卷第三百九十六　雨風、虹附

雨

房玄齡　　不空三藏　一　行　　無畏三藏　玉龍子

狄惟謙　　子　朗

風

秦始皇　　王　莽　　賈　謐　　張　華　　劉　曜

劉　裔　　徐羨之　　柳世隆　　崔惠景　　許世宗

徐　妃　　李　密

虹

夏世隆　　陳濟妻　　薛　願　　劉義慶　　首陽山

韋　皋

雨

房玄齡

唐貞觀末，房玄齡避位歸第。時天旱，太宗將幸芙蓉園，以觀風俗。玄齡聞之，戒其子曰：“鑾輿必當見幸，亟使灑掃，兼備饌具。”有頃，太宗果先幸其第，便載入宮。其夕大雨，鹹以為優賢之應。出《大唐新語》。

雨

房玄齡

唐太宗貞觀末年，房玄齡辭官回家。時值大旱，太宗皇帝要駕臨芙蓉園，藉機觀察當地的民俗。房玄齡聽到這件事後，告誡他的兒子道：“鑾駕一定會來我家，趕緊讓人打掃衛生，並且備齊餐具。”過了一會兒，太宗果然首先到了他的府第，順便用車載著他進了皇宮。當天夜裡下了大雨，人們都以為這是對天子優待賢臣的迴應。出自《大唐新語》。

不空三藏

唐梵僧不空，得總持門，能役百神，玄宗禮之。歲旱，命祈雨。不空言可過某日，今祈之必暴。上乃命金剛三藏，設壇請雨。果連淋注不止，坊市有漂溺者，遽召不空止之。遂於寺庭，建泥龍五六。乃溜水，胡言詈之。良久，復置之大笑。有頃雨霽，玄宗又嘗詔術士羅公遠與不空祈雨，互陳其效。俱召問之，不空曰：“臣昨焚白檀香龍。”上命左右掬庭水嗅之，果有檀香氣。每祈雨，無他軌則，但設數繡座，手旋數寸木神，唸咒擲之，自立於座上。伺木神口角牙出，目瞚，雨輒至。出《酉陽雜俎》。

一　行

僧一行，開元中嘗旱，玄宗令祈雨。曰：“當得一器，上有龍狀者，方可致之。”命如內府遍視，皆言不類。後指一鏡鼻盤龍，喜曰：“此真龍矣。”持入道場，一夕而雨。或雲，是揚州所進。初範模時，有異人至，請閉戶入室。數日開戶，模成，其人已失。有圖並傳，見行於世。此鏡，五月五日於揚子江心鑄之。出《酉陽雜俎》。

無畏三藏

玄宗嘗幸東都，大旱。聖善寺竺乾國三藏僧無畏善召龍致雨術，上遣力士疾召請雨。奏雲：“今旱數當然，召龍

不空三藏

唐代有個佛門僧人叫不空，得任總持門，能夠役使百神。玄宗皇帝對他以禮相待。有一年天旱，玄宗命他祈雨，不空說要過了某一天才行，現在祈雨必然下暴雨。皇帝便命金剛三藏設壇請雨。果然大雨連降不止，大街上有被水漂流和淹死的。於是急忙召喚不空止雨。不空就在寺廟的院子裡，用泥土建造了五六條龍。他往龍身上潑水，並胡言亂語地罵它。過了許久，又對著它們大笑。不一會兒雨停天晴。玄宗還曾詔命術士羅公遠與不空祈雨，他倆互相陳述自己求雨的效果。玄宗把他倆都叫來詢問，不空說：“昨天求雨時，燒的是白檀香龍。”玄宗讓近侍捧起院子裡的雨水嗅了嗅，果然有檀香氣味。不空每次祈雨時，沒有其他規則，只是擺幾個漂亮的座位，用手旋轉數寸長的木製神像，念著咒語把神像拋起來，它就會自行站立在座位上。等到神像口角間冒出牙齒，眼睛直眨巴，雨就降臨了。出自《酉陽雜俎》。

一　行

有個僧人叫一行。唐玄宗開元年間曾經大旱，玄宗命一行祈雨，他說：“需要有一件器物，器物上有龍的形象，才可以求來雨。”皇帝讓他在宮內四處察看，所有東西他都說不像。後來他指著一面鏡子的盤龍鏡鼻高興地說：“這是真龍啊！”便拿著這件東西進了祈雨的道場。時間不久就下起雨來。有人說：“此物是揚州進獻的。當初製作鑄造模子時，有個異人來到跟前，要求進入內室關閉門戶。幾天之後打開房門，模子做成了，而那個人卻不見了。現有圖紙與文字說明流傳於世間。這面鏡子是五月五日在揚子江江心鑄成的。”出自《酉陽雜俎》。

