卷第一百七　報應六金剛經

王忠幹　　王　偁　　李元一　　魚萬盈　　於李回

強伯達　　僧惟恭　　王　沔　　董進朝　　康仲戚

吳可久　　開行立　　僧法正　　沙彌道蔭　何　老

勾龍義　　趙　安

王忠幹

唐大和三年，李同捷阻兵滄景，帝命李祐統齊德軍討之。初圍德州城，城堅不拔。翌日又攻之，自卯至未，傷十八九，竟不能拔。時有齊州衙內八將官健兒王忠幹，博野縣人，長念《金剛經》，積二十餘年，日數不缺。其日，忠幹上飛梯，將及堞，身中箭如蝟，為櫑木擊落。同火卒曳出羊馬城外，置之水濠裡岸。祐以暮夜，命抽軍。其時城上矢下如雨，同火忙，忘取忠幹屍。忠幹即死，如夢，至荒野，遇大河，欲渡無因，仰天哭。忽聞人語聲，忠幹見一人，長丈餘，疑其神人，因求指營路。其人云：“爾莫怕，我令爾可得渡此河。”忠幹拜之，才頭低未舉，神人把腰，擲之空中，久方著地。忽如夢覺，聞賊城上交二更。初不記過水，亦不

王忠幹

唐朝大和三年，橫海節度使李同捷割據滄、景等州，皇帝命李祐統帥齊德軍討伐他。起初包圍德州城，德州城門堅固，不能攻克。第二天繼續攻打，從卯時到未時，共傷了十八九個人，還是不能攻下。當時在齊州衙內有個八將官王忠幹英勇善戰，是博野縣人，長期持誦《金剛經》，一共二十多年，一天也不缺。有一天，王忠幹登上飛梯，將要到城牆上，身上中箭，像刺蝟一樣，被雷木擊落。同夥兵卒把他拉到羊馬城外，放在護城河岸邊。李祐見天黑了，於是命令撤軍。當時城上箭如雨下，同夥忙亂之中，忘記帶走忠幹的屍體了。忠幹當時就死了，就像做夢一樣，到了荒野之中，遇見一大河，想要過去又沒有憑藉的東西，就仰天大哭。忽然聽到人的說話聲，忠幹看見一個人，一丈多高，疑心他是神人，因此請求他指條通向軍營的路。那個人說：“你不要害怕，我可以讓你渡過這條河。”忠幹拜謝他，才低頭還沒抬起來，神人便摟住他的腰，把他扔到空中，很久才落地。忽然像夢醒了一樣，聽到賊城上正交二更。開始不記得自己過河，也不

知瘡，抬手捫面，血塗眉睫，方知傷損。乃舉身強行，百餘步卻倒，復見向人持刀叱曰：“起起！”忠幹驚懼，走一里餘，坐歇，方聞本軍喝號聲，遂及本營。訪同火卒，方知其身死水濠岸裡，即是夢中所過河也。出《酉陽雜俎》。

王　偁

王偁家於晉州，性頑鄙。唐元和四年，其家疾疫，亡者十八九，唯偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲。不知醫藥，唯禱鬼神，數年無報。忽有一異僧請飯，謂曰：“吾師之文，有《金剛經》，能排眾苦，報應神速，居士能受之乎？”偁辭愚，又無目，固不可記。僧勸寫之，偁從其言，得七卷，請僧誦之。數日，夢前僧持刀決其目，乃驚寤。覺有所見，久而遍明，數月如舊。偁終身轉經不替。出《報應記》。

李元一

李元一，唐元和五年任饒州司馬。有女居別院，中宵忽見神人，驚悸而卒，顏色不改。其夫嚴訥自秦來，至蒼湖，恍惚見其妻行水上而至。訥驚問之，妻泣曰：“某已亡矣，今鬼也。”訥駭異之。曰：“近此雁浦村，有嚴夫子，教眾學，彼有奇術。公往懇請哀救，某庶得復生矣。”訥後果見嚴夫子，拜謁泣訴，盡啟根本。嚴初甚怒：“郎君風疾，何乃見凌！”訥又拜悲泣，久乃方許，曰：“殺夫人者，王將軍也。葬在此堂內西北柱下，可為寫《金剛經》，令僧轉讀，於其

