卷第四百七十三　昆蟲一

蜮　射　　化　蟬　　揖怒蛙　　怪　哉　　小　蟲

蔣　蟲　　園　客　　烏衣人　　朱誕給使　葛輝夫

蝘　蜓　　肉　芝　　千歲蝙蝠　蠅觸帳　　蒼梧蟲

蚱　蜢　　施子然　　龐　企　　蟾　蜍　　蠅　赦

發　妖　　桓　謙　　青　蜓　　朱　誕　　白　蚓

王　雙

蜮　射

《玄中記》：“蜮以氣射人，去人三十步，即射中其影。中人，死十六七。”《紀年》雲：“晉獻公二年春，周惠王居於鄭，鄭人入王府取玉馬，玉化為蜮，以射人也。”出《感應經》。

化　蟬

齊王后怨王怒死，屍化為蟬，遂登庭樹，嘒唳而鳴。后王悔恨，聞蟬鳴，即悲嘆。出崔豹《古今注》。

揖怒蛙

越王勾踐既為吳辱，常盡禮接士，思以平吳。一日出遊，見蛙怒，勾踐揖之。左右曰：“王揖怒蛙何也？”答曰：

蜮　射

《玄中記》記載：“蜮能以氣息射人，距離人三十步遠，就能射中人的影子。凡被射中的人，十有六七會死去。”《紀年》記載：“晉獻公二年春，周惠王住在鄭國，鄭國的一個人進王府去取玉馬，玉馬變為蜮，用氣射人。”出自《感應經》。

化　蟬

齊王后因怨恨君王而氣死，屍體變為蟬，落在庭樹上，嘒嘒地鳴叫。後來齊王懊悔，聽到蟬鳴就悲嘆。出自崔豹《古今注》。

揖怒蛙

越王勾踐被吳國侮辱後，常以最高的禮節接待士人，一心想靠這些人消滅吳國。有一天出去遊玩，見一隻蛙在發怒，勾踐便向它作揖。左右問：“大王為何向一隻發怒的蛙作揖？”勾踐回答：

“蛙如是怒，何敢不揖？”於是勇士聞之，皆歸越，而平吳。出《越絕書》。

怪　哉

漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭、牙齒、耳、鼻盡具，觀者莫識。帝乃使東方朔視之。還對曰：“此蟲名怪哉。昔時拘繫無辜，眾庶愁怨，鹹仰首嘆曰：‘怪哉怪哉！’蓋感動上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處。”即按地圖，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當消。”於是使人取蟲置酒中，須臾糜散。出《小說》。

小　蟲

漢光武建武六年，山陽有小蟲皆類人形，甚眾。明日，皆懸於樹枝死。出《廣古今五行記》。

蔣　蟲

蔣子文者，廣陽人也。嗜酒好色，挑達無度。每自言：“我死當為神也。”漢末，為秣陵尉，逐賊至山下，被賊擊傷額，因解印綬縛之，有頃而卒。及吳先主之初，其故吏見子文於路間，乘白馬，執白羽扇，侍從如平生。見者驚走，子文追之，謂曰：“我當為此地神，福爾下民。可宣告百姓，為我立祠，不爾，將有大咎。”是歲夏，大疾疫，百姓輒恐動，頗

“這隻蛙對我如此發怒，我哪裡敢不給它作揖。”勇士們聽說了這件事後，都紛紛投奔到越國，從而幫助越國消滅了吳國。出自《越絕書》。

怪　哉

漢武帝到甘泉去，在路上遇見一條蟲子，紅色，腦袋、牙齒、耳朵、鼻子全都有，看到的人沒有能認識的。於是漢武帝派東方朔去察看。東方朔回來後稟告說：“此蟲名叫怪哉。從前秦國經常捉拿拘捕無辜百姓，廣大百姓憂愁怨恨，都仰首嘆息道：‘怪哉怪哉！’大概是感動了上天，由這怨憤之氣凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝當年的監獄舊址。”於是立即查看地圖，果然如他所說。漢武帝又問：“怎麼可以去掉此蟲？”東方朔道：“大凡憂愁，喝了酒就能化解，用酒浸泡應該可以消滅。”於是漢武帝派人將蟲子捉來放在酒中，不一會兒就化解分散了。出自《小說》。

