卷第四百二十　龍三

俱名國　　釋玄照　　王景融　　凌波女　　陶　峴

齊　澣　　沙州黑河　興慶池龍　井　龍　　旃　然

龍　門

俱名國

僧祗律雲，佛住舍衛城南方。有邑名大林，時有商人驅八牛到北方俱名國。有一商人在澤中牧牛。時有離車捕龍食之，捕得一龍，離車穿鼻牽行。商人問離車：“今汝牽此龍何用？”雲：“我將殺而為啖。”商人慾以一牛易之，捕者邀至八牛，方許。商人即放龍令去。既而復慮離車追逐，復捕取放別池中。龍忽變為人，語謂商人曰：“君施我命，今欲報恩，可共入宮，當報大德。”商人答言：“龍性率暴，嗔恚無常，或能殺我。”答雲：“不爾。前人系我，我力能殺彼人，但以我受菩薩法，都無殺心。何況君今施我壽命，顧當加害。若不去者，少住此中，我先往掃除。”

商人後入宮內，見龍門邊，二龍系在一處，因問：“汝為何被系？”答言：“此龍女半月中，三日受齋法。我兄弟守護

俱名國

和尚祗律說，佛住在舍衛城的南方。有一個叫大林的城邑，當時有一個商人趕著八頭牛到北方的俱名國去。有一個商人在水窪地裡牧牛。那時有一個叫離車的人捕龍用來吃，離車捕到一條龍，就穿著龍鼻子牽著走。商人問離車：“你現在牽著的這條龍有什麼用？”離車說：“我要殺了吃。”商人想用一頭牛交換那條龍，離車要商人交出八頭牛才肯交換。商人就把龍放了，讓它離去。然後又想到離車會來追趕，就把龍又捕來放到另外的池子之中。龍忽然變成了人，對商人說：“你救了我一命，現在想要報恩，你可以和我一起入宮，我要報答你的大恩大德。”商人回答說：“龍的脾氣又直爽又暴躁，喜怒無常，也許會殺害我。”龍回答說：“不會的。前邊那個人捆我，我的力氣完全可以殺死那個人，但是我受菩薩規範，完全沒有殺心。何況你現在救了我的性命，怎麼能加害。如果你不去，請在這裡等一下，我先去掃除。”

商人隨後也跟著到了龍宮，他看見龍門旁邊，有兩條龍被綁在一處，於是就問：“你們因為什麼原因被綁在這裡？”兩條龍回答說：“這裡的龍女半月之中，有三天受齋法。我們兄弟兩個守護

此龍女，不為堅固，為離車所捕，以是被系。”龍女俄出，呼商人入宮坐寶床上。龍女言：“龍中有食，能盡壽而消者，有二十年消者，有七年消者，有閻浮提人食者。未知君欲何食？”答言：“須欲閻浮提食。”即時種種飲食俱備。商人問龍女：“此龍何故被系？”龍女言：“此有過，我欲殺之。”商人言：“汝莫殺。”乃言：“不爾，要當殺之。”商人言：“汝放彼者，我當食耳。”復言曰：“不得直放之，當罰六月，擯置人間。”商人見龍宮中，寶物莊嚴飾宮殿，即問：“汝有如是莊嚴，因受菩薩何為？”答言：“我龍法有五事苦。何等為五？謂生時、眠時、淫時、嗔時、死時。一日之中，三過皮肉落地，熱沙簇身。”商言：“汝欲何求耶？”答言：“人道中生，為畜生苦不知法，故欲就如來出家。”龍女即與八餅金，言此金足汝父母眷屬終身用之不盡。復言汝閤眼，即以神變持著本國。以八餅金與父母，曰：“此是龍金。”說己更生盡壽用之不可盡。時思念仁慈不得不行，暫救龍女，恩報彌重；況持大齋，受福寧小？出《法苑珠林》。

