卷第三　神仙三

漢武帝

漢武帝

漢孝武皇帝，景帝子也。未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下，果有赤龍如霧，來蔽戶牖。宮內嬪御，望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤迴棟間。景帝召佔者姚翁以問之。翁曰：“吉祥也。此閣必生命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主也，然亦大妖。”景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也，乃改崇芳閣為猗蘭殿。旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之，十四月而生武帝。景帝曰：“吾夢赤氣化為赤龍，佔者以為吉，可名之吉。”

至三歲，景帝抱於膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問：“兒樂為天子否？”對曰：“由天不由兒。願每日居宮垣，

漢武帝

漢孝武皇帝劉徹，是漢景帝劉啟的兒子。武帝出生前，景帝夢見一隻紅色的豬從雲中降下來，一直進入宮內的崇芳閣。景帝一下子驚醒了，就到崇芳閣下坐下，果然見空中有一條紅色的龍騰雲駕霧，把崇芳閣的門窗都籠罩了。宮裡的嬪妃們也看見崇芳閣上有紅色的雲霞蒸騰覆蓋。紅霞散去後，只見一條紅色的龍在宮中的樑棟之間盤旋迴轉。景帝就召來一位叫姚翁的算卦人來詢問，姚翁說：“這是大吉大利的預兆。這個崇芳閣裡一定會出生一位主宰國家命運的人，他將會驅逐夷狄等異族而獲得祥瑞，成為劉氏王朝興盛時期的一位明主，然而這位明主也會生出很多奇聞怪事。”景帝讓王夫人移居到崇芳閣，想以此順應姚翁的話，於是把崇芳閣改名為猗蘭殿。十多天後，景帝又夢見一位神女雙手捧著太陽授給王夫人，王夫人就把太陽吞了下去，懷胎十四個月生下了武帝。景帝說：“我夢見紅色的雲氣化為赤龍，占卜的人說是吉祥的預兆，這個孩子可以取名叫‘吉’。”

武帝三歲時，景帝愛憐地把他抱在膝上，知道這孩子特別有靈氣，就試著問：“孩子你願不願意當皇帝啊？”武帝回答說：“這事是由天定的，由不得我自己。但我願意天天在皇宮裡住著，

在陛下前戲弄，亦不敢逸豫，以失子道。”景帝聞而愕然，加敬而訓之。他日復抱之幾前，試問：“兒悅習何書？為朕言之。”乃誦伏羲以來，群聖所錄，陰陽診候及龍圖龜策數萬言，無一字遺落。至七歲，聖徹過人，景帝令改名徹。

及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五嶽，以求神仙。

元封元年正月甲子，登嵩山，起道宮。帝齋七日，祠訖乃還。至四月戊辰，帝閒居承華殿，東方朔、董仲君在側。忽見一女子，著青衣，美麗非常，帝愕然問之，女對曰：“我墉宮玉女王子登也。向為王母所使，從崑崙山來。”語帝曰：“聞子輕四海之祿，尋道求生，降帝王之位，而屢禱山嶽，勤哉有似可教者也。從今日清齋，不閒人事，至七月七日，王母暫來也。”帝下席跪諾。言訖，玉女忽然不知所在。帝問東方朔：“此何人？”朔曰：“是西王母紫蘭宮玉女，常傳使命，往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言玄都。阿母昔出配北燭仙人，近又召還，使領命祿，真靈官也。”帝於是登延靈之臺，盛齋存道，其四方之事權，委於冢宰焉。

到七月七日，乃修除宮掖，設坐大殿。以紫羅薦地，燔百和之香，張雲錦之幃，燃九光之燈，列玉門之棗，酌蒲萄之醴，宮監香果，為天宮之饌。帝乃盛服，立於階下，敕端

在陛下面前玩耍，決不會放肆不恭而不盡做兒子的責任。”景帝聽了這番話，心裡更加驚奇，就特別注意對這孩子的教導培養。過了幾天，景帝又把劉徹抱到几案前，試著問他：“孩子你喜歡讀什麼書？可以詳細地給我說一說。”劉徹就開始背誦從伏羲以來眾多聖賢記錄的，有關陰陽五行、養生修煉和龍圖龜策等，背了幾萬字，沒有遺漏一個字。到了七歲，景帝見他聰明透徹超過凡人，就給他改名叫劉徹。

劉徹登上帝位後，特別喜好神仙修煉的道術，經常到全國的名山大川和五嶽去祈禱神靈，以求自己能得道成仙。

元封元年正月初一，武帝登上嵩山，興建了一座道觀。武帝齋戒了七天，祭祀之後才回宮。到四月戊辰那天，武帝在承華殿中閒坐，東方朔、董仲君在左右陪侍。忽然出現了一個非常美麗的青衣女子，武帝非常奇怪，問她是誰，女子說：“我是墉城宮的玉女，叫王子登。一直服侍西王母，從崑崙山來。”她告訴武帝：“聽說你毫不看重富有四海的天子福祿，一心尋道求長生，放下帝王的高貴，多次到各處大山去祈禱，勉力追求，似乎是值得傳授真道的。從今天起，請你靜心齋戒，不要過問政務，到七月七日那天，王母會暫時降臨。”武帝便離開座位下拜行禮，答應一定照玉女的指示去做。話剛說完，玉女就突然消失了。武帝問東方朔：“這到底是什麼人？”東方朔說：“她就是西王母紫蘭宮裡的玉女，常常為西王母傳達使命，來往於東海中的扶桑和西方的靈州之間，替天上的玄都宮向人世間傳達使令。西王母過去曾將她許配給北燭仙人，最近又把她召回身邊，讓她掌管祿食運數，是一位真仙官。”於是武帝就登上專為迎接神仙而建築的臺館，極為鄭重地齋戒以積累道心，把朝中的政務委託給丞相處理。

到了七月七日那天，武帝下令把宮廷內外清掃一新，在大殿上為西王母專設了座位。鋪上紫羅的地毯，燃起百和薰香，掛起雲錦的幃帳，點起光芒四射的燈燭，擺上玉門進貢的甜棗，倒好西域的葡萄酒，陳設宮中的上等果品，作為接待天宮神仙的食品。武帝穿上華麗的禮服，恭敬地站在宮廷的玉階下，並下令端

門之內，不得有妄窺者。內外寂謐，以候雲駕。

到夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱然直來，徑趨宮庭，須臾轉近，聞雲中簫鼓之聲、人馬之響。半食頃，王母至也。縣投殿前，有似鳥集。或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或乘軒車，或乘天馬，群仙數千，光耀庭宇。

既至，從官不復知所在，唯見王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍。別有五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，同執彩旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，鹹住殿下。王母唯挾二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之袿，容眸流盼，神姿清發，真美人也。

