卷第二百八十八　妖妄一

蔡　誕　　須曼卿　　馬太守　　鄴城人　　紇幹狐尾

李　恆　　惠　範　　史崇玄　　嶺南淫祀　賀玄景

瀛州婦人　薛懷義　　胡僧寶嚴　胡超僧　　調貓兒鸚鵡

駱賓王　　馮七姨　　姜撫先生

蔡　誕

蔡誕好道，廢家業，晝夜誦《黃庭》《太清》《中經》《觀天》《節解》之屬，謂道盡於此矣。其家患之，己亦慚悔。忽棄家，言：“我仙道成矣。”因走入深山，賣薪以易衣。三年，不堪苦而還家。黑瘦骨立，欺家雲：“吾但為地仙，位卑，為老君牧數十龍。有一斑龍五色，老君嘗與吾。後與仙人博戲，輸此龍。為此見謫，送吾付崑崙下芸鋤芝草三四頃。皆生細石中，多莽穢，甚苦。當十年乃得原。會偓佺、子喬來案行，吾首訴之，併為吾作力，得免也。”出《抱朴子》。

蔡　誕

蔡誕喜好道術，連家業都廢棄了，夜以繼日地研讀《黃庭》《太清》《中經》《觀天》《節解》等著作，以為道全都在這裡。他的家人很憂慮，他自己也覺得慚愧和懊悔。一天，他忽然離開了家，並說道：“我的成仙之道修煉成了。”於是，他走進深山，平時用賣柴的錢買衣服穿。三年後，因為無法忍受勞苦便回到家中。他瘦骨嶙峋，臉色發黑，還欺騙家人說：“我只是做了個地仙，地位卑微，為太上老君管理幾十條龍。其中有一條五色斑龍，老君曾送給了我。後來我與仙人們賭博玩，又把它輸掉了。因此，我便受到了貶謫，被流放到崑崙山下給三四頃地的靈芝鋤草。這些靈芝都生長在細碎的石頭裡，雜草又多，很苦。按規定得十年之後才能回來。一天，正趕上偓佺、子喬等大仙來此巡察，我向他們訴說了自己的情況，他們一起幫我想辦法，我才免遭那麼大的苦難。”出自《抱朴子》。

須曼卿

蒲阪有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍昇天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不飢渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責，乃可更往。昔淮南王劉安，昇天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？”河東因號曼卿為斥仙人。出《抱朴子》。

馬太守

興古太守馬氏在官，有親故人投之，求恤焉。馬乃令此人出住外，詐雲：“是神人道士，治病無不手下立愈。”又令辯士遊行，為之虛聲，雲：“能令盲者明，躄者即行。”於是四方雲集，赴之如市，而錢帛固已山積矣。又敕諸來治病者：“雖不便愈，其當告人已愈也，如此則必愈也；若告人言未愈者，則後終不愈也。道法正爾，不可不承信。”於是後人問前來者，輒告之雲已愈，無敢言未愈者也。旬月之間，乃致鉅富焉。出《抱朴子》。

鄴城人

北齊後主武平中，和士開諷百官奏胡太后臨朝。所在皆言有狐魅，截人頭髮。鄴城北兩三坊無人居住，空牆。時有某家婢子，年十六七，獨行。荷一大黃襆，襆內有錦被。忽逢一嫗，年可五十餘，面作白妝，漫糊可畏，以皁巾

須曼卿

蒲阪有個叫須曼卿的人說：“我在深山裡精心修道三年，後來有個神仙來接我，乘龍升上了天。那龍飛得極快，昂著頭低著尾巴，使坐在上面的人十分害怕。到天上後，先進了紫府，那裡的金床玉幾，閃閃發光，真是個富貴的地方。神仙取一杯流霞給我喝，便再也不覺得飢渴。後來忽然想家了，去拜見天帝時又禮儀不周，便被天帝斥責一頓趕了回來。叫我重新修煉，才可以回去。當年淮南王劉安昇天去見上帝，盤腿大坐地說著大話，還自稱寡人，隨即遭到貶謫，在天宮的廁所看守了三年。與他相比我算什麼呀？”因此河東一帶稱須曼卿為斥仙人。出自《抱朴子》。