釋玄照

釋玄照修道於嵩山白鵲谷，操行精愨，冠於緇流。常願講《法華經》千遍，以利於人。既講于山中，雖冱寒酷熱，山林險邃，而來者恆滿講席焉。時有三叟，眉須皓白，容狀瑰異，虔心諦聽。如此累日，玄照異之。忽一旦，晨謁玄照曰：“弟子龍也，各有所任，亦頗勞苦，已歷數千百年矣。得聞法力，無以為報，或長老指使，願效微力。”玄照曰：“今愆陽

此龍女，守護得不夠牢固，被離車捉了去，因此我們被綁了起來。”不一會兒龍女出來了，迎商人入宮坐到寶床上。龍女說：“龍中的食物，需要一生才能消化，有二十年消化的，有七年消化的，有閻浮提人吃的。不知你想吃哪種？”商人說：“需要閻浮提人吃的食物。”當時種種飲食全都具備。商人問龍女：“這兩條龍為什麼被綁？”龍女說：“這兩條龍有過錯，我想殺掉。”商人說：“你不要殺它們。”龍女說：“不行，應該殺。”商人說：“你放了它們，我才能吃飯。”又說道：“不能直接放，應當罰六個月，扔到人間去。”商人見龍宮中，宮殿很莊嚴，用寶物裝飾著，就問：“你有如此莊嚴的龍宮，為什麼還要接受菩薩的約束？”回答說：“我們龍的規矩中，有五種情況最苦。哪五種情況呢？是出生時、睡眠時、淫雨時、嗔怒時、死亡時。一天當中，要三次通過皮肉落地，熱沙簇身。”商人說：“你想要追求什麼呢？”回答說：“我想到人道中生存，因為畜生苦於不知道法度，所以我想跟著如來出家。”龍女當時給了商人八餅金，說這些金子足夠你父母眷屬終身用之不盡的了。還讓他閉上眼睛，用神變之法把他送回本國。商人把八餅金交給父母，說：“這是龍金。”說自己再活一輩子也用不完。他當時想到不能不做善事，暫時救了龍女，報恩還如此之重；何況久持大齋，受福難道會小嗎？出自《法苑珠林》。

釋玄照

玄照和尚在嵩山白鵲谷修道，操行精到謹慎，在出家人中推為首位。他曾經發願想要講授一千遍《法華經》，以利於他人。在山中開講之後，即使冬季嚴寒，夏季酷熱，山路險惡，但是來聽講的總是座無虛席。當時有三個老頭，眉毛和鬍鬚全都白了，相貌與眾不同，在那虔誠地聽講。如此聽了多日，玄照感到奇怪。忽然有一天，三個老頭一大早就來拜謁玄照，他們說：“我們三個弟子，是龍，各有自己的職務，也很勞苦，已經好幾千年了。能聽到您的法力，沒有什麼報答的，如果您有什麼事情需要我們去做，我們願意效微薄之力。”玄照說：“現在陽氣過盛天氣乾旱，

經時，國內荒饉，可致甘澤，以救生靈。即貧道所願也。”三叟曰：“召雲致雨，固是細事。但雨禁絕重，不奉命擅行，誅責非細，身首為憂也。試說一計，庶幾可矣，長老能行之乎？”玄照曰：“願聞其說。”三叟曰：“少室山孫思邈處士道高德重，必能脫弟子之禍，則雨可立致矣。”玄照曰：“貧道知孫處士之在山也，而不知其所行，又何若此邪？”三叟曰：“孫公之仁，不可診度，著《千金翼方》，惠利濟於萬代，名已籍於帝宮，誠為貴真也。如一言救庇，當保無恙。但長老先與之約，如其許諾，即便奉依。”即以拯護之方，授於玄照。