王母上殿東向坐，著黃金褡 ，文采鮮明，光儀淑穆。帶靈飛大綬，腰佩分景之劍，頭上太華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄璚鳳文之舄。視之可年三十許，修短得中，天姿掩藹，容顏絕世，真靈人也。下車登床，帝跪拜問寒暄畢立。因呼帝共坐，帝面南。

王母自設天廚，真妙非常：豐珍上果，芳華百味；紫芝萎蕤，芬芳填樏；清香之酒，非地上所有，香氣殊絕，帝不能名也。又命侍女更索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核，王母問帝，帝曰：“欲種之。”母曰：“此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。”帝乃止。

門以內絕不準任何人偷看。宮廷內外一片寂靜莊嚴的氣氛，恭候著西王母的降臨。

到晚上二更時分，忽然看見西南天空湧起陣陣白雲，翻卷著直奔宮廷而來，很快就接近了，隱約還聽見雲中有簫鼓音樂和人喊馬嘶的聲音。約有半頓飯時間，西王母到了。群仙落在殿前，像飛鳥降落一樣。有的乘龍騎虎，有的駕著白麒麟或白鶴，有的乘著華麗的車子或天馬，共有好幾千人，把宮廷映照得光彩耀眼。

王母降臨後，隨從的仙官很快就不見了，只看見王母乘坐著紫雲繚繞的車子，拉車的是九色斑紋的龍。另外還有五十名天仙侍衛在車的周圍，都身高一丈多，手執彩色的旌節儀仗，身上佩著金剛寶印，戴著神仙的高冠，整齊地站在宮殿前。王母被兩名侍女攙扶著上了大殿，侍女看樣子有十六七歲，穿著青綾長袍，眼光流注顧盼，神態清朗煥發，真是十足的美人。

王母上殿東向而坐，肩上披著黃金織成的大披肩，光彩照人，儀態端莊。衣上繫著靈飛大綬帶，腰間佩著名為“分景”的寶劍，頭上梳的是太華髻，戴著太真晨嬰冠，腳上穿著黑玉上刻有鳳紋的鞋。王母看樣子三十歲左右，身材高矮適中，容顏秀麗，美貌絕倫，真是位不折不扣的仙人。王母下了車輦坐在特為她設置的坐具上，武帝跪拜問候安康之後就站著。王母就招呼武帝一同坐下，武帝就面朝南坐下了。

王母自己擺出天宮的食品，美味絕倫：豐盛珍稀的仙果，色香味美各種各樣；茂盛碩大的紫芝，芬芳四溢；還有那些散發著奇異香味的酒漿，都是人間所沒有的，武帝也叫不出名字。宴會進行當中，王母又讓侍女再去要桃子。不一會兒，侍女端來一個玉盤，盤中盛著七顆仙桃，像鴨蛋那麼大，形狀圓圓的，呈淡青色，呈送給王母。王母拿了四顆送給武帝，留下三顆自己吃。那桃子味道特別甘美，吃完後嘴裡充滿了香味。武帝把仙桃的桃核都留了起來，王母看見以後問他留桃核做什麼，武帝說：“打算種它。”王母說：“這仙桃三千年才結一次果，人間的土地太貧瘠，種下也不會生長。”武帝這才停下來。

於坐上酒觴數遍，王母乃命諸侍女王子登彈八琅之璈，又命侍女董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊五靈之石，範成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。於是眾聲澈朗，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。

歌畢，王母曰：“夫欲修身，當營其氣，《太仙真經》所謂行‘益易’之道。‘益’者益精；‘易’者易形。能益能易，名上仙籍；不益不易，不離死厄。行益易者，謂常思‘靈寶’也。‘靈’者神也；‘寶’者精也。子但愛精握固，閉氣吞液，氣化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨。行之不倦，神精充溢。為之一年易氣，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易發，九年易形。形易則變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香。欲食靈芝，存得其味，微息揖吞，從心所適。氣者水也，無所不成，至柔之物，通致神精矣。此元始天王在丹房之中所說微言，今敕侍笈玉女李慶孫，書錄之以相付，子善錄而修焉。”

於是王母言語既畢，嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。帝下席叩頭，請留殷勤，王母乃止。王母乃遣侍女郭密香與上元夫人相問雲：“王九光之母敬謝。比不相見，四千餘年矣。天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之，見徹了了，

武帝和王母飲了幾巡酒以後，王母就讓身邊的侍女王子登彈奏八琅璈，又讓侍女董雙成吹起雲和笙，讓石公子敲擊昆庭鍾，讓許飛瓊吹起震靈簧，讓婉凌華敲擊五靈石，讓範成君敲擊湘陰磬，讓段安香奏出天宮中的音律。這些樂器奏出的音樂清朗動聽，聲震九天。王母又讓法嬰唱起了九天神靈的歌曲。

唱完後，王母說：“如果要修煉道術，首先要著意練氣，也就是《太仙真經》中所說的‘益易’之道。所謂‘益’，就是要有益於精；所謂‘易’，就是要改變形體。修煉到既能益又能易，就可名列仙籍；如果不能益也不能易，就免不了一死。要達到既能益又能易，最根本的一條就是心中要常常想著‘靈寶’。‘靈’就是神，‘寶’就是精。你應該珍惜精氣、固守精氣，閉氣吞嚥津液，氣就可以化成血，血又化成精，精再化為神，神又化成津液，津液又能變成骨。這樣循環往復修煉，就可以神氣清爽精力充沛。這樣修煉一年可以易氣，兩年可以易血，三年可以易精，四年可以易脈，五年可以易髓，六年可以易骨，七年可以易筋，八年可以易毛髮，九年可以易形體。你達到了‘形易’的程度後，就是發生了根本的變化，這變化就使你真正得到了道，得了道也就是真正成了神仙。那時你吐納六氣，嘴裡就自然會有又甜又香的氣味。吃靈芝時你要輕輕地吐氣再輕輕地吞嚥，這樣做要隨著心願做得十分自如，靈芝的味道就能常留不消。氣，本身就是水，構成什麼都可以，也是最柔和的東西，它可以養精益神，使人精神通暢。這些都是元始天王在丹房裡對我說過的修道祕訣，我現在讓為我管理書箱的侍女李慶孫把這些祕訣都寫下來送給你，希望你好好抄錄祕訣去認真修煉。”

王母說完這些話之後，就命令仙官備好龍車，打算離開回天宮去。武帝就離開座位向王母磕頭，再三請求她留下來，王母就留了下來。王母派侍女郭密香去問候上元夫人說：“王九光的母親特向您問安致敬。我們已經有四千多年沒見面了。由於我在天宮的事務太忙，導致我們久久未曾會面。現在劉徹愛好修道之術，我恰好來看望一下他，覺得他的資質品性還算是不錯的，

