卷第四百五十一　狐五

馮　玠　　賀蘭進明　崔　昌　　長孫甲　　王　老

劉眾愛　　王　黯　　袁嘉祚　　李林甫　　孫甑生

王　璿　　李　黁　　李　揆　　宋　溥　　僧晏通

馮　玠

唐馮玠者，患狐魅疾。其父後得術士，療玠疾，魅忽啼泣謂玠曰：“本圖共終，今為術者所迫，不復得在。”流淚經日，方贈玠衣一襲雲：“善保愛之，聊為久念耳。”玠初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應舉，未得開視。及第後，方還開之，乃是紙焉。出《廣異記》。

賀蘭進明

唐賀蘭進明為狐所媚，每到時節，狐新婦恆至京宅，通名起居，兼持賀遺及問訊。家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下，至其僕隸，皆有續命。家人以為不祥，多焚其物。狐悲泣雲：“此並真物，奈何焚之？”其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者，入人家偷鏡

馮　玠

唐代有個馮玠，得了狐魅病。他的父親後來找到一個術士，來治療馮玠的病，狐魅忽然哭泣著對馮玠說：“本打算與你終生在一起，現在被術士逼迫，不能再呆下去了。”哭了整整一天，贈送給馮玠一襲衣服說：“好好地保護愛惜它，姑且當作永久的紀念吧。”馮玠剛收衣服時，害怕被家裡的人看見，全都卷在書裡放著。病好以後，到京城去參加考試，沒有時間打開看。考中以後，才打開看，竟然都是紙。出自《廣異記》。

賀蘭進明

唐代賀蘭進明被狐狸迷惑，每到時節，狐狸新媳婦常到京城的宅院去，通報姓名問候起居，並且帶來賀蘭進明的禮品和問候。家中有的人看見了她，相貌很美。到五月五日這天，從賀蘭進明以下，到家中的僕人，都能得到她送的續命縷。家人認為不吉祥，大多燒了她給的禮物。狐狸悲泣道：“這些都是真的禮物，為什麼燒了它們？”以後再得到她的東西，就留下使用了。後來家中有人向她要個漆背金花鏡，她到別人家裡偷了鏡子

掛項，緣牆行，為主人家擊殺，自爾怪絕焉。出《廣異記》。

崔　昌

唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顏色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌床頭。昌不之顧，乃以手卷昌書，昌徐問：“汝何人斯？來何所欲？”小兒雲：“本好讀書，慕君學問爾。”昌不之卻。常問文義，甚有理。經數月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪發等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斬斷頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒雲：“君何故無狀，殺我家長？我豈不能殺君？但以舊恩故爾。”大罵出門，自爾乃絕。出《廣異記》。

長孫甲

唐坊州中部縣令長孫甲者，其家篤信佛道。異日齋次，舉家見文殊菩薩乘五色雲從日邊下。須臾，至齋所簷際，凝然不動。閤家禮敬懇至，久之乃下。其家前後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士為設禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，復有菩薩乘雲來至，家人敬禮如故，其子復延道士，禁咒如前。盡十餘日，菩薩問道士：“法術如何？”答曰：“已盡。”菩薩雲：“當決一頓。”因問道士：“汝讀道經，知有狐剛子否？”答雲：“知之。”菩薩雲：“狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝為道士，

掛在脖子上，沿著牆往回走，被主人家打死了。從此怪事就沒有了。出自《廣異記》。

崔　昌

唐代崔昌在東京莊讀書，有個小孩容貌長得很特別，來到院子裡。時間長了，慢慢地走上臺階，坐在崔昌的床頭上。崔昌也不回頭看，他竟用手去卷握崔昌的書，崔昌慢慢地問：“你是什麼人？到這裡想幹什麼？”小孩說：“我本來喜歡讀書，很羨慕你的學問。”崔昌也不拒絕他。崔昌曾問他一些文章的意義，他答得很有道理。過了幾個月，天黑的時候，忽然小孩扶著一個老人趁著酒醉到崔昌家來。小孩臨時出去了一會兒，老人醉了，吐出人的指甲和頭髮等，崔昌很厭惡他。崔昌平時就有一把鋒利的劍，便把老人的頭砍下來，老人變成了一隻老狐狸。不久，小孩回來了，非常憤怒地說：“你為什麼這麼無禮，竟殺死了我的家長？我難道不能殺死你嗎？只是因為你從前對我的恩情，我不能這麼做。”大罵著走出門去，從此再也沒有來。出自《廣異記》。

