卷第四百五十　狐四

王　苞　　唐參軍　　田氏子　　徐　安　　靳守貞

嚴　諫　　韋參軍　　楊氏女　　薛　迥　　辛替否

代州民　　祁縣民　　張　例

王　苞

唐吳郡王苞者，少事道士葉靜能，中罷為太學生，數歲在學。有婦人寓宿，苞與結歡，情好甚篤。靜能在京，苞往省之，靜能謂曰：“汝身何得有野狐氣？”固答雲無。能曰：“有也。”苞因言得婦始末。能曰：“正是此老野狐。”臨別，書一符與苞，令含。誡之曰：“至舍可吐其口，當自來此，為汝遣之，無憂也。”苞還至舍，如靜能言。婦人得符，變為老狐，銜符而走，至靜能所拜謝。靜能雲：“放汝一生命，不宜更至於王家。”自此遂絕。出《廣異記》。

唐參軍

唐洛陽思恭裡，有唐參軍者立性修整，簡於接對。有趙門福及康三者投刺謁。唐未出見之，問其來意。門福曰：

王　苞

唐代吳郡有個叫王苞的人，年輕時侍奉道士葉靜能，後來離開道士做了太學生，在太學裡學了幾年。有個婦女來借宿，王苞與婦女結識交歡，情意深厚。葉靜能住在京城，王苞去看望他，葉靜能對他說：“你身上怎麼會有野狐狸的騷氣？”王苞堅持說沒有。葉靜能說：“有啊。”王苞便說了得到那個婦女的始末。葉靜能說：“正是這隻老野狐狸。”臨別時，寫了一道符給王苞，讓他用嘴含著。告誡他說：“回到住處要吐到她的嘴裡，她會自己來到這裡，我替你打發她，不要擔心。”王苞回到住處，照葉靜能說的那樣做了。那個婦女得到道符，變成一隻老狐狸，銜著道符跑了，到葉靜能的住處去拜見謝罪。葉靜能說：“放你一條活命，不能再到王苞家去了。”從此就絕了蹤跡。出自《廣異記》。

唐參軍

唐代洛陽思恭裡，有個叫唐參軍的人，稟性端正謹慎，不太喜歡交往應酬。有叫趙門福和康三的人送上名片請求拜見。唐參軍沒有出來見他們，問他們前來拜見的意思，趙門福說：

“止求點心飯耳。”唐使門人辭，雲不在。二人徑入至堂所。門福曰：“唐都官何以雲不在？惜一餐耳！”唐辭以門者不報，引出外廳，令家人供食。私誡奴，令置劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池中。門福罵雲：“彼我雖是狐，我已千年。千年之狐，姓趙姓張。五百年狐，姓白姓康。奈何無道，殺我康三？必當修報於汝，終不令康氏子徒死也！”唐氏深謝之，令召康三。門福至池所，呼康三，輒應曰：“唯。”然求之不可得，但餘鼻存。門福既去，唐氏以桃湯沃灑門戶，及懸符禁。自爾不至，謂其施行有驗。

久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行。忽見門福在櫻桃樹上，採櫻桃食之。唐氏驚曰：“趙門福，汝復敢來耶？”門福笑曰：“君以桃物見欺，今聊復採食，君亦食之否？”乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐，乃廣召僧，結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切，冀其有效，以為己功。後一日，晚霽之後，僧坐楹前。忽見五色雲自西來，徑至唐氏堂前。中有一佛，容色端嚴，謂僧曰：“汝為唐氏卻野狐耶？”僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜請降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚勤。佛謂僧曰：“汝是修道，謂通達，亦何須久蔬食，而為法能食肉乎？但問心能堅持否！肉雖食之，可復無累。”乃令唐氏市肉，佛自設食，次以授僧及家人，悉食。食畢，忽見壇上是趙門福。舉家