無畏三藏

唐玄宗曾經駕臨東都洛陽。當時那裡大旱，聖善寺的竺乾國大和尚無畏長於召龍致雨的法術，玄宗皇帝派遣高力士急速召他進宮求雨。無畏回奏道：“現在的乾旱是理應出現的，召龍

必興烈風雷雨，適足暴物，不可為之。”上強之曰：“人苦暑病久矣，雖暴風疾雷，亦足快意。”不得已，乃奉詔。有司陳請雨之具，幡幢像設甚備。笑曰：“斯不足以致雨。”悉命撤之，獨盛一缽水，以小刀子攪旋之，胡言數百祝之。須臾有龍，狀類其大指，赤色，首撤水上，俄覆沒於缽中。復以刀攪咒之三，頃之，白氣自缽中興，如爐煙，徑上數尺，稍稍引出講堂外。謂力士曰：“亟去，雨至矣。”力士絕馳去，還顧白氣，旋繞亙空，若一匹素。既而昏霾大風，震雷而雨。力士才及天津之南，風雨亦隨馬而至，天衢大樹多拔。力士比復奏，衣盡沾溼。出《柳氏史》。

玉龍子

唐玄宗至渭水，侍者得玉龍子進。上皇曰：“吾為嬰兒時，天后召諸孫，坐於殿上，觀其嬉戲。因出西國所貢玉環兼杯盤，羅列殿上，縱令爭取，以觀其志。莫不奔競，厚有所得。時吾在其中獨坐，略不為動。後撫吾背曰：‘此兒當為太平天子。’因取玉龍子賜吾。本太宗於晉陽宮得之，文德皇后嘗置之衣中。及大帝載誕日，後以珠絡衣褓並玉龍子賜焉，其後嘗藏於內府。雖廣不數寸，而溫潤精巧，非人間所有，以為國瑞，帝帝相傳。”上皇即位初，每京師憫雨，

的話必然引來暴風和雷雨，反而要造成很大的破壞，所以不能這樣做。”玄宗固執地說：“百姓苦於酷暑已經很久了，雖然是暴風疾雷，也是令人痛快的。”無畏出於不得已，只好接受了玄宗的詔命。有關人員擺好請雨所用的器具，旗幡經幢以及神像之類全都備齊。無畏笑著說：“這些東西不能把雨請來。”讓他們全部撤了下去。他只盛了一缽水，用小刀旋轉攪動，隨便說了好多話祝禱著。不一會兒有一條龍出現，形狀像他的大拇指，紅色，頭貼在水面上，接著又沉沒在缽子的水中。他又用刀攪動著唸了三遍咒語。不大一會兒，有白氣從缽子裡升起，好像爐子裡冒出的煙，徑直向上數尺之高，慢慢地飄出講堂之外。他對高力士說：“趕快離開，雨到了！”力士騎馬飛跑而去，回頭看那白氣，已經旋繞連綿到天空，像一匹白色絲絹一樣。接著便是烏雲遮天大風呼嘯，雷聲隆隆大雨傾盆。高力士剛趕到天津橋南面，風雨也跟著他的馬來到這裡，大街上的高大樹木大都連根拔起。等到高力士上朝回稟玄宗時，衣服全被澆溼了。出自《柳氏史》。

玉龍子

唐玄宗來渭水時，侍者得到一枚玉龍子進獻給他。玄宗皇帝說：“我小時候，則天皇后召集眾皇孫進官，她自己坐在殿上觀看他們遊戲玩耍。她拿出西方國家進貢的玉環和杯盤等物擺在殿上，讓他們隨意拿取，藉以察看他們的志向。皇孫們一個個爭先恐後，都拿到許多東西。當時只有我坐在他們中間沒動，絲毫也不為這些東西動心。天后撫摸著我的後背說：‘這個孩子能成為太平天子。’於是拿出玉龍子賜給了我。這玉龍子本是太宗在晉陽宮得到的，文德皇后曾把它放在衣服裡面。等到大帝週歲生日時，皇后將珠子串兒、衣服、嬰兒被子等物與玉龍子一起賜給了他。這以後，玉龍子曾珍藏在皇宮內府。此物雖然不過幾寸大，但溫潤精巧，不是人工所能製造，所以成為國家的祥物，由皇帝們一代代傳下來。”玄宗即位初期，每當京城一帶缺雨