長孫甲

唐代坊州中部縣令長孫甲，他全家都虔誠地信仰佛教。有一天，在齋戒時，全家人看見文殊菩薩乘坐著五彩雲從日邊下來。不一會兒，降到齋室的房簷邊上，停住不動。全家人恭敬誠懇，禮數特別周到，過了許久他才下來了。這家人前後供養了幾十天，只有他的兒子心裡懷疑，進京請道士來安排禁咒法術，於是殺死了狐狸。縣令家送給道士一匹馬，五十千錢。又過了幾十天，又有個菩薩坐著彩雲來到縣令家，家人像以前一樣恭敬禮待。他兒子又去請那道士，道士像以前一樣安排禁咒術。過了十多天，菩薩問那道士：“你的法術怎麼樣了？還有嗎？”回答說：“已經用完了。”菩薩說：“我應當打你一頓。”接著又問道士：“你讀道經，知道有個狐剛子嗎？”回答說：“知道。”菩薩說：“狐剛子就是我。我成仙以來，已經三萬年了。你是道士，

當修清淨，何事殺生？且我子孫，為汝所殺，寧宜活汝耶？”因杖道士一百畢，謂令曰：“子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言。當令君永無災橫，以此相報。”顧謂道士：“可即還他馬及錢也。”言訖飛去。出《廣異記》。

王　老

唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬能咋魅，前後殺魅甚多，宋人相率以財僱犬咋狐。王老牽犬往，犬乃徑詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戲雲：“取睢陽野狐犬。”出《廣異記》。

劉眾愛

唐劉全白說雲，其乳母子眾愛，少時，好夜中將網斷道，取野豬及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，眾於莊西數裡下網，己伏網中，以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網，因爾起立，變成緋裙婦人。行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食。愛連呵之，婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網沒漚麻池中。夜還與父母議，及明，舉家欲潛逃去。愛竊雲：“寧有婦人食生鼠，此必狐耳。”復往麻池視之，見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐

應當清淨修煉，為什麼要殺生呢？況且我的子孫，被你殺了，難道還應該讓你活著嗎？”便用木杖打了道士一百下，然後對縣令長孫甲說：“我的子孫行為失檢，以致給你添了麻煩，我慚愧得沒有什麼說的。應當讓你永遠沒有災難和橫禍，用這個來報答你吧。”回頭對道士說：“要立即把馬和錢還給人家。”說完就飛走了。出自《廣異記》。

王　老

唐代睢陽郡宋王墳地旁邊有隻老狐狸，每當到了衙日，城裡的狗，全都去朝拜老狐狸，狐狸坐在墳頭上，狗排列在下面。東都的王老有一對狗能夠撕咬狐魅，前前後後殺死很多狐魅。宋人相繼用錢財僱他的狗咬狐狸。王老牽著狗前去，狗卻徑直走到許多狗的後面，趴著一動不動，使宋人很失望。現在世人有解決不了的事情，都互相戲笑說：“牽來睢陽野狐狗。”出自《廣異記》。

劉眾愛

唐代的劉全白說過，他奶媽的兒子眾愛，年少時，總是喜好夜裡把網攔在道路中間，捕捉野豬和狐狸等。劉全白的莊子在岐山腳下，後來有一天晚上，眾愛在莊子西面幾裡的地方下了網，自己趴在網裡，等著野獸的到來。在黑暗中聽到有物行走的聲音，就看見一物，趴在地上偷看網，接著站起來，變成一個穿淺紅裙子的婦女。走路避開了網，走到眾愛前面車子的旁邊，忽然捉住一隻老鼠吃起來。眾愛連聲呵斥她，婦女匆忙之中誤入網裡，眾愛就用棒子打死了她，可是人的形象沒有變化。眾愛反而疑惑害怕，擔心或許是人，於是便連人帶網沉沒到漚麻的水池裡。晚上回家和父母商量，等到天亮，全家人準備悄悄逃走。眾愛私下說：“難道有吃生老鼠的女人嗎？這一定是狐狸。”又到漚麻池去察看，只見婦女已經活過來，便用大斧子從腰後砍她，就變成了老狐狸。眾愛十分高興，提著狐狸回到村子。有個老和尚看見狐狸