玄照詣思邈所居，懇誠祗謁，情禮甚謹，坐定久之，乃曰：“處士以賢哲之度，濟拔為心，今者亢陽，寸苗不植，嗷嗷百姓，焦枯若此，仁哲之用，固在於今。幸一開恩，以救危歉。”思邈曰：“僕之無堪，遁棄山野，以何功力濟於人也？苟有可施，固無所吝。”玄照曰：“貧道昨遇三龍，令其致雨，皆雲，不奉上帝之命，擅行雨者，誅罪非輕。唯處士德尊功大，救之則免。特布腹心，仰希裁度。”思邈曰：“但可施設，僕無所惜。”玄照曰：“既雨之後，三龍避罪，投處士後沼中以隱。當有異人捕之，處士喻而遣之，必得釋罪矣。”思邈許之。玄照歸，見三叟於道左，玄照以思邈之旨示之。三叟約一日一夜，千里雨足，於是如期泛灑，澤甚廣被。

翌日，玄照來謁思邈。對語之際，有一人骨狀殊異，徑往後沼之畔，喑啞叱吒。斯須，水結為冰。俄有三獺，二蒼一白，自池而出。此人以赤索系之，將欲挈去。思邈召而

已經很長時間，國內鬧饑荒，你們可以下些雨來拯救天下百姓。這就是貧道的願望。”三個老頭說：“聚雲下雨，本來是一樁小事。只是關於下雨的禁令很嚴重，不奉上天之命擅自行雨，刑罰不是小事，有掉腦袋的危險呢。我們試說一個辦法，差不多可以成功，不知長老能不能去做？”玄照說：“願聞其詳。”三個老頭說：“少室山的孫思邈處士，道高德重，一定能使弟子的災禍解脫，那就可以馬上下雨了。”玄照說：“貧道知道孫處士在山中，但是不知道他的道行，又怎麼能如此呢？”三個老頭說：“孫公的仁義，不可估量，寫作《千金翼方》，造福於萬代，他的名望已經在天宮裡登記入冊，實在是個世外高人。如果他能說話相救，保證沒有問題。只要長老先與他約好，如果他答應了，立即就依你的話去做。”於是他們就把救護的辦法告訴了玄照。

玄照到孫思邈的住處去，誠懇地拜謁，人情禮數特別謹慎，坐定許久才說：“孫處士以賢德明哲的氣度，把濟助蒼生作為己任，現在極旱，寸苗不長，百姓叫苦不迭，焦渴乾枯如此，施用仁哲的時候到了。希望你開恩，救一救天下百姓。”孫思邈說：“我沒能耐才遁入山野，憑什麼功力救助他人呢？如果有什麼可以施與百姓，保證不會吝惜。”玄照說：“貧道昨天遇到三條龍，讓他們下點雨，他們都說，不奉上帝的命令擅自行雨，殺頭之罪不輕。只有孫處士德高功大，能把他們救下來。我特意來表示心願，請處士斟酌。”孫思邈說：“只要可以辦到，我沒什麼顧惜的。”玄照說：“下雨之後，三條龍為逃避罪責，會投到處士居所後邊的池子裡隱蔽。當有異人來捕捉他們的時候，處士向來人說明白，把他打發走，三條龍就會免罪。”孫思邈答應下來。玄照回山，在路上遇到三個老頭，玄照就把孫思邈的意思告訴了他們。他們約好一天一夜，如期下雨，淋淋灑灑，滋潤千里。

第二天玄照來謁見孫思邈。說話之間，有一個樣貌十分奇特的人，直接來到後邊的池畔，嘟嘟囔囔地念起了咒語。一會兒，池水結為冰。立刻有二蒼一白三隻水獺從池中出來。那人就用赤色繩索把三隻水獺捆綁起來，要帶走。孫思邈上前打招呼

