卷第四百二十二　龍五

許漢陽　　劉禹錫　　周　邯　　資州龍　　韋思恭

盧元裕　　盧　翰　　李　修　　韋　宥　　尺　木

史氏子

許漢陽

許漢陽，本汝南人也。貞元中，舟行於洪饒間。日暮，江波急，尋小浦路入。不覺行三四里，到一湖中，雖廣而水才三二尺。又北行一里許，見湖岸竹樹森茂，乃投以泊舟。漸近，見亭宇甚盛，有二青衣雙鬟方鴉，素面如玉，迎舟而笑。漢陽訝之，而調以遊詞，又大笑，復走入宅。漢陽束帶，上岸投謁。未行三數步，青衣延入宅內廳，揖坐。雲：“女郎易服次。”

須臾，青衣命漢陽入中門。見滿庭皆大池，池中荷芰芬芳，四岸斐如碧玉。作兩道虹橋，以通南北。北有大閣。上階，見白金書曰“夜明宮”。四面奇花果木，森聳連雲。青衣引上閣一層，又有青衣六七人，見者列拜。又引第二層，方見女郎六七人。目未嘗睹，皆拜問所來。漢陽具述

許漢陽

許漢陽本是汝南人。貞元年間，他乘舟走到洪、饒州間。傍晚，江流很急，順著水邊的一條路線漂入。不知不覺漂出三四里，來到一個湖中，湖面雖然寬廣，但是水深只有二三尺。又向北走了一里左右，見湖岸竹樹繁茂，就想劃過船去停泊。漸漸靠近，見這裡的亭臺屋宇很是廣闊，有兩個婢女迎著他的船微笑，這兩個婢女頭頂雙髮髻，臉白如玉。許漢陽感到驚訝，他油腔滑調地挑逗她們，她們大笑著走入宅院。許漢陽整衣束帶，上岸去投宿拜謁。沒走上三五步，一位婢女便迎出來，直接領進內廳，讓他坐下。然後說：“這是女郎換衣服的地方。”

過了一會兒，婢女讓許漢陽走進中門。院裡到處都是大水池，池中的荷花、菱角散發著芬芳，四岸像碧玉般光耀煥然。有兩座虹橋貫通南北。北邊有一個大閣。拾級而上，見上面用白金書寫著“夜明宮”三個大字。四面的奇花異草和果樹，森然高聳，與雲相接。那婢女把他領到閣樓的頭一層，又有六七個婢女一齊向他下拜。又領到第二層，才見到六七位女郎。他還未看清她們，她們就一齊拜見，並問他從哪兒來。許漢陽詳細說明

不意至此。女郎揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間見者。食訖命酒。其中有奇樹高數丈，枝幹如梧，葉似芭蕉，有紅花滿樹未吐，盎如杯，正對飲所。一女郎執酒，命一青衣捧一鳥如鸚鵡，置飲前欄干上。叫一聲，而樹上花一時開，芳香襲人。每花中有美人長尺餘，婉麗之姿，掣曳之服，各稱其質。諸樂弦管盡備。其人再拜。女郎舉酒，眾樂俱作，蕭蕭泠泠，窨如神仙。才一巡，已夕，月色復明。女郎所論，皆非人間事，漢陽所不測。時因漢陽以人事辯之，則女郎一無所酬答。

歡飲至二更，筵宴已畢，其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。一女郎取一卷文書以示，漢陽覽之，乃《江海賦》。女郎令漢陽讀之，遂為讀一遍。女郎又請自讀一遍，命青衣收之。一女即謂諸女郎，兼語漢陽曰：“有感懷一章，欲請誦之。”女郎及漢陽曰：“善。”乃吟曰：“海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。”女郎命青衣取諸卷，兼筆硯，請漢陽與錄之。漢陽展卷，皆金花之素，上以銀字札之，卷大如拱鬥，已半卷書過矣。觀其筆，乃白玉為管，研乃碧玉，以玻璃為匣，研中皆研銀水。寫畢，令以漢陽之名押之。展向前，見數首，皆有人名押署。有名仲方者，有名巫者，有名朝陽者，而不見姓。女郎遂收索卷。漢陽曰：“有一篇欲奉和，擬繼此可乎？”女郎曰：“不可。此亦每歸呈父母兄弟，不欲雜爾。”漢陽曰：“適以弊名押署，復可乎？”曰：“事別，非君子所諭。”四更已來，命悉收拾。