即禱之，必有霖注。逼而視之，若奮鱗鬣。開元中，三輔大旱。上皇復祈禱，而涉旬無應，乃密投於南內龍池。俄而云物暴起，風雨隨作。及上皇幸西蜀，車駕回次渭水，將渡，駐蹕於水濱。左右侍者，因臨流濯弄，沙中得之。自後夜中必有光彩，輝煥一室。上皇還京，為小黃門私竊，以遺李輔國，常致櫃中。輔國將敗，夜聞櫃中如有聲，開而視之，已亡所在。人有詩曰：“聖運潛符瑞玉龍，自興雲雨更無蹤。不如渭水沙中得，爭保鑾輿復九重。”出《神異錄》。

狄惟謙

唐會昌中，北都晉陽令狄惟謙，仁杰之後。守官清恪，不畏強禦。屬邑境亢陽，自春徂夏，數百里田，皆耗 。禱於晉祠，略無其應。時有郭天師，暨幷州女巫，少攻符術，多行厭勝。監軍使攜至京國，因緣中貴，出入宮掖，遂賜天師號，旋歸本土。僉曰：“若得天師一至晉祠，則不足憂矣。”惟謙請於主帥，初甚難之。既而敦請，主帥遂親往迓焉。巫者唯唯，乃具車輿，列幡蓋，惟謙躬為控馬。既至祠所，盛設供帳，磬折庭中。翌日，語惟謙曰：“我為爾飛符上界請雨，已奉天帝命，必在至誠，三日雨當足矣。”繇是四郊士庶雲集，期滿無徵。又曰：“災沴所興，良由縣令無德。

就向它祈禱，必有大雨降下。當靠近玉龍子細看時，見它好像在奮力抖動鱗甲。開元年間，京城附近的三輔地區大旱，玄宗又向它祈禱，然而過了十天仍沒有反應。於是玄宗悄悄把它扔進了南內的龍池裡。不一會兒突然出現了雲彩，風雨也隨之到來。等玄宗巡視西蜀，車駕返回渭水之際，過河之前停在河邊暫時休息。皇帝身邊的侍者乘機來到河旁洗濯戲耍，在沙子裡面撿到這枚玉龍子。從此之後，每到夜半更深它就發出光彩，照得滿屋子通亮。玄宗回到京城後，此物被宮內的小太監偷去，拿去送給了李輔國，曾被放在櫃子裡。李輔國將死時，夜間聽到櫃子裡好像有響聲，打開櫃子去看，已經不見玉龍子了。有人寫詩道：“聖運潛符瑞玉龍，自興雲雨更無蹤。不如渭水沙中得，爭保鑾輿復九重。”出自《神異錄》。

狄惟謙

唐武宗會昌年間，北都晉陽縣令狄惟謙，是狄仁傑的後代。他為官清廉，忠於職守，不畏強暴。這年狄惟謙所轄境內從春到夏烈日炎炎，出現了旱災，數百里農田的莊稼全部枯死。他到晉祠裡祈禱請雨，毫無反應。當時有個郭天師，是幷州的一個女巫。她自小攻習符籙之術，經常用符咒制勝。監軍使把她帶到京城後，由於她攀結宮中的權貴，出沒於皇宮，便被賜給了“天師”稱號。不久又回到了幷州老家。眾人都說：“如能請天師來一趟晉祠，那就不愁求不來雨了！”狄惟謙請求北都府主帥出面去請。開始他很為難，惟謙一再誠懇請求，主帥便親自前去迎接。女巫連聲應諾，於是準備車馬，排列旌旗傘蓋之類儀仗，由惟謙親自為她駕馬。到了晉祠後，隆重地擺設祭禮用的供品與帳幔等物，惟謙等人則在院子裡彎腰致敬，恭恭敬敬地侍候。第二天，女巫對惟謙說：“我為你飛一道符到天上去請雨，現已接到天帝的旨意。你們必須心意極為真誠，三天之後就會降下足夠的雨來。”於是四面八方的士官與百姓都聚集到這裡。三天期滿，毫無降雨的跡象。女巫又說：“災害的產生，實際是因縣令無德所致。

我為爾再告天，七日方合有雨。”惟謙引罪，奉之愈謹，竟無其效。乃驟欲入州，復拜留曰：“天師已為萬姓來，更乞至心祈請。”悖然而詈曰：“庸瑣官人，不知天道。天時未肯下雨，留我將復奚為？”乃謝曰：“非敢更煩天師，俟明相餞耳。”於是宿戒左右：“我為巫者所辱，豈可復言為官耶？詰旦有所指揮，汝等鹹須相稟。是非好惡，予自當之。”