馬太守

興古太守馬某在任時，有個親戚來投奔他，乞求體恤幫助。馬太守就讓他住到外邊去，並假稱：“此人是神仙道士，治病無不手到病除。”他又找了幾個能言善辯的人四處遊說，為他虛張聲勢，說：“他能使瞎子復明，使瘸子立即能走。”於是，四面八方的人們都聚集而來，像趕集似的，因此錢物自然就堆積如山了。他還告訴各位前來的病人說：“你的病雖然沒有好，但當著別人的面要說好了，這樣你的病一定會好起來；如果你告訴別人說沒有好，那最終也不會好的。道法就是這樣，你不可不信服。”於是後來的病人問先來的病人怎麼樣，都說病已經好了，沒有敢說沒治好的。一個月之間，他就變成了一個大富翁。出自《抱朴子》。

鄴城人

北齊後主武平年間，和士開諷勸百官，奏請胡太后臨朝聽政。當時到處都在說有狐狸精，截取行人的頭髮。在鄴城北面有兩三條街巷無人居住，只剩下一座座空房子。當時某家有個婢女，十六七歲，獨自在這裡行走。她揹著一個大黃包袱，包袱裡有錦鍛做的被子。忽然她與一個老太太相遇，這老太太年紀五十多歲，臉上化著居喪的白妝，模糊一片挺嚇人，還用黑布巾

抹頭。四顧無人，便走逐婢子，脫卻皁巾，頭髮盡作屈髻十餘道， 束之，手持一剃刀，雲：“我是狐魅，汝急舍襆反走！”此嫗得襆，趨走入東坊。婢子行啼，逢同州人乘馬來，借問何為。雲：“狐奪我被襆，始入東坊。”人馳馬往，執得之，蓋是人也。數百人看之，莫不競笑。天下有如此造妖事，經略財貨。毆擊垂死，行路勸放之。出《廣古今五行記》。

紇幹狐尾

幷州有人姓紇幹，好劇。承間在外有狐魅，遂得一狐尾，綴著衣後。至妻旁，側坐露之。其妻私心疑是狐魅，遂密持斧，欲斫之。其人叩頭雲：“我不是魅！”妻不信，走遂至鄰家，鄰家又以刀杖逐之。其人惶懼告言：“我戲劇，不意專欲殺我。”此亦妖由人興矣！出《廣古今五行記》。

李　恆

陳留男子李恆家事巫祝。邑中之人，往往吉凶為驗。陳留縣尉陳增妻張氏，召李恆。恆索於大盆中置水，以白紙一張，沉於水中，使增妻視之。增妻正見紙上有一婦人，被鬼把頭髻拽，又一鬼，後把棒驅之。增妻惶懼涕泗，取錢十千，並沿身衣服與恆，令作法禳之。增至，其妻具其事告增。增明召恆，還以大盆盛水，沉一張紙，使恆觀之。正見紙上有十鬼拽頭，把棒驅之，題名雲“此李恆也”。

扎著頭髮。她瞅瞅四下無人，便向婢女追來，摘掉黑布巾，可以看見她的頭髮盤了十幾道髻，都用線扎著，手中拿著一把剃頭刀，對婢女說：“我是狐狸精，你趕快放下包袱回去！”這老太太得到包袱後，轉身鑽進了東邊的衚衕。婢女邊走邊哭，正趕上有個同鄉人騎馬過來，就問她這是怎麼回事。她說：“狐狸精把我的包袱奪走，鑽進了東邊的衚衕。”那人打馬追趕，將她抓住，原來是個人扮的。數百人前來圍觀，沒有不大笑的。想不到天下有這樣裝妖弄鬼的事情，來謀取他人的財物。那老太太被打個半死，後來經過路人勸說才把她放了。出自《廣古今五行記》。