謂曰：“三物之罪，死無以贖。然昨者擅命，是鄙夫之意也，幸望脫之，兼以此誠上達，恕其重責也。”此人受教，登時便解而釋之，攜索而去。有頃，三叟致謝思邈，願有所酬。孫曰：“吾山谷之中，無所用者，不須為報。”回詣玄照，願陳力致效。玄照曰：“山中一食一衲，此外無闕，不須酬也。”三叟再為請，玄照因言：“前山當路，不便往來，卻之可否？”三叟曰：“固是小事耳。但勿以風雷為責，即可為之。”是夕，雷霆震擊。及曉開霽，寺前豁然，數裡如掌。三叟復來，告謝而去。思邈至道，不求其報，尤為奇特矣。出《神仙感遇傳》。

王景融

唐前侍御史王景融，瀛州平舒人也。遷父靈柩就洛州，於埏道掘著龍窟，大如甕口。景融俯而觀之，有氣如煙直上，衝其目，遂失明。旬日而卒。出《朝野僉載》。

凌波女

玄宗在東都，晝寢於殿，夢一女子容色穠豔，梳交心髻，大帔廣裳，拜於床下。上曰：“汝是何人？”曰：“妾是陛下凌波池中龍女，衛宮護駕，妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音，乞賜一曲，以光族類。”上於夢中為鼓胡琴，拾新舊之聲為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺，盡記之。因命禁樂。自與琵琶，習而翻之。遂宴從官於凌波宮，臨池奏新曲。池中波濤湧起復定，有神女出於波心，乃昨夜之女子也。

對那人說：“這三個東西的罪，就是處死也是應該的。但是它們昨天擅自下雨，是我讓它們乾的，希望饒過它們，並請代我向上帝請求，不要責罰它們了。”那人聽了這些話，立刻便解開繩索把它們放了，自己提著繩索離去。過了一會兒，三個老頭向孫思邈致謝，想要酬謝他。孫思邈說：“我住在山谷之中，用不著什麼東西，不需要報答。”三個老頭回身又拜見玄照，要為他效力。玄照說：“住在山中，一個是吃，一個是穿，此外什麼也不需要，不用什麼報酬。”三個老頭再三要求，玄照便說：“前山擋路，來往很不方便，你們可以把它搬走嗎？”三個老頭說：“這是一件小事。只要不怪怨風雷太大，馬上就可以辦。”這天晚上，雷霆大作，狂風四起。到了早晨風停雨住，寺前的土山沒了，豁然開朗，平坦如掌。三個老頭又來，叩謝而去。孫思邈的道行最高，不圖他們報答，尤其令人敬佩。出自《神仙感遇傳》。

王景融

唐朝前侍御史王景融，是瀛州平舒人。他遷移父親的靈柩到洛州，在墓道里挖到一個龍窟，龍窟像甕口那麼粗。王景融俯身往下觀看，有一股煙氣從洞裡衝上來，衝到了他的眼睛，他就失明瞭。十天後他死了。出自《朝野僉載》。

凌波女

唐玄宗在東都洛陽，白天在殿中睡覺，夢見一女子跪拜於床下，那女子容色濃豔，頭梳交心髻，身披大帔廣裳。玄宗問她：“你是何人？”她說：“我是陛下凌波池中的龍女，保衛皇宮，保護聖駕，我實在是有功的。現陛下洞曉天上的音樂，請陛下賜我一曲，以光耀我的族類。”皇上在夢中為她拉胡琴，拾取新舊之聲為她演奏《凌波曲》。龍女向玄宗拜了兩拜而去。等到醒來，都還記著。玄宗命令宮中當日禁樂。他親執琵琶反覆演練推敲，以符合原曲。之後就在凌波宮宴請百官，臨池演奏新曲。池中波濤湧起而又平定，有一位神女出現在水面上，正是昨夜見到的女子。