知道受了傷，抬手摸臉，滿臉是血，才知道受了傷。於是站起來勉強往前走，走了一百多步就倒下了，又看見先前的那個人拿著刀呵斥道：“起來，起來！”忠幹驚慌害怕，走了一里多路，坐下來休息，才聽到本軍的號令聲，這才返回兵營。問同夥兵卒，才知道自己死在護城河岸邊，就是夢中所過的河。出自《酉陽雜俎》。

王　偁

王偁家住在晉州，為人固執粗俗。唐朝元和四年，他家人得了瘟疫，死了十之八九，唯獨王偁得免。他得病時，吃了狗肉，眼睛就失明瞭。不知道求醫用藥，只是祈禱鬼神，幾年也沒有好轉。忽然有一個奇怪的和尚前來化齋，對他說：“我師傅所著之文，有《金剛經》，能排除眾人的苦難，報應很快，你能接受嗎？”王偁稱自己愚笨，眼睛又看不見，一定記不住。和尚勸他寫下來，王偁聽從了他的話，寫了七卷，請和尚唸誦。幾天後，夢見和尚手拿刀子挖他的眼睛，才驚醒過來。覺得似乎能看見點東西，過了很久眼睛完全能看見，幾個月之後就和原來一樣。王偁便終身誦唸經書不停。出自《報應記》。

李元一

李元一，唐朝元和五年任饒州司馬。有一個女兒住在另一個院中，半夜中忽然看見神人，驚嚇而死，她的面容臉色並沒有改變。她的丈夫嚴訥從秦地來，到了蒼湖，恍恍惚惚地看見他的妻子從水上走到自己面前。嚴訥驚訝地問她，他的妻子哭泣著說：“我已經死了，現在是鬼魂。”嚴訥驚駭訝異。妻子又說：“離這不遠有個雁浦村，有一個嚴夫子，教了許多學生，他有奇術。你去懇請哀求，我差不多能夠復活。”嚴訥之後果然見到了嚴夫子，拜見並哭著把事情的始末全部告訴了他。嚴夫子起初很生氣：“郎君是病了吧，怎麼來逼我？”嚴訥又哭泣拜請，過了很久，嚴夫子才答應了，說：“殺死你夫人的人，是王將軍。他葬在這廳堂內西北的柱子下，你可以寫《金剛經》，讓和尚為她誦讀，就在那

所祠焉，小娘子必當還也。”訥拜謝，疾往郡城。明日到，具白元一，寫經，速令讀之。七遍，女乃開目，久之能言，愧謝其夫曰：“茲堂某柱下，有王將軍枯骨，抱一短劍，為改葬之，劍請使留，以報公德。”發之果驗。遂改瘞，留其劍。元一因寫經數百卷，以施冥寞。出《報應記》。

魚萬盈

魚萬盈，京兆市井粗猛之人。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家見者皆驚怖。萬盈怒，一旦持巨棒，伺其出，擊殺之，烹炙以食。因得疾，臟腑痛楚，遂卒，心尚微暖。七日後蘇，雲：初見冥使三四人追去，行暗中十餘里，見一人獨行，其光繞身，四照數尺，口唸經。隨走就其光，問姓字，雲：“我姓趙名某，常念《金剛經》者，汝但莫離我。”使者不敢進，漸失所在。久之，至其家，萬盈拜謝曰：“向不遇至人，定不回矣。”其人授以《金剛經》，念得遂還。及再生，持本重念，更無遺缺，所疾亦失。因斷酒肉，不復殺害，日唸經五十遍。出《報應記》。

於李回

於李回舉進士，唐元和八年，下第將歸。有僧勸曰：“郎君欲速及第，何不讀《金剛經》？”遂日念數十遍。至王橋宿，因步月，有一美女與言，遂被誘去。十餘里至一村舍，戲笑甚喧，引入升堂，見五六人皆女郎。李回慮是精怪，乃陰唸經。忽有異光自口出，群女震駭奔走。但聞腥穢之氣，蓋狐狸所宅，榛棘滿目，李回茫然，不知所適。俄

