦而斃。剖視其鏃，皆一一貫心焉。忽有物叩門，甚急速。武隔扉而窺之，見一猩猩跨白象。武知猩猩能言，而詰曰：“與象叩吾門，何也？”猩猩曰：“象有難，知我能言，故負吾而相投耳。”武曰：“汝有何苦？請話其由。”猩猩曰：“此山南二百餘里，有嵌空之大巖穴，中有巴蛇，長數百尺，電光而閃其目，劍刃而利其牙。象之經過，鹹被吞噬。遭者數百，無計避匿。今知山客善射，願持毒矢而射之。除得此患，眾各思報恩矣。”其象乃跪地，灑涕如雨。猩猩曰：“山客若許行，便請挾矢而登。”武感其言，以毒淬矢而登。果見雙目，在其巖下，光射數百步。猩猩曰：“此是蛇目也。”武怒，蹶張端矢，一發而中其目，象乃

“畜獸雖愚蠢，還能向人求救。象剛才把我弄進山來，是想讓我打死此獸。我認為它的心是好的，怎麼能不救它呢？”於是他拉滿弓，放出毒箭射那猛獸，射進它的左腋。猛獸中箭之後便向獵人撲來，獵人迎著它射出一箭，箭穿進它的心臟，猛獸便倒下了，掙扎了半天才死。小象就跑了回來，不一會兒便有二百多頭象來到樹下，都跪下，匍匐在獵人下邊。先前馱他的那頭象，又用背接他下來，馱著他走出深山，群象圍繞著他喧叫。它們把獵人送到一個地方，用鼻子挖開土丘，露出藏在這裡的象牙。一共有三百多枚，給獵人看。然後又馱著獵人回到遇到他的地方，大象們又全都跪下，謝恩而去。獵人就取回那些象牙，賣了好幾萬文錢。出自《紀聞》。

蔣　武

寶曆年間，有一個叫蔣武的人，是循州河源縣人。他魁梧健壯，膽氣過人，非常豪邁英勇。獨處於山岩之中，只是為了射獵而已。他善於用腳踏弩張弓射箭，常常帶著弓和箭，遇到熊、羆、虎、豹，沒有不應弦而死的。剖開野獸軀體看箭頭，都是射中心臟。忽然有一天，有什麼東西敲門，特別急促。蔣武隔著門看了看，見一個猩猩騎著一頭白象。蔣武知道猩猩會說話，就問道：“你和象敲我的門，想幹什麼？”猩猩說：“大象有難，知道我能說話，所以馱著我來投奔你。”蔣武說：“你有什麼苦難，請說清來由。”猩猩說：“這座山以南二百多裡，有一個很空很大的山洞，洞中有一條大巴蛇長几百尺，目光如電，牙利似劍。凡是經過這裡的象，全被它吞吃了。先後被吃的已有幾百頭，沒有辦法躲避藏匿。現在知道你擅長射箭，希望你拿毒箭射死它。除去此患，眾象就會想辦法報答你的恩情。”那頭象便跪到地上，灑淚如雨。猩猩說：“你如果答應前往，就請帶著弓箭騎到象背上。”蔣武被它的話感動了，在箭頭上淬了毒就騎了上去。到那一看，果然看到了雙目，在那巖洞下，光射幾百步。猩猩說：“這就是那蛇的眼睛。”蔣武大怒，用腳踏弩，開弓射箭，一發而射中蛇眼，大象就

負而奔避。俄若穴中雷吼，蛇躍出蜿蜒，或掖或踴。數裡之內，林木草芥如焚。至暝蛇殞，乃窺穴側，象骨與牙，其積如山。於是有十象，以長鼻各卷其紅牙一枝，跪獻於武。武受之，猩猩亦辭而去。遂以前象負其牙而歸。武乃大有資產。出《傳奇》。