似可成進。然形慢神穢，腦血淫漏，五臟不淳，關胄彭孛，骨無津液，脈浮反升，肉多精少，瞳子不夷，‘三尸’狡亂，玄白失時。雖當語之以至道，殆恐非仙才也。吾久在人間，實為臭濁，然時復可遊望，以寫細念。庸主對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈駕，當停相須。”

帝見侍女下殿，俄失所在。須臾，郭侍女返，上元夫人又遣一侍女答問雲：“阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，近五千年。仰戀光潤，情繫無違。密香至，奉信承降尊於劉徹處。聞命之際，登當命駕，先被太帝君敕，使詣玄洲，校定天元。正爾暫住，如是當還，還便束帶，願暫少留。”帝因問王母：“不審上元何真也？”王母曰：“是三天上元之官，統領十萬玉女名籙者也。”

俄而夫人至，亦聞雲中簫鼓之聲。既至，從官文武千餘人，並是女子，年皆十八九許，形容明逸，多服青衣，光彩耀目，真靈官也。夫人年可二十餘，天姿精耀，靈眸絕朗，服青霜之袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可名字。頭作三角髻，餘發散垂至腰，戴九雲夜光之冠，曳六出火玉之佩，垂鳳文林華之綬，腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜，王母坐而止之，呼同坐，北向。

大概能修煉成功。然而劉徹的形體和精神都沒有脫去凡俗的汙垢，頭腦中血液漏失，五臟不潔淨，胃腸脹滿，骨頭中沒有津液，脈搏也很浮躁，身體肥胖精血不足，兩眼也沒有神采，身體中有‘三尸神’在作怪，黑白顛倒。雖然我對他講了一些修道的真諦，但恐怕他不一定是成仙的材料。我在人間停留久了，人間實在太過汙濁，然而有時也可以遊覽一下，來發抒幽微的情懷。與平庸的主人對坐，心裡不太痛快，不知上元夫人您能否前來？若能屈駕前來，我就在劉徹的宮中停留一會兒等您。”

武帝看見侍女郭密香走下殿去，一下就不見了。但不到片刻，郭密香就回來了，上元夫人也派遣了一位侍女同來回報王母說：“阿環再拜行禮，問候您安好。我和您遠隔天河，加上公務也很忙，和您分別，將近五千年了。但我一直仰慕您的光輝，始終惦念著您。現在您派郭密香到我這裡來，得知您現在屈尊降臨在劉徹宮中。我接到您希望我也能去一趟的命令後，本想立刻出發，但因為之前接到了太帝君的令旨，讓我到玄洲去校定天宮的歷法。現在我在玄洲暫住，很快就回去，回去後我就整理衣冠來見您，希望您在劉徹那裡稍作停留。”武帝就問王母：“不知上元夫人是位什麼神仙？”王母說：“她是三天上元仙官，統管著天界裡十萬玉女的仙籍名錄。”

不久上元夫人來了，也聽見雲中有簫鼓音樂的聲音。來到之後，身邊有一千多名文武侍從官員，都是女子，年紀都是十八九歲，容貌秀麗飄逸，大都穿著青色的衣服，光彩照人，真是名符其實的仙女啊。上元夫人大約二十多歲，更是美豔絕倫，雙目清朗有神，穿著青色的袍服，上繡五彩祥雲，袍子不是綢子也不是錦緞，說不出來是用什麼做的。上元夫人頭上挽著三角髻，剩下的秀髮披散下垂到腰邊，頭上戴著九雲夜光冠，佩戴著在火中燒煉過六次的玉佩，垂著編成鳳紋花樣的綬帶，腰裡掛著黃褐色能指揮神靈的寶劍。上元夫人上殿後要向王母行禮叩拜，王母在座位上讓她免禮，並招呼上元夫人一起坐下，上元夫人就臉朝北坐下了。

夫人設廚，廚亦精珍，與王母所設者相似。王母敕帝曰：“此真元之母，尊貴之神，汝當起拜。”帝拜問寒溫，還坐。夫人笑曰：“五濁之人，耽酒榮利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍於凡焉。而復於華麗之墟，拔嗜慾之根，願無為之事，良有志矣。”王母曰：“所謂有心哉。”

夫人謂帝曰：“汝好道乎？聞數招方術，祭山嶽，祠靈神，禱河川，亦為勤矣。勤而不獲，實有由也。汝胎性暴，胎性淫，胎性奢，胎性酷，胎性賊，五者恆舍於榮衛之中，五藏之內，雖獲良針，固難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魄疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心鬥而口乾，是故內戰而外絕。此五事者，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤矣，雖復志好長生，不能遣茲五難，亦何為損性而自勞乎？然由是得此小益，以自知往爾。若從今已，舍爾五性，反諸柔善，明務察下，慈務矜冤，惠務濟貧，賑務施勞，念務存孤，惜務及愛身，恆為陰德。救濟死厄，旦夕孜孜。不洩精液，於是閉諸淫，養汝神，放諸奢，從至儉，勤齋戒，節飲食，絕五穀，去羶腥，鳴天鼓，飲

上元夫人陳設仙饌，也是仙珍美味，和王母所擺設的佳餚大致相同。這時王母就對武帝說：“這位就是真元之母上元夫人，是一位極尊貴的神，你應該向她叩拜。”武帝立刻起身向上元夫人叩頭問安，然後又回到自己的座位。上元夫人笑著說：“充滿著五種惡濁的凡人，必然貪酒好色，追名逐利，這本是人間習以為常的事。況且劉徹貴為天子，擾亂眼神的事物比普通老百姓加倍厲害。然而劉徹能在富麗華貴的宮中，想除掉貪嗜私慾的根子，願意清靜無為修身養性，實在是很有志氣啊。”王母說：“這就是有誠心啊。”

上元夫人對武帝說：“你果真愛好道術嗎？我聽說你多次招納道家的術士，到山嶽去祭祀，向神靈禱告，向河神祈求，也算是很勤奮了。然而你這樣勤奮卻沒有什麼收穫，其中是有原因的。你生來就性情暴躁、貪愛女色、鋪張奢侈、待人冷酷、奸邪自私，這五種私慾長久停留在你的氣血身體、五臟六腑裡，就是再好的良藥，也難以治好這些頑症。暴躁會使你心氣浮躁從而破壞你心神的寧靜，所以將導致你神思迷亂精氣枯竭；淫亂會使你陽精消耗過度而靈魂萎頓，所以將導致你陽精枯竭靈魂消散；奢靡會使你真性離散而魂魄汙濁，所以將導致你生命逝去靈魂消失；待人冷酷會使你喪失仁義自己傷害自己，所以將導致你失去仁義雙目不清；而貪心自私使你用盡心計而口中沒有津液，所以將導致你內心緊張而與外界隔絕。上面這五種情況，都像傷害身體的刀鋸，又像殘害性命的利斧，儘管你有志於長生，但若不清除這五種頑症，就是再刻苦修煉也是徒勞無功。這次如果能從我們這裡得到一點教益，就能讓你在修道之事上找到方向。你如果從此以後除掉你身上那五種劣根性，待人柔和善良，對下明察秋毫，以慈心平復民間的冤屈，以恩惠救助民間的飢寒，賑濟勞苦的平民，體恤孤寡，真正憐惜關懷百姓的疾苦，總這樣積累陰功陰德。及時救助那些死難困苦的人，從早到晚，孜孜不倦。不洩漏精液，杜絕淫亂，保養精神，放棄奢侈，一切從儉，經常齋戒，控制飲食，斷絕五穀，不吃羶腥，上下牙齒相叩擊，嚥下