小　蟲

漢光武帝建武六年，山陽有小蟲，都長得像人，很多。第二天，全部懸吊在樹枝上死去了。出自《廣古今五行記》。

蔣　蟲

蔣子文是廣陽人。喜好酒色，放縱無度。常常自言道：“我死後將成為神仙。”漢朝末年，任秣陵縣尉。有一次他追擊強盜到山下時，被強盜擊傷了前額，於是他解下來拴印的絲帶把傷口纏綁上，不久便死去了。然而到三國時的吳先主初期，與他當年一起共事的老官吏竟在路上又遇見了他。他騎著白馬，手拿白色羽毛扇，隨從們也如當年在世時一樣。遇見他的人驚慌而逃，蔣子文便緊追上去，對那人說：“我是這裡的神仙，要造福於這裡的百姓。你可告訴百姓們，為我修建祠廟，不然的話，將會有大災降臨。”這年的夏天，果然發了大瘟疫。百姓當時都很恐懼，很

竊祀之者。未幾，乃下巫祝曰：“吾將大啟福孫氏，官宜為我立祠。不爾，將使蟲入人耳為災也。”俄而果有蟲虻，入人耳即死，醫所不治，百姓愈恐。孫主尚未之信。既而又下巫祝曰：“若不祀我，將以大火為災。”是歲，火災大發百數，火漸延及公宮，孫主患之。時議者以神有所歸，乃不為厲，宜告饗之。於是使使者封子文為中都侯，其子緒為長水校尉，皆加印綬，為立祠宇以表其靈。今建康東北蔣山是也。自是疾厲皆息，百姓遂大事之。《幽明錄》亦載焉。出《搜神記》。

園　客

園客者，濟陰人也。姿貌好而良，邑人多願以女妻之，終不娶。常種五色香草，積數十年，服其實。一旦有五色蛾止其旁，客收而薦之。至蠶時，有女夜半至，自稱客妻，道蠶之狀。客與俱蠶，得百二十頭繭，皆如甕。繰一頭，六十日乃盡。訖則俱去，莫知所如。濟陰人設祠祀焉。出《列仙傳》。

烏衣人

吳富陽縣有董昭之者，曾乘船過錢塘江。江中見一蟻著一短蘆，遑遽畏死，因以繩系蘆著舡。船至岸，蟻得出。其夜，夢一烏衣人謝雲：“僕是蟻中之王也。感君見濟之恩，君後有急難，當相告語。”歷十餘年，時所在劫盜，昭之

多人都偷偷地祭祀他。不久，他附身於巫師身上說：“我將為吳主孫氏帶來很大的福氣，而官府應該為我修築神廟。不這樣，我將會讓蟲子鑽入人的耳朵，而造成災難。”不久，果然就有虻蟲鑽進人耳朵致人死亡的事發生，醫生也治不好，百姓更加害怕。吳主孫氏並不相信。不久之後又附身於巫師身上說：“如果再不祭祀我，將會發生大火災。”這一年，火災發生了一百多次，火勢漸漸蔓延到吳主的宮殿，吳主十分憂慮。當時議事的臣僚們認為神必須有所歸宿，才不會成為禍患，應該禱告供奉他。於是派使者加封蔣子文為中都侯，封他的兒子蔣緒為長水校尉，全都加佩印綬，併為他立廟宇以顯揚他的神靈。現在建康東北蔣山上的廟就是當年為他修造的。從此各種疾病禍患再也沒有了，於是百姓便一直隆重地祭祀他。此事《幽明錄》也有記載。出自《搜神記》。

園　客

園客是濟陰人。相貌好而又善良，城中很多人想把女兒許配給他，園客始終也沒娶妻。他經常種一種五色香草，種了幾十年，吃那草的果實。有一天一隻五色蛾落在他身旁，園客把蛾收藏在家並放在草蓆上。到了要變蠶蛹時，有一個女子忽然在半夜時來到他家，自稱是他的妻子，並向他講述瞭如何變成蠶的樣子。於是園客與她一起變成了蠶，得了一百二十隻蠶繭，都像甕那麼大。從一頭抽絲，要抽六十天才能抽完。抽完絲後就一起走了，誰也不知到哪裡去了。濟陰人立祠廟為他們祭祀。出自《列仙傳》。