自己是無意中來到這裡的。女郎們請他坐定之後，婢女們送來飲食，這些飲食都是人間不曾見過的。吃完又喝酒。院子裡有一棵幾丈高的大樹，看枝幹像梧桐，看葉子像芭蕉，樹上掛滿了還沒有開放的紅花，一朵朵大如酒杯，正對著喝酒的地方。一位女郎端著酒，讓一名婢女捧來一隻很像鸚鵡的鳥，放在面前的欄杆上。那鳥叫了一聲，樹上的花便同時開放，香氣襲人。每一朵花中，都有一個一尺多高的美人，這些小美人個個都姿容婉麗，服飾飄擺，各有風韻。各種絃樂管樂的樂器都有。這些人再次行禮。女郎一舉杯，便眾樂齊奏，忽而像蕭蕭馬鳴，時而像泠泠的水聲，就像仙樂一般。剛剛酒過一巡，天就已經黑了，月色明亮起來。女郎們談論的都不是人間的事，為許漢陽所不知。當時許漢陽就用人間的事與她們爭辯，女郎們沒有回答。

喝到二更天，宴席已經結束，那些樹上的紅花也一片片地落入池中，那些小美人也隨之落下，不知去哪了。一位女郎拿來一卷文書給許漢陽看，許漢陽一看，是《江海賦》。那女郎讓許漢陽讀一遍，許流陽就讀了一遍。女郎又自己讀了一遍，然後讓婢女收了起來。一位女郎對眾女郎和許漢陽說：“我有感懷一章，想給大家朗誦一下。”女郎們和許漢陽都說：“好。”於是那女郎吟誦道：“海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。”那女郎讓婢女把卷、筆、硯取來，請許漢陽為她把詩錄下來。許漢陽把卷打開一看，見卷全是金花底色的白素絲綢，上面用銀字寫的，卷像拱鬥那麼大，有半卷已經寫過了。看那筆，是白玉做的筆管，硯臺是碧玉做的，用玻璃做的匣子，硯臺裡研的全是銀水。寫完之後，女郎讓許漢陽寫上自己的名字。打開往前看，看到了幾首詩，都有人署名。有叫仲方的，有叫巫的，有叫朝陽的，而不見有寫姓氏的。這時候女郎就要回那捲。許漢陽說：“我有一首和詩，打算接著寫到後邊可以嗎？”女郎說：“不可以。這書卷每次回家都要交給父母兄弟看，不想把你夾雜在裡邊。”許漢陽說：“剛才把我的名字都寫上了，那怎麼又可以了呢？”女郎說：“不是一回事，這不是你能明白的。”四更天一到，就讓人全都收拾了。

揮霍次，一青衣曰：“郎可歸舟矣。”漢陽乃起。諸女郎曰：“忻此旅泊接奉，不得鄭重耳。”恨恨而別。

歸舟忽大風，雲色陡暗，寸步黯黑。至平明，觀夜來飲所，乃空林樹而已。漢陽解纜，行至昨晚 口江岸人家，見十數人，似有非常，因泊舟而訊。人曰：“江口溺殺四人，至二更後，卻撈出。三人已卒，其一人，雖似死而未甚。有巫女以楊柳水灑拂禁咒，久之能言曰：‘昨夜水龍王諸女及姨姊妹六七人歸過洞庭，宵宴於此，取我輩四人作酒。掾客少，不多飲，所以我卻得來。’”漢陽異之，乃問曰：“客者謂誰？”曰：“一措大耳，不記姓名。”又云：“青衣言，諸小娘子苦愛人間文字，不可得，常欲請一措大文字而無由。”又問今在何處，已發舟也。漢陽乃念昨宵之事，及感懷之什，皆可驗也。漢陽默然而歸舟，覺腹中不安，乃吐出鮮血數升，知悉以人血為酒爾。三日方平。出《博異志》。

劉禹錫

唐連州刺史劉禹錫，貞元中，寓居滎澤。首夏獨坐林亭，忽然間大雨，天地昏黑，久方開霽。獨亭中杏樹，雲氣不散。禹錫就視樹下，有一物形如龜鱉，腥穢頗甚，大五斗釜。禹錫因以瓦礫投之，其物即緩緩登階，止於簷柱。禹錫乃退立於床下，支策以觀之。其物仰視柱杪，款以前趾，抉去半柱。因大震一聲，屋瓦飛紛亂下，亭內東壁，上下罅裂丈

