卷第三百四十六　鬼三十一

利俗坊民　太原部將　成公逵　　送書使者　臧　夏

踏歌鬼　　盧　燕　　李　湘　　馬　震　　劉惟清

董　觀　　錢方義

利俗坊民

長慶初，洛陽利俗坊，有民行車數兩，將出長夏門。有一人負布囊，求寄囊於車中，且戒勿妄開，因返入利俗坊。才入，有哭聲。受寄者因發囊視之，其口結以生綆，內有一物，其狀如牛胞，及黑繩長數尺。民驚，遽斂結之。有頃，其人亦復，曰：“我足痛，欲憩君車中，行數裡，可乎？”民知其異，乃許之。其人登車，覽囊不悅，顧謂民曰：“君何無信？”民謝之。又曰：“我非人，冥司俾予錄五百人，明歷陝、虢、晉、絳，及至此。人多蟲，唯得二十五人耳。今須往徐泗。”又曰：“君曉予言蟲乎？患赤瘡即蟲耳。”車行二里，遂辭有程：“不可久留，君有壽，不復憂矣。”忽負囊下車，失所在。其年夏，諸州人多患赤瘡，亦有死者。出《宣室志》。

利俗坊民

唐穆宗長慶初年，洛陽利俗坊有個百姓駕著數輛車，將要出長夏門。有個人揹著布袋，要把布袋寄放在車上，並且告訴說不要亂打開，於是返回利俗坊。剛進坊門，就聽到有哭聲。接受寄存的這百姓就打開口袋看，那口袋用繩子打著結，裡面有個東西，那形狀像牛的胞胎，牽扯黑繩長几尺。那百姓大驚，立刻收起打上結。不久，那放布袋的人又來了，說：“我腳疼，想在你的車中休息，走幾裡，行嗎？”那百姓知道他不尋常，就答應了他。那人上了車，看了看口袋，很不高興，回頭對那百姓說：“你怎麼不守信用呢？”那百姓道歉。又說：“我不是人，冥司派我收錄五百人，我走遍了陝、虢、晉、絳幾個州，才來到這裡。人多生蟲，只得到二十五人，現在要到徐、泗去。”又說：“你明白我說的生蟲嗎？患赤瘡就是生蟲。”車走了二里，就告辭登程，對車主說：“不能久留，你有壽命，不用擔憂。”忽然揹著口袋下了車，不見了蹤影。那年夏天，各州有很多人患赤瘡，也有死的。出自《宣室志》。

太原部將

長慶中，裴度為北部留守，有部將趙姓者，病熱且甚。其子煮藥於室，既置藥於鼎中，構火。趙見一黃衣人，自門來，止於藥鼎傍。挈一囊，囊中有藥屑，其色潔白，如麥粉狀，已而致屑於鼎中而去。趙告其子，子曰：“豈非鬼乎？是欲重吾父之疾也。”遂去藥。趙見曏者黃衣人再至，又致藥屑於鼎中。趙惡之，亦命棄去。復一日晝寢，其子又煮藥，藥熟而趙寤，遂進以飲之，後數日，果卒。出《宣室志》。

成公逵

李公顏居守北都時，有部將成少儀者，其子曰公逵，常夢一白衣人曰：“地府命我召汝。”逵拒之。使者曰：“冥官遣召一屬龍人，汝既屬龍，何以逃之？”公逵紿曰：“某非屬龍者，君何為見誣？”使者稍解，顧曰：“今舍汝歸，當更召屬龍者。”公逵驚寤，且以其夢白於少儀。少儀有卒十餘人，常在其門下，至明日，一卒無疾而卒。少儀因訊其年，其父曰：“屬龍。”果公逵之所夢也。出《宣室志》。

送書使者

昔有送書使者，出蘭陵坊西門，見一道士，身長二丈餘，長髯危冠。領二青裙，羊髻，亦長丈餘。各擔二大甕，甕中數十小兒，啼者笑者，兩兩三三，自相戲樂。既見使者，道士回顧羊髻曰：“菴菴。”羊髻應曰：“納納。”甕中小兒齊聲曰：“嘶嘶。”一時北走，不知所之。出《河東記》。

太原部將

唐穆宗長慶年間，裴度任北部留守，有個姓趙的部將，生病發高燒很厲害。他的兒子在屋裡煮藥，已經把藥放到鼎裡，點著了火。這個姓趙的看見一個黃衣人從門外進來，停在藥鼎旁。拿出一個袋子，袋中有藥末，那顏色潔白，像麥粉的樣子，旋即把藥末放到鼎裡而離去。姓趙的告訴他的兒子，兒子說：“莫非是鬼嗎？這是要加重我父親的病。”就去掉了藥。姓趙的看見先前的黃衣人又來了，又把藥末放到鼎裡。姓趙的厭惡，又讓把藥扔掉。又一天，姓趙的白天睡著了，他的兒子又煮藥，藥煮好後，姓趙的睡醒過來，於是給他喝了，過了幾天，果然死了。出自《宣室志》。