烏衣人

吳地富陽縣有個董昭之，曾乘船過錢塘江。他看見江中有一隻螞蟻附著在一根短蘆葦上，惶恐怕死，於是用繩子繫著蘆葦把它帶到船上來。船到了對岸，螞蟻得救。那天夜裡，他夢見一個黑衣人向他道謝：“我是蟻王。感謝您的救命之恩，您以後有急難，請告訴我。”過了十幾年，當時他住的地方有盜賊，董昭之

被橫錄為劫主，系餘姚。昭之忽思蟻王之夢，結念之際，同被禁者問之，昭之具以實告。其人曰：“但取三兩蟻著掌中語之。”昭之如其言，夜果夢烏衣雲：“可急投餘杭山中。天下既亂，赦令不久也。”既寤，蟻齧械已盡，因得出獄。過江，投餘杭山。旋遇赦，遂得無他。出《齊諧記》。

朱誕給使

淮南內史朱誕字永長，吳孫皓世，為建安太守。誕給使妻有鬼病，其夫疑之為奸。後出行，密穿壁窺之，正見妻在機中織，遙瞻桑樹上，向之言笑。給使仰視，樹上有年少人，可十四五，衣青衿袖，青幧頭。給使以為信人也，張弩射之，化為鳴蟬，其大如箕，翔然飛去。妻亦應聲驚曰：“噫！人射汝！”給使怪其故。後久之，給使見二小兒在陌上共語曰：“何以不復見汝？”其一即樹上小兒也，答曰：“前不謹，為人所射，病瘡積時。”彼兒曰：“今何如？”曰：“賴朱府君樑上膏以傅之，得愈。”給使白誕曰：“人盜君膏藥，頗知之否？”誕曰：“吾膏久致樑上，人安得盜之？”給使曰：“不然，府君視之。”誕殊不信，為試視之，封題如故。誕曰：“小人故妄作，膏自如故。”給使曰：“試開之。”則膏去半焉，所掊刮見有趾跡。誕自驚，乃詳問之，給使具道其本末。出《搜神記》。

被蠻橫地指責為強盜頭子，被關押在餘姚縣。董昭之忽然想起蟻王託夢之事，正當他想著此事時，有一個一起被關押的人便問他在想什麼，董昭之如實相告。那個人說：“你只要捉兩三隻螞蟻放在手上對它們一說就可以。”董昭之照他說的做了，夜裡果然夢見黑衣人對他說：“你可立即投奔餘杭山中。天下已經大亂，赦令不久就會下來。”等他醒了時，螞蟻已經咬斷了他的刑械，因而他能夠逃出監獄。他過了江，逃進餘杭山。不久遇到大赦，這才安然無恙。出自《齊諧記》。

朱誕給使

淮南王內史朱誕，字永長，到東吳孫皓執政時期，任建安太守。朱誕手下給使的妻子本來有鬼病，而丈夫卻懷疑她有姦情。後來給使假說要出門，其實他祕密地在牆壁上鑿了個洞偷偷地觀察她。他看見妻子正在機上織布，遠遠地望著桑樹，並向著那裡說笑。給事向上一看，只見桑樹上有個少年，約十四五歲，穿著青色衣裳，戴著青色頭巾。給使以為是來傳遞消息的人，便張弓射他。那少年立即變成了一隻鳴叫的蟬，大如簸箕，飄然飛去。妻子也同時驚叫道：“噫，有人射你！”給使很奇怪其中的緣故。後來過了很長時間，給使看見有兩個小孩在田埂上說話。有一個問：“怎麼再沒見到你？”其中的一個就是樹上的那個小孩，他回答說：“前些日子因不小心，被人用箭射中了，養傷養了好長時間。”那個小孩又問：“現在怎麼樣了？”他回答說：“多虧用了朱府君家房樑上的膏藥敷傷口，才治好了。”給使告訴朱誕說：“有人偷了您的膏藥，您知道嗎？”朱誕說：“我的膏藥一直放在房樑上，別人怎麼能偷到它？”給使說：“不然，請府君看看吧。”朱誕根本不相信，便上去察看，結果密封如故。朱誕道：“這是小人故作妄言，膏藥明明完好如故。”給事道：“打開看看吧。”打開一看，膏藥已丟了一半，在被刮取的地方還能見著腳趾的痕跡。朱誕自然很驚奇，於是詳細地詢問，給事詳細敘述了事情的始末。出自《搜神記》。