雜　說

安南有象，能默識人之是非曲直。其往來山中，遇人相爭，有理者即過；負心者以鼻卷之，擲空中數丈，以牙接之，應時碎矣，莫敢競者。出《朝野僉載》。

龍象，六十歲骨方足。今荊地象，色黑兩牙，江豬也。咸亨二年，周澄國遣使上表言：“訶伽國有白象，口垂四牙，身運五足。象之所在，其土必豐。以水洗牙，飲之愈疾。請發兵迎取。”象膽隨四時在四腿：春在前左，夏在前右，如無定體也。鼻端有爪，可拾針。肉有十二般，唯鼻是其本肉。陶貞白言：“夏月合藥，宜置牙於藥旁。”南人言：“象尤惡犬聲。獵者裹糧登高樹，構熊巢伺之。有群象過，則為犬聲。悉舉鼻吼叫，循守不復去。或經五六日，困倒。則下，潛刺殺之。耳穴薄如鼓皮，一刺而斃。胸前小橫骨，灰之酒服，令人能浮水出沒。食其肉，令人體重。”古訓言：“象孕五歲始生。”出《酉陽雜俎》。

環王國野象成群。一牡管牝三十餘。牝者牙才二尺，迭供牡者水草，臥則環守。牝象死，共挖地埋之，號吼移時

馱著他奔逃躲避。頃刻間，洞中好像雷鳴，蛇跳出洞來，曲折前行，或藏或跳。幾裡之內，林木草芥有如大火燒過。到天黑蛇死了，才到洞穴去看，象骨、象牙堆積如山。於是有十頭象，用長鼻子各自捲起那紅色象牙一枚，跪獻給蔣武。蔣武收下了，猩猩也辭別而去。於是蔣武騎著先前那頭象馱著象牙回到家中。蔣武從此就發了大財。出自《傳奇》。

雜　說

安南有一種象，能默默地識別人的是非曲直。它在山中往來，遇有人與人爭鬥，有理的就放他過去；負心的就用鼻子捲起來，拋到空中幾丈高，再用牙接住，當時就摔碎了，沒有敢爭逐的。出自《朝野僉載》。

龍象，長到六十歲，骨骼才發育齊全。現在荊地的象，色黑，兩顆牙，就是江豬。咸亨二年，周澄國派人向皇帝上表章說：“訶伽國有一種白象，口中垂著四枚牙，身上長著五條腿。這種象所在的地方一定豐產。用水洗象牙，喝了病就能痊癒。請求皇上發兵去迎取這種白象。”這種象的膽，隨著四時的變化，輪流在四條腿上：春天在前左腿，夏天在前右腿，好像不會在固定的位置。它的鼻子尖上有小爪，可以拾起針來。它的肉有十二種，只有鼻子是它的本肉。陶貞白說：“夏天配藥，應該把象牙放在藥物旁邊。”南方人說：“象特別害怕聽見狗叫。獵人帶著乾糧爬到大樹上去，搭一個熊窩在裡邊等候觀察，有象群經過，就發出狗叫聲。象就全都舉起鼻子吼叫，巡視守衛這裡不再離去。有的一直守五六天。這樣，它們就會困倒。人就下來，悄悄把它們殺死。象的耳穴像鼓皮那麼薄，一刺就死。象胸前的小橫骨，燒成灰用酒沖服，能使人在水裡漂浮不下沉。吃了象肉，讓人增加體重。”古語說：“大象懷孕五年才生產。”出自《酉陽雜俎》。

環王國的野象成群結隊。一頭公象管著三十多頭母象。母象的牙才二尺長，輪流向公象供給水草，公象休息時，母象們就圍成一圈守衛它。母象死了，眾象一起挖坑埋葬它，吼叫一會兒

方散。又國人養馴者，可令代樵。出《酉陽雜俎》。

廣之屬郡潮循州多野象，牙小而紅，最堪作笏。潮循人或捕得象，爭食其鼻，雲肥脆，偏堪作炙。或雲：象肉有十二種，象膽不附肝，隨月轉在諸肉。楚越之間，象皆青黑。唯西方狒林大食國即多白象。劉恂有親表，曾奉使雲南。彼中豪族，各家養象，負重致遠，如中夏之畜牛馬也。蠻王宴漢使於百花樓，樓前入舞象。曲動樂作，優倡引入。象以金羈絡首，錦繡垂身，隨拍騰蹋，動頭搖尾，皆合節奏，即天寶中舞馬之類也。唐乾符四年，占城國進馴象三頭，當殿引對，亦能拜舞，後放還本國。出《嶺表錄異》。