正收拾的時候，一位婢女對許漢陽說：“您可以回去了。”許漢陽便起身。眾女郎說：“這次相會令人高興，只是對你怠慢了。”大家戀戀不捨，恨恨而別。

許漢陽回來的時候忽然遇上大風，雲色陡然變暗，每走一步都黑暗得看不見路。到了天明，他來看他夜間喝酒的地方，乃是一片空空的樹林罷了。許漢陽解開纜繩，走到昨晚所見江岸人家處，見有十幾個人，好像發生了什麼事情，於是就停船打聽。有人說：“江口淹死了四個人，到二更天才撈上來。三個人已死，另一個雖然像死了卻沒有完全死過去。有一個巫女為他灑拂楊柳水，唸咒，過了很久才能講話，他說：‘昨天晚上水龍王的幾個女兒及她們的姨表姊妹六七個人回過洞庭，在這舉行夜宴，用我們四個人做酒。因為客人不多，喝酒不多，所以我還能活著回來。’”許漢陽感到驚異，就問那個人說：“那個客人是誰？”那人說：“是一個窮酸的讀書人，不記得他的姓名。”那人又說：“聽婢女說，這些小娘子特別喜愛人間的文字，但總弄不到，常常想向一個窮酸文人求字而沒有法子。”許漢陽問那個窮酸文人現在什麼地方，對方說已經開船走了。許漢陽想到昨天夜間的事，以及那些複雜的感觸，都可以驗證了。他默默地乘船而回，覺得肚子裡不大安穩，就吐了幾升鮮血，知道這全是用人血做的酒。三天之後才平定。出自《博異志》。

劉禹錫

唐朝連州刺史劉禹錫，貞元年間，寓居在滎澤。初夏的一天，他獨自坐在林亭中，忽然間下起大雨，天地一片昏黑，很久天才放晴。只有亭中的一棵杏樹雲氣不散。劉禹錫走近杏樹下細看，看到有一個東西的形狀像龜鱉，特別汙穢腥臭，有五斗大鍋那麼大。劉禹錫扔瓦礫打它，那東西就緩緩地登上臺階，在簷柱下停住了。劉禹錫就退到床下，拿著手杖，觀察那東西。那東西仰視著柱子的頂端，慢慢地用前爪子挖去半根柱子。因此大震一聲，屋上的瓦紛飛亂下，亭內東壁上，從上到下裂開一丈

許。先是亭東紫花苜蓿數畝，禹錫時於裂處，分明遙見。雷既收聲，其物亦失，而東壁之裂，亦已自吻合矣。禹錫亟視之，苜蓿如故，壁曾無動處。出《集異記》。

周　邯

貞元中，有處士周邯，文學豪俊之士也。因彝人賣奴，年十四五，視其貌甚慧黠。言善入水，如履平地。令其沉潛，雖經日移時，終無所苦。雲，蜀之溪壑潭洞，無不屆也。邯因買之，易其名曰“水精”，異其能也。邯自蜀乘舟下峽，抵江陵，經瞿塘豔澦，遂令水精沉而視其邃遠。水精入，移時而出，多探金銀器物。邯喜甚。每艤船於江潭，皆令水精沉之，復有所得。沿流抵江都，經牛渚磯，古云最深處，是溫嶠爇犀照水怪之濱。又使沒入，移時復得寶玉。雲：“甚有水怪，莫能名狀，皆怒目戟手，身僅免禍。”因茲邯亦至富贍。

後數年，邯有友人王澤，牧相州，邯適河北而訪之。澤甚喜，與之遊宴，日不能暇。因相與至州北隅八角井。天然盤石，而甃成八角焉，闊可三丈餘。且暮煙雲蓊鬱，漫衍百餘步。晦夜，有光如火紅射出千尺，鑑物若晝。古老相傳雲，有金龍潛其底，或亢陽禱之，亦甚有應。澤曰：“此井應有至寶，但無計而究其是非耳。”邯笑曰：“甚易。”遂命水精曰：“汝可與我投此井到底，看有何怪異，澤亦當有所賞也。”水精已久不入水，忻然脫衣沉之。良久而出，語邯曰：