成公逵

李顏駐守北都的時候，有個部將叫成少儀，他的兒子叫成公逵，曾經夢見一個白衣人說：“地府命我來召你。”成公逵拒絕前往。使者又說：“冥官派遣我召一個屬龍的人，你既然屬龍，為什麼逃脫？”成公逵哄騙說：“我不屬龍，你為什麼胡說？”使者稍稍緩和，看著他說：“現在放你回去，應該另召一個屬龍的。”成公逵驚醒，並且把他的夢告訴了成少儀。成少儀有士卒十多人，常在他的門下，到了第二天，一個士卒無病而死。成少儀於是打聽他的年齡，死者的父親說：“屬龍。”果然是成公逵夢到的。出自《宣室志》。

送書使者

從前有個送書信的使者，出了蘭陵坊西門，看見一個道士，身高二丈多，長長的鬍鬚，戴著高高的帽子。帶領兩個穿黑裙子的人，梳著羊髻，也高一丈多。各挑著兩個大甕，甕裡有幾十個小孩，哭的笑的，兩兩三三，互相戲樂。看見使者，道士就回頭看著梳羊髻的人說：“菴菴。”梳羊髻的迴應說：“納納。”甕裡的小孩齊聲說：“嘶嘶。”立刻向北跑，不知去向。出自《河東記》。

臧　夏

上都安邑坊十字街東，有陸氏宅，制度古醜，人常謂凶宅。後有進士臧夏僦居其中，與其兄鹹嘗晝寢，忽夢魘，良久方寤，曰：“始見一女人，綠裙紅袖，自東街而下。弱質纖腰，如霧濛花，收泣而云：‘聽妾一篇幽恨之句。’其辭曰：‘卜得上峽日，秋天風浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌。’”出《河東記》。

踏歌鬼

長慶中，有人於河中舜城北鸛鵲樓下見二鬼，各長三丈許，青衫白褲，連臂踏歌曰：“河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩個胡孫門底來，東家阿嫂決一百。”言畢而沒。出《河東記》。

盧　燕

長慶四年冬，進士盧燕，新昌里居。晨出坊北街，槐影扶疏，殘月猶在。見一婦人，長三丈許，衣服盡黑。驅一物，狀若羝羊，亦高丈許。自東之西。燕惶駭卻走。婦人呼曰：“盧五，見人莫多言。”竟不知是何物也。出《河東記》。

李　湘

盧從史以左僕射為澤潞節度使，坐與鎮州王承宗通謀，貶 州，賜死於康州。

寶曆元年，蒙州刺史李湘，去郡歸闕。自以海隅郡守，無臺閣之親，一旦造上國，若滄海泛扁舟者。聞端溪縣女巫者，知未來之事，維舟召焉。巫曰：“某乃見鬼者也，見之皆可召。然鬼有二等，有福德者，精神俊爽，往往自與人言；貧賤者，氣劣神悴，假某以言事。盡在所遇，非某

臧　夏

長安安邑坊十字街東面，有個陸家宅院，樣式古怪醜陋，人們常說是凶宅。後來有個進士臧夏租賃住在那裡，和他哥哥臧鹹曾在白天睡覺，忽然做噩夢，很久才醒過來，說：“方才看見一個女人，穿著綠裙紅袖，從東街而來。體弱腰細，像霧濛花，停止哭泣而說道：‘聽我一篇幽恨詩句吧。’那詞是：‘卜得上峽日，秋天風浪多。江陵一夜雨，腸斷木蘭歌。’”出自《河東記》。

踏歌鬼

唐穆宗長慶年間，有人在河中舜城北鸛鵲樓下看見兩個鬼，各高三丈多，穿著青衫白褲，挽著臂膊踏歌道：“河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩個胡孫門底來，東家阿嫂決一百。”說完就消失不見了。出自《河東記》。

盧　燕

唐穆宗長慶四年冬，進士盧燕住在新昌裡。早晨到坊北街，槐樹影子搖擺，殘月還在。看見一個婦人，高三丈多，穿著一身黑衣。驅趕著一個東西，樣子像只公羊，也高有一丈左右。從東向西去。盧燕驚恐地往回跑。婦人呼喊道：“盧五，看見人不要多說。”竟然不知道是什麼東西。出自《河東記》。