良久方沒。因遣置廟於池上，每歲祀之。出《逸史》。

陶　峴

陶峴者，彭澤令孫也。開元中，家於崑山，富有田業。擇家人不欺能守事者，悉付之家事。身則泛遊於江湖，遍行天下，往往數載不歸。見其子孫成人，皆不辯其名字也。峴之文學，可以經濟。自謂疏脫，不謀仕宦。有知生者通於八音，命陶人為甓，潛記歲時，取其聲，不失其驗。嘗撰《集樂》錄八音，以定音之得失。自制三舟，備極空巧。一舟自載，一舟置賓，一舟貯飲饌。客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂，各置僕妾共載。而峴有夕樂一部，常奏《清商曲》。逢其山泉，則窮其境物，乘興春行。峴且名聞朝廷，又值天下無事，經過郡邑，無不招延。峴拒之曰：“某麋鹿閒人，非王公上客。”亦有未招而詣者。系水仙之為人，江山之可駐耳。吳越之土，號為水仙。曾有親戚為南海守，因訪韶石而往省焉。郡守喜其遠來，贈錢百萬。及遇古劍，長二尺許，又玉環，徑四寸，及海船崑崙奴名摩訶，善游水而勇捷，遂悉以錢而貫之。曰：“吾家至寶也。”乃回棹，下白芷，入湘江。

每遇水色可愛，則遺劍環於水，命摩訶取之，以為戲樂。如是數歲。因渡巢湖，亦投劍環，而令取之。摩訶才入，獲劍環而便出曰：“為毒蛇所齧。”遽刃去一指，乃能得免。

那女子在水面上聽了很久才沉下去。於是皇上令人在凌波池上建了一座廟，每年都祭祀她。出自《逸史》。

陶　峴

陶峴，是彭澤令陶淵明的孫子。開元年間他家住崑山，家裡有豐厚的田產。他選擇了一個誠實可靠能守事業的家人，把家事全交付給這人。自己則泛遊於江河湖海，遍行天下，往往幾年不回家。見到他的子孫長成大人，他全分辨不清他們的名字。陶峴的文學，可以經世濟民，治理國家。但他自命疏脫，不謀仕宦。有一個瞭解他的人精通音樂，讓製陶工人做磚，他偷偷地記住這些磚製成的年月日時，取它們的聲音為樂曲，很有效果。陶峴曾經撰寫《集樂》，記錄八音，以審定音樂的得失成敗。他制了三條船，做得極其精巧。一隻船由他自己乘坐，一隻船讓賓客乘坐，另一隻用來裝載飲食用品。賓客中有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣百姓焦遂，每人都帶僕妾一起乘載。陶峴的船上，有一部夕樂，常常演奏《清商曲》。遇到山泉，就盡其所興，一遊到底，歷覽全部景物。陶峴在朝廷裡也有名，又時逢天下太平無事，一路過郡邑，沒有不歡迎宴請他的。陶峴總是拒絕說：“我是一個行蹤不定的閒人，不是王公的上客。”也有不打招呼就到他這裡來的。他就像水仙那樣高潔，像江山一樣能容人。吳越一帶，稱他為水仙。他有個親戚是南海郡守，因為他去遊訪韶石就順便去看望這位郡守。郡守因為他遠道而來，特別高興，贈給他一百萬錢。等到遇上一把二尺來長的古劍，一個徑長四寸左右的玉環，以及一個善於游水，勇猛迅捷，名叫摩訶的海船上的崑崙奴隸，他就用全部錢把一人二物買了下來。還說：“這是我家的至寶。”於是就回舟返鄉，下白芷，入湘江。

每逢水色可愛之地，他就把古劍和玉環扔下水，讓摩訶撈上來，以此遊戲取樂。如此過了幾年。有一次渡巢湖，又投入古劍和玉環，讓摩訶下去撈取。摩訶剛下水，找到古劍和玉環便出水說：“被毒蛇咬了。”於是削掉被咬的手指，這樣才免於毒死。