多長。原先這亭東有幾畝紫花苜蓿，劉禹錫這時從裂口可以分明地看到遠處這些苜蓿。雷震聲過後，那東西也沒有了，而東壁上的裂口，也自己吻合了。劉禹錫多次去看，苜蓿如舊，牆壁竟然沒有變化之處。出自《集異記》。

周　邯

貞元年間，有一個叫周邯的處士，是一位文學豪傑之士。一個彝人賣奴隸，那奴隸十四五歲，看樣子很聰明伶俐。主人介紹說這奴隸善水，在水裡如履平地一般。讓他沉到水底，很長時間不上來，他都不覺得痛苦。奴隸說蜀地的溪、壑、潭、洞，沒有他沒到過的。周邯於是就買了這個奴隸，認為他的本領不一般，給他改名叫“水精”。周邯從蜀地坐船，出山峽，到江陵，經過瞿塘峽灩澦堆時，他就讓水精沉到水底，去看看水底到底有多深。水精入水，過了一會兒出來，撈得許多金銀器物。周邯高興壞了。每次小船泊於江岸潭邊，他都讓水精沉下去一次，又有收穫。沿江流來到江都，經過牛渚磯，自古說最深的地方，是溫嶠燃燒犀角照水怪的地方。他又讓水精沉下去。過了一會兒水精撈上來一塊寶玉。還說：“水底下有水怪，說不準是什麼樣子，都怒自狂舞，要抓他，自己僅僅能免禍。”由此周邯也成為鉅富。

幾年後，周邯有個朋友叫王澤，在相州做太守，周邯到河北去拜訪他。王澤很高興，與周邯一起遊覽、歡宴，每天都不空閒。二人一起來到州北隅的八角井。八角井，是天然的磐石，用磚圍成八角形，井口寬三丈多。這口井，早晚煙雲蒸騰，瀰漫出一百多步。黑夜，有火紅的光從井裡射出來，可照出一千尺，看東西像白天一樣清楚。自古人們相傳說，有一條金龍潛伏在水底，有時久旱不雨，人們到井邊來禱告，也很靈驗。王澤說：“這井裡理應有至寶，只可惜沒有辦法探究它的虛實罷了。”周邯笑著說：“非常容易。”於是就對水精說：“你要能投到水底，看看井裡有什麼怪異，連王澤也會獎賞你。”水精已經很長時間沒下過水了，高興地脫了衣服下去了。過了許久才出來，對周邯說：

“有一黃龍極大，鱗如金色，抱數顆明珠熟寐。水精欲劫之，但手無刃，憚其龍忽覺，是以不敢觸。若得一利劍，如龍覺，當斬之無憚也。”邯與澤大喜。澤曰：“吾有劍，非常之寶也。汝可持往而劫之。”水精飲酒伏劍而入。移時，四面觀者如堵。忽見水精自井面躍出數百步，續有金龍亦長數百尺，爪甲鋒穎，自空拏攫水精，卻入井去。左右懾慄，不敢近睹。但邯悲其水精，澤恨失其寶劍。

逡巡，有一老人，身衣褐裘，貌甚古樸，而謁澤曰：“某土地之神，使君何容易而輕其百姓？此穴金龍，是上玄使者，宰其瑰璧，澤潤一方。豈有信一微物，欲因睡而劫之？龍忽震怒，作用神化，搖天關，擺地軸，搥山嶽而碎丘陵，百里為江湖，萬人為魚鱉。君之骨肉焉可保？昔者鍾離不愛其寶，孟嘗自返其珠，子不之效，乃肆其貪婪之心，縱使猾韌之徒，取寶無憚。今已啖其驅而鍛其珠矣。”澤赧恨，無詞而對。又曰：“君須火急悔過而禱焉，無使甚怒耳。”老人倏去。澤遂具牲牢奠之。出《傳奇》。

資州龍

韋皋鎮蜀末年，資州獻一龍，身長丈餘，鱗甲悉具。皋以木匣貯之，蟠屈於內。時屬元日，置於大慈寺殿上，百姓皆傳，縱觀二三日，為香菸薰死。國史闕書。是何祥也？出《紀聞》。