被害處供奉，你的娘子一定能復活。”嚴訥拜謝，快速前往郡城。第二天就把這些事告訴了元一，抄寫經書，並讓和尚誦讀。讀了七遍之後，他的女兒才睜開眼睛，過了很久才能說話，她慚愧地感謝丈夫說：“在這廳堂某根柱子下，有王將軍的屍骨，抱著一隻短劍，換一個地方埋葬他，把他的劍留下，來報答您的恩德。”挖開後果然像說的那樣。於是改葬王將軍，留下他的劍。元一於是寫經書幾百卷，以報答冥間的恩德。出自《報應記》。

魚萬盈

魚萬盈，是京兆市井中的粗野之人。唐朝元和七年，他所住的宅子中有大毒蛇，家人看見都驚恐害怕。萬盈發怒，一天拿著一根大棒，等蛇出來，就把它打死了，並且烹烤著吃了。於是得了病，五臟六腑疼痛難忍，不久就死了，但心還是暖熱的。七天後才復甦，他說：開始被冥間的使者三四個人拘捕，在黑暗中走了十多裡，看見一個人獨自行走，光圍繞在他身邊，四下裡照出去幾尺，嘴裡念著經。就藉著光跟著他走，問他姓名，他說：“我姓趙名某，常念《金剛經》，你不要離開我。”使者就不敢靠近，漸漸地不見了。過了很久，到了他家，萬盈拜謝說：“如果不是遇到你，一定回不來了。”那個人送給他《金剛經》，唸完後就復活了。再生後，拿著經書念，不敢有一點遺漏，所得的病也痊癒。萬盈於是斷絕酒肉，不再殺生，每天唸經五十遍。出自《報應記》。

於李回

於李回考進士，唐朝元和八年，落第而歸。有個和尚勸他說：“你如果想很快中舉，為何不讀《金剛經》？”於是他每日念幾十遍。一次去王橋住下，在月下散步，忽然有一個美女和他說話，他便被誘騙而去。走了十多裡到了一個村舍，嬉笑聲很大，美女領他進正堂，見五六個人都是女郎。李回懷疑是妖精，就暗中唸經。忽然一道異光從口中射出，群怪驚駭逃散。只聞到腥穢的氣味，原來是狐狸的住所，滿是荊棘，李回茫然不知所措。一會兒

有白犬，色逾霜雪，似導李回前行，口中有光，復照路，逡巡達本所。後至數萬遍。出《報應記》。

強伯達

唐強伯達，元和九年，家於房州，世傳惡疾，子孫少小，便患風癩之病，二百年矣。伯達才冠便患，囑於父兄：“疾必不起，慮貽後患，請送山中。”父兄裹糧送之巖下，泣涕而去。絕食無幾，忽有僧過，傷之曰：“汝可念《金剛經》內一四句偈，或脫斯苦。”伯達既念，數日不絕。方晝，有虎來，伯達懼甚，但瞑目至誠念偈。虎乃遍舐其瘡，唯覺涼冷，如傅上藥，了無他苦。良久自看，其瘡悉已幹合。明旦，僧復至，伯達具說。僧即于山邊，拾青草一握以授，曰：“可以洗瘡，但歸家，煎此以浴。”乃嗚咽拜謝。僧撫背而別。及到家，父母大驚異，因啟本末。浴訖，身體鮮白，都無瘡疾。從此相傳之疾遂止，念偈終身。出《報應記》。

僧惟恭

唐荊州法性寺僧惟恭，三十餘年念《金剛經》，日五十遍。不拘僧儀，好酒，多是非，為眾僧所惡。遇病且死。同寺有僧靈巋，其跡類惟恭，為一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鮮潔，各執樂器，如龜茲部，問靈巋：“惟恭上人何在？”靈巋即語其處所，疑寺中有供也。及晚回，入寺聞鐘聲，惟恭已死。因說向來所見。其日，合寺聞絲竹聲，竟無樂人入寺。當時名僧雲：“惟恭蓋