焦遂曰：“摩訶所傷，得非陰靈怒乎？蓋水府不欲人窺也。”峴曰：“敬奉喻。然某常慕謝康樂之為人。雲終當樂死山水，但狥所好，莫知其他。且棲遲逆旅之中，載於大塊之上，居布素之賤，擅貴遊之歡，浪跡怡情僅三十載，固亦分也。不得升玉墀見天子，施功惠養，逞志平生，亦其分也。”乃命移舟曰：“要須一到襄陽山，便歸吳郡也。”行次西塞山，維舟吉祥佛舍。見江水黑而不流，曰：“此必有怪物。”乃投劍環，命摩訶下取，見汩沒波際，久而方出，氣力危絕，殆不任持，曰：“劍環不可取也。有龍高二丈許，而劍環置前，某引手將取，龍輒怒目。”峴曰：“汝與劍環，吾之三寶。今者二物既亡，爾將安用？必須為吾力爭之也。”摩訶不得已，被髮大呼，目眥流血，窮泉一入，不復還也。久之，見摩訶支體磔裂，汙於水上，如有示於峴也。峴流涕水濱，乃命回棹。因賦詩自敘，不復議遊江湖矣。詩曰：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白髮數莖歸未得，青山一望計還程。鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。”出《甘澤謠》。

齊　澣

唐開元中，河南採訪使汴州刺史齊澣以徐城險急，奏開十八里河，達於青水，平長淮之險。其河隨州縣分掘。亳州真源縣丞崔延禕糾其縣徒，開數千步，中得龍堂。初開謂是古墓，然狀如新築淨潔。周視，北壁下有五色蟄龍長丈

焦遂說：“摩訶受傷，也許是陰靈發怒吧？大概水府不想讓人看見。”陶峴說：“謝謝你提醒。不過我平常仰慕謝靈運的為人。他說終當樂死於山水，只知順從自己的所好，不知道別的。況且停留居住在逆旅之中，立身於大地之上，處於一般百姓的地位，擁有遊覽名山大川的歡樂，浪跡天涯，縱情玩樂將近三十年，這也本來是一種職分。不能上玉階見天子，不能受到皇帝的施功惠養，不能逞志平生，也是職分。”於是他就下令開船，說：“一到了襄陽山，就回吳郡去。”走到西塞山，把船停在了吉祥佛舍。只見江水烏黑而且不流動，便說：“這裡邊一定有怪物。”於是他就把古劍和玉環扔下去，命令摩訶下去取，摩訶下水老半天才出來，氣力微弱，幾乎不能支持，上氣不接下氣地說道：“古劍和玉環不能取了。有一條兩丈來長的龍守在那裡，我一伸手去取劍和環，它就怒目盯著我看。”陶峴說：“你和古劍、玉環，是我的三樣寶物。現在那兩樣沒有了，你還有什麼用呢？你必須力爭為我把兩樣寶物取上來。”摩訶不得已，披散著頭髮大喊一聲，眼角都流出血來，拼命住水裡一跳，再也沒有上來。過了好長一段時間，只見摩訶的肢體像祭祀的牛羊那樣被扯裂了，汙浮在水上，好像特意給陶峴看的。陶峴站在水邊流淚，這才命令開船回鄉。於是賦詩自敘其事，不再提遍遊江湖的事了。詩是這樣寫的：“匡廬舊業自有主，吳越新居安此生。白髮數莖歸未得，青山一望計還程。鶴翻楓葉夕陽動，鷺立蘆花秋水明。從此舍舟何所詣，酒旗歌扇正相迎。”出自《甘澤謠》。

齊　澣

唐朝開元年間，河南採訪使汴州刺史齊澣，因為徐城水情險急，奏請朝廷同意掘開十八里河，將河水引入青水，以平定長淮一帶的水險。挖掘河道的工作，是沿河州縣分工開掘。亳州真源縣縣丞崔延禕集合縣府眾多人，掘開幾千步，挖到了一個龍堂。剛挖開的時候有人說是古墓，但是樣子很像新建的，裡面很潔淨。往四處一看，北壁下有一條五色的龍蟄伏在那裡，長一丈

