卷第三百七十六　再生二

鄭　會　　王　穆　　邵　進　　李太尉軍士　五原將校

範令卿　　湯氏子　　士人甲　　李　簡　　　竹季貞

陸　彥

鄭　會

滎陽鄭會，家在渭南，少以力聞。唐天寶末，祿山作逆，所在賊盜蜂起，人多群聚州縣。會恃其力，尚在莊居，親族依之者甚眾。會恆乘一馬，四遠覘賊，如是累月。後忽五日不還，家人憂愁。然以賊劫之故，無敢尋者。其家樹上，忽有靈語，呼阿奶，即會妻乳母也。家人惶懼藏避。又語云：“阿奶不識會耶？前者我往探賊，便與賊遇，眾寡不敵，遂為所殺。我以命未合死，頻訴於冥官，今蒙見允，已判重生。我屍在此莊北五里道旁溝中，可持火來，及衣服往取。”家人如言，於溝中得其屍，失頭所在。又聞語云：“頭北行百餘步，桑樹根下者也。到舍，可以榖樹皮作線，攣之。我不復來矣，努力勿令參差。”言訖，作鬼嘯而去。家人至舍，依其攣湊畢，體漸溫。數日，乃能視。恆以米飲

鄭　會

滎陽鄭會，家住渭南，少年時憑著力氣大而聞名。唐天寶末年，安祿山作亂，所到之處盜賊蜂擁而起，百姓們大多聚居在州縣城裡。鄭會依仗自己的勇力，仍住在鄉下，親戚中有很多人都投靠他。鄭會常騎著一匹馬，四處偵察盜賊，就這樣過了幾個月。後來，他忽然五天沒回來，家人十分憂愁。但是因為盜賊到處劫掠的緣故，誰也不敢去尋找。他家的樹上，忽然有幽靈在說話，呼喊阿奶，也就是鄭會妻子的奶孃。家人惶恐不安，都躲藏起來。樹上又傳來說話聲：“阿奶不認識鄭會了嗎？前些日子我去偵察盜賊，和盜賊相遇，寡不敵眾，被他們殺害了。可我因為命不該死，屢次向冥府官員申訴，如今承蒙恩准，已經判我重生。我的屍體在這個莊子北邊五里道旁的水溝中，可以拿著火和衣服來找我。”家人如他所說，在水溝中找到了他的屍體，但頭卻不見了。又聽他說：“頭就在北面一百多步遠的桑樹根下。回到家後，可以用榖樹皮作線，縫上它。我不再來了，爭取別出差錯。”說完，他像鬼那樣叫著就走了。家人找到頭帶回家，照他說的縫連完畢，身體就漸漸溫暖了。幾天就能看見東西了。經常用米湯

灌之，百日如常。出《廣異記》。

王　穆

太原王穆，唐至德初為魯旻部將。於南陽戰敗，軍馬奔走。穆形貌雄壯，馬又奇大，賊騎追之甚眾。及，以劍自後砟穆頸，殪而隕地。筋骨俱斷，唯喉尚連。初冥然不自覺死，至食頃乃悟，而頭在臍上，方始心惋。旋覺食漏，遂以手力扶頭，還附頸。須臾復落，悶絕如初，久之方蘇。正頸之後，以發分系兩畔，乃能起坐。心亦茫然，不知自免。而所乘馬，初不離穆，穆之起，亦來止其前。穆扶得立，左膊發解，頭墜懷中，夜後方蘇。系發正首之後，穆心念，馬臥方可得上，馬忽橫伏穆前，因得上馬。馬亦隨之起，載穆東南行。穆兩手附兩頰，馬行四十里。穆麾下散卒十餘人群行，亦便路求穆。見之，扶寄村舍。其地去賊界四十餘里，眾心惱懼，遂載還旻軍，軍城尋為賊所圍。穆於城中養病，二百餘日方愈，繞頸有肉如指，頭竟小偏。旻以穆名家子，兼身徇王事，差攝南陽令，尋奏葉令。歲餘，遷臨汝令。秩滿，攝棗陽令，卒於官。出《廣異記》。