有一隻白色的狗，顏色比霜雪還白，好像引著李回往前走，口中有光，又照著前面的路。不久就回到住處。後來他念經達到幾萬遍。出自《報應記》。

強伯達

唐朝元和九年，強伯達家住在房州，祖傳的疾病，子孫後代年紀很小就患風癩病，已傳有二百年了。伯達剛成年就患了這種病，對他的父兄說：“病一定治不好，擔心留下後患，請把我送到山裡去。”父兄帶著糧食把他送到岩石下，灑淚而別。伯達絕食不久，就有一僧人路過，同情他說：“你可以念《金剛經》裡一個四句的偈語，也許能擺脫苦痛。”伯達就念經，幾天不停。一天白天，有老虎來，伯達非常恐懼，只是閉著眼一心念經。老虎就舐遍了他全身的瘡，只覺冰涼，像敷上了藥一樣，一點兒也不痛苦。過了很久他自己一看，身上瘡全都已經癒合。第二天早晨，和尚又到了，伯達都告訴了他。和尚就在山邊拾來一把青草給他，說：“這草可以洗瘡，只管回家，把這草煮了之後洗澡。”伯達流淚拜謝。和尚摸著他的後背便走了。他到家後，父母非常驚異，於是他把事情經過說了一遍。用草液洗完，身體潔白，一點瘡疤也沒有。從此祖傳的病就沒有了，伯達便終身唸經。出自《報應記》。

僧惟恭

唐朝荊州法性寺僧惟恭，三十多年來一直誦唸《金剛經》，每天念五十遍。不受和尚的規矩所拘泥，好喝酒，搬弄是非，被眾僧厭惡。後來得病死了。同寺的和尚靈巋，他的行為很像惟恭，是一寺中的二害。靈巋因別的原因出去，在離寺廟一里的地方，遇到五六個人，都很年輕，衣服乾淨，各自拿著樂器，像龜茲國人一樣。問靈巋：“惟恭上人在哪兒？”靈巋說了他的住處，懷疑是寺裡有法事。到了晚上，進入寺中聽到鐘聲，惟恭已經死了。於是訴說了他先前的所見所聞。那天，整個寺中都聽到絲竹的聲音，竟然沒有奏樂的人進入寺內。當時的名僧說：“惟恭大概

承經之力，生不動國，亦以其跡勉靈巋也。”靈巋感悟，折節緇門。出《酉陽雜俎》。

王　沔

唐元和中，嚴司空綬在江陵時，岑陽鎮將王沔，常持《金剛經》。因使歸州勘事，回至吒灘，船破，五人同溺。沔初入水，若有人授竹一竿，隨波出沒，至下牢鎮，著岸不死。視手中物，乃《金剛經》也。吒灘至於下牢鎮三百餘里。出《酉陽雜俎》。

董進朝

董進朝，唐元和中入軍，時宿直城東樓上。一夕月明，忽見四人著黃從東來，聚立城下，說己姓名，狀若追捕。因相語曰：“董進朝常持《金剛經》，以一分功德祝庇冥司，我輩蒙惠，如何殺之？須枉命相待。”“若此人他去，我等無所賴矣。”其一人云：“董進朝對門有一人，同年同姓，壽限相埒，可以代矣。”因忽不見，進朝驚異之。及明，聞對門哭聲，問其故，死者父母雲：“子昨宵暴卒。”進朝感泣說之，因為殯葬，供養其母。後出家，法名慧通，住興元寺。出《報應記》。

康仲戚

康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。其母唯一子，日久憶念。有僧乞食，母具語之。僧曰：“但持《金剛經》，兒疾回矣。”母不識字，令寫得經，乃鑿屋柱以陷之，加