未死，勸令養之，雲：“狐口中媚珠，若能得之，當為天下所愛。”以繩縛狐四足，又以大籠罩其上。養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾豬肉，炙於瓶中。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶。候炙冷，復下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如棋子，通圓而潔。愛母帶之，大為其夫所貴。出《廣異記》。

王　黯

王黯者，結婚崔氏。唐天寶中，妻父士同為沔州刺史。黯隨至江夏，為狐所媚，不欲渡江，發狂大叫，恆欲赴水。妻屬惶懼，縛黯著床櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸大喜曰：“本謂諸女郎輩不隨過江，今在州城上，復何慮也。”士同蒞官，便求術士。左右言州人能射狐者，士同延至。入令堂中悉施床蓆，置黯於屋西北陬。家人數十持更迭守，己於堂外，別施一床，持弓矢以候狐。至三夕，忽雲：“諸人得飽睡已否？適已中狐，明當取之。”眾以為狂而未之信。及明，見窗中有血，眾隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。黯妻燒狐為灰，服之至盡，自爾得平復。後為原武縣丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣黯再拜，雲：“是大家阿奶，往者娘子枉為崔家殺害，翁婆追念，未嘗離口。今欲將小女更與王郎續親。故令申意，兼取吉日成納。”黯甚懼，許以厚利，求其料理，遽出羅錦十餘匹，於通衢焚之。老奴

還沒死，勸他飼養這隻狐狸，說：“狐狸嘴裡有顆媚珠，如果能得到它，就能被天下的人所愛慕。”就用繩子捆住狐狸的四隻腳，又用大籠子罩在上面。養了幾天，狐狸能吃東西了。和尚用一個窄口的小瓶子，埋在地裡，讓瓶口和地面平齊，用兩塊豬肉，烤熟了放在瓶裡。狐狸愛吃烤肉卻吃不到，只是用嘴靠近瓶子。等烤肉涼了，再放進兩塊烤肉。狐狸長久地流著口水，烤肉已裝了滿瓶，狐狸就吐出媚珠死去。珠的樣子像棋子大小，又圓又潔淨。眾愛的母親佩戴著媚珠，特別受她的丈夫尊寵。出自《廣異記》。

王　黯

王黯，與崔氏結婚。唐代天寶年間，他的岳父崔士同任沔州刺史。王黯跟隨他來到江夏時，被狐狸迷住了，不想渡長江，發狂似的大叫，總想跳到江水裡去。妻子的親屬們驚恐不安，把王黯捆在床架上。船行到江心，王黯忽然高興得笑起來，到了岸上大喜道：“本來以為諸位女郎不隨我過江，現在已在沔州城上，又有什麼擔心的呢。”崔士同到了任上，便去請術士。左右說州中有個能射死狐狸的人，崔士同就請那人來。那人來了就讓人把堂屋中全鋪上席子，把王黯安置在屋的西北角。讓幾十個家人打更守衛，自己在屋外，另外放了一張床，拿著弓箭等候狐狸。到第三天的晚上，他忽然說：“各位都睡得很香嗎？剛才已經射中了狐狸，明天可取。”大家認為這人太狂妄而不相信他。等到天一亮，就看見窗上有血，大家順著血跡找去，進入一個大坑中，從坑裡的草下面找到一隻雌狐狸，身上帶著箭快要死了。王黯的妻子把狐狸燒成灰，並把灰全給王黯吃了，從此王黯的病就好了。後來王黯做了原武縣縣丞，在廳裡辦公，忽然看見老狐狸的奴婢，又來拜見王黯，說：“我現在是大戶家的奶媽，以前娘子冤屈地被崔家殺害了，父母回憶思念她，總掛在嘴上。現在想把小女兒再送給王郎續親。所以讓我來說明心意，同時定個吉日好成親。”王黯很害怕，答應給她優厚的錢財，求她想辦法幫助處理。很快拿出十多匹羅錦，在大路上燒了。老奶媽

乃謂其婦雲：“天下美丈夫亦復何數，安用王家老翁為女婿？”言訖不見。出《廣異記》。

袁嘉祚

唐寧王傅袁嘉祚，年五十，應制授垣縣縣丞。闕素凶，為者盡死。嘉祚到官，而丞宅數任無人居，屋宇摧殘，荊棘充塞。嘉祚剪其荊棘，理其牆垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出，不可。既而魅夜中為怪，嘉祚不動，伺其所入。明日掘之，得狐。狐老矣，兼子孫數十頭。嘉祚盡烹之，次至老狐，狐乃言曰：“吾神能通天，預知休咎。願置我，我能益於人。今此宅已安，舍我何害？”嘉祚前與之言，備告其官秩。又曰：“願為耳目，長在左右。”乃免狐。後祚如狐言，秩滿果遷。數年至御史，狐乃去。出《紀聞》。