迨曉，時門未開，郭已嚴飾歸騎，而狄酒殽供設，一無所施。郭乃坐堂中，大恣訶責。惟謙遂曰：“左道女巫，妖惑日久，當須斃在此日，焉敢言歸？”叱左右，於神前鞭背二十，投於漂水。祠後有山，高可十丈。遽命設席焚香，從吏悉皆放還，簪笏立其上。於是闔城駭愕，雲邑長杖殺天師，馳走紛紜，觀者如堵。時砂石流爍，忽起片雲，大如車蓋，先覆惟謙立所，四郊雲物會之。雷震數聲，甘雨大澍，原野無不滂流。士庶數千，自山擁惟謙而下。州將以殺巫者，初亦怒之，既而精誠感應，深加嘆異。表列其事，詔書褒異雲：“惟謙劇邑良才，忠臣華胄。睹茲天厲，將癉下民，當請禱於晉祠，類投巫於鄴縣。曝山椒之畏景，事等焚軀；起天際之油雲，情同剪爪。遂使旱風潛息，甘澤旋流。昊天猶監克誠，予意豈忘褒善。特頒朱紱，俾耀銅章。勿替令名，

我為你再一次稟告天帝，七天之後才應當有雨。”惟謙感到內疚，對她供奉得更加恭謹。七天之後，竟然還是沒有下雨。女巫便突然要回幷州。惟謙再三挽留道：“天師既然為了萬民百姓已經來到這裡，那就求您再次盡心祈雨。”女巫勃然大怒，罵道：“好個平庸無知的官人，根本不知道天道。天時氣候不肯下雨，還要留我在此幹什麼？”惟謙拜謝道：“並非還要麻煩天師，只是要等明天為您餞行而已。”惟謙在當晚就告誡手下人道：“我為女巫所羞辱，怎能再提當官的事呢？明天早上我有所安排，你們都必須服從。是對是錯，是好是壞，由我自己承擔。”

天亮後，門還沒打開時，郭天師已把回幷州的馬備好了，而狄惟謙卻酒飯菜餚一樣也沒給她送來。郭天師便坐在堂屋裡大肆呵斥責罵。惟謙便說：“好個邪道女巫！你妖言惑眾多日，理當死在今天，還敢說回去！”他呵令手下人在神像前抽打女巫後背二十鞭子，然後把她扔到河流中。祠廟後面有座山，有十丈高。他即刻令人設供燒香，又將跟隨他的吏卒全部打發回家，自己穿上官服手持笏板站立在山上。於是全城人為之震驚，都說縣令用棍子打死了天師，奔走相告，紛紛來看，圍觀群眾像一堵牆。此時砂石飛滾，一片車蓋大的烏雲突然升起。這片烏雲先遮在惟謙站立的上方，四面的雲彩又匯合到一起。幾聲雷響之後，渴望已久的雨便傾倒下來，原野上到處大水湧流。幾千名官紳百姓從山上簇擁著惟謙走了下來。州將因為惟謙殺死女巫，開始也很惱怒，後來為他的精誠所感動，又大加讚賞，就將這件事上奏朝廷。皇帝頒佈詔書褒獎這件奇異之舉道：“狄惟謙是治理縣邑的良才，忠臣貴族的後代。眼見如此嚴重的天災即將殘害百姓，理當去晉祠祈禱求雨；他又效法西門豹在鄴縣投巫於水中之舉，將女巫投在河裡。他站在山頂忍受烈日之曝晒，這事等於火中焚身；使得天邊的浮雲為之降雨，就像商湯剪爪求雨而感動上天一樣。於是讓乾旱的熱風潛蹤息影，潤澤萬物的甘霖頓時降下。蒼天尚且能體察他的精誠，我怎能忘記褒獎他的善舉。特發紅色印帶，以增添其銅質官印的光彩。不許革除其縣令的名份，

更昭殊績。”乃賜錢五十萬。出《劇談錄》。

子　朗

偽蜀王氏，梁州天旱，祈禱無驗。僧子朗詣州，雲能致雨。乃具十石甕貯水，僧坐其中，水滅於頂者，凡三日，雨足。州將王宗儔異禮之，檀越雲集，後莫知所適。僧令藹，他日於興州見之，因問其術。曰：“此閉氣耳，習之一月就。本法於湫潭中作觀，與龍相系。龍為定力所制，必致驚動，因而致雨。然不如甕中為之，保無他害。”出《北夢瑣言》。