李　湘

盧從史以左僕射的身份任澤潞節度使，犯了與鎮州王承宗合謀的罪，貶到 州，賜死在康州。

唐敬宗寶曆元年，蒙州刺史李湘離郡返回京城。自己認為是偏遠之地的郡守，臺閣中沒有親近的人，一旦回到京都，就像在滄海里漂流的扁舟。他聽說端溪縣有個女巫，能知未來的事，便停船派人請她前來。女巫說：“我是能看見鬼，見到了都能昭示。可是鬼有兩等，福德的，精神俊爽，往往自己與人說話；貧賤的，氣勢低靡精神憔悴，藉助我說事情。全在所遇到的鬼，不是我

能知也？”湘曰：“安得鬼而問之？”曰：“廳前楸樹下，有一人衣紫佩金者，自稱澤潞盧僕射，可拜而請之。”湘乃公服執簡，向樹而拜。女巫曰：“僕射已答拜。”湘遂揖上階。空中曰：“從史死於此廳，為弓弦所迫，今尚惡之。使君床上弓，幸除去之。”湘命去焉。時驛廳副階上，唯有一榻，湘偶忘其貴，將坐問之。女巫曰：“僕射官高，何不延坐，乃將吏視之？僕射大怒，去矣。急隨拜謝，或肯卻來。”湘匍匐下階，問其所向，一步一拜，凡數十步。空中曰：“公之官，未敵吾軍一裨將，奈何對我而自坐？”湘再三辭謝。巫曰：“僕射回矣。”於是拱揖而行，及階，巫曰：“僕射上矣。”別置榻，設裀褥以延之。巫曰：“坐矣。”湘乃坐。空中曰：“使君何所問？”對曰：“湘遠官歸朝，伏知僕射神通造化，識達未然。乞賜一言，示其榮悴。”空中曰：“大有人接引，到城一月，當刺梧州。”湘又問，不復言。湘因問曰：“僕射去人寰久矣，何不還生人中，而久處冥寞？”曰：“籲！是何言哉？人世勞苦，萬愁纏心，盡如燈蛾，爭撲名利，愁勝而發白，神敗而體羸。方寸之間，波瀾萬丈，相妒相賊，猛如豪獸。吾已免離，下視湯火，豈復低身而臥其間乎？且夫據其生死，明晦未殊。學仙成敗，則無所異。吾已得煉形之術也。其術自無形而煉成三尺之形，則上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，無不可也。吾之形所未圓者，三寸耳。飛行自在，出幽入明，亦可也。萬乘之主不及吾，況平民乎？”湘曰：“煉形之道，可得聞乎？”曰：“非使君所宜聞也。”復問梧州之後，終不言，乃去。

能知道的。”李湘說：“怎麼能遇到鬼而問他呢？”女巫說：“廳前的楸樹下，有個穿紫衣佩帶金飾的，自稱澤潞盧僕射，可以向他施禮請教。”李湘就穿著公服拿首簡牘，面向大樹跪拜。女巫說：“僕射已經答拜了。”李湘於是拱揖上了臺階。空中有聲音說道：“從史我死在這廳裡，被弓箭所殺害，現在還厭惡它。你床上的弓，希望拿掉。”李湘讓人移走了弓。當時驛廳副階上，只有一張坐榻，李湘偶然忘記那貴客，要坐下問他。女巫說：“僕射是高官，為什麼不請他坐，卻當做差吏對待他呢？僕射大怒，走了。你趕緊跟上去行禮道歉，或許他肯回來。”李湘匍匐下了臺階，問他去的方向，一步一拜，共計走了幾十步。空中傳來聲音說：“你的官職趕不上我軍中的一個副將，怎麼能面對我而自己坐下？”李湘再三道歉。女巫說：“僕射回來了。”李湘於是拱揖而走，等到了臺階，女巫說：“僕射上來了。”另外安置了坐榻，放上坐墊請他坐下。女巫說：“坐下了。”李湘才坐下。空中的聲音說：“你要問什麼？”李湘回答說：“我是偏遠之地的官吏回朝，知道僕射神通造化廣大，通達未發生的事。乞求您恩賜一言，明示那榮升與困頓。”空中的聲音說：“大有人接待引薦，到京城一個月，就能任命為梧州刺史。”李湘又問，盧僕射不再說話了。李湘於是問道：“僕射離開人間很久了，為什麼不回到人間來，而長久處在寂寞的冥府？”空中的聲音說：“唉！這是什麼話？人世間勞苦，萬愁纏心，都像飛蛾撲燈，爭名奪利，愁到極點而頭髮變白，精神頹敗而身體瘦弱。內心裡，波瀾萬丈，互相嫉妒互相仇視，凶猛得像巨大的野獸。我已經倖免脫離，向下看如湯似火的人間，難道再低身而生活在那裡嗎？再說根據那生與死，陰間陽間沒有什麼兩樣。學仙成敗，就沒有什麼差別。我已得到煉形之術。那法術從無形而煉成三尺之形，那麼上天入地，乘雲駕鶴，千變萬化，沒有不可以的。我的形還沒有煉圓滿，只差三寸了。飛行自由自在，出入陰陽之間，是可以的。君王也趕不上我，何況平民呢？”李湘問：“煉形之道，可以聽聽嗎？”盧僕射回答說：“不是你應該聽的。”又問梧州之後的事情，終究沒說，就離去了。

