卷第三十七　神仙三十七

韋仙翁　楊越公弟　陽平謫仙　賣藥翁　　嚴士則

韋仙翁

唐代宗皇帝大曆中，因晝寢，常夢一人謂曰：“西嶽太華山中，有皇帝壇，何不遣人求訪，封而拜之，當獲大福。”即日詔遣監察御史韋君，馳驛詣山尋訪。至山下，州縣陳設一店，具飯店中，所有行客，悉令移之。有一老翁謂店主曰：“韋侍御一餐即過，吾老病不能遠去，但於房中坐，得否？”店主從之。少頃韋君到店。良久，忽聞房中嗽聲。韋問有何人在此，遣人視之。乃曰：“有一老父。”韋君訪老父何姓。答曰：“姓韋。”韋君曰：“相與宗盟，合有繼敘。”邀與同席。老父因訪韋公祖父官諱，又訪高祖為誰。韋君曰曾祖諱某，任某官；高祖奉道不仕，隋朝入此山中，不知所在。老父喟然嘆曰：“吾即爾之高祖也。吾名集，有二子，爾即吾之小子曾孫也。豈知於此與爾相遇！”韋君涕泣載拜。老父止之，謂曰：“爾祖母見在，爾有二祖姑，亦在山中。今遇寒食，故入郭，與渠輩求少脂粉耳。有一布襆，襆內有

韋仙翁

唐代宗大曆年間，皇帝在白天睡覺，曾夢見一個人對他說：“西嶽太華山中，有一個皇帝壇，你為什麼不派人去尋訪，而祭拜它呢，那樣就能得到極大的福廕。”代宗當天就派監察御史韋君，騎驛馬到太華山尋訪。韋君來到山下，州縣把山下一個客店擺設齊整，在店中準備了飯，其他客人全被趕走了。有一個老人對店主說：“韋侍御吃一頓飯就走，我年老多病不能遠去，只在屋裡坐著不出來，可以嗎？”店主答應了他。不多時韋君來到店中。過了一會兒，忽然聽到屋裡有咳嗽的聲音。韋君便問有什麼人在這裡，並派人去看。看的人說：“有一個老人。”韋君就問老頭姓什麼。老頭說：“姓韋。”韋君說：“咱們是同一宗姓，應該能敘一敘輩份先後。”於是請老頭和自己同席而坐。老頭就問韋君的祖父叫什麼名字，又問他的高祖是誰。韋君說出曾祖父叫什麼名，做什麼官；又說高祖信奉道教沒有做官，隋朝時進到這山裡，不知哪兒去了。老頭感慨地嘆道：“我就是你的高祖。我叫韋集，有兩個兒子，你就是我小兒子的重孫子。哪知道能在這兒與你相遇！”韋君淚流滿面地連連下拜。老頭制止他，對他說：“你奶奶還在，你有兩個姑奶奶也在山中。現在恰逢寒食節，所以我就進城，給她們弄點脂粉。我有一個布包裹，包裹裡有

茯苓粉片，欲貨此市買。”問韋君：“爾今何之？”韋君曰：“奉敕於此山中求真壇。州縣及山中人，莫有知者，不審翁能知此處否？”老父曰：“蓮花中峰西南上，有一古壇，彷彿餘址。此當是也，但不定耳。”遂與韋君同宿。老父絕糧不食，但飲少酒及人蔘茯苓湯。

明日，韋君將入山。老父曰：“吾與爾同去。”韋君乃以乘馬讓之。老父曰：“爾自騎，吾當杖策先去。”韋君乘馬奔馳，竟不能及，常在馬前三十步。至山足，道路嶮阻，馬不能進。韋君遂下，隨老父入谷。行不裡許，到室，見三嫗。老父曰：“此乃爾之祖母及爾之二祖姑也。”韋君悲涕載拜。祖母年可七八十，姑各四十餘，俱垂髮，皆以木葉為衣。相見甚喜，謂曰：“年代遷變，一朝遂見玄孫！”欣慰久之。遂與老父上山訪壇。登攀嶮峻，韋君殆不可堪，老父行步若飛，回顧韋君而笑。直至中峰西南隅，果有一罈。韋君灑掃拜謁，立標記而回。卻到老父石室，辭出谷。韋君曰：“到京奏報畢，當請假卻來請覲。”老父曰：“努力，好事君主。”韋君遂下山，返到闕庭，具以事奏。代宗嘆異，乃遣韋君齎手詔入山，令刺史以禮邀致。韋君到山中求覓，遂失舊路，數日尋訪不獲。訪山下故老，皆雲：“自少年已來，三二年則見此老父一到城郭，顏狀只如舊，不知其所居。”韋君望山慟哭而返。代宗悵恨，具以事蹟宣付史館。出《異聞集》。