紇幹狐尾

幷州有個人複姓紇幹，喜歡開玩笑。當時外面正鬧狐狸精，他得到一條狐狸尾巴，就拴在了衣服後面。來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐狸尾巴露在外邊。妻子見了，心裡懷疑他是狐狸精，於是便悄悄操起斧頭，想要砍他。他連忙磕頭說：“我不是狐狸精！”妻子不相信，他就跑到鄰居家，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他驚慌害怕，哀告道：“我這是惡作劇，不料你們竟然一心要殺死我。”看來，這狐妖一說也是由人的作用才興盛起來的啊！出自《廣古今五行記》。

李　恆

陳留縣有個男子叫李恆，以行巫術為職業。縣城裡的人，常常找他驗個吉凶禍福。陳留縣尉陳增的妻子張氏，將李恆請入府中。李恆向她要一個大盆，裝上水，然後把一張白紙沉入水中，喊她過來看。張氏只見紙上有一個女人，被鬼拽著頭髮，後面還有個鬼拎著棒子驅趕她。張氏嚇得哭了起來，掏出十貫錢，又送了套隨身的衣服給他，求他做法祈禱。陳增回來後，妻子把這件事告訴了他。第二天，陳增又把李恆喚到府中，還用那大盆裝水，將一張紙沉進去，讓李恆過來看。只見紙上有十個鬼拽住一個人的腦袋，用棒子驅趕，上面還寫著“這個人是李恆”。

慚惶走，遂卻還昨得錢十千及衣服物，便潛竄出境。眾異而問，增曰：“但以白礬畫紙上，沉水中，與水同色而白礬幹。”驗之亦然。出《辨疑志》。

惠　範

周有婆羅門僧惠範，奸矯狐魅，挾邪作蠱，趑趄鼠黠，左道弄權。則天以為聖僧，賞賚甚重。太平以為梵王，接納彌優，生其羽翼，長其光價。孝和臨朝，常乘官馬，往還宮掖。太上登極，從以給使，出入禁門。每入，即賜綾羅金銀器物。氣岸甚高，風神傲誕，內府珍寶，積在僧家。矯說妖祥，妄陳禍福。神武斬之，京師稱快也。出《朝野僉載》。

史崇玄

唐道士史崇玄，懷州河內縣縫靴人也，後度為道士。矯假人也，附太平，為太清觀主。金仙、玉真出俗，立為尊師。每入內奏請，賞賜甚厚，無物不賜。授鴻臚卿，衣紫羅裙帔，握象笏，佩魚符。出入禁闈，公私避路。神武斬之，京師中士女相賀。出《朝野僉載》。

嶺南淫祀

嶺南風俗，家有人病，先殺雞鵝等以祀之，將為修福；若不差，即刺殺豬狗以祈之；不差，即次殺太牢以禱之；更不差，即是命也，不復更祈。死則打鼓鳴鐘於堂，比至葬訖。

李恆又是羞愧又是害怕地跑掉了，又當即把昨天得到的十貫錢和衣物還了回去，便偷偷地逃出縣境。人們驚異不解，前來詢問，陳增說：“只要用白礬在紙上畫好，沉入水中，漸漸紙同水色，白礬就顯出來了。”大家一驗證，果然如此。出自《辨疑志》。

惠　範

武周時有個婆羅門僧人叫惠範，奸詐諂媚，靠邪術蠱惑人心，像老鼠一樣陰險狡猾，又喜歡玩弄權術搞旁門左道。武則天把他當成聖僧，賞賜厚重。太平公主把他當成梵王，對他更加熱情接待，使他培植起自己的黨羽，身價日增。孝和皇帝主政時，惠範常常騎著官馬，往返於宮中嬪妃所居之處。太上皇登基，他又隨侍左右，出入宮禁。每次入宮，都能得到金銀器物和綾羅綢緞等賞賜。於是，他更加氣焰高漲，傲慢無禮，府庫中的珍寶，都集中到了他手中。他隨意為他人占卜吉凶，亂言禍福。神武皇帝把他殺了，京城上下無不拍手稱快。出自《朝野僉載》。