葛輝夫

晉烏傷葛輝夫，義熙中，在婦家宿，三更，有兩人把火至階前。疑是凶人，往打之，欲下杖，悉變成蝴蝶，繽紛飛散。有衝輝夫腋下，便倒地，少時死。出《搜神記》。

蝘　蜓

《博物志》：“蝘蜓以器養之，食以硃砂，體盡赤。稱滿七斤，治搗萬杵，以點女子肢體，終不滅。”淮南萬畢術雲：“取守宮，新合陰陽，以牝牡各藏之甕中。陰乾百日，以點女臂，則生文章，與男子合，輒滅去也。”出《感應經》。

肉　芝

肉芝者，謂萬歲蟾蜍。頭上有角，領下有丹書八字再重。以五月五日中時取之，陰乾百日，以其足畫地，即為流水。帶其左手於身，闢五兵。若敵人射己者，弓弩矢皆反還自向也。出《抱朴子》。

千歲蝙蝠

千歲蝙蝠，色如白雪，集則倒懸，腦重故也。此物得而陰乾，末服之，令人壽四萬歲。出《抱朴子》。

蠅觸帳

晉明帝常欲肆勝，祕而不洩，乃屏曲室，去左右，下帷草詔。有大蒼蠅觸帳而入，萃於筆端，須臾亡出。帝異焉。

葛輝夫

晉朝烏傷人葛輝夫，義熙年間，有一次住在妻家，三更時分，有兩個人手持火把來到臺階前。葛輝夫懷疑是壞人，就去打這兩個人，剛想要下棒子，只見他倆都變成了蝴蝶，亂紛紛地飛走了。有一隻撞到葛輝夫的腋下，他便倒在地上，不一會兒就死去了。出自《搜神記》。

蝘　蜓

《博物志》記載：“蝘蜓，用器皿飼養它，給它硃砂吃，全身通紅。夠七斤重時，用杵搗上萬次，用來點抹在女子的肢體上，一直不會消失。”淮南人萬畢術說：“取守宮，剛剛交配之後，把公母分別收藏在甕中。陰乾一百天，用來點在女子的手臂上，就會生出紋理。如果與男子合房，紋理就會消失。”出自《感應經》。

肉　芝

肉芝，就是人們所說的萬歲蟾蜍。頭上長角，脖子下有似紅筆寫出的雙重八字。在五月五日中午將它捉住，陰乾一百天，用它的足畫地，立刻就能流出水來。把它的左手帶在身上，能躲避五種兵器。如果敵人用弓箭射你，那箭頭便會反過去射他自己。出自《抱朴子》。

千歲蝙蝠

千歲蝙蝠，顏色如白雪。落腳停留時則倒懸身子，這是因為頭太重的緣故。如能捉到此物而把它陰乾，研成粉末喝下去就能叫人長壽四萬年。出自《抱朴子》。

蠅觸帳

晉明帝有一次想寬赦有罪的人，卻又祕而不宣。他躲進密室，屏退左右，放下帷帳而草擬詔書。突然有隻大蒼蠅衝開帷帳闖進來，落在筆尖上，不一會兒又飛出去了。明帝十分驚異。

令人看蠅所集處，輒傳有赦，喧然已遍矣。出《異苑》。

蒼梧蟲

《博物志》雲：“蒼梧人卒，便有飛蟲，大如麥，有甲，或一石餘，或三五斗，而來食之，如風雨之至，斯須而盡。人以為患，不可除。唯畏梓木，自後因以梓木為棺，更不復來。”出《博物志》。

蚱　蜢

徐邈，晉孝武帝時，為中書侍郎。在省直，左右人恆覺邈獨在帳內，以與人共語。有舊門生，一夕伺之，無所見。天時微有光，始開窗戶，瞥觀一物，從屏風裡飛出，直入前鐵鑊中。仍逐視之，無餘物，唯見鑊中聚菖蒲根下，有大青蚱蜢。雖疑此為魅，而古來未聞，但摘除其兩翼。至夜，遂入邈夢雲：“為君門生所困，往來道絕，相去雖近，有若山河。”邈得夢，甚悽慘。門生知其意，乃微發其端。邈初時疑不即道，語之曰：“我始來直者，便見一青衣女子從前度，猶作兩髻，姿色甚美。聊試挑謔，即來就己，且愛之，仍溺情。亦不知其從何而至此。”兼告夢。門生因具以狀白，亦不復追殺蚱蜢。出《續異記》。