楊越公弟

唐建中初，楚州司馬楊集自京之任，至華陰宿。夜

茯苓粉片，想賣了這些茯苓片再買脂粉。”老頭又問韋君：“你現在要到哪兒去？”韋君說：“我奉皇帝的詔令在這山裡找一個壇場。州縣和山裡的人沒有知道的，不知道您老人家是不是知道這個地方？”老頭說：“蓮花中峰西南邊，有一個古壇，好像是個遺址。這應當就是壇場，只是不一定罷了。”於是老頭就和韋君住在一起。老頭不吃糧食，只喝少量的酒和人蔘茯苓湯。

第二天，韋君要進山。老頭說：“我和你一塊兒去。”韋君就把馬讓給老頭騎。老頭說：“你自己騎吧，我拄著柺杖先走。”韋君騎著馬奔跑，竟追不上老頭，老頭總是在馬前三十步的地方。到了山腳下，道路險阻，馬不能行進了。韋君就下了馬，跟著老頭走進山谷。走了不到一里，來到一個屋裡，看見三個老太太。老頭說：“這就是你的奶奶和兩個姑奶奶。”韋君灑淚連連下拜。他的奶奶有七八十歲，姑奶奶各都四十多歲的樣子，都披散著頭髮，穿著用樹葉做的衣服。她們見了韋君非常高興，對他說：“年代變遷了，卻一下見到了孫子！”她們高興了許久。於是韋君與老頭上山找壇場。攀登險山峻嶺，韋君幾乎支持不住，老頭卻行步如飛，回頭看著韋君直笑。二人徑直來到中峰西南角，果然有一個壇。韋君把壇灑掃一番，拜祭一番，立上標誌就回來了。回到老頭的石屋，告別走出山谷。韋君說：“到京城奏報完了，我就請假回來看您。”老頭說：“你要努力，好好輔佐皇帝。”韋君就下了山，回到京城，詳細地向皇帝奏報。代宗驚異感嘆，就派韋君帶著他的親筆詔書入山，讓刺史按照禮儀把老頭請來。韋君到山裡尋找，竟迷失了原來的道路，好幾天也沒有找到。訪問山下的老人，老人們都說：“從我年輕的時候起，每隔二三年就看到這個老頭進一趟城，相貌總是不變，不知他住在哪裡。”韋君望著山峰痛哭一場就回來了。代宗悵惘悔恨，讓史館把這件事詳細地記了下來。出自《異聞集》。

楊越公弟

唐建中初年，楚州司馬楊集從京城赴任，走到華陰住宿。夜裡

有老人，戴大帽，到店，就爐向火。楊君見其耆耄，因與酒食。問姓氏，曰：“姓楊。”又詰其祖先，雲：“越公最近。”楊公乃越侄孫，復重問，曰：“為君所迫，我乃盡言。我是越公季弟也，遭兄亡命，遂遇道真。”集聞姓氏，再拜覆坐。曰：“吾亦知汝過此，故來相看。祖母與姑數人悉在，汝欲見否？吾先報去。”少頃復至。明旦，與楊君入山，約裡餘，有大澗，闊數丈。老父超然而越，回首謂楊君曰：“當止此，吾與汝喚阿婆去。”逡巡間，老母及女與六七人，繞巖而至。楊君望拜，隔水與語。皆嗟嘆，亦有泣者。良久曰：“且去，妨汝行役。”楊君乃拜，回數十步卻望，猶有揮袖者。明日復來，深水高峰，並不見矣。出《逸史》。