“只是想要點心或飯食吃罷了。”唐參軍讓守門人推辭，說自己不在家。這兩個人徑直走進堂屋。趙門福說：“唐都官為什麼說自己不在家呢？是吝惜一頓飯吧。”唐參軍推辭說守門人沒有通報，領他們到外廳，讓僕人拿飯給他們吃。並偷偷告誡僕人，讓他在盤子裡放把劍，到時就殺了這二人。僕人端菜到了，唐參軍拿起劍刺趙門福，沒有刺中；接著刺康三，刺中了他，康三跳進庭前水池裡。趙門福大罵說：“他和我雖然都是狐狸，我已經活了一千多年。千年的狐狸，不姓趙就姓張。五百年的狐狸，不姓白就姓康。為什麼這麼沒有道義，殺了我的夥伴康三？一定要想辦法報復你，絕不會讓康三白白地死去。”唐參軍真誠地向他道歉，讓他去召喚康三。趙門福到了水池邊，呼喊康三，只聽到迴應說：“在。”卻找不到康三，只有鼻子還留有氣息。趙門福走了以後，唐參軍用桃木湯噴灑門窗，而且懸掛道符驅趕妖邪。從此趙門福沒再來。唐參軍以為是自己的施法有了效果。

這事過了很久，園中櫻桃熟了，唐氏夫妻閒暇時在園裡行走。忽然看見趙門福在櫻桃樹上，採摘櫻桃吃。唐參軍吃驚地說：“趙門福！你還敢來嗎？”趙門福笑著說：“你用桃木來欺壓我，現在暫且摘櫻桃吃，你也吃一些吧？”於是頻頻扔櫻桃給唐參軍。唐參軍更加害怕，就廣召僧人，修壇唸咒。趙門福就好幾天沒來。那和尚更認真地誦經唸咒，希望咒語有效驗，把這當成自己的功勞。又過了一天，晚上天晴之後，和尚坐在門前木柱邊上，忽然看見有五色雲彩從西面飄來，一直飄到唐參軍堂屋前。彩雲中有一個佛，臉色端莊嚴肅，對和尚說：“你是替唐參軍家驅趕野狐狸嗎？”和尚跪下磕頭。唐參軍一家老少等都虔誠行禮，很高興看見了真佛，拜請佛降落下來。過了很長時間佛才降下來，坐在那個壇上，唐參軍侍奉得很殷勤。佛對和尚說：“你是修道的人，可謂通達，又何必長久吃素食呢？你們做法事能吃肉嗎？只要問問內心裡能否堅持修道！即使吃了肉，也不會有妨礙。”就讓唐參軍去買肉，佛自己準備了肉，接著把肉分給和尚以及唐家的人，把肉全吃了。吃完肉，忽然看見壇上是趙門福，全家

嘆恨，為其所誤。門福笑曰：“無勞厭我，我不來矣！”自爾不至也。出《廣異記》。

田氏子

唐牛肅有從舅常過澠池，因至西北三十里謁田氏子。去田氏莊十餘里，經岋險，多櫟林。傳雲中有魅狐，往來經之者，皆結侶乃敢過。舅既至，田氏子命老豎往澠池市酒饌。天未明，豎行，日暮不至。田氏子怪之。及至，豎一足又跛。問：“何故？”豎曰：“適至櫟林，為一魅狐所絆，因蹶而僕，故傷焉。”問：“何以見魅？”豎曰：“適下坡時，狐變為婦人，遽來追我。我驚且走，狐又疾行，遂為所及，因倒且損。吾恐魅之為怪，強起擊之。婦人口但哀祈，反謂我為狐。屢雲：‘叩頭野狐，叩頭野狐。’吾以其不自知，因與痛手，故免其禍。”田氏子曰：“汝無擊人，妄謂狐耶？”豎曰：“吾雖苦擊之，終不改婦人狀耳！”田氏子曰：“汝必誤損他人，且入戶。”日入，見婦人體傷蓬首，過門而求飲，謂田氏子曰：“吾適櫟林，逢一老狐變為人。吾不知是狐，前趨為伴，同過櫟林，不知老狐卻傷我如此。賴老狐去，餘命得全。妾北村人也，渴故求飲。”田氏子恐其見蒼頭也，與之飲而遣之。出《紀聞》。

