卷第四百一十七　草木十二

花卉怪下

光化寺客　僧智 鄧　珪　　劉　皁　　田　布

樑　生　　蘇昌遠

藥怪

上黨人　　田登娘　　　趙　生

菌怪

郭元振　　宣平坊官人　豫章人

花卉怪下

光化寺客

兗州徂徠山寺曰光化，客有習儒業者，堅志棲焉。夏日涼天，因閱壁畫於廊序。忽逢白衣美女，年十五六，姿貌絕異。客詢其來，笑而應曰：“家在山前。”客心知山前無是子，亦未疑妖，但心以殊尤，貪其觀視，且挑且悅，因誘致於室，交歡結義，情款甚密。白衣曰：“幸不以村野見鄙，誓當永奉恩顧。然今晚須去，復來則可以不別矣。”客因留連，百端遍盡，而終不可，素寶白玉指環，因以遺之曰：“幸視此，

花卉怪下

光化寺客

兗州徂徠山有一座寺叫光化寺，寺中有個以讀書為業的客人，意志堅強，攻讀不倦，長期住在這裡。夏季裡的一個較涼爽的日子，他在廊下，一邊散步，一邊觀看壁畫。忽然遇上一位美麗的少女，少女十五六歲的年紀，姿色絕異。他詢問女子從哪裡來，女子笑著回答說：“家在山前。”他心裡明知山前沒有這女子，也沒有懷疑她是妖，只是心裡因為特別喜歡她的眉眼，又是挑逗，又是說笑，就把她引誘到室內，交歡結義，情意綿綿，難捨難分。白衣說：“你不因為我是村野之人而瞧不起我，我發誓要永遠侍奉你。但是今晚必須離去，再回來就可以永不分離了。”他因為心裡戀戀不捨，千方百計地留她，到底不可，只好把平常帶在身上的一件寶貝—白玉指環，送給她說：“希望你見到它，

可以速還。”因送行。白衣曰：“恐家人接迎，願且回去。”客即上寺門樓，隱身目送。白衣行計百步許，奄然不見。客乃識其滅處，徑尋究。寺前舒平數裡，纖木細草，毫髮無隱，履歷詳熟，曾無蹤跡。暮將回，草中見百合苗一枝，白花絕偉，客因劚之。根本如拱，瑰異不類常者。及歸，乃啟其重付，百疊既盡，白玉指環，宛在其內。乃驚歎悔恨，恍惚成病，一旬而斃。出《集異記》。

僧智

上元中，蜀郡有僧智 在寶相寺持經。夜久，忽有飛蟲五六大如蠅，金色，迭飛赴燈焰，或蹲於燈花上鼓翅。與火一色，久乃滅於焰中。如此數夕。童子擊墮其一，乃董陸花也，亦無形狀。自是不復見。出《酉陽雜俎》。

鄧　珪

晉陽西有童子寺在郊牧之外。貞元中，有鄧珪者寓居於寺。是歲秋，與朋友數輩會宿，既闔扉後，忽見一手自牖間入，其手色黃而瘦甚。眾視之，俱慄然。獨珪無所懼，反開其牖。聞有吟嘯之聲，珪不之怪。訊之曰：“汝為誰？”對曰：“吾隱居山谷有年矣。今夕縱風月之遊，聞先生在此，故來奉謁。誠不當列先生之席，願得坐牖下，聽先生與客談足矣。”珪許之。既坐，與諸客談笑極歡，久之告去。將行，謂珪曰：“明夕當再來。願先生未見擯。”既去，珪與諸客議曰：“此必鬼也。不窮其跡，且將為患矣。”於是緝絲為緡數百尋，候其再來，必縛之。明夕果來，又以手出於牖間。

就能趕快回來。”於是就出去送送她。她說：“恐怕家裡有人來接我，你先回去吧。”客人就爬上寺門樓，隱身目送她。她大約走出百步左右，忽然就不見了。他記住她消失的地方，徑直跑去尋找。寺前平闊數裡，小樹小草，一根頭髮都不能隱藏，他對這裡特別熟悉，卻就是找不到她的蹤跡。天將黑時，他見草中有一株百合，白花絕美，於是就把它挖了出來。那百合根本處是拱形，非常奇異。等拿到屋裡，才發現那隻白玉指環，就裹在這株百合裡。他驚歎悔恨不已，恍恍惚惚，一病不起，十天之後便死去。出自《集異記》。