史崇玄

唐代有個道士叫史崇玄，他本是懷州河內縣一個縫製靴子的人，後來出家當了道士。他為人矯詐不實，依附於太平公主，成為太清觀主。金仙、玉真兩位公主出家，立他為尊師。每當他進入皇宮稟奏請安時，都能夠得到十分豐厚的賞賜，沒有什麼東西不能賜給他。他被授予鴻臚卿一職，身穿羅裙紫衣，手持象牙笏板，佩戴著魚符。每當他出入宮禁，官民都為他讓路。神武皇帝將他斬殺，京城裡的男男女女都奔走慶賀。出自《朝野僉載》。

嶺南淫祀

嶺南有個風俗，家裡有人生病了，先殺雞、鵝等進行祭祀，來為病人祈福；如果病情不見好轉，就殺狗、豬進行祭祀；還不見好轉，就再殺牛、羊、豬進行祭祀；如果仍然不見好轉，那就是命了，便不再祭祀。人死後，就在堂前打鼓鳴鐘，一直等到埋葬完畢。

初死，但走大叫而哭。出《朝野僉載》。

賀玄景

唐景雲中，有長髮賀玄景，自稱五戒賢者。同為妖者十餘人，陸渾山中結草舍，幻惑愚人子女，傾家產事之。紿雲：“至心求者，必得成佛。”玄景為金薄袈裟，獨坐暗室。令愚者竊視，雲佛放光，眾皆懾伏。緣於懸崖下燒火，遣數人於半崖間，披紅碧紗為仙衣，隨風習颺。令眾觀之，誑曰：“此仙也。”各令著仙衣，以飛就之，即得成道。剋日設齋，飲中置莨菪子，與眾餐之。女子好發者截取，為剃頭，串仙衣，臨崖下視，眼花恍惚。推崖底，一時燒殺，沒取資財。事敗，官司來檢，灰中得焦拳屍骸數百餘人。敕決殺玄景，縣官左降。出《朝野僉載》。

瀛州婦人

唐景龍中，瀛州進一婦人，身上隱起浮圖塔廟諸佛形像。按察使進之，授五品，其女婦留內道場。逆韋死後，不知去處。出《朝野僉載》。

薛懷義

周證聖元年，薛師名懷義，造功德堂一千尺於明堂北。其中大像高九百尺，鼻如千斛船，小指中容數十人並坐，夾紵以漆之。正月十五，起無遮大會於朝堂。掘地五丈深，以亂彩為宮殿臺閣，屈竹為胎，張施為楨蓋。

剛死的時候，只是一邊走一邊哭喊而已。出自《朝野僉載》。

賀玄景

唐景雲年間，有個留著長髮的人叫賀玄景，自稱五戒賢者。跟他一起作妖弄怪的還有十多個人，在陸渾山中搭起草房，迷惑那些愚昧之人的子女，讓他們傾家蕩產地侍奉他。他哄騙人們說：“誠心來求我的人，必定成佛。”賀玄景穿上金箔袈裟，獨自坐在暗室裡。讓愚昧的人們窺視，說這是佛在放光，眾人都畏懼屈服了。他們在懸崖下面點上火，再派一些人來到懸崖半腰，披上紅綠紗衣作為仙衣，隨風飄揚。賀玄景讓眾人來看，騙他們說：“這就是神仙。”他讓那些人都穿上仙衣，向懸崖飛去，就可以得道成仙了。約定好日子設齋，酒中放進莨菪子，給眾人喝。頭髮長得好的女人都把頭髮剪了，為她們剃度，讓她們披著仙衣，臨懸崖往下看，一個個頭暈眼花，神志恍惚。這時，賀玄景一夥將她們推到崖底，一時間都燒死了，所有的財物被這夥人竊取。後來事情敗露，官府派人來偵查，從灰燼中發現燒焦的屍骸數百具。皇帝下令將賀玄景斬首，縣官也被降職。出自《朝野僉載》。