是得了誦經的報應之力，將轉生到不動國，死後用他的表現來勸勉靈巋。”於是靈巋受感動終於明白了，誠心地皈依佛門。出自《酉陽雜俎》。

王　沔

唐朝元和年間，司空嚴綬在江陵做官，岑陽鎮將王沔，常持誦《金剛經》。一次王沔回州辦理公事，回到吒灘，船破了，五人一起落入水中。王沔剛落入水中，就好像有人給他一根竹竿，隨著水波出沒，漂到下牢鎮，靠岸才免於一死。看手中的東西，原來是《金剛經》。從吒灘到下牢鎮有三百多裡。出自《酉陽雜俎》。

董進朝

董進朝，唐朝元和年間參軍，當時住在城東門樓上值勤。一天晚上月明，忽然看見四個穿著黃衣的人從東面來，聚立在城下，說自己的姓名，好像要追捕他。他們商議說：“董進朝常常持誦《金剛經》，用一分功德庇祐冥司，我等蒙受他的恩惠，怎麼能殺他呢？必須改變他的命數。”“如果這個人去其他地方，我們就沒有什麼可抓的了。”其中一個人說：“董進朝對門有一個人，和他同年同姓，壽命相近，可以代替他。”於是這些人忽然就不見了，進朝感到很奇怪。到了天亮，聽到對門的哭聲，問原因，死者的父母說：“兒子昨天夜裡突然死去了。”進朝痛哭著說了昨天晚上的事，併為他殯葬，供養他的母親。之後他便出家，法名叫慧通，住在興元寺。出自《報應記》。

康仲戚

康仲戚，唐朝元和十一年去海東，一去好幾年都沒有回來。他的母親只有他這一個兒子，時間長了非常想念。有一個和尚前來化齋，母親便詳細告訴了他家裡的情況。和尚說：“只要奉持《金剛經》，你的兒子便很快就會回來了。”他的母親不識字，僧人便讓她請別人寫了一份經書，把屋子的柱子鑿開，嵌在裡面，在

漆其上，晨暮敬禮。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月餘，兒果還。以錦囊盛巨木以至家，入拜跪母。母問之，仲戚曰：“海中遇風，舟破墜水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。某命是其所與，敢不尊敬！”母驚曰：“必吾藏經之柱。”即破柱得經。母子常同誦唸。出《報應記》。

吳可久

吳可久，越人，唐元和十五年居長安，奉摩尼教。妻王氏，亦從之。歲餘，妻暴亡。經三載，見夢其夫曰：“某坐邪見為蛇，在皇子陂浮圖下，明旦當死，願為請僧，就彼轉《金剛經》，冀免他苦。”夢中不信，叱之。妻怒，唾其面。驚覺，面腫痛不可忍。妻復夢於夫之兄曰：“園中取龍舌草，搗傅立愈。”兄寤走取，授其弟，尋愈。詰旦，兄弟同往，請僧轉《金剛經》。俄有大蛇從塔中出，舉首遍視，經終而斃。可久歸佛，常持此經。出《報應記》。

開行立

唐開行立，陝州人，不識字。長慶初，常持《金剛經》一卷隨身，到處焚香拜禮。忽駝貨出同州，遇十餘賊，行立棄貨而逃。不五六十斤，賊舉之，竟不能動。相視驚異，追行立，問之。對曰：“中有《金剛經》，恐是神力。”賊發囊，果有經焉。卻與百餘千，請其去，誓不作賊，受持終身。出《報應記》。

柱子上塗上油漆，早晚虔心禮拜。一天晚上，雷霆大震，這個柱子就被拔走了。一個多月後，她的兒子果然回來了。用錦囊盛著巨大的木柱回到家裡，進門跪拜母親。母親問他，仲戚說：“大海上遇到狂風，船破落入水中，忽然有雷霆震動，把這塊木扔到海面上，我就靠著它浮在水上，才能夠到達岸邊。我的命就是它給的，怎敢不尊敬它！”母親驚訝地說：“這一定是我藏經的屋柱。”於是打開柱子找到經書。從此母子倆常常一起誦唸。出自《報應記》。