僧智

上元年間，蜀郡有一個叫智 的和尚在寶相寺唸經。夜深，忽然有五六個蒼蠅大小的金色小蟲飛進來，輪流交替地飛向火苗，有的蹲在燈花上扇動翅膀。蟲火一色，許久才消滅在火焰之中。如此好幾個夜晚。童子擊落其中一隻，一看，竟然是一朵董陸花，也沒有什麼形狀。從此不再出現了。出《酉陽雜俎》。

鄧　珪

晉陽之西有一座童子寺立在郊外。貞元年間，有一個叫鄧珪的人寄居在寺中。這年秋，他與幾位朋友會宿，關門之後，忽然間有一隻手從窗戶伸進來，那手色黃而且瘦得厲害。大夥見了，都嚇得發抖。唯獨鄧珪不怕，反而打開窗子。這時聽到有吟嘯之聲，鄧珪不以為怪。問道：“你是誰？”對方回答說：“我隱居山谷有年頭了。今晚任風月而遊，聽說先生在此，特意來拜見。實在不敢與先生同席，願能坐到窗外，聽先生和客人談話就滿足了。”鄧珪同意了。坐下之後，那東西和客人們相談甚歡，過了許久，便告退。走時對珪說：“明晚會再來。希望先生不要排斥我。”走後，鄧珪對大夥說：“這一定是個鬼。如果不追查他的蹤跡，將成為禍患。”於是用絲搓了一根數百尋長的繩子，等其再來，一定將其捆綁。第二天晚上果然來了，又把手從窗戶伸進來。

珪即以緡系其臂，牢不可解。聞牖外問：“何罪而見縛？其議安在？得無悔邪？”遂引緡而去。至明日，珪與諸客俱窮其跡。至寺北百餘步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而緡系其枝。有葉類人手，果牖間所見者。遂命掘其根而焚之。出《宣室志》。

劉　皁

靈石縣南嘗夜中妖怪，由是裡中人無敢夜經其地者。元和年，董叔經為西河守。時有彭城劉皁，假孝義尉。皁頃嘗以書忤董叔，怒甚，遂棄職。入汾水關，夜至靈石南，逢一人立於路旁。其狀絕異，皁馬驚而墜，久之乃起。其路旁立者，即解皁衣袍而自衣之。皁以為劫，不敢拒。既而西走近十餘里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非賊爾。”明日，有自縣南來者，謂皁曰：“縣南野中有蓬蔓，狀類人，披一青袍，不亦異乎？”皁往視之，果己之袍也。裡中人始悟，為妖者乃蓬蔓耳。由是盡焚，其妖遂絕。出《宣室志》。

田　布

唐田布，田悅之子也。元和中，嘗過蔡比，路側有草如蒿。莖大如指，其端聚葉，若鷦鷯巢在葦。折視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。出《酉陽雜俎》。

鄧珪就把繩子繫到其手臂上，系得很牢，沒法解開。人們聽到他在窗外問：“我有什麼罪而綁我？講好的協議哪去了？莫不是後悔了？”於是拖著繩子跑了。到天明，鄧珪和客人一起追尋其蹤跡。寺北一百多步的地方，有一棵葡萄，特別繁茂，而繩子就係在葡萄藤上。有一片葉子像人手，正是人們從窗戶見到的那隻手。於是讓人挖出它的根，把它燒掉。出自《宣室志》。

劉　皁

靈石縣南曾經夜間出現妖怪，從此鄉里人沒有敢夜間從那路過的。元和年間，董叔經是西河太守。當時有一個彭城人劉皁，暫代孝義尉。劉皁因事與董叔經不和睦，一氣之下便棄官不做，一走了之。劉皁進入汾水關，正好是夜間來到靈石縣南，遇到一個人站在路旁。那人樣子怪異，劉皁的馬受到驚嚇，他便從馬上掉下來，老半天才起來。站在路旁的那個人就上來脫劉皁的衣服，並穿到自己身上。劉皁以為是打劫的，不敢反抗。然後向西跑出十多裡，來到一家客棧，就講了這件事。客棧裡的人說：“縣南夜裡有妖怪，不是強盜。”次日，有從縣南來的人，對劉皁說：“縣南田野中有一棵蓬蔓，樣子像人，披了一件青色衣袍，你說怪不怪？”劉皁去看了看，果然是自己的那件袍子。鄉里人才明白，原來作妖的是蓬蔓罷了。於是把它全燒掉了，那妖便滅絕了。出自《宣室志》。