玉漿，蕩華池，叩金樑。按而行之，當有異耳。今阿母迂天尊之重，下降於蟪蛄之窟，霄虛之靈，而詣狐鳥之俎。且阿母至誡，妙唱玄音，驗其敬勖節度，明修所奉，比及百年，阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官，遊於十方。信吾言矣，子勵之哉；若不能爾，無所言矣。”

帝下席跪謝曰：“臣受性凶頑，生長亂濁，面牆不啟，無由開達。然貪生畏死，奉靈敬神。今日受教，此乃天也。徹戢聖命以為身範，是小丑之臣，當獲生活，唯垂哀護，願賜上元。”夫人使帝還坐。

王母謂夫人曰：“卿之為戒，言甚急切，更使未解之人，畏於志意。”夫人曰：“若其志道，將以身投餓虎，忘軀破滅，蹈火履水，固於一志，必無憂也；若其志道，則心凝真性。嫌惑之徒，不畏急言，急言之發，欲成其志耳。阿母既有念，必當賜以尸解之方耳。”王母曰：“此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下必無仙人。是故我發閬宮，暫舍塵濁，既欲堅其仙志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人念之。至於尸解下方，吾甚不惜。後三年，吾必欲賜以成丹半劑，石象散一具，與之則徹不得復停。當今

口水，鼓盪舌下，叩擊金樑。你照這些去做，自然就會有奇異的變化。現在王母枉屈天尊的尊貴身份，降臨到你這像蝲蛄洞穴般的人世宮殿，以她凌霄宮中神仙的身份，來到你這像狐兔禽鳥般的窩中。王母的真諦要旨，高深玄妙，你就更應該恭敬地遵從她的教導來剋制自己，堅持修煉，這樣堅持一百年，王母一定能夠讓你進入玄都天界，在昆閬仙宮迎接你，到時你將能自由地遊走於天地十方。相信我的話吧，好好勉勵自己刻苦修煉；如果你不能做到這些，我就沒有什麼可說的了。”

武帝離開座位跪在地上拜謝道：“我生性凶惡頑劣，生長在混亂汙濁的人世間，就像面對著一堵牆似的，想修道也不得其門而入。由於我貪生怕死，才敬奉神靈。今天受到你們的點撥教導，這真是上天對我的特殊垂愛啊！我將接受您的教誨，作為我修身養性的規範，這樣我這個區區小臣，應該也能獲得長生，希望二位大仙能夠多多憐愛佑護，給我能成仙進入上元天界的機會吧！”上元夫人讓為武帝回到座位上就坐。

王母對上元夫人說：“你剛才對劉徹的教誨，話語似乎太過激切了，只怕會讓他這樣修道尚未入門的人，心理意志上產生畏懼。”上元夫人說：“如果劉徹真有志於修道，就是把身體投餵給餓虎，即使忘卻身體消滅肉身，赴湯蹈火，只要心志堅定，一心一意，必然也無需擔心害怕；如果他真有志於修道，就會心志凝定於純真天性。心中存有疑慮迷惑的人，不害怕激切的言詞，我用激切的言詞告誡他，是想成就他的志向罷了。王母您既然也有成全他的意思，何不把尸解的法術教給他呢？”王母說：“劉徹這人用心修煉已經很久了，但一直沒遇到良師指引，這就會打消他修道的願望，認為並沒有神仙存在。所以我才離開天宮，暫時降臨到塵世，既是為了讓他堅定修道的志向，也使他對得道成仙不再有一點疑惑。今天見到他以後，我很同情他的追求和嚮往。至於從凡人肉體中解脫出來的法術，我不會吝惜著不教給他。我打算三年後再賞賜給他半劑仙丹，再給他一付仙藥‘石象散’，他服下這些仙丹靈藥以後，修煉的事就再也不會中斷了。當前

匈奴未彌，邊陲有事，何必令其倉卒舍天下之尊，而便入林岫？但當問篤向之志，必卒何如。如其回改，吾方數來。”王母因拊帝背曰：“汝用上元夫人至言，必得長生，可不勖勉耶！”帝跪曰：“徹書之金簡，以身模之焉。”

帝又見王母巾笈中有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：“此書是仙靈方耶？不審其目，可得瞻盼否？”

王母出以示之曰：“此《五嶽真形圖》也，昨青城諸仙，就吾請求，今當過以付之。乃三天太上所出，文祕禁重，豈汝穢質所宜佩乎？今且與汝《靈光生經》，可以通神勸心也。”帝下地叩頭，固請不已。王母曰：“昔上皇清虛元年，三天太上道君，下觀六合，瞻河海之長短，察丘山之高卑，立天柱而安於地理，植五嶽而擬諸鎮輔，貴昆陵以舍靈仙，尊蓬丘以館真人，安水神於極陰之源，棲太帝於扶桑之墟。於是方丈之阜，為理命之室，滄浪海島，養九老之堂。祖、瀛、玄、炎，長、元、流、生，鳳麟、聚窟，各為洲名，並在滄流大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震盪群精。諸仙玉女，聚居滄溟，其名難測，其實分明。乃因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高隴長，周旋逶迤，形似書字，是故因象制名，定實之號。書形祕於玄臺，而出為靈真之信，諸仙佩之，皆如傳章，道士執之，經行山川，百神群靈，尊奉親近。

匈奴之亂還沒平息，邊疆多事不太平，何必讓他匆匆忙忙地扔下君王該做的事去深山中修道呢？現在須問他修道的志向能否堅持到底。如果他能改掉過去的毛病，那我以後會再來幾次的。”說完就撫著武帝的背說：“你如果按上元夫人剛才的指點去修煉，就一定可以得到長生，你怎麼能不努力去做啊！”武帝立刻跪下說：“上元夫人對我的教導，我將刻記在金版上，照著去身體力行。”

這時武帝又看見王母的書箱裡有一卷書，包在紫色的錦袋裡，就問道：“這卷書是不是仙界的靈藥祕方？不知道書名叫什麼，能否讓我看一看呢？”