徐　安

徐安者，下邳人也，好以漁獵為事。安妻王氏貌甚美，

又嘆氣又痛恨，因為被趙門福誤導了。趙門福笑著說：“不用勞煩你們祈禱詛咒我，我再也不來了。”從那以後再也沒來。出自《廣異記》。

田氏子

唐代牛肅有個堂舅曾路過澠池，便到澠池西北三十里的地方拜見田氏子。離田氏村莊十多裡的地方，路又高又險峻，路旁都是櫟樹林。傳說樹林中有狐魅。來來往往路過樹林的人，全都成群結伴才敢通過。堂舅到了以後，田氏子讓老僕人到澠池去買酒菜。天還沒亮，僕人就走了，天黑了還沒回來。田氏子覺得很奇怪，等到僕人回來，他的一條腿又瘸了。問：“是什麼原因？”僕人說：“剛走到櫟樹林時，被一隻狐魅絆了一下，因而跌倒了，所以傷了腿。”問：“憑什麼說是看見了狐魅？”僕人說：“我正走在下坡路時，狐狸變成婦女，著急地來追趕我。我嚇得趕快逃跑，狐狸又飛快地追趕，我就被狐狸追上，因此跌倒受傷。我害怕狐魅變妖怪害人，勉強掙扎著站起來打那狐狸。婦女嘴裡哀告祈求，反而說我是狐狸。多次說：‘向野狐叩頭，向野狐叩頭。’我因為她不知罪，因此狠狠地打了她，才免去了這場災禍。”田氏子說：“你無故打人，還妄稱她是狐狸對吧？”僕人說：“我雖然狠狠打她，她卻始終沒改變婦女的樣子。”田氏子說：“你一定是誤傷了別人，先進屋吧。”日落後，只見一個婦女身體受傷頭髮蓬亂著，路過門前來要水喝，對田氏子說：“我剛才在櫟樹林，遇上一隻老狐狸變成人。我不知是狐狸，跑上去與他做伴，好一起過櫟樹林，想不到老狐狸卻把我傷成這個樣子。幸虧老狐狸走了，我的命才能保住。我是北村人，口渴了來要點水喝。”田氏子害怕她看見老僕人，給她水喝讓她走了。出自《紀聞》。

徐　安

徐安是下邳人，喜歡捕魚打獵。徐安的妻子王氏容貌很美，

人頗知之。開元五年秋，安遊海州，王氏獨居下邳。忽一日，有一少年狀甚偉，顧王氏曰：“可惜芳豔，虛過一生。”王氏聞而悅之，遂與之結好，而來去無憚。安既還，妻見之，恩義殊隔，安頗訝之。其妻至日將夕，即飾妝靜處。至二更，乃失所在。迨曉方回，亦不見其出入之處。他日，安潛伺之。其妻乃騎故籠從窗而出，至曉復返。安是夕，閉婦於他室，乃詐為女子妝飾，袖短劍，騎故籠以待之。至二更，忽從窗而出。徑入一山嶺，乃至會所。帷幄華煥，酒饌羅列，座有三少年。安未及下，三少年曰：“王氏來何早乎？”安乃奮劍擊之，三少年死於座。安復騎籠，即不復飛矣。俟曉而返，視夜來所殺少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不復妝飾矣。出《集異記》。

靳守貞

霍邑，古呂州也，城池甚固。縣令宅東北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厲王城。則《左傳》所稱“萬人不忍，流王於彘城”，即霍邑也。王崩，因葬城之北。城既久遠，則有魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐斷其發，有如刀截。所遇無知，往往而有。唐時，邑人靳守貞者，素善符咒，為縣送徒至趙城，還歸至金狗鼻。傍汾河山名，去縣五里。 見汾河西岸水濱，有女紅裳，浣衣水次。守貞目之，女子忽爾乘空過河，遂緣嶺躡虛，至守貞所。

很多人都知道。唐開元五年的秋天，徐安去了海州遊歷，王氏一個人住在下邳。忽然有一天，有一個相貌很魁偉的少年，看著王氏說：“可惜你這麼漂亮，卻白活了一生。”王氏聽見少年的話心裡很喜歡，就與少年結識並相好，而且你來我往毫無忌憚。徐安回來以後，妻子見到他，不再像以前那樣充滿情意，徐安對此頗感驚訝。他妻子到了太陽快落山時，就妝飾一番靜靜地一人呆著。到二更的時候，竟然就不見了。到了天亮才回來，也看不見她從哪裡出入。有一天，徐安偷偷偵察她。他的妻子就騎著一隻舊籠子從窗戶飛出去，到天亮又回來了。徐安在這天晚上，把妻子關在別的屋裡，就假扮成女人梳妝修飾一番，袖裡藏著短劍，騎著舊籠子等在那裡。到二更時，忽然從窗戶飛出去，徑直飛到一座山嶺中，才到了相會的地方。那個地方帳幔華麗，酒菜擺滿桌子，座位上有三個少年。徐安還沒下來，三個少年說：“王氏來得為什麼這麼早呢？”徐安就揮起短劍擊殺他們，三個少年死在座位上。徐安又騎上舊籠子，卻不再會飛了。只好等天亮再回去，天亮後看那夜裡殺死的少年，都是老狐狸。徐安回到家裡，他妻子這天晚上不再妝飾打扮了。出自《集異記》。