派人去觀察這隻大蒼蠅會落在什麼地方，而這時卻傳出朝廷要大赦罪人的消息，吵吵嚷嚷的，到處都傳遍了。出自《異苑》。

蒼梧蟲

《博物志》記載：“蒼梧人死後，便有飛蟲聚來，大如麥粒，長著甲殼。有時飛來一石多，有時飛來三五斗，來吃人的屍體。每次都像風雨一般說來就來，不一會兒便將屍體吃光。人們以之為患，然而無法除掉。只是這些蟲子很怕梓木，後來因此用梓木做棺材，蟲子就再也不來了。”出自《博物志》。

蚱　蜢

徐邈在晉孝武帝時為中書侍郎。他在官署值班時，下屬們常常發現，他是單獨在帳內，可又時常與人說話。有一個他過去的學生，在一天晚上便去偷偷地觀察他，可什麼也沒看到。當天色微有光亮時，便打開窗戶，他忽然看到一物，從屏風後面飛出來，一直飛進前面的大鐵鍋中。於是他便追著去看，沒見別的東西，只見大鍋裡堆放的菖蒲根子下，有一隻很大的青蚱蜢。他雖懷疑是此物作怪，可是自古以來從未聽說過，於是只摘掉了它的兩個翅膀。到了夜晚，那蚱蜢便給徐邈託夢說：“我被您的門生困住了，往來之路已經斷絕，我們相距雖然很近，然而有如山河相隔。”徐邈做了此夢，十分悲悽。門生知道他的心思，便稍微地透露了一些。徐邈起初懷疑門生是不是知曉此事而沒有立即告訴他，後來對他說：“我剛來值班時，就看見一個青衣女子從前面走過，頭上還挽著兩個髮髻，姿色很美。我試著對她試探挑逗，她立即就來投懷送抱了，我很喜愛她，一直沉溺在情愛之中。也不知道她是從何處來到這裡的。”並把託夢的事也告訴了他。於是門生把自己看到的事全都告訴了徐邈，也不再追殺蚱蜢了。出自《續異記》。

施子然

晉義熙中，零陵施子然雖出自單門，而神情辨悟。家大作田，至獲時，作蝸牛廬于田側守視，恆宿在中。其夜，獨自未眠之頃，見一丈夫來，長短是中形人，著黃練單衣袷，直造席。捧手與子然語，子然問其姓名，即答雲：“僕姓盧名鉤，家在粽溪邊，臨水。”復經半旬中，其作人掘田塍西溝邊蟻垤，忽見大坎，滿中螻蛄，將近鬥許。而有數頭極壯，一個彌大。子然自是始悟曰：“近日客盧鉤，反音則螻蛄也；家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸湯，於是遂絕。出《續異記》。

龐　企

晉廬陵太守龐企自雲，其祖坐繫獄，忽見螻蛄行其左右，因謂曰：“爾有神，能活我死否？”因投食與之，螻蛄食飯盡而去。有頃復來，形體稍大，意異之，復投食與之。數日間，其大如豚，及將刑之夜，螻蛄夜掘壁為大穴，破械，得從之出亡。後遇赦免，故企世祀螻蛄焉。出《搜神記》。

蟾　蜍

晉孝武太元八年，義興人周客有一女年十八九，端麗潔白，尤辨惠。性嗜膾，啖之恆苦不足。有許纂者，小好學，聘之為妻。到婿家，食膾如故，家為之貧。於是門內博議，恐此婦非人，命歸家。乘車至橋南，見罟家取魚作鮓著

施子然

晉朝義熙年間，零陵人施子然雖出身於孤寒門第，而神清氣俊，聰穎過人。他家裡種了很多農田，到秋收時，便在地邊蓋了個小屋以便看莊稼，施子然經常住在小屋裡。有一天夜裡，他獨自一人還沒睡覺時，看見一個男子走來，中等身材，身穿黃色絲質單衣，直奔座席而來。他握住施子然的手說話，問他姓名，他便答道：“我姓盧名鉤，家在粽溪邊，臨水。”又過了半旬，有個莊稼人在田埂的西溝掘螞蟻窩口的小土堆，忽然掘出一個大洞穴，裡邊滿滿的全是螻蛄，將近一斗。而有好幾只極雄壯，其中一個特別大。施子然這才悟出了那個男子的話，便說：“近來那個客人盧鉤，反切其音則叫螻蛄；他說家在粽溪，其實就是西溝。”於是就用滾開的水灌進洞，從此螻蛄絕跡了。出自《續異記》。