風

秦始皇

秦始皇二十八年，渡淮至衡山，浮江至湘，遇大風。博士雲：“堯女舜妻葬於此。”始皇怒，使刑徒三千人，伐湘山樹。出《廣古今五行記》。

王　莽

王莽地皇四年，大風，毀路堂。其年，司徒王尋、司空王邑守昆陽，光武起兵南陽，至昆陽，敗之。風雷屋瓦皆飛，雨下如注，滍川盛溢。尋、邑乘死人而渡，王尋見殺，軍人皆散走。王邑還長安，莽敗，俱被誅。出《廣古今五行記》。

更要表彰其非凡的業績。”於是賜給他五十萬錢。出自《劇談錄》。

子　郎

偽蜀王氏時期，梁州大旱，祈禱求雨也不應驗。有個叫子朗的和尚來到州府，自稱能夠招來雨。於是州府準備了一口能裝十擔水的大缸，裡面裝滿了水。子郎坐在裡面，水淹沒了他的頭頂。總共過了三天，雨便下足了。梁州守將王宗儔大為驚異，對他以禮相待，各處施主也如雲湧般趕來。以後不知他到什麼地方去了。有個叫令藹的和尚後來在興州見到了他，便問他求雨的法術。他說：“這是極簡單的閉氣功而己，修習一月即成。這個法術是在很深的水池中施行，與龍相系在一起。龍因被定力所制約，必然會驚動，於是就引來了雨。但是不如在缸裡施行，這樣可以保證沒有其他危害。”出自《北夢瑣言》。

風

秦始皇

秦始皇二十八年，始皇帝渡過淮河到了衡山，又乘船從長江到湖南，遇上了大風。一個博士官說：“堯帝的女兒、舜帝的妻子就葬在這個地方。”秦始皇大怒，命令服刑的囚徒三千人把湘山上的樹都砍伐了。出自《廣古今五行記》。

王　莽

王莽地皇四年，一場大風摧毀了道路與房屋。這一年，司徒王尋和司空王邑駐守昆陽。光武帝從南陽起兵到了昆陽，打敗了王尋與王邑。當時，風雷將屋瓦颳得到處亂飛，大雨傾盆，池塘與河流裡的水因暴漲而流了出來。王尋與王邑踏著死者的屍體渡河，王尋被殺，士兵全部逃散。王邑逃回了長安，王莽失敗後，他們都被殺死了。出自《廣古今五行記》。

賈　謐

西晉八年六月，飄風吹賈謐朝衣，飛數百丈。明年，謐誅。其年十一月，京都大風，髮屋折木。十二月，愍懷太子幽廢，死於許昌。三子幽於金墉，殺太子母謝氏，喪還洛，又大風雷電，帷蓋風裂。出《廣古今五行記》。

張　華

西晉永康元年，大風，飛石沙折木。其年四月，張華舍，風飄起折木，飛繒軸六七枚。是月，趙王倫矯制廢賈后，害張華、裴 等。出《廣古今五行記》。

劉　曜

前趙劉曜，葬父母，費用億計。發掘古冢，暴骸骨原野，哭聲盈衢。大霖雨，震曜父墓門屋，大風飄散，發父寢堂於外垣五十餘步。松柏植已成林，至是悉枯死。曜竟為石勒所擒。出《廣古今五行記》。

劉　裔

東晉成帝時，劉裔鎮守潯陽。有迴風從東來，入裔船中，狀如匹練，長五六丈。術人戴洋曰：“有刀兵死喪之亂。”頃為郭默所殺。出《廣古今五行記》。

徐羨之

宋徐羨之，文帝初，任揚州。有飄風起自西門，須臾合，

賈　謐

西晉八年六月，大風吹走了賈謐的官服，飛出幾百丈遠。第二年，賈謐就被殺死。這年十一月，京都颳起大風，揭掉了房頂，刮折了樹木。十二月，愍懷太子被囚禁免職，死在許昌。他的三個兒子被囚禁在金墉。太子母親謝氏也被殺害。喪車回到洛陽，又出現了大風雷電，帷帳傘蓋都被風撕破了。出自《廣古今五行記》。

張　華

西晉永康元年，颳起了大風，石沙飛起，樹木折斷。這年四月，張華的家裡大風颳折了樹木，還有六七軸絲綢也被刮飛了。就在這個月內，趙王司馬倫假傳聖旨廢了賈后，殺死了張華、裴 等人。出自《廣古今五行記》。