湘至京，以奇貨求助，助者數人。未一月，拜梧州刺史。竟終於梧州，盧所以不復言其後事也歟？出《續玄怪錄》。

馬　震

扶風馬震，居長安平康坊。正晝，聞扣門，往看，見一賃驢小兒雲：“適有一夫人，自東市賃某驢，至此入宅，未還賃價。”其家實無人來，且付錢遣之。經數日，又聞扣門，亦又如此。前後數四，疑其有異，乃置人於門左右，日日候之。是日，果有一婦人，從東乘驢來，漸近識之，乃是震母，亡十一年矣。葬於南山，其衣服尚是葬時者。震驚號奔出，已見下驢，被人覺，不暇隱滅。震逐之，環屏而走，既而窮迫，入馬廄中，匿身後牆而立。馬生連呼，竟不動。遂牽其裾，卒然而倒，乃白骨耳。衣服儼然，而體骨具足。細視之，有赤脈如紅線，貫穿骨間。馬生號哭，舉扶易之，往南山，驗其墳域如故。發視，棺中已空矣。馬生遂別卜，遷窆之，而竟不究其理。出《續玄怪錄》。

劉惟清

平陰北把關，南御並山濱濟，空闊百里，無人居。地勢險厄，用兵者先據此為勝。迄今天陰日暮，鬼怪往往而出。

長慶三年春，平盧節度使薛蘋遣衙門將劉惟清使於東平，途出於此。時日已落，忽於野次，遙見幕幄營伍，旌旗人馬甚眾，煙火極遠。惟清少在戎旅，計其部分，可五六萬人也。惟清不知，甚駭之。俄有輜重鼓角，部隊紛紜，或歌或

李湘到了京城，用奇貨求人幫助，幫助他的有幾個人。不到一個月，官拜梧州刺史。最後死在梧州，這就是盧從史不再說他後事的原因嗎？出自《續玄怪錄》。

馬　震

扶風的馬震，居住在長安平康坊。正在白天，聽到叩門聲，上前去看，見一租驢的小孩說：“剛才有位夫人，從東市租了我的驢，到這進入宅院，沒給租驢的錢。”他家確實沒有人來，暫且付錢打發小孩走了。過了幾天，又聽到叩門聲，也是如此。這樣前後多次，懷疑這裡有特殊情況，就安排人在門的左右，天天候著。這一天，果然有一位婦人，從東乘驢來，漸漸走近，認出了她，是馬震的母親，死了已經十一年了。葬在南山，她的衣服還是安葬時穿的。馬震吃驚地哭著跑出來，已經看見她下了驢，被人發覺，沒有時間隱身。馬震追她，繞著屏風跑，不久實在沒法，進到馬廄裡，藏身在後牆站立著。馬震連聲喊叫，竟然不動。於是拽她的衣襟，突然倒地，是堆白骨。衣服依然如故，而屍骨完整無缺。細看它，有像紅線的赤脈，貫穿在骨骼間。馬震號啕痛哭，抬扶整理好屍骨，到南山查驗那墳如舊。打開看，棺材裡已經空了。馬震就另外選了塊墓地，把墳遷到那裡落葬，可最終也不明白其中的奧妙。出自《續玄怪錄》。

劉惟清

平陰北把關，南邊挨著泰山，瀕臨濟水，空曠開闊百里，無人居住。地勢險要，用兵打仗先佔據這裡就能取勝。到現在天陰日晚時，鬼怪常常出來。

唐穆宗長慶三年春，平盧節度使薛蘋派衙門將劉惟清出使到東平，途經這裡。當時太陽已經落山，忽然在野地裡遠遠看見軍營帳篷，旌旗人馬很多，煙火很遠。劉惟清年少時就在軍旅中，估計那片人馬，大約有五六萬。劉惟清不明白是怎麼回事，很害怕。一會兒有輜重鼓角響起，部隊紛紛行動，有的唱歌有的

語，喧然競進。惟清乃緩轡出於其中。忽有衣縗者徒行叩惟清，將奪馬。惟清與之力爭，因躍馬絕道，而縗者執之愈急。惟清有膂力，以所執鐵鞭連棰其背。縗者不甚拒，良久捨去。惟清復路，則向之軍旅已過矣。夜闌，方及前驛，會同列將渾釗。自滑使還，亦館於此。聞惟清至，迎之，則惟清冥然無所知。眾扶持環視，久之乃寤，遂話此事。