王母就把那捲書拿給他看，說：“這是《五嶽真形圖》，之前天界中青城的一些神仙曾向我請求看看這卷書，今天我打算給他們送過去。這卷書是三天太上道君的著作，在天界都是絕祕的經卷，你這人世中的凡夫俗子怎以可以看呢？我現在給你一卷《靈光生經》，你讀後可以使心神通暢收斂凡心。”武帝下地磕頭，再三請求准許他看看那捲《五嶽真形圖》。王母說：“過去上帝清虛元年時，三天太上道君，下觀天地四方，觀測河流海洋的長短和山嶽的高低，立起了天柱使大地穩定，安置了五嶽山脈來模擬各處鎮輔，還在崑崙山建了仙宮讓仙人們居住，在蓬萊仙山建了館舍讓得道的真人住在一起，把水神安置在極陰的河流源頭，把太帝安頓在扶桑國的山丘。於是方丈山成為修煉的洞府，滄浪島成了仙人們的宮闕。祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲，長洲、元洲、流洲、生洲，鳳麟、聚窟等十個仙洲都起了名字，都在滄海之中。那海中的水是青綠色混著純黑色，興起的波濤震盪著水中的精靈。神仙玉女們聚居在大海之中，他們所住地方的名稱難以確定，但那些地方的形狀樣貌卻是十分明確的。三天太上道君又根據山脈的走勢，看到河流的盤曲，山勢迴轉，山高隴長，迴旋綿延，形狀像文字，因而根據山川的種種形象創制文字，確定實物的名號。這些文字祕藏在玄臺，寫出來就是神仙們交往的憑據，他們佩著這種道符，成為傳授道術的寶物，道士們帶著這些神符在名山大川雲遊時，就能得到眾多神靈的接待和尊重。

汝雖不正，然數訪仙澤，扣求不忘於道。欣子有心，今以相與。當深奉慎，如事君父。洩示凡夫，必禍及也。”

上元夫人語帝曰：“阿母今以瓊笈妙韞，發紫臺之文，賜汝八會之書。《五嶽真形》，可謂至珍且貴，上帝之玄觀矣。子自非受命合神，弗見此文矣。今雖得其《真形》，觀其妙理，而無《五帝六甲左右靈飛之符》《太陰六丁通真逐靈玉女之籙》《太陽六戊招神天光策精之書》《左乙混沌東蒙之文》《右庚素收攝殺之律》《壬癸六遁隱地八術》《丙丁入火九赤班符》《六辛入金致黃水月華之法》《六己石精金光藏景化形之方》《子午卯酉八稟十訣六靈威儀》《醜辰未戌地真素訣長生紫書三五順行》《寅申巳亥紫度炎光內視中方》，凡缺此十二事者，當何以召山靈，朝地神，攝總萬精，驅策百鬼，束虎豹，役蛟龍乎？子所謂適知其一，未見其他也。”帝下席叩頭曰：“徹下土濁民，不識清真，今日聞道，是生命會遇。聖母今當賜以《真形》，修以度世。夫人云今告徹，應須五帝《六甲》《六丁》《六符》致靈之術。既蒙啟發，弘益無量，唯願告誨，濟臣飢渴，使已枯之木，蒙靈陽之潤，焦炎之草，幸甘雨之溉，不敢多陳。”

帝啟叩不已。王母又告夫人曰：“夫《真形》寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。然

你劉徹雖然還沒有得到正道，但你能夠幾次求訪神仙，孜孜不倦地追求道學的真諦。我很高興你有求道的真誠之心，現在我把《五嶽真形圖》授給你。你要懷著最恭敬謹慎的心情來供奉它，像供奉君主和父親一樣。你如果把《五嶽真形圖》洩漏給世間的凡人，那就會給你招來大禍。”

上元夫人對武帝說：“現在王母打開她的書箱，拿出紫臺仙界的寶典，賜給你闡述最高教義之書。《五嶽真形圖》可以說是最珍貴最祕密的經典，是上帝親自審閱過的。你如果不是命中註定與神仙有緣，是絕不可能見到它的。不過你雖然得到這《五嶽真形圖》，看到其中的妙理，卻沒有《五帝六甲左右靈飛之符》《太陰六丁通真逐靈玉女之籙》《太陽六戊招神天光策精之書》《左乙混沌東蒙之文》《右庚素牧攝殺之律》《壬癸六遁隱地八術》《丙丁火九赤班符》《六辛入金致黃水月華之法》《六己石精金光藏景化形之方》《子午卯酉八稟十訣六靈鹹儀》《醜辰未戌地真素訣長生紫書三五順行》《寅申巳亥紫度炎光內視中方》，缺少這十二件法寶，憑什麼來召集山神，讓地仙來朝見，集合萬千神靈，驅逐百種鬼魅，制服虎豹駕馭蛟龍呢？所以說你得到《五嶽真形圖》，只不過知其一點，還是不知道道家的其他深奧的法術。”這時武帝離開座位伏地磕頭說：“我劉徹不過是下界的一個凡人小民，不懂得道家真諦，今天能得聽到二位上仙傳授的道術，這真是上天對我的垂顧。聖母今天賜給我《五嶽真形圖》，使我能夠修煉脫離凡世。夫人剛才告訴我，還需要得到五帝六甲六丁六符等通神的法術。既然蒙夫人給了我啟發，這已使我獲益匪淺，唯一的願望是能把真正的修煉法術也傳授給我，以滿足我對修道如飢似渴的願望，使已經枯死的樹木得到春日陽光的照耀重發枝芽，讓焦黃的小草得到雨露的滋育重新生長復甦。這是我真心的願望和乞求，不敢再多羅嗦了。”

說罷武帝就不斷地磕頭。王母又對上元夫人說：“《五嶽真形圖》固然是我們天界最珍貴的寶物，劉徹這樣真誠地苦苦求索，一定要得到，所以我破一次天界的禁例，特別傳授給他。然而

五帝六甲，通真招神，此術眇邈，必須清潔至誠，殆非流濁所宜施行。吾今既賜徹以《真形》，夫人當授之以致靈之途矣。吾嘗憶與夫人共登玄隴朔野，及曜真之山，視王子童、王子立就吾求請太上隱書。吾以三元祕言不可傳洩於中仙，夫人時亦有言，見助於子童之言志矣。吾既難違來意，不獨執惜。至於今日之事，有以相似。後造朱火丹陵，食靈瓜，味甚好，憶此未久，而已七千歲矣。夫人既以告徹篇目十二事畢，必當匠而成之，緣何令人主稽首請乞，叩頭流血耶？”上元夫人曰：“阿環不苟惜，向不持來耳。此是太虛群文真人赤童所出，傳之既自有男女之限禁，又宜授得道者，恐徹下才，未應得此耳。”