雜獸

蕭志忠

唐中書令蕭志忠，景雲元年為晉州刺史。將以臘日畋遊，大事置羅。先一日，有薪者樵於霍山，暴瘧不能歸，因止巖穴之中，呻吟不寐。夜將艾，似聞悉窣有人聲，初以為盜賊將至，則匍匐伏於林木中。時山月甚明，有一人身長丈餘，鼻有三角，體被豹鞟，目閃閃如電，向谷長嘯。俄有虎兕鹿豕，狐兔雉雁，駢匝百許步，長人即宣言曰：“餘玄冥使者，奉北帝之命，明日臘日，蕭使君當順時畋獵。爾等若干合箭死，若干合槍死，若干合網死，若干合棒死，若干合

才散開。本國人馴養的大象，可以讓它替人打柴。出自《酉陽雜俎》。

廣州所屬的潮州、循州，野象很多，象牙短小，而且是紅色的，最適合用來做笏板。潮、循人有的捉到了象，爭搶著吃它的鼻子，說象鼻子又肥又脆，尤其適合用來做烤肉。有人說：象肉有十二種，象膽不附著在肝上，隨著月份的變化轉附在各種肉上。楚、越一帶，象都是青黑色的。只有西方的狒林國、大食國多白象。劉恂有位親表，曾經奉使雲南。那地方的豪門望族，各家都養大象，讓它馱著重物走遠道，就像中原養牛養馬一樣。當地的國王在百花樓宴請漢使，樓前進來一些跳舞的象。音樂一響，演員把大象領進來。大象的頭上套著金光閃閃的籠頭，身上披掛著錦繡的飾具，隨著節拍踏步，擺頭搖尾，全合乎節奏，就像天寶年間舞馬那樣。唐朝乾符四年，占城國獻來三頭馴養的象，在皇宮大殿前當面試驗，也能參拜、起舞。後來又把它們放還到本國去了。出自《嶺表錄異》。

雜獸

蕭志忠

唐朝中書令蕭志忠，景雲元年時擔任晉州刺史。他將在冬祭臘月初八出外打獵，在山中大張羅網。頭一天，有一個樵夫在霍山砍柴，忽然發病不能回家，就住進一個山洞裡，痛得一直呻吟，不能睡覺。夜色將盡，他似乎聽到有人走動的聲音。一開始他以為盜賊要來了，就趴在樹叢中。當時山中的月光很亮，他看到一個人身高一丈多，鼻子上有三隻角，身披豹皮，目光如電，對著山谷長聲吼叫。不一會兒，虎兕鹿豬，狐兔雉雁，各種鳥獸都來了，共同圍繞成一個百步左右的圈。這個巨人便宣佈說：“我是玄冥使者，奉北帝的命令。明天是臘月初八，蕭使君順應時令應當來打獵。你們將有若干應該死於弓箭，有若干應該死於標槍，有若干應該死於羅網，有若干應該死於棍棒，有若干應該被

狗死，若干合鷹死。”言訖，群獸皆俯伏戰懼，若請命者。老虎洎老麋，皆屈膝向長人言曰：“以某等之命，即實以分。然蕭公仁者，非意欲害物，以行時令耳。若有少故則止。使者豈無術救某等乎？”使者曰：“非餘欲殺汝輩，但今自以帝命宣示汝等刑名，即餘使乎之事畢矣。自此任爾自為計。然餘聞東谷嚴四兄善謀，爾等可就彼祈求。”群獸皆輪轉歡叫。使者即東行，群獸畢從。時薪者疾亦少間，隨往覘之。

既至東谷，有茅堂數間，黃冠一人，架懸虎皮，身正熟寢。驚起，見使者曰：“闊別既久，每多思望。今日至此，得非配群生臘日刑名乎？”使者曰：“正如高明所問。然彼皆求救於四兄，四兄當為謀之。”老虎老麋即屈膝哀請。黃冠曰：“蕭使君每役人，必恤其飢寒。若祈滕六降雪，巽二起風，既不復遊獵矣。餘昨得滕六書，知已喪偶。又聞索泉家第五娘子為歌姬，以妒忌黜矣。若汝求得美人納之，則雪立降矣。又巽二好飲，汝若求得醇醪賂之，則風立至矣。”有二狐自稱：“多媚，能取之。河東縣尉崔知之第三妹，美淑嬌豔。絳州盧司戶善釀醪，妻產必有美酒。”言訖而去。諸獸皆有歡聲。