不二三日，至東平，既就館，亦不為他人道。先是東平有術士皇甫喈者，落魄不仕，衣 藍縷，眾甚鄙之。一日，惟清出遊，喈於途中遙指曰：“劉押衙。”惟清素衣未識，因與相款。喈曰：“本恐他人取馬，故牽公避道，奈何卻以鐵鞭相苦？賴我金鎧在身，不邇，巨力堅策，豈易當哉！”笑而竟去。惟清從人辭謝，將問其故，喈躍入稠人中，不可復見。後四年，李同捷反於滄景，時天下兵皆由平陰以入賊境，豈陰兵先致討歟？出《異聞錄》。

董　觀

董觀，太原人，善陰陽占候之術。唐元和中，與僧靈習善。偕適吳楚間，習道卒，觀亦歸併州。寶曆中，觀遊汾涇，至泥陽郡。會於龍興寺，堂宇宏麗，有經數千百編，觀遂留止，期盡閱乃還。先是院之東廡北室，空而扃 ，觀因請居。寺僧不可，曰：“居是室者，多病或死，且多妖異。”觀少年恃氣力，曰：“某願得之。”遂居焉。

旬餘，夜寐，輒有胡人十數，挈樂持酒來，歌笑其中，

說話，喧鬧著競相前進。劉惟清就拉著韁繩緩慢地走在隊伍之中。忽然有個穿喪服的步行過來向劉惟清叩首，要奪他的馬。劉惟清和他用力爭奪，於是躍馬跑出道外，而穿喪服的抓著韁繩更緊了。劉惟清有體力，用拿的鐵鞭連打他的背部。穿喪服的不怎麼抵抗，很久才鬆手離去。劉惟清重新上路，前面的那些軍馬已經走過去了。夜深，才到達前邊的驛站，會見同列將渾釗。渾釗從滑地出使回來，也住在這裡。聽說劉惟清到來，去迎接他，可是劉惟清恍惚什麼也不知道。大家扶持環視他，很久才醒，於是講起路上的事。

沒過兩三天，劉惟清到達東平，住在館舍裡之後，也沒對別人提及此事。從前東平有個術士叫皇甫喈，落魄不當官，穿著草鞋破衣服，大家都很鄙視他。一天，劉惟清出去遊玩，皇甫喈在路上遙遙指著他說：“劉押衙。”劉惟清一向不認識他，就和他應答。皇甫喈說：“本來怕別人奪取你的馬，所以引你躲避道邊，你怎麼卻用鐵鞭打我？靠我金鎧在身，不然的話，巨大的力氣、堅硬的鞭子，難道容易抵擋嗎！”笑著最後離開了。劉惟清跟著那人道歉，要問那緣故，皇甫喈跑到稠密的人群中，不能再尋見了。過了四年，李同捷在滄景反叛，當時天下的兵卒都由平陰關而進入賊境，難道是陰兵先來討伐了嗎？出自《異聞錄》。

董　觀

董觀是太原人，擅長陰陽占卜之術。唐憲宗元和年間，與僧人靈習交好。一同到吳楚一帶去，靈習死在路上，董觀也回到幷州。唐敬宗寶曆年間，董觀到汾涇一帶遊覽，到了泥陽郡。在龍興寺會見僧人，龍興寺堂宇宏偉壯麗，有經書數千百編，董觀就停留在這裡，打算都閱讀完再回去。先前這院的東邊廊房的北屋，空著而且上著閂鎖，董觀於是請求居住。寺僧不同意，說：“住在這個屋子，多生病或者死去了，又有很多妖異。”董觀憑著年少氣壯，說：“我想住進去。”於是住了進去。

十多天，夜間睡覺，就有十幾個胡人，攜樂器持酒，歌笑其中，

若無人。如是數夕，觀雖懼，尚不言於寺僧。一日經罷，時已曛黑，觀怠甚，閉室而寢。未熟，忽見靈習在榻前，謂觀曰：“師行矣。”觀驚且恚曰：“師鬼也，何為而至？”習笑曰：“子運窮數盡，故我得以候子。”即牽觀袂去榻，觀回視，見其身尚偃，如寢熟，乃嘆曰：“嗟乎！我家遠，父母尚在，今死此，誰蔽吾屍耶？”習曰：“何子之言失而憂之深乎？夫所以為人者，以其能運手足，善視聽而已。此精魂扶之使然，非自然也。精魂離身故曰死，是以手足不能為，視聽不能施，雖六尺之軀，尚安用乎？子寧足念！”觀謝之，因問習：“常聞我教中有陰去身者，誰為耶？”習曰：“吾與子謂死而未更生也。”遂相與行。其所向，雖關鍵甚嚴，輒不礙，於是出泥陽城西去。其地多草，茸密紅碧，如毳毯狀。