邵　進

唐大曆元年，周智光為華州刺史，劫剝行侶，旋欲謀反。遣吏邵進潛往京，伺朝廷御伐之意。進歸告曰：“朝廷

喂他，百日之後便恢復正常了。出自《廣異記》。

王　穆

太原王穆，唐代至德初年任魯旻的部將。他在南陽戰敗了，軍馬四處逃散。王穆體形魁偉強健，馬又異常高大，不少賊兵騎著馬追他。追上之後，用劍從後面砍向王穆的脖頸，王穆被砍死，倒在地上。他的筋骨全斷了，只剩喉嚨還連著。開始，他迷迷糊糊不知道自己已經死了，到吃飯時才明白過來，原來頭已經落到肚臍上了，心中這才一陣悽惋。隨即他覺得食物從脖頸漏出，就用手用力扶著頭，把它安回脖頸上。一會兒又掉下來，他又像剛才一樣昏了過去，過了好久才甦醒過來。他把頭重新安在頸上，將頭髮分開，系在兩邊，才能夠坐起來。他心中還是很茫然，不知自己能否倖免。而他的馬，怎麼也不離去，見他坐起來，那馬也走過來站在他的面前。王穆扶著它站立起來，系在左臂上的頭髮鬆開了，頭又墜落到懷中，一夜後才甦醒。再次系發、正頭之後，王穆心想，這馬臥下才能騎上去，那馬忽然就橫臥在他面前，於是他才上了馬。馬也隨他而起，馱著他往東南走。他兩手託著兩頰，騎馬走了四十里。王穆部下十多個散兵聚在一起，也邊走邊尋找王穆。相見之後，扶他去村舍投宿。此地距離敵人四十多裡，眾人又煩惱又害怕，於是用馬馱王穆回到魯旻軍中，軍城不久被敵人圍困。王穆在城中養病，二百多天才痊癒，環繞著他的脖頸長出一圈肉，像手指那麼粗，頭竟然稍稍偏斜了一點。魯旻覺得王穆是名門子弟，又以身殉職，就讓他代理南陽縣令，不久表奏他任葉縣令。一年多後，遷任臨汝縣令。任滿，又代理棗陽縣令，死在了任上。出自《廣異記》。

邵　進

唐代大曆元年，周智光擔任華州刺史，搶劫行旅錢物，不久就想謀反。他派遣手下官吏邵進偷偷地到了京城，刺探朝廷有無防範、討伐他的意向。邵進回來之後向周智光報告說：“朝廷

無疑公之心。”光怒，以其葉朝廷而紿於己，遽命斬之。既而甚悔，速遣送其首付妻兒。妻即以針紉頸，俄頃復活，以藥傅之。然猶懼智光，使人告光曰：“進本蒲人，今欲歸葬。”光亦賙賻之。既至蒲，浹旬，其瘡平愈，乃改姓他遊。後三十年，崔顒為宋州牧，晨衙，有一人投刺，曰敕吏。顒召見，訊其由，進曰：“明公昔為周智光從事。”因敘其本末。顒乃省悟，與縑帛。揖之而去。出《獨異志》。

李太尉軍士

長安里巷說，朱泚亂時，李太尉軍中有一卒，為亂兵所刃，身頸異處。凡七日，忽不知其然而自起，但覺臚骨稱硬，咽喉強於昔時，而受刃處癢甚。行步無所苦，扶持而歸本家。妻兒異之，訊其事，具說其所體與頸分之時，全不悟其害，亦無心記憶家鄉。忽為人驅入城門，被引隨兵死數千計。至其東面，有大局署，見錄衣長吏憑几，點籍姓名而過。次呼其人，便雲：“不合來。”乃呵責極切，左右逐出令還。見冥司一人，髡桑木如臂大，其狀若浮漚釘。牽其人頭身斷處，如令勘合，則以桑木釘自腦釘入喉。俄而便覺，再見日月，不甚痛楚。妻兒因是披頂發而觀，則見隆高處一寸已上，都非尋常。皮裡桑木黃文存焉，人或謂之粉黛。元和中，溫會有宗人守清，為邠鎮之權將。忽話此事，守清便呼之前出。乃雲是其麾下甲馬士耿皓，今已七十餘，