陽平謫仙

陽平謫仙，不言姓氏。初，九隴人張守珪，仙君山有茶園，每歲召採茶人力百餘人，男女傭功者雜處園中。有一少年，自言無親族，賃為摘茶，甚勤願了慧。守珪憐之，以為義兒。又一女子，年二十，亦云無親族，願為義兒之妻，孝義端恪，守珪甚善之。一旦山水泛溢，市井路隔，鹽酪既闕，守珪甚憂之。新婦曰：“此可買耳。”取錢出門十數步，置錢於樹下，以杖叩樹，得鹽酪而歸。後或有所需，但令叩樹取之，無不得者。其術夫亦能之。因與鄰婦十數人，於塴口市相遇，為買酒一碗，與婦飲之，皆大醉，而碗中酒不減。遠近傳說，人皆異之。守珪問其術受於何人，少年曰：

有一個戴大帽子的老人來到店裡，湊近火爐烤火。楊集見他老邁，就送給他酒飯。問他的姓名，他說：“姓楊。”又問他的祖先是誰，他說：“我和楊越公最近。”楊集是越公的叔伯孫子，就又繼續問，老人說：“被你逼得沒辦法，我全告訴你吧。我是楊越公的小弟弟，趕上哥哥遭難逃命，就遇上了仙人。”楊集聽說了姓名，連連下拜後才又坐下來。老人說：“我也知道你從此路過，所以來看看你。你的奶奶和姑姑幾個人都在，你要見她們嗎？我先去告訴她們。”不一會兒他又回來了。第二天，他和楊集入山，大約走了一里多，出現一條大山澗，有幾丈寬。老頭很輕鬆地跨了過去，回頭對楊集說：“你先等在這兒，我給你喊你奶奶去。”不多時，一位老太太和女兒以及其他六七個人，從巖後繞過來。楊集望著她們下拜，隔著水和她們說話。大家都很慨嘆，也有哭泣的。好久她們才說：“走吧，別耽誤你趕路了。”楊集於是拜別，往回走了幾十步再回頭望，看見還有人揮手致意。第二天他又來了，深水高峰，什麼都不見了。出自《逸史》。

陽平謫仙

陽平有位謫居世間的仙人，他沒說過自己的姓氏。當初，九隴人張守珪在仙君山有座茶園，每年都要僱用百餘名採茶人，男男女女受僱幹活的人雜處在茶園裡。有個年輕人，自稱沒有親族，僱來採茶，很肯幹也很聰明。張守珪很喜歡他，認他做了乾兒子。又有個女子，二十歲，也說沒有親族，願意嫁給乾兒子為妻，這女子孝順恭謹，張守珪對她很好。有一天山洪泛濫，街市上道路被隔斷，鹽和乳酪等吃的東西短缺，張守珪很擔心。新媳婦說：“這能買到。”她拿著錢走出門十幾步，把錢放到樹下，用木棍敲樹，得到鹽和乳酪拿回來。後來如果要用什麼，就讓她敲樹，沒有得不到的。她的這種道術，她丈夫也會。一次他和十幾個鄰居的婦女在塴口市場上相遇，他就買了一碗酒給婦女們喝，她們都喝得大醉，而碗裡的酒並沒減少。這事遠近都在傳說，人們都感到驚奇。張守珪問他的道術是跟誰學的，年輕人說：

“我陽平洞中仙人耳。因有小過，謫於人間。不久當去。”守珪曰：“洞府大小與人間城闕相類否？”對曰：“二十四化，各有一大洞，或方千里、五百里、三百里。其中皆有日月飛精，謂之‘伏晨之根’，下照洞中，與世間無異。其中皆有仙王仙官、卿相輔佐，如世之職司。有得道之人，及積功遷神返生之士，皆居其中，以為民庶。每年三元大節，諸天各有上真，下游洞天，以觀其所為善惡。人世生死興廢，水旱風雨，預關於洞中焉。龍神祠廟，血食之司，皆為洞府所統。二十四化之外，青城、峨嵋、益登、慈母、繁陽、嶓冢，皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之數。洞中仙曹，如人間郡縣聚落耳，不可一一詳記也。”旬日之間，忽失其夫婦。出《仙傳拾遺》。

賣藥翁

賣藥翁，莫知其姓名。人或詰之，稱只此是真姓名。有童稚見之，逮於暮齒，復見，其顏狀不改。常提一大葫蘆賣藥，人告疾求藥，得錢不得錢，皆與之無阻，藥皆稱有效。或無疾戲而求藥者，得藥，尋必失之。由是人不敢妄求，敬如神明。常醉於城市間，得錢亦與貧人。或戲問之：“有大還丹賣否？”曰：“有，一粒一千貫錢。”人皆笑之以為狂。多於城市笑罵人曰：“有錢不買藥吃，盡作土饅頭去！”人莫曉其意，益笑之。後於長安賣藥，方買藥者多，鬥擻葫蘆已空，內只有一丸出，極大光明。安於掌中，謂人曰：“百餘年人間賣藥，過卻億兆之人，無一人肯把錢買藥吃，深可哀哉！