“有一條很大的黃龍，鱗如金色，抱著幾顆明珠在那裡睡覺。水精想要把明珠搶過來，但是手中沒有兵刃，怕那龍忽然發覺，所以沒敢動。如果能有一把利劍，就算龍發覺了，也可以毫無畏懼地把它殺死。”周邯和王澤非常驚喜。王澤說：“我有劍，我這把劍還是一把不比尋常的寶劍呢。你可以拿我的劍下去把明珠搶來。”水精喝了些酒，帶著劍就下去了。過了一會兒，四面來看熱鬧的人圍成了一堵牆。忽然看見水精從井面跳出來幾百步遠，接著有一條几百尺長，爪甲鋒利的金龍從空中來抓水精，人和龍都退進井中。左右的人心驚膽戰，不敢近看。只是周邯心疼他的水精，王澤心疼他的寶劍。

二人逡巡不定，有一位身穿褐裘，相貌古樸的老人來見王澤說：“我是土地神。先生怎能這麼輕視自己的百姓？這口井裡的金龍，是上天的使者，主宰那些瑰璧，澤潤一方生靈。哪能只相信那一把小小的寶劍，而想要趁龍睡覺去把明珠搶過來呢？龍忽然震怒，作用神化，搖得動天關，擺得動地軸，捶得碎山嶽，砸得碎丘陵，百里大地變成江湖，萬人之眾都要餵魚鱉。到那時候，你的骨肉怎麼能保得住呢？從前鍾離不愛其寶，孟嘗君自返其珠，你不學他們，卻鼓動狡詐貪婪之心，縱使貪婪狡詐之徒，肆無忌憚地去奪寶。現在他已經被龍吃掉鍛鍊那些珠子了。”王澤羞愧悔恨，無言以對。土地神又說：“你必須馬上悔過並且要禱告，不要讓金龍太生氣了。”老人倏然離去。王澤立即準備供品祭奠。出自《傳奇》。

資州龍

韋皋鎮守巴蜀的末年，資州獻來一條龍，身長一丈多，鱗和甲什麼都有。韋皋把它用木匣子裝著，讓它在匣子裡蜷曲著。當時正是正月初一，把它放在大慈寺的大殿上，百姓們一傳十、十傳百，隨便看了三天，結果龍被香火薰死了。《國史》上缺少這件事的記載。這是什麼預兆呢？出自《紀聞》。

韋思恭

元和六年，京兆韋思恭與董生、王生三人結友，於嵩山嶽寺肄業。寺東北百餘步，有取水盆在巖下。圍丈餘，而深可容十斛。旋取旋增，終無耗，一寺所汲也。三人者自春居此，至七月中，三人乘暇欲取水。路臻於石盆，見一大蛇長數丈，黑若純漆，而有白花，似錦，蜿蜒盆中。三子見而駭，視之良久。王與董議曰：“彼可取而食之。”韋曰：“不可。昔葛陂之竹，漁父之梭，雷氏之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮，豈非龍潛其身耶？況此蛇鱗甲，尤異於常者。是可戒也。”二子不納所言，乃投石而扣蛇且死，縈而歸烹之。二子皆咄韋生之詐潔。俄而報盆所又有蛇者。二子之盆所，又欲擊，韋生諫而不允。二子方舉石欲投，蛇騰空而去。及三子歸院，烹蛇未熟。忽聞山中有聲，殷然地動。覘之，則此山間風雲暴起，飛沙走石。不瞬息至寺，天地晦暝，對面相失。寺中人聞風雲暴起中雲：“莫錯擊。”須臾，雨火中半下，書生之宇，並焚蕩且盡。王與董皆不知所在，韋子於寺廊下無事。故神化之理，亦甚昭然。不能全為善，但吐少善言，則蛟龍之禍不及矣，而況於常行善道哉！其二子屍，迨兩日，於寺門南隅下方索得。斯乃韋自說。至於好殺者，足以為戒矣。出《博異志》。