田　布

唐朝的田布，是田悅的兒子。元和年間，田布有一天路過蔡比，見路旁有一種草很像蒿子。草的莖有手指那麼粗，它的頂端聚集著葉子，就像鷦鷯在蘆葦上築的巢。他把它折下來一看，葉子裡裹著幾十只小老鼠，才只像皂莢子那麼大，眼睛還沒睜開，吱吱直叫。出自《酉陽雜俎》。

樑　生

唐興平之西，有樑生別墅，其後園有梨樹十餘株。太和四年冬十一月，初雪霽，其梨忽有花發，芳而且茂。樑生甚奇之，以為吉兆。有韋氏謂樑生曰：“夫木以春而榮，冬而瘁，固其常矣，焉可謂之吉兆乎？”生聞之不悅。後月餘，樑生父卒。出《宣室志》。

蘇昌遠

中和中，有士人蘇昌遠居蘇州屬邑。有小莊去官道十里。吳中水鄉率多荷芰。忽一日，見一女郎，素衣紅臉，容質豔麗。閱其色，恍若神仙中人。自是與之相狎，以莊為幽會之所。蘇生惑之既甚，嘗以玉環贈之，結系殷勤。或一日，見檻前白蓮花開敷殊異，俯而玩之，見花房中有物。細視，乃所贈玉環也。因折之，其妖遂絕。出《北夢瑣言》。

藥怪

上黨人

隋文帝時，上黨有人宅後每夜有人呼聲，求之不見。去宅一里，但見一人蔘枝。掘之，入地五尺，如人體狀。掘去之後，呼聲遂絕。時晉王廣陰有奪宗之計，諂事權要，上君也，黨與也，言朋黨比而譖，太子竟見廢。隋室因此而亂。原缺出處，陳校本作出《宣室志》，今見《隋書 ·五行志》。

樑　生

唐時，興平之西有樑生的別墅，別墅後園裡有十幾棵梨樹。太和四年冬十一月，頭場雪剛下完，那梨樹忽然開了花，梨花芳香而且繁茂。樑生特別驚奇，以為是吉兆。有個姓韋的人對樑生說：“樹木在春天繁榮，在冬天枯敗，是不可改變的規律，怎麼能說這是吉兆呢？”樑生聽了不大高興。後來過了一個多月，樑生的父親死了。出自《宣室志》。

蘇昌遠

中和年間，有個叫蘇昌遠的人居住在蘇州的屬縣。離官道十里的地方有一個小村莊。吳中水鄉一般都多有荷花菱角。忽然有一天，蘇昌遠見到一位女郎，女郎白衣紅臉，容質豔麗。看那姿色，就像是神仙界的人。從此，蘇昌遠就和這位佳人混在一起，以那個小村莊為幽會的場所。蘇昌遠已經被迷惑得不輕，曾經把一隻玉環贈給了她。有一天，蘇昌遠見門前白蓮花開得很美，俯身玩賞，見花房中有個東西。仔細一看，原來是自己送給那女子的玉環。於是他就把這株蓮花折了下來，那妖女再也沒見過。出自《北夢瑣言》。

藥怪

上黨人

隋文帝時，上黨有個人的宅子後邊，每天夜裡都有人的呼叫聲，找還找不到。離宅子一里的地方，有一棵人蔘。挖它，挖了五尺，才看清它長得如人體形狀。把它挖掉之後，呼叫聲便再也沒有了。當時晉王楊廣暗中有奪權篡位之心，他巴結討好權貴要人，勾結朋黨，造謠誣陷，最終使太子被廢。隋朝王室因此而亂。原缺出處，陳校本作出自《宣室志 》，今見《隋書 ·五行志》。

田登娘

陝州西北白徑嶺上邏村，村之田氏嘗穿井，得一根大如臂。節中粗皮若茯苓，香氣似術。其家奉釋，有象設數十，遂置於像前。田氏女名登娘，十六七，有容質。其父常令供香火焉。經歲餘，女嘗日見一少年出入佛堂中，白衣躡屐。女遂私之。精神舉止，有異於常矣。其物根每歲至春萌芽。其女有妊，乃具白於母。母疑其怪。嘗有衲僧過門，其家因留之供養。僧將入佛宇，輒為物拒之。一日，女隨母他出，僧入佛堂。門才啟，有一鴿拂僧飛去。其夕，女不復見其怪，視其根，亦成朽蠹。女娠才七月，產物三節，其形如像前根也。田氏併火焚之，其怪亦絕。舊說枸杞茯苓人蔘術形有異，服之獲上壽。或不葷血，不色慾，遇之必能降真為地仙矣。田氏非冀，故見怪而去之。宜乎！出《酉陽雜俎》。