“我是陽平洞中的仙人。因為有一點小的過錯，被貶謫到人間來。不久就得回去了。”張守珪說：“洞府的大小和人間的城郭差不多嗎？”年輕人回答說：“洞府有二十四化，各有一個大洞，或方圓一千里，或方圓五百里，或方圓三百里。其中都有日月飛精，叫作‘伏晨之根’，向下照著洞中，和人世間沒什麼兩樣。洞中都有仙王仙官和輔佐的卿相，和人世間的官署職司一樣。有得道成仙的人，以及積功德死而復生的人，都居住在洞府裡面，作為這裡的民眾。每年上元、中元、下元三大節日，神界諸天都有真仙降臨，遊覽各個洞府，來觀察他們的所作所為是善的還是惡的。人世間的生死興亡和水旱風雨，都事先就在洞中確定。龍神祠廟，祭祀之所，都受洞府統管。二十四化之外，青城山、峨嵋山、益登山、慈母山、繁陽山、嶓冢山，也都有洞，但不在十大洞天、三十六小洞天之數內。洞中的神仙官署，就像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。”十多天之後，忽然不見了這夫妻二人。出自《仙傳拾遺》。

賣藥翁

有一個賣藥的老頭，不知道他的姓名。有人問他，他說賣藥老頭就是他的真實姓名。有的人孩提時期見過他，到了老年又見到他，他的模樣還沒改變。他經常提著一隻大葫蘆賣藥，有人到他那兒討藥治病，給錢不給錢他都給藥，病人們都說藥很有效。有的人沒有病開玩笑求藥拿回去，過一會兒肯定丟失。因此人們不敢胡亂向他求藥，對他敬如神明。他常常喝醉在市肆中，得了錢也送給窮人。有的人和他開玩笑，問道：“有大還丹賣嗎？”他說：“有，一粒一千貫錢。”人們都笑他，認為他癲狂。他常常在市肆間笑著罵別人說：“有錢不買藥吃，都做土饅頭去！”人們沒有理解他的意思的，更笑他。後來他在長安賣藥，當時有許多買藥的，他抖了抖葫蘆，已經空了，裡面只有一丸倒出來，這丸藥極大，有亮光。他把藥放在掌上，對人說：“我在人間賣藥一百多年，見過太多的人，沒有一個人肯用錢買這藥吃，太可悲啦！

今之自吃卻。”藥才入口，足下五色雲生，風起飄飄，飛騰而去。出《續仙傳》。

嚴士則

唐文宗末，建州刺史嚴士則，本穆宗朝為尚衣奉御，頗好真道。因午日，於終南山採藥迷路，徘徊巖嶂之間。數日，所齎糧糗既盡，四望無居人。計其道路，去京不啻五六百里。然而林岫深僻，風景明麗。忽有茅屋數間，出於松竹之下，煙蘿四合，才通小徑。士則連扣其門，良久竟無出者。因窺籬隙內，見有一人，於石榻偃臥看書。士則推戶，直造其前，方乃攝衣而起。士則拜罷，自陳行止。因遣坐於盤石之上，亦問京華近事，復問天子嗣位幾年。雲：“自安史犯闕居此，迄至今日。”士則具陳奔馳涉歷，資糧已絕，迫於枵腹，請以飲饌救之。隱者曰：“自居山谷，且無煙爨，有一物可以療飢。念君遠來相過，自起於棟樑間。”脫紙囊，開啟，其中有百餘顆，如褊豆之形。俾於藥室取鐺，拾薪汲水，以一粒煮之良久，微有香氣，視之已如掌大。曰：“可以食矣。渴即取鐺中餘水飲之。”士則方啖其半，自覺豐飽。復曰：“汝得至此，當由宿分。自茲三十年間，無復飢渴。俗慮塵情，將澹泊也。他時位至方伯，當與羅浮相近。儻能脫去塵華，兼獲長生之道。辭家日久，可以還矣。”士則將欲告歸，且恐迷失道路。曰：“匆憂，去此三二里，與採薪者相值，可隨之而去。此至國門不遠。”既出，果有人採薪路側，因問隱者姓名，竟返山無所對。才經信宿，