劉　曜

前趙劉曜安葬他父母時，花的錢以億計算。他還把墓地上的一些古墳掘開，將裡面的屍骨扔在原野上，弄得大街上到處都有哭聲。一場狂風暴雨震碎了劉曜父親的墓門，大風颳得墓門四處飄散，還把其父的寢堂刮到牆外五十餘步處。墓地上栽種的松柏樹木已成林，到這時也都枯死了。劉曜後來也被石勒擒獲。出自《廣古今五行記》。

劉　裔

東晉成帝時，劉裔鎮守潯陽。一天，從東面刮來一股旋風，進入劉裔所乘坐的船中。這旋風的形狀就像一匹白色的絲絹，有五六丈長。術士戴洋說：“要有刀兵死喪之類的禍亂出現。”過了不長時間，劉裔便被郭默殺死了。出自《廣古今五行記》。

徐羨之

南朝宋代時，有個叫徐羨之的人。文帝初年，徐羨之在揚州任職。一天，有一股旋風從西門颳起，不一會兒便合攏在一起，

直至廳事，繞帽及席，徑造西際。尋而羨之為文帝所誅。出《廣古今五行記》。

柳世隆

宋孝武時，柳太尉世隆，乘車行還。於庭中洗車，有大風從門而入，直來衝車有聲，車蓋覆向天。是年，明帝立，合門被殺。出《廣古今五行記》。

崔惠景

宋崔惠景圍臺城，有五色幡，風吹，飛在雲中，半日乃下。眾見驚異，相謂曰：“幡者事當翻覆。”數日而惠景敗。出《廣古今五行記》。

許世宗

北齊北海王許世宗，時轉為錄尚書，拜命。其夜暴風震雷，拔庭中桐樹六十圍者，倒立本處。識者知其不終，竟為高肇所譖，旬日處死。出《廣古今五行記》。

徐　妃

梁元帝妃徐妃，初嫁夕，車至西州，而疾風大起，髮屋折木。無何，雪霰交下，帷簾皆白。及長還之日，又大雷電，西州廳事，兩柱俱碎。帝以為不祥，妃竟以淫穢自殺。不中之應。出《廣古今五行記》。

一直刮到廳堂上，繞著徐羨之的帽子與座席轉了一圈，直奔西邊去了。不久，徐羨之便被文帝殺死了。出自《廣古今五行記》。

柳世隆

南朝宋代孝武帝時，太尉柳世隆一次乘車外出回來，在院子裡洗刷車子時，有一陣大風從門口刮進來，挾帶著聲響一直衝到車上，車上的傘蓋也被刮翻而朝向天。就在這一年，明帝即位，柳世隆滿門被殺。出自《廣古今五行記》。

崔惠景

南朝宋代崔惠景率兵圍攻臺城時，軍中有一面五色旗幡，被風吹到了空中，過了半天才落下來。眾人見了大為驚異，互相說：“幡者翻也，這件事預示著戰事要失敗。”幾天之後崔惠景被打敗了。出自《廣古今五行記》。

許世宗

北齊時，北海王許世宗遷調為錄尚書，他謝恩受命。當天夜裡，暴風震雷把他庭院中有六十圍粗的大桐樹拔出來，倒立在原來的地方。有見識的人便知道他不得善終。後來許世宗被高肇進讒言中傷，十天後被處死。出自《廣古今五行記》。

徐　妃

梁元帝的妃子徐妃，當初她出嫁的那天晚上，車走到西州，突然起了大風，颳倒了房子，摧折了樹木。不大一會兒又一併下起了雪花和雪珠，車上的簾幕全成了白色。等到徐妃死的那天，又有大雷電，西州廳堂的兩根柱子都被雷擊碎了。元帝認為這都是不祥之兆。徐妃後來因淫蕩失德而自殺。這些都是她不應為妃的應驗。出自《廣古今五行記》。

李　密

隋大業十三年二月，李密於鞏縣南設壇，刑白馬祭天，稱魏公，置僚佐。改元升壇時，黑風從西北暴至，吹密衣冠及左右僚屬，皆倒於壇下。沙塵暗天，咫尺不相見，良久乃息。賊軍惡之，俄而密敗。出《廣古今五行記》。