餘，頭邊鯉魚五六枚，各長尺餘。又有靈龜兩頭，長一尺二寸，眸長九分，如常龜。禕以白開河御史鄔元昌，狀上齊澣。澣命移龍入淮，取龜入汴。禕移龍及魚二百餘里，至淮岸，白魚數百萬跳躍赴龍，水為之沸。龍入淮噴水，雲霧杳冥，遂不復見。初將移之也，御史員錫拔其一須。元昌差網送龜至宋，遇水泊，大龜屢引頸向水。網戶憐之，暫放水中。水闊數尺，深不過五寸，遂失大龜所在。涸水求之，亦不獲。空致龜焉。出《廣異記》。

沙州黑河

北庭西北沙州有黑河。深可駕舟，其水往往氾濫，蕩室廬，瀦原野。由是西北之禾稼盡去，地荒而不可治。居人亦遠徙，用逃墊溺之患。其吏於北庭沙洲者，皆先備牲酎，望祀於河滸，然後敢視政。否即淫雨連月，或大水激射，圮城邑，則裡中民盡魚其族也。唐開元中，南陽張嵩奉詔都護於北庭，挈符印至境上，且召郊迎吏訊其事。或曰：“黑河中有巨龍，嗜羔特犬彘，故往往漂浪騰水，以覬郡人望祀河滸。我知之久矣。”即命致牢醴，布筵席，密召左右，執弓矢以俟於側。嵩率僚吏，班於河上，峨冠斂板，罄折肅躬。俄頃，有龍長百尺自波中躍而出。俄然升岸，目有火光射人。離人約有數十步，嵩即命彀矢引滿以伺焉。既而果及於几筵，身漸短而長數尺。方將食，未及，而嵩發矢。一時眾矢共發，而龍勢不能施而摧。龍既死，裡中俱來觀之，

多，頭邊有五六條鯉魚，魚各一尺多長。還有兩隻靈龜，各長一尺二寸，眼長九分，像平常的龜。崔延禕報告給開河御史鄔元昌，鄔元昌又報告給齊澣。齊澣命他們把龍移入淮水，把龜放入汴水。崔延禕把龍和魚運出二百多裡，到了淮水岸邊，河裡的幾百萬條白魚跳躍著向龍奔來，水都沸騰了。龍進入淮水之後往上噴水，雲霧朦朧，很快不見了。起初要轉運這條龍的時候，御史員錫拔了它一根鬚。鄔元昌派人用網把龜送到宋地，路上遇到水泊，大龜屢次伸著脖子向著水。那人可憐它，將它暫時放到水裡。水面幾尺寬，深不過五寸，大龜很快就消失了。把水淘幹了找它，也沒有找到。白送了一趟龜。出自《廣異記》。

沙州黑河

北庭西北的沙州，有一條河叫黑河。這河深可以擺船，河水常氾濫，沖毀房舍，淹沒原野。因此西北的莊稼全都沒了，田地荒廢，不能耕種。當地的居民也都遠走他鄉，以逃避被淹的禍患。那些在北庭沙州做官的，都要先準備供品，到河邊認真祭祀禱告一番，然後才能審理政事。不然就會淫雨連連，一下就是幾個月，或者大水猛漲，衝淹城邑，那麼廣大百姓就要餵魚了。唐開元年間，南陽張嵩奉詔到北庭做都護，他拿著符印來到北庭境內，並且召集到郊外迎接他的官吏詢問此事。有人說：“黑河裡有一條大龍，專愛吃羊、牛、狗、豬，所以它常常興風作浪，冀望人們在河邊祭祀。我知道已經很久了。”張嵩就命令準備祭祀用的牛羊豬狗及甘甜飲料，在河邊佈置宴席，祕密召集身邊人，手執弓箭埋伏在兩側。張嵩率領僚屬排列在河岸上，恭恭敬敬，嚴肅認真地等著。不多時，一條一百尺左右的龍從水中躍出水面。它迅速地來到河岸上，目光像火，射向岸上的人們。離人還有大約幾十步遠的時候，張嵩就命令弓箭手把弓拉滿等待時機。一會兒那龍果然來到宴席前，它的身體漸漸變短，身長只有幾尺。它正要吃還未來得及吃的時候，張嵩命令開弓放箭。一時間萬箭齊發，而龍無法抵禦，中箭而死。龍死後，百姓們都來觀看，