王母色不平，乃曰：“天禁漏洩，犯違明科，傳必其人，授必知真者。夫人何向下才而說其靈飛之篇目乎？妄說則洩，洩而不傳，是炫天道，此禁豈輕於傳耶？別敕三官司直，推夫人之輕洩也。吾之《五嶽真形》太寶，乃太上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復應下授於劉徹耶？直以徹孜孜之心，數請川嶽，勤修齋戒，以求神仙之應，志在度世，不遭明師，故吾等有以下眄之耳。至於教仙之術，不復限惜而弗傳。夫人且有致靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹《真形》文者，非謂其必能得道，欲使其精誠有驗求仙之不惑，可以誘進向化之徒；又欲令悠悠者，知天地間有此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳，吾意在此也。此子性氣淫暴，服精不純，何能得成真仙，浮空參差十方乎？

五帝六甲可以通達招喚神靈，玄妙深遂，必須清潔至誠，不是凡夫俗子可以施行的。現在我已把《五嶽真形圖》賜給劉徹，夫人您也應把通神的法術傳給他。我記得曾和您一同登上玄隴朔野，來到曜真山，您看到王子童和王子立求我傳授太上祕書。當時我認為三元祕書不可以傳授洩露給中仙，那時夫人您替他倆說情，說王子童是出於一片至誠之心。我難以違背您的心意，不能獨自吝惜把持著不給。如今劉徹向我們求真經，也有點和當年王子童的事相似。後來咱們又到了朱火丹陵，吃了靈瓜，味道十分甘美，回想起來好像沒多久，然而已經七千年了。夫人您既然已把那十二部真經的名目告訴劉徹，就應該培養成全他，何必讓一個身為皇帝的人行叩首大禮乞求，把頭都磕出了血呢？”上元夫人說：“不是阿環我吝惜，是這次我沒有帶來。真經出於太虛群文真人赤童之手，傳授時又要分別男女的界限，又只宜傳給已經得道之人，恐怕劉徹才質低下，不應得到它。”

王母臉上流露出不平的神情說：“天界禁律森嚴，不可違犯，道術必須傳給該傳的人，必須授給知道真諦的人。那夫人為什麼剛才向才質低下的人講述靈飛的篇目呢？隨便談論是洩露天機，洩漏了天機卻不傳授，就是炫耀天道，這哪裡比真正傳授法術的罪過輕呢？我將命令三官司直來追究你洩漏天機之罪哦。我的《五嶽真形圖》也是出自太上天皇之手，內容寶貴奇妙，是天仙的信物，哪裡就應該傳授給劉徹呢？只是因為劉徹求道的一片孜孜不倦的誠心，多次到高山大河祭告，經常齋戒，以求得到神仙迴應，有超脫凡世的志向，卻沒有遇到高明的師傅，所以我才特別關懷他。以至於修煉成仙的法術，也不再顧忌禁令或不捨得傳授。夫人您掌握著通神的法術，怎麼能自己把持著呢？我今天將《五嶽真形圖》傳授給劉徹，並不是認為他一定能得道成仙，而是使他的精誠得到迴應，不再對求仙感到疑惑，以此誘導那些想學道的人們；也使眾多凡人知道天地間確有神仙道術存在，足以擊退那些不信神仙的狂妄之人，這才是我的本意。劉徹性情放縱粗暴，心性不純，怎麼能夠修成真仙，遨遊於天界十方呢？

勤而行之，適可度於不死耳。明科所云：‘非長生難，聞道難也；非聞道難，行之難；非行之難也，終之難。’良匠能與人規矩，不能使人必巧也。何足隱之耶？”

夫人謝曰：“謹受命矣。但環昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表於昭生之符矣。環受書以來，並賢大女即抱蘭，凡傳六十八女子，固不可授男也。伏見扶廣山青真小童，受六甲靈飛於太甲中元，凡十二事，與環所授者同。青真是環入火弟子，所受六甲，未聞別授於人。彼男官也，今止敕取之，將以授徹也。先所以告篇目者，意是愍其有心，將欲堅其專氣，令且廣求。他日與之，亦欲以男授男，承科而行。使勤而方獲，令知天真之珍貴耳，非徒苟執，炫洩天道。阿環主臣，願不罪焉。阿母《真形》之貴，愍於勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。”王母笑曰：“亦可恕乎？”

上元夫人即命侍女紀離容，徑到扶廣山，敕青真小童，出六甲左右靈飛致神之方十二事，當以授劉徹也。須臾侍女還，捧五色玉笈，鳳文之蘊，以出六甲之文曰：“弟子何昌言：‘向奉使絳河，攝南真七元君檢校群龍猛獸之數，事畢授教。承阿母相邀詣劉徹家，不意天靈至尊，乃復下降於臭濁中也，不審起居比來何如？侍女紀離容至雲：尊母欲得金書祕字六甲靈飛左右策精之文十二事，欲授劉徹。

即使他刻苦修煉，也不過能達到不死的程度罷了。修道中人人皆知的道理說：‘求長生並不算難，懂得修道的真諦才很難；懂得修道真諦也不算難，能夠真正踐行才算難；真正踐行也不算難，堅持到底才是最難的。’好匠人只能把方法規矩教給徒弟，卻不能保證徒弟一定能出息成巧匠。何必對劉徹保密呢？”

上元夫人道歉說：“恭敬地接受您的命令。但我過去曾蒙倒景君和無常先生二位大仙告以傳授靈飛真經的約定，四千年才能傳授一次，女子只能傳授給女子，不能傳授給男子，這是最高的禁律，已明確寫在昭生符上了。我接受真經以來，加上您的長女抱蘭，一共傳授了六十八個女子，沒有傳授給一個男子。我曾見過扶廣山的青真小童，在太甲中元接受了六甲靈飛真經，一共是十二種，和我所接受的相同。青真小童是向我拜師修煉的弟子，他所接受的六甲靈飛真經，沒聽說向任何人傳授過。他是男仙官，現在命人向他要來，就可以授給劉徹了。我先把十二種真經的篇目告訴劉徹，也是體念他求道的真心，使他的志向更加堅定，讓他能更廣泛地尋求道術的奧祕。日後把真經授給他，也是想讓男子授給男子，嚴格按天界禁律行事。這樣使劉徹通過勤奮才能有所獲得，讓他知道真經確實萬分珍貴，並不是我偏狹吝惜，炫耀洩露天道。我們主僕非常惶恐，希望不要懲罰我。您的《五嶽真形圖》那麼珍貴，因為憐憫他修道的志向，也授給了他，這種做法也不能算是很妥當呀。”王母笑著說：“那也可以恕我無罪吧？”

這時上元夫人就命身邊的侍女紀離容，專程到扶廣山去找到青真小童，從他那裡取來六甲左右靈飛致神的方術祕經十二種，以便傳授給劉徹。不一會兒，侍女回來，捧著五色玉做的書箱，箱上刻繪著鳳文，從書箱中拿出六甲真經說：“您的弟子何昌說：‘剛剛奉命到絳河公幹，代南真七元君查點群龍和猛獸的數目，公事完畢後還在那傳道。蒙您約我到劉徹家去，我真沒想到您這樣尊貴的天神，會下降到臭氣汙濁的人世去，不知您近來飲食起居怎麼樣？您的侍女紀離容對我說：您向我要那十二種六甲靈飛左右策精祕經，打算傳授給劉徹。