行十餘里，一水廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：“此俗所謂奈河，其源出於地府耶？”觀即視其水，皆血，而腥穢不可近。又見岸上有冠帶褲襦凡數百。習曰：“此逝者之衣，由此趨冥道耳。”又望水西有二城，南北可一里餘，草樹矇蔽，廬舍駢接。習與觀曰：“與子俱往彼，君生南城徐氏，為次子。我生北城侯氏，為長子。生十年，當重與君舍家歸佛氏。”觀曰：“吾聞人死當為冥官追捕，案籍罪福。苟平生事行無大過，然後更生人間。今我死未盡夕，遂能如是耶？”曰：“不然，冥途與世人無異。脫不為不道，寧桎梏可及身哉！”言已，習即牽衣躍而過。

好像沒有別人。像這樣幾個晚上，董觀雖然害怕，還沒有對寺僧說。一天唸完經，天已經昏黑，董觀疲勞到極點，關門睡覺。尚未睡熟，忽然看見靈習在床前，對董觀說：“師傅走吧。”董觀吃驚並且憤怒地說：“你是鬼，為什麼到這來？”靈習笑著說：“你的運數已到盡頭，所以我來侍候你。”就拽著董觀的袖子離開床，董觀回頭看，看見他的身體還躺在床上，像睡熟了，就嘆息道：“唉！我家離這兒很遠，父母還在，現在死在這裡，誰來掩埋我的屍體呢？”靈習說：“為什麼你說這樣的糊塗話，擔憂得這麼深重呢？人之所以成為人，是因為能運動手腳，善於看和聽罷了。這都是精魂扶植使它這樣，不是天然的。精魂離開身體所以叫死，因此手腳不能運動，看和聽不能實施，即使是六尺的軀體，還有什麼用呢？你還值得惦念嗎！”董觀感謝他，於是問靈習道：“曾經聽說我教中有能隱去形體的，誰能夠這樣做呢？”靈習說：“像你我這樣死了但尚未託生的就是。”於是就和靈習一塊動身。他們一路上，關卡雖然很嚴，但對他們也並無阻礙，於是出了泥陽城向西走去。那地方有很多的草，重疊繁密，花紅碧綠，像毳毯鋪開的樣子。

走了十多裡，看到一條河寬不到幾尺，向西南方向流去。董觀問靈習，靈習說：“這就是俗話所說的奈河，它的源頭出在地府。”董觀便細看那河水，都是血，散發著腥臭味不可接近。又看見岸上有冠帶褲襦共幾百件。靈習說：“這是死人的衣服，由這就奔向去地府的道路了。”又看到河西有兩座城，南北距離約有一里，被草木遮蔽，房屋相互連接。靈習對董觀說：“和你一起往那裡去，你降生到南城的徐氏家，為次子。我降生到北城的侯氏家，做長子。降生十年後，應該重新和你捨棄家園皈依佛門。”董觀說：“我聽說人死應當被冥官追捕，考察登記他的罪福。如果平生做事行為沒有大的過錯，然後再降生到人間。現在我死不到一個夜晚，就能如此嗎？”靈習說：“不是這樣，冥府和人間沒有差別。倘或不做不說，難道手銬腳鐐能到你的身上嗎！”說完，靈習就提著衣襟跳過了河。

觀方攀岸將下，水豁然而開，廣丈餘。觀驚眙惶惑，忽有牽觀者，觀回視一人，盡體皆毛，狀若獅子，其貌即人也。良久謂觀曰：“師何往？”曰：“往此南城耳。”其人曰：“吾命汝閱《大藏經》，宜疾還，不可久留。”遂持觀臂，急東西指郡城而歸。未至數裡，又見一人，狀如前召觀者，大呼曰：“可持去，將無籍。”頃之，遂至寺。時天以曙，見所居室有僧數十，擁其門，視己身在榻。二人排觀入門，忽有水自上沃其體，遂寤。寺僧曰：“觀卒一夕矣。”於是具以事語僧。後數日，於佛宇中見二土偶人像，為左右侍，乃觀前所見者。觀因誓心精思，留閱《藏經》，雖寒暑無少墮。凡數年而歸，時寶曆二年五月十五也。