李林甫

唐李林甫方居相位，嘗退朝，坐於堂之前軒。見一玄狐，其質甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲林甫籍沒。出《宣室志》。

孫甑生

唐道士孫甑生本以養鷹為業，後因放鷹，入一窟，見

就對那個婦人說：“天下的美男子都數不過來，為什麼非要姓王的老頭做女婿。”說完就不見了。出自《廣異記》。

袁嘉祚

唐代寧王太傅袁嘉祚，五十歲了，應制科考試後授予垣縣縣丞的職務。縣丞城樓歷來不吉祥，住過的人都死了。袁嘉祚到了任上一看，縣丞的宅院幾任以來都沒人居住。屋子殘破不堪，裡外長滿荊棘雜草。袁嘉祚鏟去那些荊棘，修理好院牆，坐在廳堂裡辦公。縣邑年老的官吏都很害怕，勸他出去住，他不答應。不久鬼魅在夜裡作怪，袁嘉祚也不動聲色，只是暗中觀察它所進的地方。第二天挖掘那個地方，挖到一狐狸。狐狸已經老了，還有它的幾十個子孫，袁嘉祚把它們全部煮了，輪到那隻老狐狸，老狐狸就開口說：“我的神力能通天，預知吉凶。希望放了我，我能給人帶來好處。現在這個宅院已經平安了，放了我有什麼害處呢？”袁嘉祚上前與狐狸說話，狐狸詳細地告訴了他將來的官位和等級。又說：“願意做你的耳目，經常呆在你的身邊。”袁嘉祚就放了狐狸。後來袁嘉祚像狐狸說的那樣，任滿後果然升了官。幾年後升到御史，狐狸才離開了。出自《紀聞》。

李林甫

唐代李林甫正任丞相職位時，曾有一次退朝後，坐在堂屋前廊上。看見一隻黑色狐狸，它的體形很大，像牛馬一樣，毛色黯黑有光澤，從堂屋中出來，跑到庭院裡，向左右張望。李林甫命人帶著弓和箭，準備射那狐狸。沒等射箭，狐狸已經不見了。從這以後共有好幾天，每當白天坐著時，就有一隻黑色狐狸出現。那一年李林甫被抄了家。出自《宣室志》。

孫甑生

唐道士孫甑生原以養鷹為業，後因為放鷹，進入一個洞窟，只見

狐數十枚讀書。有一老狐當中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十餘人持金帛詣門求贖，甑生不與，人云：“君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當以口訣相授。”甑生竟傳其法，為世術士。狐初與甑生約，不得示人，若違者，必當非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。出《廣異記》。

王　璿

唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，為牝狐所媚。家人或有見者，丰姿端麗。雖僮幼遇之者，必斂容致敬。自稱新婦，祗對皆有理。由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送，雲：“新婦上某郎某娘續命。”眾人笑之，然所得甚眾。後璿職高，狐乃不至。蓋某祿重，不能為怪。出《廣異記》。

李　黁

東平尉李黁初得官，自東京之任。夜投故城，店中有故人賣胡餅為業。其妻姓鄭有美色，李目而悅之，因宿其舍。留連數日，乃以十五千轉索胡婦。既到東平，寵遇甚至。性婉約，多媚黠風流；女工之事，罔不心了；於音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後李充租綱入京，與鄭同還。至故城，大會鄉里飲宴，累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去。

幾十只狐狸在讀書。有一隻老狐狸坐在中間，輪流逐個傳授。甑生徑直走進去，搶了他們的書回去了。第二天，有十多人帶著金銀綢緞上門要求把書贖回去，甑生不給書。那人說：“你得到這本書，也不能理解運用它，如果抄寫一本後還給我們，我們會把口訣傳授給你。”甑生竟然學到了那法術，成了世間的一個術士。狐狸當初與甑生約好，不能給別人看，如果違犯了約定，一定會不得好死。天寶末年，唐玄宗堅持要那本書，甑生不給他，竟因此被殺死。出自《廣異記》。