輒封一通付信，曰：徹雖有心，實非仙才，詎宜以此傳洩於行屍乎？昌近在帝處，見有上言者甚眾，雲山鬼哭於叢林，孤魂號於絕域；興師旅而族有功，忘賞勞而刑士卒；縱橫白骨，煩擾黔首，淫酷自恣。罪已彰於太上，怨已見於天氣，囂言互聞，必不得度世也。奉尊見敕，不敢違耳。’”王母嘆曰：“言此子者誠多，然帝亦不必推也。夫好道慕仙者，精誠志念，齋戒思愆，輒除過一月；克己反善，奉敬真神，存真守一，行此一月，輒除過一年。徹念道累年，齋亦勤矣，累禱名山，願求度脫，校計功過，殆已相掩。但今以去，勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼，有被掘之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。”

夫人乃下席起立，手執八色玉笈鳳文之蘊，仰帝而祝曰：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。違犯洩漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，元始十天王入室弟子也。姓延陵，名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照，聖周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，遊於扶廣。

我為此給您寫了一封信，信中說：劉徹雖然有求道修煉的誠意，但他實在不是一個能修成仙的材料，怎麼能把祕經傳授給像他這樣的行屍走肉呢？我最近在天帝那裡，看到很多人上書控告劉徹，說被劉徹殺害的鬼魂在山林中哭號，孤獨的冤魂在荒天野地裡哀泣；劉徹大肆興兵而族滅有功之臣，對士兵不但不體恤犒賞反而濫用刑罰；原野上到處白骨橫陳，黎民百姓遭到嚴重攪擾，劉徹卻更加殘酷無情，自我放縱。他的這些罪惡已經上達天帝，天地間已充滿了怨氣，人們控訴喊冤的聲音到處都能聽見，像劉徹這樣的人是絕不可能得道成仙的。只是遵奉您的旨意，我不敢違抗呀。’”王母嘆息道：“控告劉徹的人的確不少，但天帝也不一定會問他的罪。凡是好道慕仙的人，只要下定決心，意志堅定，能齋戒淨心，閉門思過，就可以減去一個月的罪惡；如果克服自己的缺點一心向善，恭敬地奉祀天神，心存道義，堅持一個月的修行，就可減去一年的罪惡。劉徹求道已經好幾年了，齋戒也很勤奮，還多次到名山祭祀祈禱，希望得到超度解脫人世的煩惱，比較衡量一下，他的功德已經蓋過了他的罪過。只要劉徹從今以後以至誠之心更加刻苦地修煉道術，一切都按上元夫人的教導去做，不要再淫逸暴虐，使千萬黎民百姓受到傷害，不要再使人間的冤魂苦鬼，有被冤枉的控訴，也不要再使戰死沙場的將士，得不到論功封賞。”

這時上元夫人就離座起立，手裡捧著那個裝有十二卷祕經的五彩繽紛刻有鳳紋的玉製書匣，面向武帝唸了一首祝辭：“九天浩洞，太上耀靈。神照玄寂，清虛朗明。登虛者妙，守氣者生。至念道臻，寂感真誠。役神形辱，安精年榮。授徹靈飛，及此六丁。左右招神，天光策精。可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。我傳有四萬之紀，授徹傳在四十之齡。違犯洩漏，禍必族傾。反是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師主是真青童小君，太上中黃道君之師真，元始十天王入室弟子也。姓延陵名陽，字庇華，形有嬰孩之貌，故仙宮以青真小童為號。其為器也，玉朗洞照，聖周萬變，玄鏡幽覽。才為真俊，遊於扶廣。

權此始運，館於玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所願。不存所授，命必傾淪！”言畢，夫人一一手指所施用節度，以示帝焉。

凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之天精，六甲六位之通靈，佩而尊之，可致長生。此書上帝封於玄景之臺，子其寶祕焉。”王母曰：“此三天太上之所撰，藏於紫陵之臺，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭繭之帛，約以紫羅之素，印以太帝之璽。受之者，四十年傳一人；無其人，八十年可頓授二人。得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。非其人謂之洩天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕天老；受而不敬，是謂慢天藻。洩、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。洩者身死於道路，受上刑而骸裂；蔽者盲聾於來世，命凋枉而卒歿；輕者鍾禍於父母，詣玄都而考罰；慢則暴終而墮惡道，棄疾於後世。此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。”王母因授以《五嶽真形圖》，帝拜受俱畢。

夫人自彈雲林之璈，歌《步玄》之曲。王母命侍女田四非，答歌。歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。

至明旦，王母與上元夫人同乘而去，人馬龍虎，導從音樂如初，而時雲彩鬱勃，盡為香氣，極望西南，良久乃絕。

權此始運，館於玄圃。治仙職分，子在師居，從爾所願。不存所授，命必傾淪！”上元夫人唸完了祝辭，就打開了那些祕經，用手一一指點講解，告訴武帝在施行時的要點和應掌握的分寸。

把十二種經文都講完後，上元夫人又對武帝說：“五帝，是各管一方的天神，六位六甲神，尊重他們，能使你長生。這十二種經書上帝封緘在玄景臺，你千萬要重視珍藏起來。”王母說：“這祕經是三天太上道君的著作，收藏在天宮的紫陵臺，存放在靈壇的祕室，裝在玉石的封套中，包著蘭繭的錦綢，用紫羅素帶扎著，上面還蓋著太帝的玉璽大印。接受了這部祕經的人，四十年才能傳給另一個人；如果沒有可以傳授的人選，那麼八十年可以一次傳授兩個人。得道的四百年傳一次，成仙的四千年傳一次，成為仙中真人的四萬年才傳一次，升為太上君的四十萬年才能傳一次。傳給不該傳的人叫洩露天道，該傳而不傳的叫遮蔽天寶，不到時限胡亂傳叫輕視天老，接受了祕經而不敬重的叫侮慢天藻。洩露、遮蔽、輕視、侮慢這四條，就像致命的刀斧、招禍的車駕。洩露天道的，會死在野外路旁，受到最重的刑罰而屍骸分裂；犯了遮蔽天寶罪的，將被罰下一輩子又瞎又聾，最後衰竭而死；犯了輕視天老罪的，會累及到父母，被抓到天宮拷問用刑；犯了侮慢天藻罪的，將會暴死，死後還要落入地獄，把疾病留給子孫。這些都是傳道的禁律，所以我提醒告誡你，不可以不謹慎！”王母於是也把《五嶽真形圖》也授給了武帝，武帝拜謝全部接受下來。