盧元裕

故唐太守盧元裕未仕時，嘗以中元設幡幢像，置盂蘭於其間。俄聞盆中有唧唧之音。元裕視，見一小龍才寸許，

韋思恭

元和六年，京兆人韋思恭與董生、王生三人結友，在嵩山嶽寺修習學業。寺東北一百多步的地方，岩石下有一個取水盆。水盆的圍長一丈多一點，而深可裝得下十斛。水是隨打隨增，始終不見少，全寺的人都來打水。韋思恭等三人從春天住進來，到了七月中旬，有一天，三個人趁有空就去打水。走到石盆，他們看到一條大蛇，這條大蛇有幾丈長，黑得像純漆，有白花，像錦，在石盆裡彎彎曲曲地爬動。三個人嚇了一跳，看了好久。王生與董生商議說：“那東西可以打死拿回去吃。”韋思恭說：“不行。以前葛陂的竹，漁父的梭，雷氏的劍，尚且都是龍，怎麼知道這名山大鎮之中就沒有龍潛身呢？況且這條蛇的鱗和甲，和一般蛇特別不一樣。這可要小心。”二人沒聽他的話，就扔石頭把蛇打死，纏繞起來拿回去煮上了。二人都嘲笑韋思恭是假正經。不一會兒有人說石盆那裡又有大蛇。二人跑去一看，又要下手擊蛇，韋思恭急忙勸阻。二人剛舉石要投，那蛇騰空而去。等到三個人回到院子裡，蛇肉還沒煮熟。忽然聽到山中有一種聲音，地也在顫動。一看，這山中竟然風雲暴起，飛沙走石。眨眼的工夫，風沙來到寺前，天昏地暗，對面不見人。寺中的人們在風雲暴起之時聽到有人說：“不要錯擊了好人。”片刻，天上下起雨和火，書生的房屋，燒了個精光。王生和董生都不知在哪裡，韋思恭在寺廊下安然無恙。所以，神化的道理也很明顯。不能全做善事，只說了一些好話，那麼蛟龍之禍就沒有及身，何況那些經常行善道的呢！那王生和董生的屍體，過了兩天，才在寺門南邊找到。這是韋思恭親口說的。對於那些好殺生的人，此事足以為戒了。出自《博異志》。

盧元裕

從前唐太守盧元裕還沒做官的時候，曾經在中元節這天設置幡幢像，又把盂蘭盆放在其間。不一會兒就聽到盆中有“唧唧”的聲音。盧元裕過去一看，見盆裡有一條才一寸來長的小龍，

逸狀奇姿，婉然可愛。於是以水沃之，其龍伸足振鬣已長數尺矣。元裕大恐。有白雲自盆中而起，其龍亦逐雲而去。元裕即翰之父也。出《宣室志》。

盧　翰

唐安太守盧元裕子翰言：太守少時，嘗結友讀書終南山。日晚溪行，崖中得一圓石，瑩白如鑑。方執玩忽次，墮地而折。中有白魚約長寸餘，隨石宛轉落澗中。漸盈尺，俄長丈餘，鼓鬐掉尾。雲雷暴興，風雨大至。出《紀聞》。

李　修

唐浙西觀察使李修，元和七年為絳郡守。是歲，其屬縣龍門有龍見。時觀者千數，郡以狀聞於太府。時相國河東府張弘靖為河中節度使，相國之子故舒州刺史以宗，嘗為文以贊其事。出《宣室志》。

韋　宥

唐元和，故都尉韋宥出牧溫州，忽忽不樂，江波修永，舟船燠熱。一日晚涼，乃跨馬登岸，依舟而行。忽淺沙亂流，蘆葦青翠，因縱轡飲馬。而蘆枝有拂鞍者，宥因閒援熟視，忽見新絲箏弦，周纏蘆心。宥即收蘆伸弦，其長倍尋。試縱之，應乎復結。宥奇駭，因置於懷。行次江館，其家室皆已維舟入亭矣。宥故駙馬也，家有妓。即付箏妓曰：“我於蘆心得之，頗甚新緊。然沙洲江徼，是物何自而來？吾

形狀超逸，姿態奇麗，婉然可愛。於是他就用水澆它，這時候，只見那小東西伸足振鬣，轉瞬間長到幾尺長了。盧元裕很害怕。有白雲從盆中升起，那龍也追趕著白雲而飛去。盧元裕就是盧翰的父親。出自《宣室志》。

盧　翰

唐安太守盧元裕的兒子盧翰說：盧元裕年輕的時候，曾經結友在終南山讀書。有一天傍晚走在溪邊，從石崖中拾到一塊圓形石頭，這石頭晶瑩光亮如鏡子一般。正拿著玩，忽然掉到地上摔斷了。裡邊有一條一寸多長的白魚，隨著那石頭宛宛轉轉落到澗中。只見那條小魚漸漸長滿一尺，不一會兒又長到一丈多，它鼓鬐奮爪，昂首掉尾。之後雲雷暴起，風雨大作。出自《紀聞》。