趙　生

天寶中，有趙生者，其先以文學顯。生兄弟數人，俱以進士明經入仕。獨生性魯鈍，雖讀書，然不能分句詳義，由是年壯尚不得為郡貢。常與兄弟友生會宴，盈座朱綠相接，獨生白衣，甚為不樂。及酒酣，或靳之，生益慚且怒。後一日，棄其家遁去，隱晉陽山，葺茅為舍。生有書百餘編，笈而至山中，晝習夜息，雖寒熱切肌，食粟襲紵，不憚勞苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒，終不易其志。

田登娘

陝州西北白徑嶺上邏村，村中有一家姓田的曾經挖井，挖出來一塊手臂粗細的根。根的節中粗皮像茯苓，香氣像術。田家信奉佛教，家中設有幾十個佛像，所以他們就把這塊根放在佛像前。田氏有個女兒叫登娘，十六七歲，有幾分姿色。她父親常讓她供香火。一年多以後，登娘發現有一個年輕人出入佛堂中，他身穿白衣腳穿木鞋。一來二去，登娘就和他私通了。因此精神舉止便和平常不同了。那塊木根每到春天都發芽。田登娘懷孕了，就全都告訴了母親。母親懷疑那是怪物。有一天一位僧人從門前路過，田家就留僧人住下。僧人將要進入佛堂的時候，總有什麼東西阻止他。有一天，田登娘跟母親出去了，僧人進到佛堂。門剛打開，有一隻鴿子輕輕掠過僧人身邊飛去。那天晚上，田登娘再沒見到那怪物，看那塊根，也變成朽爛蟲咬的木頭了。田登娘懷孕七個月，產下三節東西，形狀就像佛像前的那塊根。田氏把它燒掉，那怪也就沒有了。舊話說枸杞、茯苓、人蔘、術，形各有異，服用這些東西都可以長壽。有的說不吃葷腥，不近女色，遇上這樣的好藥就能成為地仙。田氏沒有這樣的奢望，所以發現了怪物就除掉了它。應該如此啊！出自《酉陽雜俎》。

趙　生

天寶年間，有一個趙生，他的先人憑文學顯貴一時。他兄弟幾人，都以進士或明經資格進入仕途。只有這位趙生天生愚鈍，雖然讀書，卻不能分開句子，理解含義，因此歲數雖然不小了卻不能得到郡守的推薦。有一回他與哥哥弟弟們的朋友一起吃飯，滿座紅衣綠袍相連，只有他趙生是白衣，他非常不快。等到酒酣，有的人嘲笑他，他便更加慚愧憤怒。一天之後，他撇棄家園隱遁而去，住進晉陽山中，房屋是用茅草蓋的。他把一百多編書用箱子運進山來，白天讀書，黑夜休息，雖然寒熱侵襲，吃的是粗糧，穿的是麻衣，但他不怕勞苦。然而這位趙生生性愚魯，用力越勤功效越少。他更加憤怒，卻始終不動搖自己的意志。

後旬餘，有翁衣褐來造之，因謂生曰：“吾子居深山中，讀古人書，豈有志於祿仕乎？雖然，學愈久而卒不能分句詳議，何蔽滯之甚邪！”生謝曰：“僕不敏，自度老且無用，故入深山，讀書自悅。雖不能達其精微，然必欲死於志業，不辱先人。又何及於祿仕也？”翁曰：“吾子之志甚堅。老夫雖無術能有補於郎君，但幸一謁我耳。”因徵其所止。翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言訖，忽亡所見。生怪之，以為妖，遂徑往山西尋其跡，果有椴樹蕃茂。生曰：“豈非段氏子乎？”因持鍤發其下，得人蔘長尺餘，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾聞人蔘能為怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所覽書，盡能窮奧。後歲餘，以明經及第。歷官數任而卒。出《宣室志》。

菌怪

郭元振

郭元振嘗山居。中夜，有人面如盤，瞚目出於燈下。元振了無懼色，徐染翰題其頰曰：“久戍人偏老，長征馬不肥。”元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。久之，元振隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數鬥，所題句在焉。出《酉陽雜俎》。