瀛州婦人

唐景龍年間，瀛州進獻了一個女人，身上隱隱可以看到佛塔、寺廟及諸佛的形象。按察使把她獻給皇上，皇上授他五品官，並將那女人留在宮內做道場。韋皇后被殺死，這女人便不知去向了。出自《朝野僉載》。

薛懷義

武周證聖元年，法師薛懷義在明堂北面建造千尺高的功德堂。裡面的大佛像有九百尺高，鼻子像能載千斛糧食的大船，小指中能夠並肩坐下幾十個人，用夾紵脫空的方法塑成。正月十五日，要在朝堂舉行無遮大會。會前，薛懷義派人掘地五丈深，用彩色絲綢裝飾成宮殿臺閣，彎竹子做成胎架，作為支柱和頂蓋。

又為大像金剛，並坑中引上，詐稱從地湧出。又刺牛血，畫作大像頭，頭高二百尺，誑言薛師膝上血作之。觀者填城溢郭，士女雲會。內載錢拋之，更相蹈藉，老少死者非一。至十六日，張像於天津橋南，設齋。二更，功德堂火起，延及明堂，飛焰沖天，洛城光如晝日。其堂作仍未半，已高七十餘尺。又延燒金銀庫，鐵汁流液，平地尺餘。人不知錯入者，便即焦爛。其堂煨燼，尺木無遺。至曉，乃更設會，暴風欻起，裂血像為數百段。浮休子曰：“梁武帝捨身同泰寺，百官傾庫物以贖之。其夜欻電霹靂，風雨暝晦。寺浮圖佛殿，一時蕩盡。非理之事，豈如來本意哉？”出《朝野僉載》。

胡僧寶嚴

唐景雲中，西京霖雨六十餘日。有一胡僧，名寶嚴，自雲有術法，能止雨，設壇場，讀經咒。其時禁屠宰，寶嚴用羊二十口，馬兩匹以祭。祈請經五十餘日，其雨更盛。於是斬逐胡僧，其雨遂止。出《朝野僉載》。

胡超僧

周聖歷年中，洪州有胡超僧，出家學道，隱白鶴山，微有法術，自雲數百歲。則天使合長生藥，所費鉅萬，三年乃成。自進藥於三陽宮。則天服之，以為神妙，望與彭祖同壽，改元為久視元年。放超還山，賞賜甚厚。服藥之後二年而則天崩。出《朝野僉載》。

又造了一個金剛的大佛像，把它從坑中拽上來，騙人說它是從地裡冒出來的。接著又用刺出來的牛血，畫成大佛的頭，頭高二百尺，騙人說這是用薛懷義膝上的血畫的。觀看的人們擠滿了城郭，男女雲集。宮裡的人用車載著銅錢向觀眾拋灑，觀眾互相擁擠踩踏，老人和孩子被踩死的不止一個。到十六日，把那大佛像掛在天津橋南，設齋祝禱。二更天，功德堂起火了，蔓延到明堂，火焰沖天，照得整個洛陽城如同白晝。功德堂剛建了沒有一半，已經七十多尺高了。火勢又蔓延到金銀庫，那些金銀都化成水在流淌，平地都有一尺來深。有的人誤入其中，立刻就燒焦了。功德堂化成了灰燼，一塊木頭也沒剩下。天亮之後，重新設齋會，忽然來了一陣狂風，把那用牛血繪製的大佛像撕成了好幾百塊。浮休子說：“梁武帝出家同泰寺，文武百官傾盡府庫把他贖了回來。那天夜裡電閃雷鳴，風雨交加，天昏地暗。同泰寺的佛塔佛殿，頃刻之間化為烏有。這種不合情理的事，難道說都是如來佛的本意嗎？”出自《朝野僉載》。