靳守貞

霍邑，就是古代的呂州，城池很堅固。縣令的宅院東北有個小城，城牆四面各百步長，高三丈，厚七八尺，名叫“囚周厲王城”。那《左傳》上所說的“萬人不忍，把周厲王流放在彘城”，就是指霍邑。周厲王死後，就埋葬在小城的北面。小城因年代久遠，就有狐魅住在裡面。或是官吏家，或是百姓家，子女中長得有姿色的，夜裡常被狐魅弄斷她們的頭髮，就像刀砍斷的一樣。遇到時沒有知覺，但這事常常發生。唐代，霍邑有個叫靳守貞的人，平時就善於寫符唸咒，有一次，他替縣裡送役徒到趙城，回來時走到金狗鼻山，挨著汾河的山名，離縣五里。 看見汾河西岸水邊，有個女子穿紅色衣服，在水裡洗衣服。守貞看那女子，那女子忽然憑空過河，就沿著山嶺騰空而行，來到靳守貞處。

手攀其笠，足踏其帶，將取其發焉。守貞送徒，手猶持斧，因擊女子墜，從而斫之。女子死則為雌狐。守貞以狐至縣，具列其由。縣令不之信。守貞歸，遂每夜有老父及媼，繞其居哭，從索其女。守貞不懼。月餘，老父及媼罵而去。曰：“無狀殺我女，吾猶有三女，終當困汝。”於是遂絕，而截髮亦亡。出《紀聞》。

嚴　諫

唐洛陽尉嚴諫，從叔亡，諫往吊之。後十餘日，叔家悉皆去服。諫召家人問，答雲：“亡者不許。”因述其言語處置狀，有如平生。諫疑是野狐，恆欲料理。後至叔舍，靈便逆怒，約束子弟，勿更令少府侄來，無益人家事，只解相疑耳。亦謂諫曰：“五郎公事似忙，不宜數來也。”諫後忽將蒼鷹、雙鶻、皁雕、獵犬等數十事，與他手力百餘人，悉持器械圍繞其宅數重，遂入靈堂。忽見一赤肉野狐，仰行屋上，射擊不能中。尋而開門躍出，不復見，因爾怪絕。出《廣異記》。

韋參軍

唐潤州參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也。韋常謂其不慧，輕之。後忽謂諸兄曰：“財帛當以道，不可力求。”諸兄甚奇其言，問：“汝何長進如此？”對曰：“今昆明池中大有珍寶，可共取之。”諸兄乃與皆行。至池所，以手酌水，

手扯著他的斗笠，腳踏著他的衣帶，準備割取他的頭髮。守貞因為送役徒，手裡還拿著斧子，於是把女子擊落在地上，又撲上砍死了她。女子死後就變成了雌狐狸。守貞把狐狸帶到縣裡，詳細陳述了事情的經過。縣令不相信他。守貞回到家裡以後，於是每天夜裡有個老頭和老太婆，繞著他的住處哭鬧，向守貞索要他們的女兒。守貞不害怕。一個多月後，老頭和老太婆罵著離開了，說：“無緣無故就殺了我的女兒，我們還有三個女兒，終究有一天會把你困住！”於是就沒了聲息，而且截斷頭髮的事也沒有了。出自《紀聞》。

嚴　諫

唐代有個洛陽尉嚴諫，他的堂叔去世了，嚴諫去弔唁他。過了十多天，堂叔家的人全都脫下喪服了。嚴諫找來叔家的人打聽，回答說：“死去的人不讓穿。”接著述說死去的人說話和安排事情的情況，就像生前一樣。嚴諫懷疑是野狐狸作怪，下決心治理這件事。後來到堂叔家去，堂叔的神靈就傳出聲音，憤怒地吩咐子弟們，不要再讓當縣尉的侄子嚴諫進來，他來對家裡的事沒有好處，只知道亂猜疑。也對嚴諫說：“五郎你的公事好像很忙，不應該經常到這裡來。”嚴諫後來突然帶著蒼鷹、雙鶻、皁雕、獵犬等幾十種動物，和他手下的一百多人，全都拿著器械把堂叔的宅子圍了好幾重，就闖入靈堂。忽然看見一隻全身都是紅肉的野狐狸，仰面在屋頂行走，嚴諫等人射擊也射不中。不一會兒，那狐狸打開門跳了出去，從此再也看不見，接著，堂叔家的鬼怪也斷絕了。出自《廣異記》。