現在我自己吃掉它吧。”藥剛入口，他腳下就生出五色雲，風起飄飄，飛騰而去了。出自《續仙傳》。

嚴士則

唐文宗末年，建州刺史嚴士則，本是穆宗朝的尚衣奉御，非常喜歡神仙道術。端午那天，他在終南山採藥迷了路，徘徊在山岩之間。幾天後，帶來的乾糧吃光了，四下望望沒有居民。估計路程，離京城不少於五六百里。然而這裡樹林山峰幽僻，風景秀麗。忽然有幾間茅屋出現在松竹之下，煙聚蘿繞，曲徑通幽。嚴士則連連敲門，很久竟然沒人出來。於是他從籬笆空隙往院裡窺視，看到有一個人仰臥在石床上看書。嚴士則推開門，直接來到他的面前，那人這才整整衣服起來。嚴士則行禮完畢，自己述說了事情的始末。於是那人讓他坐在一塊大石上，向他打聽京城裡的事，又問天子繼位幾年了。那人說：“我從安史叛軍舉兵入犯朝廷時來到這裡，直到現在。”嚴士則詳細陳述自己奔波跋涉的過程，說自己乾糧用盡，正在捱餓，希望能給些吃的救助一下。那人說：“自從住進山谷，就沒有生過火，有一種東西可以解餓。念你大老遠來拜訪不容易，自己從房樑上去取吧。”於是嚴士則解下一個紙袋，打開，裡邊有一百多顆扁豆形狀的東西。他讓嚴士則到藥室拿來鍋，拾柴打水，把一粒放在鍋裡煮了好久，略有香味，一看已經像手掌那樣大了。那人說：“可以吃了。渴了就喝鍋裡的湯。”嚴士則剛吃一半，就覺得飽了。那人又說：“你能到這兒來，是由於緣分。從現在起三十年內，你不會再覺得飢渴。俗人的雜念，塵世的感情，也將逐漸淡泊。以後你的官位將到一方的長官，那地方離羅浮山很近。如果你能擺脫塵世的榮華，還能獲得長生之道。你離開家很久了，可以回去了。”嚴士則想告別回家，卻又怕迷失道路。那人說：“不要擔心，離開這二三裡，就能遇上打柴的，可以跟著他回去。這兒離京城不遠。”出來後，路邊果然有打柴的，於是他就向打柴的打聽那隱士的姓名，打柴的卻一路返回山中始終不作回答。才經過兩宿，

已及樊川村野。既還輦轂，不喜更嘗滋味，日覺氣壯神清，有驂鸞馭鶴之意。衣褐杖藜，多依巖岫。唐川守盧僕射，耽味玄默，思睹異人。有道流具述其由，遂致之門下。及聞方伯之說，因以處士奏官。自梓州別駕，作牧建溪，時年已九十。到郡才週歲，即解印歸羅浮。及韋宙相公出鎮江南，使人訪之，猶在山谷。大中十四年，之任建安，路由江表。時蕭相公觀風浙右，於桂樓開宴召之，唯飲酒數杯，他無所食矣。出《劇談錄》。

已經到了樊川的鄉野間。嚴士則回到天子身邊後，就不再喜歡吃東西，一天比一天覺得氣壯神清，有駕馭鸞鶴、飛昇成仙的念頭。他穿粗布衣，拄著藜杖，經常依傍在巖崖邊。唐川郡守盧僕射，專心研習道術，想見到神異之人。一位道士向盧僕射詳細述說了嚴士則的事，盧僕射就把嚴士則請到門下。等到聽說嚴士則還有做一方長官的說法，盧僕射便把他以處士的身份奏報到宮中。於是他從梓州別駕，做到建溪太守，當時他已經九十歲了。他到郡上任才一年，就辭官回到羅浮山。等到宰相韋宙出京鎮守江南，派人尋訪他，他還在山谷中。大中十四年，嚴士則到建安上任時，路過江南。當時蕭相公正在浙西觀察民情，在桂樓設宴招待他，他只喝了幾杯酒，別的什麼也沒吃。出自《劇談錄》。