黃冠乃謂使者曰：“憶含質在仙都，豈意千年為獸身，悒悒不得志。聊有《述懷》一章。”乃吟曰：“昔為仙子今為虎，流落陰涯足風雨。更將斑毳被餘身，千載空山萬般苦。”“然含質譴謫已滿，唯有十一日，即歸紫府矣。久居於此，將別不無恨恨，因題數行於壁，使後人知僕曾居於此

獵狗咬死，有若干應該被鷹抓死。”說完，群獸都趴在地上顫抖，像請求饒命的樣子。老虎和老麋鹿，都屈膝脆向巨人說：“按照我們的命運，則是應該的。但是蕭公是個仁義之人，並不是誠心要殘害生物，來趕時令罷了。如果稍有點原因，他也就停止了。使者難道沒有辦法救我們嗎？”使者說：“不是我想要殺你們，我現在只是按照北帝的命令宣佈你們的刑名，我作為使者的任務就完成了。從現在起，任你們自己想辦法。但是我聽說東谷裡的嚴四兄善於謀略，你們可以到他那請求。”群獸全都跳躍歡呼。使者就向東走去，群獸全都跟在後面。這時打柴人的病痛也略有好轉，便也跟著去偷偷看熱鬧。

到了東谷，有幾間茅屋，屋裡有一個戴黃帽子的人，木架上掛著虎皮，正在熟睡。這人被驚醒，見到使者便說：“分別很久，常常想念你。今天你到這兒來，大概是給群生分配臘日冬祭的刑名吧？”使者說：“正像你所說的。但是他們都向四兄求救，四兄應該為他們想個辦法。”老虎和老麋鹿立即跪倒哀求。戴黃帽子的人說：“蕭使君每次指使手下人做事時，一定體恤他們的飢寒。如果祈求滕六下雪，巽二起風，他就不能出去打獵了。我昨天收到滕六的信，知道他已經喪偶。又聽說索泉家第五娘子是歌妓，因為妒忌被罷黜了。如果你們能求得美人獻給他，立即就能下雪。另外，巽二好喝酒，你們如果能弄到好酒送給他，風也立即就到。”有兩隻狐狸自稱：“很會討好，能弄到美人和美酒。河東縣尉崔知的三妹妹，美麗嬌豔。絳州盧司戶擅長釀酒，他妻子生孩子，一定有好酒。”兩隻狐狸說完這些話便走了。群獸發出一片歡呼聲。

戴黃帽子的人就對使者說：“回想當年我含質生活在仙都，哪裡能想到做了千年的野獸，心裡總是抑鬱煩悶。便寫了一首《述懷》詩。”於是他吟誦道：“昔為仙子今為虎，流落陰涯足風雨。更將斑毳被餘身，千載空山萬般苦。”他又說：“然而我受貶謫的期限已滿，再有十一天就要回紫府了。久居於此，忽然將別，心裡也不無遺憾，因此在牆上題寫幾句，讓後人知道我曾經在這兒住

矣。”乃書北壁曰：“下玄八千億甲子，丹飛先生嚴含質。謫下中天被班革，六十甲子血食澗。飲廁猿狖下濁界，景雲元紀升太一。”時薪者素曉書誦，因密記得之。

少頃，老狐負美女至。才及笄歲，紅袂拭目，殘妝妖媚。又有一狐負美酒二瓶，香氣酷烈。嚴四兄即以美女洎美酒瓶，各納一囊中，以朱書一符，取水噀之，二囊即飛去。薪者懼且為所見，即尋路卻回。未明，風雪暴至，竟日乃罷。而蕭使君不復獵矣。出《玄怪錄》。

過。”於是他在北牆上寫道：“下玄八千億甲子，丹飛先生嚴含質。謫下中天被班革，六十甲子血食澗。飲廁猿狖下濁界，景雲元紀升太一。”當時砍柴人因為一向懂得詩詞歌賦，就在心中記住了。

一會兒，老狐狸揹著美女回來了。美女才成年，用紅袖子擦眼睛，妝殘而更顯得妖媚。另一隻狐狸背來兩瓶美酒，香氣極濃烈。嚴四兄就把美女和美酒，各裝到一個口袋裡，用硃砂寫了一道符，取來水一噴，兩個口袋就飛走了。砍柴人怕被他們發現，就尋著原路回來了。天還沒亮，風雪突然大作，颳了整整一天才停。蕭使君便沒有出去打獵。出自《玄怪錄》。