吳可久

吳可久，越地人，唐朝元和十五年住在長安，信奉摩尼教。他的妻子王氏，也跟從他信教。一年多後，他的妻子突然去世。過了三年，託夢給她的丈夫說：“我犯了罪才被變成蛇，在皇子陂浮圖下，明天將死，希望你能為我延請僧侶，就在那念《金剛經》，以求免除別的苦難。”可久在夢中不相信，叱責她。妻子發怒，唾他臉上。不久驚醒，臉腫痛不能忍。妻子又託夢給她丈夫的哥哥說：“園中取龍舌草，搗碎敷在上面就立刻好了。”他哥哥醒來急忙去園中取來，送給弟弟，不久弟弟的臉痊癒了。第二天一早，兄弟倆一起前往，請和尚念《金剛經》。忽然有條大蛇從塔中出來，抬頭四處觀看，經唸完它就死了。可久皈依佛門，常常持誦《金剛經》。出自《報應記》。

開行立

唐朝開行立是陝州人，不識字。長慶初年，隨身攜帶一卷《金剛經》，每到一處便焚香禮拜。一次馱著貨物出同州，遇到十幾個盜賊，行立便丟下貨物逃走。貨物不到五六十斤，賊拿它，竟然拿不動。互相看了看感到很驚異，追上行立，問他。回答說：“當中有《金剛經》，恐怕是它的神力。”賊便打開口袋，果然有經書。就給他幾百上千錢，請去經書，發誓不再做賊，終身唸經。出自《報應記》。

僧法正

唐江陵開元寺般若院僧法正，日持《金剛經》三七遍。長慶初，得病卒。至冥司，見若王者，問師生平作何功德。答曰：“常念《金剛經》。”乃揖上殿，登繡座，唸經七遍。侍衛悉合掌，階下考掠論對，皆停息而聽。念畢，遣一吏引還，王下階送曰：“上人更得三十年在人間，勿廢讀誦。”因隨吏行數十里，至一大坑，吏因臨坑，自後推之，若隕空焉。死已七日，惟面不冷。荊州僧常靖親見其事。出《酉陽雜俎》。

沙彌道蔭

唐石首縣，有沙彌道蔭，常念《金剛經》。長慶初，因他出夜歸，中路忽遇虎，吼擲而前。沙彌知不免，乃閉目坐，默唸《金剛經》，心期救護。虎遂伏草守之。及曙，村中人來往，虎乃去。視其蹲處，涎流於地。出《酉陽雜俎》。

何　老

何老，鄂州人，常為商，專誦《金剛經》。唐長慶中，因傭人負貨，夜憩于山路，忽困寐，為傭者剄其首，投於澗中。取貨而趨市，方鬻，見何老來，惶駭甚。何曰：“我得誦經之力，誓不言於人。”遂相與為僧。出《報應記》。

勾龍義

勾龍義，簡州俚人。唐長慶中，於郪縣傭力自給。常以邑人有疾，往省之，見寫《金剛經》，龍義無故譭棄而止絕之。歸即喑啞，醫不能愈。頑囂無識，亦竟不悔。僅五六

僧法正

唐朝江陵開元寺般若院的和尚法正，每天念《金剛經》二十一遍。長慶初年，得病而死。到了冥司，看見一個像大王的人，問平生有什麼功德。回答說：“常念《金剛經》。”於是請上殿，登上繡座，唸經七遍。侍衛都合掌，階下審問鞭打對質的都停下來聽。唸完之後，就派一官吏領他回去，大王下臺階送他說：“你還能在人間活三十年，不要荒廢誦經。”於是法正就跟著官吏走了幾十裡，到了一個大坑，於是官吏對著大坑，從背後推他，他好像落到空中一樣。已經死了七天了，只是臉還未變冷。荊州的和尚常靖親眼看見這件事。出自《酉陽雜俎》。

沙彌道蔭

唐朝石首縣，有一個沙彌道蔭，常念《金剛經》。長慶初年，他有事外出夜裡歸來，半路上忽然遇見一隻老虎，吼叫著奔來。沙彌自知難逃，就閉目靜坐，默唸《金剛經》，心裡期望得到救護。老虎就趴在草邊守著他。等到天亮，村中人來來往往，老虎才離開。看老虎蹲坐的地方，滿地都是口水。出自《酉陽雜俎》。