沒有懷疑您的跡象。”周智光大怒，認為他這是串通朝廷欺騙自己，立即令人把他殺了。但過後很後悔，又立即派人把邵進的頭送給他的妻兒。妻子就用針把他的頭縫到脖頸上，不久就活了，將藥塗在傷口上。但邵進還是懼怕周智光，讓人告訴周智光說：“我本來是蒲州人，現在想回老家埋葬。”周智光便送了些喪葬錢物給他。邵進回到蒲州十天，他的傷口便平復癒合，於是改名換姓漫遊四方。三十年後，崔顒任宋州刺史，早晨升堂時，有一個人來投遞名帖，說他是上面派來的官吏。崔顒召見了他，詢問其來由，邵進說：“你當年是周智光的僚屬。”於是便講述了過去的一些事情。崔顒方才省悟，賞給他一些絹帛。邵進揖拜之後離去。出自《獨異志》。

李太尉軍士

長安里巷傳說，朱泚作亂時，李太尉軍隊中有一個小卒，被亂兵所殺，身首異處。過了七天，忽然不知怎麼回事自己又站了起來，只覺得顱骨稍有些硬，咽喉比過去強直，而遭刀砍的地方很癢。行走倒沒有什麼痛苦，便扶著東西回到家中。老婆孩子都很驚異，問是怎麼回事，他詳細地告訴家人，當身體和頭頸分離時，他全然不覺被殺，也無心回憶家鄉。就記得忽然被人驅趕進一座城門，同時被趕去的戰死士卒有好幾千。到了城東面，有一個大衙門，只見一綠衣官吏靠在几案上，一一點錄堂下人的姓名。按順序喊到他時，那官吏說：“你不該來。”他被狠狠地責斥了一頓，左右將他趕出，讓他回去。這時只見一個冥官，把一根桑木削得像胳膊那麼粗，形狀如同門釘。他牽住那個士卒的頭身斷絕處，對合在一起，然後用桑木釘從腦部釘進咽喉。不久他就甦醒過來，重見天日，並不是很痛苦。妻兒於是撥開他頭頂上的頭髮察看，只見受傷處隆起一寸多高，的確和往常不同。皮肉裡桑木上的黃紋還在，有人說像化了妝。元和年間，溫會有個同宗叫守清，是邠鎮的將領。一次忽然說起這件事，守清就喊那個士卒出來。他說這是麾下的甲馬士耿皓，現在已經七十多歲了，

膂力猶可支數夫。會因是親睹其異。出《定命錄》。

五原將校

五原遣將校往揚子，請衣賜。校有所知，能承顧問。院官與之款曲，顧見項上有一肉環圍繞，瘢痕可懼。院官與之熟，因詰其所來，具對。昔歲巡邊，其眾五六百，深犯榆塞，遭虜騎掩襲。眾數千，悉是騎兵。此五百短兵，全軍陷歿，積屍為京觀，其身首已異矣。至日入，但魂魄覺有呵喝，狀若官府一點巡者。至某，官怒曰：“此人不合死，因何殺卻？”胥者扣頭求哀。官曰：“不卻活，君須還命。”胥曰：“活得。”遂許之。良久而喝回，又更約束：“須速活，勿誤死者。”胥厲聲唱喏。某頭安在項上，身在三尺厚葉上臥，頭邊有半碗稀粥，一張折柄匙，插在碗中。某能探手取匙，抄致口中，漸能食。即又迷悶睡著。眼開，又見半碗粥，匙亦在中。如此六七日，能行，策杖卻投本處。荏苒今日，其瘢痕是也。出《芝田錄》。

範令卿縊死復再生

隋文帝開皇二年，汴州浚儀縣功曹範欽子令卿，在家與族人文志校書，競工拙。令卿以手反擊文志，鼻血出不止，因即殞。文志父乃執令卿，以繩懸縊於屋樑，移時氣絕。文志父母恐令卿卻活，複用布重絞之。死經三日，令卿卻蘇，文志長逝。出《五行記》。