胡僧寶嚴

唐景雲年間，長安一連下了六十多天雨。有一個叫寶嚴的胡僧自稱有法術，能夠使雨止住，於是便設祭壇，讀經文唸咒語。當時禁止屠宰，寶嚴卻用二十隻羊、兩匹馬來祭祀。他祈禱了五十多天，雨反而下得更大了。於是便將他斬了，雨隨之而停。出自《朝野僉載》。

胡超僧

武周聖歷年間，洪州有個叫胡超的僧人，他出家學道，隱居在白鶴山，會些法術，自稱已活了幾百歲。武則天讓他做長生不老藥，耗資鉅萬，三年才做成。他親自到三陽宮將藥奉上。武則天將藥服下，以為藥力非凡，希望能活到彭祖那麼大，便改年號為久視元年。她把胡超放回山中，並給予優厚的賞賜。然而，在服藥之後兩年，武則天便駕崩了。出自《朝野僉載》。

調貓兒鸚鵡

則天時，調貓兒鸚鵡同器食，命御史彭先覺監，遍示百官及天下考使。傳看未遍，貓兒飢，遂咬殺鸚鵡以餐之。則天甚愧。武者國姓，殆不祥之徵也。出《朝野僉載》。

駱賓王

唐裴炎為中書令，時徐敬業欲反，令駱賓王畫計，取裴炎同起事。賓王足踏壁，靜思食頃，乃為謠曰：“一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。”教炎莊上小兒誦之，並都下童子皆唱。炎乃訪學者令解之。召賓王至，數啖以寶物錦綺，皆不言。又賂以音樂妓女駿馬，亦不語。乃將古忠臣烈士圖共觀之。見司馬宣王，賓王欻然起曰：“此英雄丈夫也！”即說自古大臣執政，多移社稷。炎大喜。賓王曰：“但不知謠讖何如耳。”炎以謠言“片片火緋衣”之事白。賓王即下，北面而拜曰：“此真人矣！”遂與敬業等合謀。揚州兵起，炎從內應，書與敬業等，書唯有“青鵝”字。人有告者，朝臣莫之能解。則天曰：“此‘青’字者，十二月；‘鵝（鵝）’字者，我自與也。”遂誅炎，敬業等尋敗。出《朝野僉載》。

馮七姨

唐逆韋之妹，馮太和之妻，號七姨。信邪見，豹頭枕以辟邪，白澤枕以去魅，作伏熊枕以為宜男。太和死，

調貓兒鸚鵡

武則天時，訓練貓和鸚鵡同吃一個容器裡的食，並命御史彭先覺監督，讓文武百官及各地進京的使者都看一看。還沒有傳看完，貓餓了，便咬死鸚鵡飽餐了一頓。武則天十分難為情。武（鵡）是國姓，這恐怕是不祥之兆。出自《朝野僉載》。

駱賓王

唐代裴炎做中書令，當時徐敬業想謀反，讓駱賓王出謀劃策，與裴炎共同起事。駱賓王把腳踏在牆上，靜靜地考慮了一頓飯的工夫，便編了幾句童謠說：“一片火，兩片火，緋衣小兒當殿坐。”然後，他便去教裴炎府上的孩子背誦這童謠，並且讓京城裡的孩子們也跟著唱。裴炎去拜訪有學問的人，請他們把這首童謠解釋一下。他把駱賓王請來，屢次送給他珠寶錦緞，可他卻一言不發。裴炎又送來歌妓舞女和駿馬，可駱賓王仍然不說話。裴炎於是將古代忠臣烈士的圖像拿出來，請駱賓王共同欣賞。當看到司馬宣王時，駱賓王忽然站起身來說：“這才是真正的英雄大丈夫啊！”於是便說自古以來大臣執政，有不少都改朝換代了。裴炎非常高興。駱賓王問道：“只是不知這童謠的意思。”裴炎就把“兩片火是‘炎’字，緋衣是‘裴’字”的解釋告訴了駱賓王。駱賓王隨即走下來，面朝北拜道：“這才真是有大志的人啊！”於是他與徐敬業等人合謀造反。徐敬業在揚州起兵，裴炎做內應，他給徐敬業等人寫了一封信，信上只有“青鵝”二字。有人告到朝廷，但朝臣沒有一個能解開的。武則天說：“這個‘青’字，就是十二月；‘鵝（鵝）’字，就是我親自參加（我自與）。”於是就把裴炎殺了，徐敬業等人不久也失敗了。出自《朝野僉載》。