韋參軍

唐代潤州韋參軍幼時有隱藏的美德，即使是親兄弟也不能瞭解。父親曾說他不聰明，很輕視他。後來他忽然對各位兄長說：“應用正道來取得財物，不能強求。”各位兄長很奇怪他的話，問：“你為什麼有這麼大的長進？”回答說：“現在昆明池中有很多珍寶，可一起去拿。”各位兄長就和他都去了。到了池邊，用手捧水，

水悉枯涸，見金寶甚多。謂兄曰：“可取之。”兄等愈入愈深，竟不能得。乃雲：“此可見而不可得致者，有定分也。”諸兄嘆美之。問曰：“素不出，何以得妙法？”笑而不言。久之曰：“明年當得一官，無慮貧乏。”乃選拜潤州書佐，遂東之任。途經開封縣。開封縣令者，其母患狐媚，前後術士不能療。有道士者善見鬼，謂令曰：“今比見諸隊仗，有異人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。”令遣候之。後數日白雲：“至此縣逆旅，宜自謁見。”令往見韋，具申禮請。笑曰：“此道士為君言耶？然以太夫人故，屈身於人，亦可憫矣。幸與君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至宅，可少止人，令百姓見之。我當至彼為發遣。且宜還家灑掃，焚香相待。”令皆如言。明日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝灑水於身上。須臾，有老白野狐自床而下，徐行至縣橋，然後不見。令有贈遺，韋皆不受。至官一年，謂其妻曰：“後月我當死。死後，君嫁此州判司，當生三子。”皆如其言。出《廣異記》。

楊氏女

唐有楊氏者，二女並嫁胡家。小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰：“小胡郎乃野狐爾。丈母乃不惜我，反惜野狐。”婢還白母。問：“何以知之？”答雲：“宜取鵲頭懸戶上。小胡郎若來，令妻呼伊祈熟肉。再三言之，必當走也。”

池水都乾枯了，只見有很多金銀財寶。他對兄長說：“可以去拿珍寶。”兄長們越走越深，終究拿不到珍寶。他就說：“這就是隻能看見卻不能得到的財寶，富貴都有定分。”各位兄長驚歎地讚美他，問他說：“你平時不出門，怎麼學到了這樣的妙法？”他笑了笑沒有回答。很久之後他說：“我明年應該能得到一個官職，不必擔心生活貧困了。”接著他就被選拜為潤州書佐，於是到東方去上任，途中經過開封縣。開封縣令的母親得了狐媚病，前後很多術士都不能治療。有個善於使鬼魅顯形的道士，對縣令說：“近來連續看見有好多儀仗隊，有個‘異人’要入開封境。如果能得到這個人，太夫人的疾病一定能治好。”縣令派他等候“異人”。過了幾天道士回來說：“已經到了這個縣的旅店，你應該親自去會見。”縣令去見韋參軍，說了詳細情況禮貌地請他治病。韋參軍笑著說：“這是一個道士給您說的吧？然而因為太夫人的緣故，向別人屈身行禮，也值得同情啊。幸虧你我相遇，太夫人的病一定能治好。明天，從縣橋到您的住宅，可稍稍讓一些人停下來，讓百姓看看這事。我會去您家處理好。您暫且還要回家灑掃一下，焚香等待。”縣令全都按照他說的話做了。第二天韋參軍來到縣令的住處，面見太夫人，問了疾病的情況，用柳樹枝向她身上灑水。不一會兒，有一隻年老的白色野狐狸從床上下來，慢慢地走到縣橋上，然後就不見了。縣令贈送他財物，韋參軍都不接受。到官任上一年後，對他的妻子說：“下個月我就死了。我死後，你嫁給這個州的判司，能生三個兒子。”後來的事全都像他說的那樣。出自《廣異記》。