會昌中，詔除天下佛寺，觀亦斥去。後至長安，以占候遊公卿門，言事往往而中。常為沂州臨沂縣尉。餘在京師，聞其事於觀也。出《宣室志》。

錢方義

殿中侍御史錢方義，故華州刺史、禮部尚書徽之子。寶曆初，獨居長樂第。夜如廁，僮僕從者，忽見蓬頭青衣數尺來逼。方義初懼，欲走，又以鬼神之來，走亦何益，乃強謂曰：“君非郭登耶？”曰：“然。”曰：“與君殊路，何必相見？常聞人若見君，莫不致死，豈方義命當死而見耶？方義家居華州，女兄衣佛者亦在此。一旦溘死君手，命不敢惜，顧人弟之情不足，能相容面辭乎？”蓬頭者復曰：“登非害人，出亦有限。人之見者，正氣不勝，自致夭橫，非登殺之。

董觀正攀附河岸要下去，河水豁然而開，寬有一丈多。董觀驚恐惶惑，忽然有人拽他，回頭看見一人，整個身體都是毛，樣子像獅子，面貌卻是人。好久才對董觀說：“師傅要到哪裡去？”董觀回答說：“往南城去。”那人說：“我讓你閱讀《大藏經》，應該趕緊回去，不可長久停留。”於是抓住董觀的胳膊，急忙向著郡城的方向往回走。沒走幾裡，又看見一人，樣子像先前招呼董觀的，大叫道：“可以帶回去，還沒有註冊。”一會兒，就到了寺院。當時天已經亮了，看見所住的屋裡有幾十個僧人，擁塞著他的房門；又見自己的身體躺在床上。二人推董觀進門，忽然感到有水從上澆灌他的身體，於是就醒了。寺僧說：“你死了一夜了。”董觀於是把這事詳細地告訴了寺僧。過了幾天，在佛殿上看見兩個土製偶像，是左右的侍者，是董觀先前看見的。於是董觀發誓專心致志閱讀《大藏經》，即使是嚴寒酷暑也沒有稍微地懈怠。幾年後才返家，當時是唐敬宗寶曆二年五月十五日。

唐武宗會昌年間，皇帝詔令清除天下的佛寺，董觀也被排斥離去。後來到了長安，以占卜遊說於公卿人家，說的事情往往能說中。曾經做過沂州臨沂縣尉。我在京城，聽到了關於董觀的這些事情。出自《宣室志》。

錢方義

殿中侍御史錢方義，是原華州刺史、禮部尚書錢徽的兒子。唐敬宗寶曆初年，獨自住在長樂坊的府第裡。晚上上廁所，童僕跟隨，忽然看見一個頭發散亂、穿青衣、身高几尺的人逼近。錢方義開始害怕，想要跑，又認為鬼神來了，跑又有什麼用，就勉強對他說道：“你莫非是廁神郭登嗎？”回答說：“是。”錢方義說：“和你是陰陽不同路，何必相見？曾聽人說如果看見你，沒有不死的，難道是我命該死才看見你嗎？我家住華州，姐姐出家也在這裡。我一天突然死在你的手裡，命不敢吝惜，想到做弟弟的情誼還不完備，能容許我與她當面告辭嗎？”蓬頭的人又說：“我不害人，出來也有限。人看見我，正氣不足，自己招致橫死，不是我殺的。

然有心曲，欲以託人，以此久不敢出。惟貴人福祿無疆，正氣充溢，見亦無患，故敢出相求耳。”方義曰：“何求？”對曰：“登久任此職，積效當遷，但以福薄，須人助。貴人能為寫金字《金剛經》一卷，一心表白，回付與登，即登之職，遂乃小轉。必有後報，不敢虛言。”方義曰：“諾。”蓬頭者又曰：“登以陰氣侵陽，貴人雖福力正強，不成疾病，亦當有少不安。宜急服生犀角、生玳瑁，麝香塞鼻則無苦。”方義至中堂，悶絕欲倒，遽服麝香等並塞鼻，則無苦。父門人王直方者，居同裡，久於江嶺從事。飛書求得生犀角，又服之，良久方定。明旦，選經工，令寫金字《金剛經》三卷，令早畢功。功畢飯僧，回付郭登。

後月餘，歸同州別墅。下馬方憩，丈人有姓裴者，家寄鄂渚，別已十年，忽自門入，徑至方義階下。方義遂遽拜之。丈人曰：“有客，且出門。”遂前行，方義從之，及門失之矣。見一紫袍象笏，導從緋紫吏數十人，俟於門外。俯視其貌，乃郭登也。斂笏前拜曰：“弊職當遷，只消《金剛經》一卷。貴人仁念，特致三卷。今功德極多，超轉數等，職位崇重，爵位貴豪，無非貴人之力。雖職已驟遷，其廚仍舊。頃者當任，實如鮑肆之人。今既別司，復求就食，方知前苦，殆不可堪。貴人量察，更為轉《金剛經》七遍，即改廚矣。終身銘德，何時敢忘！”方義曰：“諾。”因問丈人安在，曰：“賢丈江夏寢疾，今夕方困。神道求人，非其親導，不可自己，適詣先歸耳。”又曰：“廁神每月六日例當出巡。