虹

夏世隆

故越王無諸舊宮上，有大杉樹，空中，可坐十餘人。越人夏世隆，高尚不仕，常之故宮。因雨霽欲暮，斷虹飲於宮池，漸漸縮小，化為男子，著黃赤紫之間衣而入樹，良久不出。世隆怪異，乃召鄰之年少十數人，往視之，見男子為大赤蛇盤繞。眾懼不敢逼，而少年遙擲瓦礫。聞樹中有聲極異，如婦人之哭。須臾，雲霧不相見，又聞隱隱如遠雷之響。俄有一彩龍，與赤鵠飛去。及曉，世隆往觀之。見樹中紫蛇皮及五色蛟皮，欲取以歸，有火生樹中，樹焚蕩盡。吳景帝永安三年七月也。出《東甌後記》。

陳濟妻

廬陵巴丘人陳濟，為州吏。其婦秦在家，一丈夫長大端正，著絳碧袍，衫色炫耀，來從之。後常相期於一山澗，至於寢處，不覺有人道相感接，如是積年。村人觀其所至，

李　密

隋朝大業十三年二月，李密於鞏縣縣城南面擺設祭壇，殺白馬祭天。他自稱魏公，並任命了官僚將佐。在改變紀元年號登壇拜天時，一股黑風突然從西北刮來，直吹李密的衣服帽子和兩邊的官僚部屬，把他們全都颳倒在壇下。風沙塵土遮暗了天空，人們咫尺之近都看不見彼此，過了好長時間風沙才停息。賊軍對此感到厭惡。李密很快就失敗了。出自《廣古今五行記》。

虹

夏世隆

已故越王無諸的舊宮殿上有一棵大杉樹，中間是空的，可以坐十多個人。越人夏世隆道德品質崇高不願做官，經常到舊宮殿來。有一次雨過天晴日將落山時，他看見半截彩虹伸向宮池飲水，並逐漸縮小，最後變成一個男子。這個男子穿黃紅紫色相間的衣服進入樹內，很久不出來。世隆感到很奇異，就召喚十幾個鄰居的小孩一起去看，看到那個男子被一條大紅蛇纏繞住。眾人害怕不敢靠近，小孩遠遠地向那投擲瓦礫。只聽見樹中發出像婦人哭一樣的奇怪聲音。不一會兒，出現了雲霧，大家互相看不見，又隱隱約約聽到好像在遠處打雷的聲音。時間不長有一條彩龍和一隻紅色的天鵝一起飛走了。天亮後世隆前去察看，見樹中有一張紫蛇皮和一張五色蛟龍皮。他想要把它們拿回去，突然樹中起了火，把樹燒得乾乾淨淨。這件事發生在吳景帝永安三年七月。出自《東甌後記》。

陳濟妻

陳濟是廬陵巴丘人，是一名州吏。他的妻子秦氏在家時，一個長得高大端正、穿色彩耀眼的紅綠兩色袍子的男人來追求她。以後秦氏和這個男人經常在一個山澗中相會，但和他一起睡覺時沒有男女交合的感覺。像這樣過了一年多。村裡人看他們所到的地方，

輒有虹見。秦至水側，丈夫有金瓶，引水共飲，後遂有身。生兒如人，多肉。濟假還，秦懼見之，內於盆中。丈夫雲：“兒小，未可得我去。”自衣，即以絳囊盛。時出與乳之時，輒風雨，鄰人見虹下其庭。丈夫復少時來，將兒去，人見二虹出其家。數年而來省母。後秦適田，見二虹於澗，畏之。須臾，見丈夫雲：“是我，無所畏。”從此乃絕。出《神異錄》。

薛　願

東晉義熙初，晉陵薛願，有虹飲其釜鬲，噏響便竭。願輦酒灌之，隨投隨竭，乃吐金滿器，於是日益隆富。出《文樞鏡要》。

劉義慶

宋長沙王道鄰子義慶，在廣陵臥疾。食粥次，忽有白虹入室，就飲其粥。義慶擲器於階，遂作風雨聲，振於庭戶，良久不見。出《獨異志》。

首陽山

後魏明帝正光二年，夏六月，首陽山中，有晚虹下飲於溪泉。有樵人陽萬，於嶺下見之。良久，化為女子，年如十六七。異之，問不言。乃告蒲津戍將宇文顯，取之以聞。明帝召入宮，見其容貌姝美。問雲：“我天女也，暫降