龐　企

晉朝的廬陵太守龐企自己曾說，他的先祖因受牽連被關押在獄中，忽然看見一隻螻蛄在他身旁爬行，於是他對螻蛄說：“你有神靈，能救我活命嗎？”便投食給螻蛄吃，螻蛄把飯食吃光就走了。過了一會兒螻蛄又來了，形體就長大了些。他心裡很奇怪，就再投食給它吃。幾天時間，那螻蛄長得個頭如豬大。到了將要行刑的前一天夜晚，螻蛄把牆壁掘出一個大洞，打破他的枷械，這樣得以隨著它從獄中逃出來。後來遇上大赦免了罪，因此龐企家世代都祭祀螻蛄。出自《搜神記》。

蟾　蜍

晉朝孝武帝太元八年，義興人周客有個女兒十八九歲，生得端莊美麗而又皮膚潔白，特別明察事理而又賢惠。她生來喜歡吃肉片魚片，怎麼也吃不夠。有個許纂，從小好學，娶她做了妻子。到了丈夫家，大吃魚片、肉片的習慣依然如故，把家都吃窮了。於是家族內的人都議論說，恐怕這個女子不是人，便打發她回孃家。當她乘車走到橋南時，看見漁家正在把魚製成醃魚放在

案上，可有十許斛。便於車中下一千錢，以與魚主，令搗齏。乃下車，熟食五斗，生食五斗。當啖五斛許，便極悶臥。須臾，據地大吐水，忽有一蟾蜍，從吐而出。遂絕不復啖，病亦愈。時天下大兵。出《廣古今五行記》。

蠅　赦

前秦苻堅欲放赦，與王猛、苻融，密議甘露堂，悉屏左右。堅親為赦文。有一大蒼蠅集於筆端，聽而復出。俄而長安街巷，人相告曰：“官今大赦。”有司以聞，堅驚曰：“禁中無耳屬之理，事何從洩也？”敕窮之。鹹曰：“有小人衣青，大呼於市曰：‘官今大赦。’須臾不見。”嘆曰：“其向蒼蠅也。”出《廣古今五行記》。

發　妖

晉安帝義熙年，琅邪費縣王家恆失物，謂是人偷，每以扃鑰為意，而零落不已。見宅後籬一孔穿，可容人臂，滑澤，試作繩罝，施於穴口。夜中聞有擺撲聲，往掩得大發，長三尺許，而變為蟮。從此無慮。出《廣古今五行記》。

桓　謙

桓謙，字敬祖。太元中，忽有人皆長寸餘，悉被鎧持槊，乘具裝馬，從塪中出。精光耀日，遊走宅上，數百為群。部陣指麾，更相撞刺。馬既輕快，人亦便能。緣幾登灶，尋

案子上，大約有十幾斛。她便從車中取出一千錢，交給魚主，叫他把魚搗碎。接著她下了車，熟吃了五斗，生吃了五斗。當吃了約五斛時，便覺得十分煩悶就躺下了。不一會兒，她伏地大口吐水，忽然有一隻蟾蜍，隨著一起被吐出來。從此她不再吃肉，病也好了。當時天下正大戰。出自《廣古今五行記》。

蠅　赦

前秦苻堅想頒佈赦令，便與王猛、苻融密議於甘露堂，屏退了左右。苻堅親自執筆起草赦文。有一隻大蒼蠅落於筆尖，聽到他們的議論後又飛出去。頃刻間長安城的大街小巷上，人們奔走相告說：“官府今天要大赦了。”有關部門把此事奏稟，苻堅奇怪道：“宮中不可能有被竊聽的道理呀，事情是怎麼洩露出去的呢？”苻堅下令追查此事。人們都說：“有穿青衣服的小孩，在街市上大喊道：‘官府今天要大赦了。’很快便不見了。”苻堅感嘆道：“他就是先前那隻大蒼蠅。”出自《廣古今五行記》。