然而我有心事，想託付於人，因為這個好久不敢出來。只有你福祿無邊，充滿正氣，看見我也沒有禍患，所以才敢出來向你求助。”錢方義說：“有什麼相求？”回答說：“我擔任這個職務很久了，積累的業績應該升遷，只是因為福氣淺薄，必須有人幫助。你如果能用金字給我抄寫《金剛經》一卷，誠心表白，迴向給我，那麼我的職務就能小小的轉遷。以後一定報答你，不敢說空話。”錢方義說：“好吧。”蓬頭的人又說：“我用陰氣侵奪了你的陽氣，你雖然福分體力正強盛，不會得病，也會有稍微地不舒適。應該立刻服用生犀角、生玳瑁，用麝香堵塞鼻子，就沒有痛苦了。”錢方義回到中堂，煩悶得要倒地，立刻服用了麝香等藥物並堵塞鼻子，就沒有痛苦了。父親的弟子王直方，與錢方義住在同一個裡，長時間在江嶺做事。錢方義飛信向他求得生犀角，又服了下去，很久才安定下來。第二天早晨，選擇經工，讓他們用金字抄寫《金剛經》三卷，讓他們早點抄完。抄完後招待僧人，迴向郭登。

一個多月後，錢方義回到他的同州別墅。下馬後正在休息，有個姓裴的老人，寄住在鄂渚，分別已經十年，忽然從門口進入，直接走到錢方義的堂階之下。錢方義就立刻向他行拜禮。老人說：“有客人，你暫且跟我出門看看。”丈人便在前邊走，錢方義跟在後面，到了門口老人就不見了。看見一人身穿紫袍，拿著象笏，穿紅紫色衣服的差役幾十人前呼後擁，等候在門外。低頭看那人相貌，是郭登。郭登收起笏板上前行拜禮道：“卑職要升遷，只需《金剛經》一卷。你的仁義想法，特意抄送給三卷。現在功德極高，越級升遷了幾等，職位崇高重要，爵位高貴豪邁，無不是你的大力相助。雖然職位已經迅速升遷，那廚房依舊。短時間還對付，實際像鹹魚店的人。現在離開舊司，再去就餐，才知道以前的痛苦，幾乎不能忍受。你能體諒明察，再給反覆念《金剛經》七遍，就能換個廚師。終身銘記你的恩德，什麼時候敢忘記！”錢方義說：“行。”於是又問老人在哪裡。回答說：“那老人在江夏生病，今晚正病危。神道求人，不是他親自引導，不能自己前來，剛才先回去了。”又說：“廁神每月六日照例應該出去巡查。

此日人逢，必致災難，人見即死，見人即病。前者八座抱病六旬，蓋言登巡畢將歸，瞥見半面耳。親戚之中，遞宜相戒避之也。”又曰：“幽冥吏人，薄福者眾，無所得食，率常受餓。必能食推食，泛祭一切鬼神，此心不忘。鹹見斯眾暗中陳力，必救災厄。”方義曰：“晦明路殊，偶得相遇，每一奉見，數日不平。意欲所言，幸於夢寐。轉經之請，天曙為期。”唯唯而去。

及明，因召行敬僧念《金剛經》四十九遍，及明祝付與郭登。功畢，夢曰：“本請一七，數又六之，累計其功，食天廚矣。貴人有難，當先奉白，不爾，不來黷也。泛祭之請，記無忘焉。”出《續玄怪錄》。

這一天人遇見他，一定招致災難，人看見他就死，他看見人就生病。先前的八座有病已六旬，說我巡行完將要回去時，瞥見過半面。親戚之間，應該傳遞互相迴避的。”又說：“冥府的差役，福分薄得多，沒有地方得到吃食，經常捱餓。一定能吃的慷慨施捨給他們，廣泛祭祀一切鬼神，這心意我不會忘記。所見的這眾鬼神都會暗中出力，一定能救你災禍。”錢方義說：“陰陽路不同，偶然相遇，每次相見，我會多日不平靜。心裡想說的，希望在夢中告知。反覆唸經的請求，天亮就開始。”郭登恭敬地答應後離去。

等到天亮，錢方義就召集行敬僧人持念《金剛經》四十九遍，又明確地祝告給郭登。唸完經，夢見郭登說：“本來請念一個七遍，你又將數量增加了六倍，累計那功德，可以享用天廚了。你要有難，應先奉告，不然的話，不來騷擾。廣泛祭祀的請求，記住不要忘了。”出自《續玄怪錄》。