王　璿

唐代宋州刺史王璿，年少時儀態容貌很美，被一隻雌狐狸迷住了。家人中有看見那狐狸的，姿態端莊秀麗。即使是僕人和小孩遇到她，她也會鄭重地表示尊敬。她自稱是新娘子，言談舉止都合乎情理。因此家人都喜歡見到她。每當到了端午節以及其他佳節，都有禮品贈送給家人，並說：“新娘子給某個郎君某個娘子奉上續命縷。”大家都笑她，可是得到的東西卻很多。後來王璿的職位升高了，狐狸就不來了。大概是一個人的福祿重了，就不能被妖怪迷惑了。出自《廣異記》。

李　黁

東平縣尉李黁剛得到官時，從東京出發去上任。夜裡來到故城住宿。客店裡有個熟人靠賣胡餅維持生活。他的妻子鄭氏長得很美，李黁看見便喜歡上她，就住到他家裡。一連住了好幾天，並用十五千錢買下賣胡餅的人的妻子。到了東平縣後，對她寵愛備至。她性情婉約，嫵媚機靈又風流；女工的事，她沒有不懂的；對音樂聲律特別懂得它的妙處。在東平縣住了三年，生了一個兒子。後來李黁因擔任賦稅運輸工作要進京去，和鄭氏一起回去。到了故城，遍請故鄉的親朋好友飲宴，累計十多天。李黁多次催促啟程，鄭氏堅決稱病不起身，李黁也因愛她而順從了她。又過了十多天，不得已，有事要辦必須啟程。

行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其僕數人極騁，追不能及，便入故城，轉入易水村，足力少息。李不能捨，復逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應，戀結悽愴，言發淚下。會日暮，村人為草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火薰。久之，村人為掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脫卸如蛻，腳上著錦襪。李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不驚怕。便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。

蕭氏常呼李為野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭攜手與歸本房狎戲，復言其事。忽聞堂前有人聲，李問：“阿誰夜來？”答曰：“君豈不識鄭四娘耶？”李素所鍾念，聞其言，遽欣然躍起。問：“鬼乎？人乎？”答雲：“身即鬼也。”欲近之而不能，四娘因謂李：“人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早為撫育，九泉無恨也。若夫人云雲相侮，又小兒不收，必將為君之患。”言畢不見。蕭遂不復敢說其事。唐天寶末，子年十餘，甚無恙。出《廣異記》。

李　揆

唐丞相李揆，乾元初，為中書舍人。嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍僮逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事，客曰：“此祥符也，某敢賀。”至明日，

走到外城的大門時，鄭氏忽然說肚子疼，下了馬就跑，速度快得像風一樣。李黁和幾個僕人極力騎馬追趕，也沒追上，就跟著（鄭氏）進到故城，轉彎進入易水村，鄭氏跑得稍慢。李黁不放棄，又追下去。快追上時，鄭氏順勢進入一個小洞裡，李黁大聲呼喚她，她靜靜地也不回答。李黁戀戀不捨，悽慘悲傷，一邊說一邊流淚。這時正趕上天黑了，村裡人用草塞住洞口，李黁回客店住宿。等到天亮，又去洞口呼喚她，什麼也沒看見，於是用火薰。薰了很久，村裡人又幫他挖洞挖了幾丈深，只見一隻雌狐狸死在洞裡，衣服脫了下來像蟬蛻一樣，腳上還穿著錦絲襪子。李黁嘆息了很長時間，才埋了狐狸。回到店裡，找來獵犬咬她生的孩子，孩子並不害怕。就帶著孩子進京去，寄養在親屬家。賦稅繳納完畢，又回到東京，與蕭氏結婚。

蕭氏常常稱呼李黁是野狐婿，李黁開始也沒說什麼。一天晚上，李黁和蕭氏拉著手一起回到屋裡說笑玩鬧，又說起野狐婿的事。忽然聽見堂屋前有人聲，李黁問：“誰夜裡跑來了？”回答說：“你難道不認識鄭四娘了嗎？”李黁平時就懷念她，聽到她說話，一下子高興地跳起來。問：“你是鬼還是人呢？”回答說：“是鬼。”想接近卻做不到，鄭四娘便對李黁說：“人道和神道不一樣，你的妻子為什麼多次罵我呢？況且我生的兒子，寄養在遠方親屬家，那些人都說是狐狸生的，不給他衣食，你難道不想念他嗎？應該早點接回來撫養，我在九泉下也沒有遺憾了。如果蕭氏說起話來就侮辱我，又不收養我的兒子，必將給你帶來災禍。”說完就不見了。蕭氏於是不再敢說野狐婿的事。唐代天寶末年，孩子十多歲，身體一點沒毛病。出自《廣異記》。