發　妖

晉安帝義熙年間，琅玡郡費縣有個姓王的家裡經常丟東西，他以為是人來偷的，因此每次出入都對門閂鎖鑰十分留意，然而仍然不斷丟失東西。後來他發現房後的籬笆牆上穿了一個洞，有人的胳膊那麼粗，並且已經磨得光滑發亮。他試著用繩子做了個網套，下在洞口。夜間便聽到那裡有搖動撲騰聲，捕捉到一根大頭髮，長約三尺，一會兒又變成了蚯蚓。從此就不再丟東西了。出自《廣古今五行記》。

桓　謙

桓謙，字敬祖。晉孝武帝太元年間，忽然有些人，都長得有一寸多高，全都身披鎧甲手持長矛，騎著裝飾的戰馬，從洞穴中出來。他們金光閃耀，行走於住宅之中，以數百個為一群。指揮佈陣，互相沖殺。馬很輕快，人也輕捷。順著小桌登上灶臺，尋找

飲食之所。或有切肉，輒來叢聚，力所能勝者，以槊刺取。徑入穴中，寂不復出。出還入穴。蔣山道士朱應子令作沸湯，澆所入處。因掘之，有斛許大蟻死在穴中。謙後誅滅。出《異苑》。

青　蜓

司馬彪《莊子注》，言童子埋青蜓之頭，不食而舞曰，此將為珠，人笑之。《博物志》雲：“埋青蜓頭於西向戶下，則化成青色之珠。”出《感應經》。

朱　誕

宋初，淮南郡有物取人頭髻。太守朱誕曰：“吾知之矣。”多買黐以塗壁。夕有一蝙蝠大如雞，集其上，不得去，殺之乃絕。觀之，鉤簾下已有數百人頭髻。出《幽明錄》。

白　蚓

劉德願兄子，太宰從事中郎道存，景和元年，忽有白蚓數十登其齋前砌上，通身白色，人所未嘗見也。蚓並張口吐舌，大赤色。其年八月，與德願並誅。出《述異記》。

王　雙

孟州王雙，宋文帝元嘉初，忽不欲見明。常取水沃地，以菰蔣覆上，眠息飲食，悉入其中。雲，恆有女，著青裙白 ，來就其寢。每聽聞薦下，歷歷有聲。發之，見一青色白

存放吃喝的地方。遇上切好的肉，便一起聚集過來。對於那些能搬動的，便用長矛去刺取。徑直運進洞穴中後，就靜悄悄地不再出來。即使出來也很快回到洞穴中。蔣山道士朱應子叫人用燒開的滾水，向入口澆灌。又把洞穴掘開，有大約一斛那麼多的大螞蟻死在裡面。桓謙後被殺死。出自《異苑》。

青　蜓

在司馬彪的《莊子注》中，說有個兒童埋下青蜓頭後，不吃而手舞足蹈地說，這個青蜓頭將會變成珍珠，人們都譏笑他。《博物志》中說：“把青蜓頭埋在向西的門下，就能變成青色的珍珠。”出自《感應經》。

朱　誕

南朝劉宋初期，淮南郡有個東西專門取人的頭髻。太守朱誕說：“我知道它是什麼了。”他買了很多木膠塗在牆壁上。夜間有一隻蝙蝠像雞那麼大，落在牆上，便不能離去。把它殺死之後，就再也沒有這種事發生了。觀察那隻蝙蝠，鉤簾下已有數百個人的頭髻。出自《幽明錄》。

白　蚓

劉德願哥哥的兒子，太宰從事中郎劉道存，在劉宋景和元年，忽然看見有幾十條白蚯蚓爬到書齋前的臺階上，通身白色，人們從未見過。蚯蚓張口吐舌，大紅色。這年八月，劉道存和劉德願一起被殺。出自《述異記》。

王　雙

孟州人王雙，宋文帝元嘉初年，忽然不願見光亮。他經常打水澆地，再用菰蔣蓋在上面，睡眠飲食，都在裡邊進行。他說，常有一個女子，穿著青色裙子系白色發巾，來與他同床共枕。每次都聽到在草墊下邊，歷歷有聲。扒開一看，發現一條青色白

頸蚯蚓，長二尺許。雲，此女常以一奩香見遺，氣甚精芬。奩乃螺殼，香則菖蒲根。於時鹹以雙暫同阜螽矣。出《異苑》。

頸的蚯蚓，長約二尺。他又說，這女子曾送給他一匣香，那氣味十分芳香。那匣子其實是個螺殼，而香則是菖蒲根。當時人都以為王雙突然變得同阜螽一樣了。出自《異苑》。