李　修

唐朝浙西觀察使李修，元和七年，是絳郡太守。這年，這個郡的屬縣龍門有龍出現。當時看見的有上千人，郡守寫狀子報告太府知道。當時河東府的張弘靖相國任河中節度使，相國的兒子前舒州刺史張以宗，曾經寫文章讚美這件事。出自《宣室志》。

韋　宥

唐元和年間，前都尉韋宥出任溫州牧，心中悶悶不樂，水路又很遠，天氣灼熱，坐在船上也不好受。一天晚上比較涼爽，他就下船上岸，騎著馬和船並行。忽然間看到一個地方，沙淺流亂，蘆葦青青，於是他就撒開韁繩過去飲馬。走在蘆葦叢中，有的蘆枝拂打馬鞍，他隨手就抓上來一棵，一看，看到一根新絲製成的箏弦纏在蘆葦上。他立即就把箏弦拿下來，伸開一看，有兩尋來長。他把弦鬆開，弦又立即盤結回去。他很驚奇，就把它揣到懷裡。來到江館，全家已經早到了。他是從前的駙馬，家裡有歌妓和樂妓。他把那根箏弦交給箏妓說：“這是我從蘆葦上拾到的，挺新挺緊的。但是那是沙洲江岸，這東西是從哪來的呢？我

甚異之。試施於器，以聽其音。”妓將安之，更無少異，唯短三二寸耳。方饌，妓即置之，隨置復結。食罷視之，則已蜿蜒搖動。妓驚告眾，競來觀之，而雙眸瞭然矣。宥駭曰：“得非龍乎？”命衣冠，焚香致敬。盛諸盂水之內，投之於江。才及中流，風浪皆作，蒸雲走雷，咫尺昏晦。俄有白龍百尺，拏攫昇天。眾鹹觀之，良久乃滅。出《集異記》。

尺　木

龍頭上有一物如博山形，名尺木。龍無尺木，不能昇天。出《酉陽雜俎》。

史氏子

有史氏子者，唐元和中，曾與道流遊華山。時暑甚，憩一小溪。忽有一葉大如掌，紅殷可愛，隨流而下。史獨接得，置於懷中。坐食頃，覺懷中冷重，潛起觀之，其上鱗慄慄而起。史驚懼，棄林中。遂白眾人：“此必龍也，可速去！”須臾，林中白煙生，彌布一谷。史下山未半，風雨大至。出《酉陽雜俎》。

覺得挺奇怪。你把它裝到箏上，聽聽它的聲音。”箏妓接過弦去，將其裝到箏上，發現這弦沒有奇異的地方，只是短了二三寸。當時正吃飯，箏妓先把弦放在那裡，一放下它就又盤結起來。吃完飯一看，那弦居然蜿蜒搖動起來。箏妓吃驚地告訴大家，大家爭搶著來看，見那東西居然有一雙明亮的眼睛。韋宥驚恐地說：“莫非是一條龍？”於是他命人幫他穿戴好衣帽，燒香禱告。然後把那東西放到水盆裡，投到大江裡去。剛投到江流中，風浪便大作，雲霧蒸騰，驚雷滾動，天昏地暗。一會兒一條一百多尺長的白龍騰躍升空。在場的人全都看到了，很久才消逝。出自《集異記》。

尺　木

龍頭上有一種東西，像博山的形狀，叫尺木。龍沒有尺木，就不能昇天。出自《酉陽雜俎》。

史氏子

有一個姓史的人，在唐元和年間，曾經和幾位道士遊華山。當時天氣很熱，大家坐在一條小溪旁歇息。忽然有一片手掌大的樹葉順流而下，那葉子紅豔可愛。姓史的就把它撈上來，放到懷裡。坐了不到一頓飯的時間，他覺得懷裡很涼，就悄悄地起來觀看，見那葉子上開始起鱗。他很害怕，把它扔到林子裡。然後告訴大家說：“這一定是條龍，應該趕快離開！”頃刻之間，林子裡開始冒出白煙，佈滿山谷。他們往山下跑，還沒跑到一半，風雨已經很大了。出自《酉陽雜俎》。