李　揆

唐代丞相李揆，在乾元初年，任中書舍人。曾有一天退朝回家，看見一隻白狐狸坐在庭院中間的搗衣石上，就命令僮僕趕走它，忽然不見了。當時李揆家有一個客人，便對客人說了這件事。客人說：“這是吉祥的兆頭，我向您表示祝賀。”到了第二天，

果選禮部侍郎。出《宣室志》。

宋　溥

宋溥者，唐大曆中，為長城尉。自言幼時，與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕，復為其事。見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復回。如是數四。其後夕，溥復下扱伺之，鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來扱所。溥等無所獲而止。有談眾者亦云，幼時下扱，忽見一老人扶杖至己所止樹下，仰問：“樹上是何人物？”眾時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵雲：“老野狐，何敢如此？”下樹逐之，狐遂變走。出《廣異記》。

僧晏通

晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜，則必就藂林亂冢寓宿焉。雖風雨露雪，其操不易；雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之，儻振落者，即不再顧，因別選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盻，即成衣服。須臾，化作婦人，綽約而去。乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遙聞，則慟哭於路。過者駐騎問之，遂對曰：“我歌人也，隨夫入奏。今曉夫為盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思願北歸，無由致。

果然提拔為禮部侍郎。出自《宣室志》。

宋　溥

宋溥，在唐代大曆年間，做了長城縣尉。自稱幼年時候，與他的同伴晚上下夾子去捉野狐狸，好幾天晚上也沒捉到。後來便在一個有月亮的晚上，又去捉狐狸。看見一個鬼戴著斗笠騎著狐狸，唱著《獨盤子》曲調，走到放夾子的地方。狐狸想進夾子，鬼就用手搭在狐狸的臉頰上不讓它進，因此又回頭走。像這樣走了好幾次。後來的一個晚上，宋溥又下夾子等狐狸來，鬼又騎著狐狸，兩個小鬼在前面領路，在夾子的周圍來來往往。宋溥等人沒捉到狐狸就不再捉了。有個叫談眾的人也說，幼年時下夾子，忽然看見一個老頭拄著柺杖走到自己藏身的樹下，仰起頭問：“樹上藏的是什麼人？”談眾那時還小，很害怕，他的哥哥便生氣地罵道：“老野狐狸，怎麼敢如此戲耍？”下樹去追趕老頭，老頭就變成狐狸跑了。出自《廣異記》。

僧晏通

晉州長寧縣有個和尚叫晏通，修煉頭陀法，天將黑時，就一定到叢林裡的亂墳中寄宿。即使是颳風下雨降露下雪，他的做法也不改變；即使遇上妖魔鬼怪，他的決心也不動搖。一個月明之夜，他睡在道邊屍骨堆的東面，忽然有隻狐妖踉蹌著走來。開始時並沒有料到晏通在樹蔭下睡覺，於是拿起一個死人頭骨套在頭上，就搖起頭來，如果振落了，就不再用，接著再另外挑選。試了不下四五個，才選中一個，高高地戴在頭上。又採摘樹葉和花草，遮蓋形體，隨著它左顧右盼，就變成了衣服。一會兒，變成一個婦女，風姿綽約地離開了。站在路的西邊，等候過路的人。不久有個騎著快馬從南邊來的人，狐妖遠遠地就聽到了，就在路邊痛哭起來。過路的人停下馬來問她，她便回答說：“我是個歌女，跟著丈夫入朝，今天早晨丈夫被強盜殺了，搶走了錢財，我孤苦伶仃地遠離家鄉，心裡想往北迴家，又沒有辦法回去。

脫能收採，當誓微軀，以執婢役。”過者易定軍人也，即下馬熟視，悅其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出謂曰：“此妖狐也，君何容易？”因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。出《集異記》。

如果你能收留我，我發誓以微賤之身做你的奴僕。”過路的人是易定軍人，就下馬仔細看她，喜歡她的漂亮妖冶，說話誠懇，就讓她坐在他身後要帶著她一起走。晏通突然出來對軍人說：“這是個狐妖，你怎麼這麼隨便！”便舉起錫杖敲打狐狸的頭，人頭骨隨手就掉下來，那女子就恢復狐狸的原形逃走了。