楊氏女

唐代有個楊氏，兩個女兒都嫁給姓胡的人家。小胡郎受岳母喜愛。大胡郎對岳母的婢女說：“小胡郎是野狐狸。岳母不喜歡我，反而喜歡野狐狸。”婢女回去告訴岳母，岳母問：“怎麼知道是野狐狸？”回答說：“應該弄個鵲頭掛在門上，如果小胡郎來，讓他的妻子喊‘伊祈熟肉’。反覆說這句話，他一定會逃跑。”

楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳雲“伊祈熟肉闢狐魅”，甚有驗也。出《廣異記》。

薛　迥

唐河東薛迥與其徒十人於東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客，門者不為啟鎖。婦人持錢尋審，至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。出《廣異記》。

辛替否

唐辛替否，母死之後，其靈座中，恆有靈語，不異乎素，家人敬事如生。替否表弟是術士，在京聞其事，因而來觀，潛於替否宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。出《廣異記》。

代州民

唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。”村人競往，處置適畢，菩薩馭五色雲來下其室。村人供養甚眾，仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩與女私通有娠。經年，其兄還。菩薩雲：“不欲見男子。”令母逐之。兒不得

楊氏照著他說的做，小胡郎果然逃跑了。所以現在人們還相傳說“伊祈熟肉闢狐魅”，很有靈驗。出自《廣異記》。

薛　迥

唐代河東人薛迥和他的同伴十人在東都洛陽嫖娼，一連住了好幾天，每個人都賞錢十千。後來有一天晚上半夜時，娼婦突然要離開。薛迥留她等到天亮再走，那婦人煩躁不安，好幾次要求離開，抱著錢出門。薛迥命令守門人不要讓任何人出去，守門人不替她開門。婦人拿著錢努力尋找出路，到了一個水洞，變成一隻野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留下來了。出自《廣異記》。

辛替否

唐代人辛替否，母親去世後，在母親的靈位上，常有神靈的說話聲，和平常沒什麼兩樣，家裡人像活著時一樣恭敬地侍奉著。辛替否的表弟是個術士，在京城聽說了這件怪事，便來辛替否家看，偷偷在辛替否的屋後施展法術。一進門，看見一只身上無毛的雌狐狸，就殺死了它，怪事就消失了。出自《廣異記》。

代州民

唐朝代州百姓有一女兒，她的哥哥到遠方從軍，不在家裡，只有母親和女兒住在一起。忽然看見菩薩乘著雲彩來到她們家，對母親說：“你家很好，我想住在這裡，要快點收拾整理一下，不久我就來了。”村裡人聽說了，都爭著到她家來幫忙，剛整理收拾完畢，菩薩就駕著五色雲彩來到這家的房屋裡。村裡供養菩薩的人很多，菩薩又命令大家不要說出去，恐怕四面八方的信徒，往來不止。村裡的人因此互相告誡，不到處說這件事。菩薩與那個女兒私通，女兒有了身孕。過了一年，她的哥哥回來了。菩薩說：“我不願意看見男人。”命令母親趕走兒子。兒子就不能

至，因傾財求道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。出《廣異記》。

祁縣民

唐祁縣有村民，因輦地徵芻粟，至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂村民曰：“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。行未三四里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂於車轅下。村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白狐，鳴嗥而去。出《宣室志》。

張　例

唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恆舒右臂上作咒雲：“狐娘健子。”其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。焚於四通之衢，自爾便愈也。

進家門了，便拿出全部財產訪求道士。很久以後，才求到一個道士替他作法，偷偷觀察那菩薩，卻是一隻老狐狸，就拿刀進去，砍死了狐狸。出自《廣異記》。

祁縣民

唐代祁縣有一個村民，因為京城徵收糧草，到太原府去。等回來時，走到半路上天就黑了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊，對村民說：“我今天從都城回來，覺得很睏倦，想搭車歇一會兒，可以嗎？”村民答應了她，她就上了車。行走不到三四里路，因為要給車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴在車的縫隙之中，垂到車轅下。村民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦女變成一隻沒有尾巴的白狐狸，嚎叫著跑了。出自《宣室志》。

張　例

唐代始豐縣令張例，得了狐魅病，經常發作，家裡的人都束手無策。張例經常伸出右臂向上作咒語說：“狐娘健子。”他的兒子悄悄拿著鐵杵，等張例病發作時，就從身後擊他，從他身上掉下一隻老雌狐。把狐狸拿到十字路口燒了，從那以後病就好了。