宣平坊官人

京宣平坊，有官人夜歸。入曲，有賣油者張帽馱桶，不避道。

十幾天後，有一個穿短褐衣服的老頭來拜訪他，老頭對他說：“你隱居深山之中，讀古人之書，難道有志於高官厚祿嗎？即使這樣，學的時間越長而最終也不能分句曉義，是多麼不明智不靈活呀！”趙生表示感謝，說：“在下不聰敏，自己估計老了將無用，所以來到深山，讀書自悅。儘管不能通曉書中的精深微妙之處，但是我一定要死在我想幹的事業上，不給先人帶來恥辱。又怎能說到官和祿上去呢？”老頭說：“你的意志特別堅定。老夫我雖然沒有什麼仙術異能幫助你，只希望你到我那兒去一趟。”於是趙生問老頭在什麼地方住。老頭說：“我是段氏之子，家在山西大樹底下。”老頭說完這話，忽然就不見了。趙生奇怪，以為是妖精，就徑直到山西去尋找他的蹤跡，果然有棵繁茂的椴樹。趙生想：“這就是段氏之子嗎？”於是拿來鐵鍬挖那樹下，挖到一棵一尺多長的人蔘，這人蔘特別像他見過的那個老頭。趙生想：“我聽說能變成妖怪的人蔘，可以治病。”於是就把人蔘煮著吃了。從此以後他頭腦清醒，聰明穎悟，凡是看過的書，都能通曉其中奧妙。一年之後，考中明經科。做了好幾任官才死。出自《宣室志》。

菌怪

郭元振

郭元振曾經住在山裡。到了半夜，有一個臉如圓盤的人眨著眼睛出現在燈下。郭元振一點也沒害怕，慢慢地拿起筆蘸了墨，在那人的面頰上寫道：“久戍人偏老，長征馬不肥。”這是郭元振的警句。寫完讀了一遍，那人就沒了。後來，郭元振跟著打柴的隨便走走，發現一棵大樹上有白木耳，白木耳有數斗大，上面有他題寫的那兩句詩。出自《酉陽雜俎》。

宣平坊官人

京中宣平坊，有一位官人夜裡歸來。走進曲斜僻靜之處，見有一個賣油的，戴著草帽，用驢馱著油桶走著，不避開道路。

導者搏之，頭隨而落，遂遽入一大宅門。官人異之，隨入至一大槐樹下，遂滅。因告其家，其家即掘之。深數尺，並樹枯根，下有大蝦蟆如疊，挾二筆 ，樹溜津滿其中也。及有巨白菌如殿門浮漚釘，其蓋已落。蝦蟆乃驢也，筆 乃油桶也，菌則其人矣。里人有買其油者月餘，怪其油好而賤。及怪發，食者悉病嘔。出《酉陽雜俎》。

豫章人

豫章人好食蕈，有黃姑蕈者尤為美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下視無人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小兒裸身繞釜而走，倏忽沒於釜中。頃之，主人設蕈，工獨不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。出《稽神錄》。

官人的導者上去打他，他的頭應聲而落，其餘部分以及驢和油桶迅速地跑進一個大宅院的門裡。官人覺得奇怪，就跟了進去，只見那人和驢跑到一棵大槐樹下便不見了。於是官人告訴了這家的主人，這家主人立即命人發掘。挖到幾尺深，見樹的枯根下有一隻大蛤蟆，蛤蟆的兩邊有兩隻筆套，筆套裡流滿了樹的津液。還有一個巨大的白菌就像殿門上的浮漚釘，那蓋已經落了。蛤蟆就是驢，筆套就是油桶，菌就是那個賣油的人了。有人一個月前就買了他的油，奇怪他的油為什麼質量好而且價錢又便宜。等到這事發生，吃過那油的全都嘔吐起來。出自《酉陽雜俎》。

豫章人

豫章人喜歡吃蕈，有一種黃姑蕈更是味道鮮美。有一家蓋房子，煮這種蕈招待幫著蓋房的工人們。有一個工人在房上布瓦，向下看見地上無人，只有一口鍋正在煮著東西，並用盆蓋著。一會兒，有一個光著身子的小男孩繞著那鍋跑，倏地就在鍋裡消失了。不多時，主人把煮好的蕈擺到餐桌上，只有那個布瓦的工人不吃，也不說。到了天黑，吃蕈的人全死了。出自《稽神錄》。