馮七姨

唐代韋皇后的妹妹，做了馮太和的妻子，號稱七姨。她對歪道邪術十分相信，睡覺時用豹頭枕頭來辟邪，用白澤枕頭來除鬼氣，又做伏熊枕頭，認為可以使自己生男孩。她丈夫太和死了，

嗣虢王娶之。韋之敗也，虢王砟七姨頭送朝堂，即知辟邪之枕無效矣。出《朝野僉載》。

姜撫先生

唐姜撫先生，不知何許人也。嘗著道士衣冠，自雲年已數百歲。持符，兼有長年之藥，度世之術，時人謂之姜撫先生。玄宗皇帝高拱穆清，棲神物表，常有昇仙之言。姜撫供奉，別承恩澤。於諸州採藥及修功德，州縣牧宰，趨望風塵。學道者乞容立於門庭，不能得也。有荊巖者，於太學四十年不第，退居嵩少，自稱山人。頗通南北史，知近代人物。嘗謁撫，撫簡踞不為之動。荊巖因進而問曰：“先生年幾何？”撫曰：“公非信士，何暇問年幾？”巖曰：“先生既不能言甲子，先生何朝人也？”撫曰：“樑朝人也。”巖曰：“樑朝絕近，先生亦非長年之人。不審先生樑朝出仕，為復隱居？”撫曰：“吾為西梁州節度。”巖叱之曰：“何得誑妄！上欺天子，下惑世人。樑朝在江南，何處得西梁州？只有四平、四安、四鎮、四徵將軍，何處得節度使？”撫慚恨，數日而卒。出《辯疑志》。

虢王又娶了她。韋皇后的勢力覆滅，虢王砍下七姨的腦袋送給朝廷，由此便知道那辟邪的枕頭是無效的。出自《朝野僉載》。

姜撫先生

唐代的姜撫先生，不知道是哪裡人。常常穿戴道士的衣帽，自稱已經好幾百歲了。他手裡拿著符，還有長生不老之藥，度世成仙之術，當時的人們叫他姜撫先生。唐玄宗崇尚道教，垂拱無為，凝神物外，常說想要成仙。姜撫先生到宮中去侍奉皇帝，受到特別的恩寵。他到各州採藥及做功德，各州縣的官員都前去一睹他的風采。來向他學道的人想要見他一面，在門口站著都沒有地方。有個叫荊巖的人，在太學唸了四十年，卻未能及第，便隱退到嵩山，自稱山人。他頗為精通南北朝的歷史，對近代人物也瞭如指掌。曾經有一次，荊巖去拜見姜撫，姜撫傲慢無禮，沒有理睬荊巖。荊巖於是進前問道：“先生今年多大年紀？”姜撫說：“你又不信奉本教，何必來問我的年紀？”荊巖說：“先生既然不能說出自己的年紀，那麼先生是什麼朝代的人？”姜撫說：“樑朝的人。”荊巖說：“樑朝離現在很近，先生看樣子也並不很老。不知先生在樑朝做官，還是隱居？”姜撫說：“我原來是西梁州節度使。”荊巖怒斥道：“你怎麼能騙人呢！你上欺天子，下迷惑世人。樑朝在江南，哪裡有西梁州？樑朝只設有四平、四安、四鎮、四徵將軍，什麼地方設過節度使？”姜撫又慚愧又悔恨，幾天之後就死了。出自《辯疑志》。