然後上元夫人就親自彈奏雲林的玉琴，唱起《步玄曲》。王母讓她的侍女田四非回敬了上元夫人一首歇。唱完以後，王母就把自己侍從的姓名，以及穿戴佩用的東西的名稱都一一告訴了武帝，所以後來得以知曉並記錄下來。

天色將明時，王母和上元夫人一起乘車離去，隨從的侍衛、車馬、龍虎，開路的儀仗和音樂，都和她們來時一樣，只見彩雲密集，一片芬馨的氣味，她們的行列一直往西南空中升去，過了很久才看不見了。

帝既見王母及上元夫人，乃信天下有神仙之事。其後帝以王母所授《五真圖》《靈光經》，及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷，及諸經圖，皆奉以黃金之箱，封以白玉之函，以珊瑚為軸，紫錦為囊，安著柏梁臺上。數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。

帝自受法，出入六年，意旨清暢，高韻自許，為神真見降，必當度世。恃此不修至德，更興起臺館，勞弊萬民，坑降殺服，遠征夷狄，路盈怒嘆，流血膏城，每事不從。

至太初元年，十一月乙酉，天火燒柏梁臺，《真形圖》、靈飛經錄十二事、《靈光經》，及自撰所受，凡十四卷，並函並失。王母當知武帝既不從訓，故火災耳。

其後東方朔一旦乘龍飛去。同時眾人，見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所適。

至元狩二年二月，帝病，行盩厔西，憩五柞宮。丁卯，帝崩，入殯未央宮前殿；三月，葬茂陵。是夕，帝棺自動，而有聲聞宮外，如此數遍，又有芳香異常。陵畢，墳埏間大霧，門柱壞，霧經一月許日。帝冢中先有一玉箱、一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故入梓宮中。其後四年，有人於扶風市中買得此二物。帝時左右侍人，有識此物，是先帝所珍玩者，因認以告。有司詰之，買者乃商人也，

武帝自從親自見到王母和上元夫人之後，才相信天下真的有神仙存在。後來武帝把王母授給他的《五真圖》《靈光經》，以及上元夫人授給他的十二種六甲靈飛真經合在一起，把自己所撰的得經的過程，編成了一卷，加上那真經的圖像，一起裝在一個黃金箱子裡，經卷裝入白玉的封套，用珊瑚作卷軸，以紫緞為書套，安放在柏梁臺上。多次親自齋戒沐浴向真經叩拜，焚香打掃，然後就按照真經上的要求去修煉。

漢武帝自從得到真經後，前後修行了六年，覺得心胸特別爽朗，自認為格調特別高雅，認為既然上界真仙都降臨傳授，自己一定能得道成仙。倚仗這些就不再修養自身品德，又大肆修建宮殿亭臺，勞民傷財，殘酷殺害投降的俘虜，遠征討伐四境的異族國家，以致黎民百姓怨怒沖天，血流成河屍骨如山，經常不聽命令。

到了太初元年，十一月乙酉日，天火燒燬了柏梁臺，存放供奉在那裡的《真形圖》、靈飛經錄十二種和《靈光經》，以及武帝自己編撰的得到經書經過，一共十四卷，連同裝經書的匣子一起都不見了。這應當是王母得知武帝不遵從教導，所以才讓天火燒燬了柏梁臺。

後來東方朔乘龍飛昇而去。當時眾人看見他從西北冉冉上升，大家都抬頭看了很久，空中大霧瀰漫，不知他去了什麼地方。

到了元狩二年二月，漢武帝病重，走到盩厔縣的西面，在五柞宮休息。丁卯這天，漢武帝劉徹駕崩，先在未央宮前殿入殮；三月葬在茂陵。這天晚上，武帝的棺材自己挪動起來，連宮外都聽見了好幾次棺材動的聲音，並散出特別的香氣。封陵以後，陵墓周圍大霧彌天，陵寢的門柱斷裂，大霧持續了一個多月。漢武帝的陵墓裡原來有一個玉箱，一隻玉杖，都是西胡的康渠王進獻的，漢武帝生前很喜歡，所以隨葬在他的陵墓中。過了四年，有人在扶風的市場買到了這兩件東西。當時侍奉在漢武帝身邊的人，有的認得這兩件東西是先帝生前珍愛的玩物，就把這事報告了官府。官府把買了那兩件寶物的人抓來審問，買者說他是個商人，

從關外來，宿鄽市。其日，見一人於北車巷中，賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即售交度，實不知賣箱杖主姓名，事實如此。有司以聞，商人放還，詔以二物付太廟。

又帝崩時，遺詔以雜經三十餘卷，常讀玩之，使隨身斂。到元康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山採藥，於巖室中得此經，盛以金箱，卷後題東觀臣姓名，記月日，武帝時也。河東太守張純，以經箱奏進。帝問武帝時左右侍臣，有典書中郎冉登，見經及箱，流涕對曰：“此孝武皇帝殯殮時物也。臣當時以著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大愴然驚愕，以經付孝武帝廟中。按《九都龍真經》雲：“得仙之下者，皆先死，過太陰中煉屍骸，度地戶，然後乃得尸解去耳。且先斂經杖，乃忽顯出，貨於市中，經見山室，自非神變幽妙，孰能如此者乎？”出《漢武內傳》。

從關外來，住在街市上。那一天，看見一個人在北車衚衕裡賣這兩件東西，要價是青布三十匹加九萬錢，於是兩個人成交，商人也不知道賣箱子和玉杖人的姓名，事實就是這樣。官府問清楚以後，就把那商人放了，皇帝下詔把兩件寶物送到太廟保存。

漢武帝駕崩前，遺詔說有各種經書三十多卷，是他經常閱讀玩賞的，要求隨葬。到元康二年，河東功曹李友，進入上黨抱犢山採藥，在一個巖洞裡發現了這些經書，經書裝在金箱裡，經卷後面題寫著東觀大臣們的姓名，看上面記載的年月日，是漢武帝時期。河東太守張純把這隻裝經卷的金箱交給漢宣帝。宣帝詢問過去在武帝身邊的大臣，有位典書中郎冉登，看見金箱和經書後，哭著向宣帝奏道：“這是孝武皇帝隨葬的東西啊。我當時親手把它放在棺木裡，不知什麼原因它竟會出了帝陵呢？”宣帝聽後大為驚愕，把經書送到漢武帝的廟裡保存起來。據《九都龍真經》說：“凡是修煉成最下等神仙的，都會先死去，然後被送到太陰那裡燒煉屍體，從地獄之門超度出來，然後尸解，靈魂飛昇。漢武帝先前隨葬的玉杖和經卷忽然在世間出現，而且在街上被買賣，經書在山中巖洞被發現，如果不是上天神靈的玄妙神通變化，誰能做到這樣呢？”出自《漢武內傳》。