總是有虹出現。秦氏來到水邊，那男人有一個金瓶，取來水他們一起喝，以後秦氏就有了身孕。秦氏生的小孩像人一樣，長得挺胖。後來陳濟休假回家，秦氏害怕讓他看見，就把小孩藏在盆中。那個男人說：“這孩子太小，還不能跟我去。”親自給他穿上衣服，裝進一個大紅色的口袋中。秦氏給孩子餵奶時，總是要起風雨，鄰人會看見有虹下到他家院子裡。過了不長時間那男人又來了，把小孩帶走了。有人看見有兩條虹從他家出來。數年以後那孩子回來探望母親。以後秦氏到田地裡去，見山澗裡有兩條虹，很害怕。不一會兒，看見那男人說：“是我，沒什麼可怕的！”從此以後他們就斷絕了來往。出自《神異錄》。

薛　願

東晉義熙初年，晉陵有個叫薛願的人。有一次，一條虹伸到他家的鍋裡飲水，發出一陣吸水的聲音後就把水吸乾了。薛願又拿來酒倒進裡面，結果也是邊倒邊被虹吸乾，虹還吐出黃金裝滿了鍋。於是薛願一天天地富裕起來。出自《文樞鏡要》。

劉義慶

南朝宋代長沙王劉道鄰的兒子劉義慶臥病在廣陵。他在吃粥的時候，忽然有一條白虹進入他的房間，去喝他的粥。義慶就把盛粥的碗扔到臺階下。於是便有風雨聲震動門窗，過了很長時間那虹就不見了。出自《獨異志》。

首陽山

後魏明帝正光二年夏六月，首陽山中，傍晚有一條虹伸入一個溪泉中飲水。有個叫陽萬的砍柴人在嶺下看見了。過了很長時間，虹變為一個年齡有十六七歲的女子。陽萬覺得很奇怪，問她，她不說話。於是人們把這件事報告給蒲津守將宇文顯，宇文顯把這女子帶回來，並把這事報告給明帝。明帝把女子召入宮中，見她容貌嬌美，就問她。回答說：“我是天女，暫時來到

人間。”帝欲逼幸，而色甚難。復令左右擁抱，聲如鐘磬，化為虹而上天。出《八廟窮經錄》。

韋　皋

唐宰相韋皋，鎮蜀。嘗與賓客從事十餘人，宴郡西亭。暴風雨，俄頃而霽。方就食，忽虹蜺自空而下，直入庭，垂首於筵。韋與賓偕悸而退，吸其食飲且盡。首似驢，霏然若晴霞狀，紅碧相靄。虛空五色，四視左右，久而方去。公懼且惡之，遂罷宴。時故河南少尹豆盧署，客於蜀，亦列坐。因起曰：“公何為色憂乎？”曰：“吾聞虹蜺者，妖沴之氣。今宴方酣而沴氣止吾筵，豈非怪之甚者乎？吾竊懼此。”署曰：“真天下祥符也，固不為人之怪耳。夫虹蜺天使也，降於邪則為戾，降於正則為祥，理宜然矣。公正人也，是宜為慶為祥。敢以前賀。”於是具以帛書其語而獻，公覽而喜。後旬餘，有詔就拜中書令。出《祥驗集》。

人間。”明帝想要和她親近，她面露難色。明帝又讓手下的人擁抱她，她發出鐘磬一樣的響聲，化為一條虹升上了天空。出自《八廟窮經錄》。

韋　皋

唐代宰相韋皋在鎮守四川時，曾經和十多個賓客隨從在郡西亭設宴。忽然暴風雨降臨，不一會兒又雨過天晴。就在吃飯的時候，忽然虹霓從空中落了下來，直入庭堂，把頭垂向筵席。韋皋和賓客都害怕地向後退，而虹霓卻把酒席吸得乾乾淨淨。它的頭像驢，飄然好似紅綠相間的雲霞，五光十色，不停地向四周環顧，很長時間才離去。韋皋又怕又厭惡，於是停止了酒宴。當時，過去在河南任少尹、現客居四川的豆盧署也在坐，他站起來說：“您為什麼臉色憂鬱啊？”回答說：“我聽說虹霓是妖邪之氣。今天我們正喝得酣暢的時候這妖邪之氣來到宴席上，難道不是十分奇怪嗎？我心裡對這個感到恐懼。”豆盧署回答說：“這是天下真正的吉祥之兆啊，本來不應該讓人感到奇怪。虹霓本來是天使，降臨到邪惡的人那裡就是怪戾，降臨到正直人那裡就是吉祥。道理就是這樣。您是正直的人，應該為這個吉祥慶賀。”於是準備了帛，在上面書寫了他說的話獻給了韋皋。韋皋看後很高興。過了十幾天，有詔書任命韋皋為中書令。出自《祥驗集》。