譁然若市。嵩喜已除民害，遂以獻上。上壯其果斷，詔斷其舌，函以賜嵩。且子孫承襲在沙州為刺史，至今號為龍舌張氏。

興慶池龍

唐玄宗嘗潛龍於興慶宮。及即位，其興慶池嘗有一小龍出遊宮外御溝水中。奇狀蜿蜒，負騰逸之狀。宮嬪內豎，靡不具瞻。後玄宗幸蜀，鑾輿將發，前一夕，其龍自池中御素雲，躍然亙空，望西南而去。環列之士，率共觀之。及上行至嘉陵江，乘舟將渡，見小龍翼舟而進。侍臣鹹睹之。上泫然泣下，顧謂左右曰：“此吾興慶池中龍也。”命以酒沃酹，上親自祝之，龍乃自水中振鬣而去。出《宣室志》。

井　龍

開元末，西國獻獅子，至安西道中，繫於驛樹。近井，獅子吼，若不自安。俄頃，風雷大至，有龍出井而去。出《國史補》。

旃　然

玄宗將封泰山。進次滎陽旃然河，上見黑龍，命弓矢，親射之。矢發龍滅。自爾旃然伏流，於今百餘年矣。按旃然即濟水也。濟水溢而為滎，遂名旃然。《左傳》雲“楚師濟於旃然”是也。出《開天傳信記》。

譁然若市。張嵩因為百姓除了禍害而感到高興，就把死龍獻給了皇上。皇上表揚他做事果斷，讓人把龍的舌頭割下來，裝進小匣子裡，賜給他。而且，他的子孫世襲為沙州的刺史，至今被稱為龍舌張氏。

興慶池龍

唐玄宗未做皇帝前曾住在興慶宮。等到他即位，興慶宮池中有一條小龍遊到宮外的御溝水中。騰躍奔馳，蜿蜒多姿。宮中的男男女女，沒有不出來看的。後來唐玄宗幸遊西蜀，出發前夕，那條龍從池中駕著白雲，躍然升空，朝西南方向飛去。周圍的文臣武士，大都看到了。等到皇上走到嘉陵江，登上船將要過江的時候，看見那條小龍緊靠在船的一側前進。侍臣們全都看到了。皇上感動得落下熱淚，對左右的侍臣們說：“這是我興慶池裡的那條龍啊。”他命人把酒澆灑到江中，自己親自禱告，龍才從水中奮鱗振鬣而去。出自《宣室志》。

井　龍

開元年末，西域有一個國家向朝廷進獻了一頭獅子，走到安西道，把獅子拴在了驛站的一棵樹上。這棵樹離井很近。獅子發出吼聲，好像恐懼不安。不一會兒，風雷大作，一條龍從井裡鑽出來向空中飛去。出自《國史補》。

旃　然

唐玄宗將要上泰山去祭天。走到滎陽旃然河的時候，皇上看到河裡有一條黑龍，就讓人拿來弓和箭，親自射它。箭剛發出那龍就消失了。從此，旃然河水安穩地流淌，到現在一百多年了。旃然河就是濟水。濟水溢出來形成滎水，於是就叫旃然河。《左傳》上說的“楚師濟於旃然”裡的“旃然”就是這條河。出自《開天傳信記》。

龍　門

舊說：“春水時至，魚發龍門。則有化者。”至今汾晉山中，龍有遺骨角甚眾。採以為藥，有五色者。出《國史補》。

龍　門

舊時說：“春水按時到來，眾魚爭躍龍門。就有變做龍的。”直到今天汾晉一帶的山中，還有很多龍的遺骨遺角。把它們採回製藥，有五種顏色。出自《國史補》。