何　老

何老是鄂州人，常常行商，只誦讀《金剛經》。唐朝長慶年間，僱用傭人背貨，夜裡在山路上休息，忽然睏乏就睡著了，被傭人砍了頭，投到深澗裡。傭人拿了貨很快就到了集市，正要賣掉，看見何老走來，非常害怕。何老說：“我得到誦讀《金剛經》的幫助，發誓不和別人說。”於是就一起去做了和尚。出自《報應記》。

勾龍義

勾龍義，是簡州的一個粗俗之人。唐朝長慶年間，在郪縣靠出賣勞力而自給。曾因鄉人有病，前去探望，看見他寫《金剛經》，龍義無緣無故地毀掉，不讓他寫。回家後就啞了，醫治之後也不能痊癒。他固執傲慢沒有見識，到頭來也不悔改。僅僅五六

年，忽聞鄰人有念是經者，惕然自責曰：“我前謗真經，得此啞病。今若悔謝，終身敬奉，卻能言否？”自後每聞唸經，即倚壁專心而聽之。月餘，疑如念得。數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。僧問何事，遂指口中啞。僧遂以刀割舌下，便能語。因與唸經，正如鄰人之聲。久而訪僧，都不復見。壁畫須菩提，指曰：“此是也。”乃寫經，畫須菩提像，終身禮拜。出《報應記》。

趙　安

趙安，成都人。唐大和四年，常持《金剛經》，日十遍。會蠻寇退歸，安於道中見軍器，輒收置於家，為仇者所告。吏捕至門，涕泣禮經而去。為獄吏所掠，遂自誣服，罪將科斷。到節帥廳，枷杻自解。乃詰之，安曰：“某不為盜，皆得之巷陌，每讀《金剛經》，恐是其力。”節帥叱之不信。及過次，忽於安名下書一“放”字，後即雲餘並準法，竟不知何意也。及還，洗浴禮經，開匣視之，其經揉裂折軸，若壯夫之拉也。妻曰：“某忽聞匣中有聲，如有斫撲。”乃安被考訊之時，無差失也。出《報應記》。

年，忽然聽到鄰居有人念《金剛經》，猛然省悟，自責道：“我以前毀謗真經，才得了這種啞病。今天如果悔改謝罪，終身信奉，能說話嗎？”從此以後每當聽到唸經，就倚著牆壁專心聽。一個多月後，覺得自己好像能唸了。幾天後，偶然進入寺廟，遇到一個老和尚，施禮。和尚問他什麼事，他就指著口中告訴和尚他說不出話。和尚就用刀割他的舌頭下面，就能說話了。於是他與和尚一起唸經，正像鄰居的聲音。過了很久，想拜訪和尚，再也找不到了。牆壁上畫著須菩提，指著說：“這就是那個和尚。”於是他就寫經，畫須菩提的像，終身禮拜。出自《報應記》。

趙　安

趙安，是成都人。唐朝大和四年，常常持誦《金剛經》，每天十遍。正趕上蠻寇退回，在路上看見了軍隊的兵器，就收著放到家中，被仇人所誣告。官吏到他家去逮捕他，他灑淚禮拜經卷而別。被獄吏拷打，就被冤枉而認供，將判定他有罪。到了節帥大堂上，枷鎖自然脫落。於是就責問他，趙安說：“我不是盜賊，這些都是在街巷上撿來的，常常讀《金剛經》，恐怕是它的神力。”節帥斥責他，不肯相信。等到點到趙安的時候，忽然在趙安的名字下面寫一個“放”字，之後就都說其餘的一併按法處理，竟然不知道是什麼用意。等他被放回來，沐浴之後對著經書禮拜，打開匣子看，那個經書已經皺裂斷軸，就像是被大力士拉扯過似的。他的妻子說：“我忽然聽到匣子裡有聲音，就像有砍砸的聲音。”核對時間，正是趙安被拷打審訊的時候，絲毫沒有差錯。出自《報應記》。