體力還可以抵得過好幾個人。溫會因此親眼看到了那個士卒的奇異之處。出自《定命錄》。

五原將校

五原派遣一個軍官去揚子，請求調撥軍衣賞賜。這個軍官在當地有熟人，能夠辦好所託之事。到後，院官對他殷勤接待，看見他脖子上長了一圈肉環，疤痕十分可怕。院官和他很熟悉，便問其來由，他便詳細地說了。當年巡視邊境，他率部下五六百人，深入邊境要塞，遭受胡虜的突然襲擊。對方有好幾千人，全是騎兵。自己帶去的五百名持短兵器的士兵全部戰死了，屍體堆積得像一座小山，他也落了個身首異處。到太陽下山後，他只覺得自己的魂魄被人呵斥，好像是官府中一個點名的官吏。來到他跟前，那官怒道：“這個人不該死，為什麼殺他？”胥吏叩頭哀求。那官說：“不把他復活，你就得償命。”胥吏說：“能活。”當官的點點頭。過一會兒又把胥吏喊回來，再次告誡他道：“你要快點使他復活，不要耽誤死者。”胥吏大聲答應著。醒來後，他發現自己的頭已經安到脖子上了，身子躺在三尺厚的樹葉上，頭邊有半碗稀粥，一把斷把羹匙插在碗中。他能夠伸手拿羹匙，舀粥送到嘴裡，漸漸能下嚥了。但馬上又迷迷糊糊睡著了。再睜開眼時，又見半碗粥，碗裡還是放著羹匙。這樣一連過了六七天，能夠行走了，便拄著柺杖回到原來軍中。一直到了現在，那疤痕就是這麼來的。出自《芝田錄》。

範令卿勒死後再生

隋文帝開皇二年，汴州浚儀縣功曹範欽之子範令卿，在家裡與同宗文志勘校書籍，比較水平高低。令卿用手回擊文志，打得他鼻血不止，結果一命嗚呼。文志的父親捉住令卿，用繩子把他懸吊在房樑上，一會兒就斷氣了。文志的父母怕令卿再活過來，又用布條勒了又勒。令卿死了三天之後，卻又復活了，文志則永遠死去了。出自《五行記》。

湯氏子

湯氏子者，其父為樂平尉。令李氏，隴西望族。素輕易，恆以吳人狎侮，尉甚不平。輕為令所猥辱，如是者已數四，尉不能堪。某與其兄，詣令紛爭。令格罵，叱左右曳下，將加捶楚，某懷中有劍，直前刺令，中胸不深，後數日死。令家人亦擊某繫獄。州斷刑，令辜內死，當決殺。將入市，無悴容。有善相者雲：“少年有五品相，必當不死。若死，吾不相人矣。”施刑之人，加之以繩，決畢氣絕。牽曳就獄，至夕乃蘇。獄卒白官，官雲：“此手殺人，義無活理。”令卒以繩縊絕。其夕三更，復甦。卒又縊之，及明覆蘇。獄官以白刺史，舉州嘆異，而限法不可。呼其父，令自斃之。及於州門，對眾縊絕。刺史哀其終始，命家收之。及將歸第，復活。因葬空棺，養之暗室，久之無恙。乾元中，為全椒令卒。出《廣異記》。

士人甲易形再生

晉元帝世，有甲者，衣冠族姓。暴病亡，見人將上天，詣司命。司命更推校，算曆未盡，不應枉召。主者發遣令還。甲尤腳痛，不能行，無緣得歸。主者數人共愁，相謂曰：“甲若卒以腳痛不能歸，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：“適新召胡人康乙者，在西門外。此人當遂死，其腳甚健，易之，彼此無損。”主者承敕出，將易之。

湯氏子

有個湯氏的兒子，父親任樂平縣尉。縣令李氏，是隴西的名門貴族。李氏平素輕浮簡慢，常常因縣尉是吳地人而對他戲弄侮辱，縣尉對此忿忿不平。他被縣令隨便侮辱，已經有好幾次了，實在不堪忍受。他的這個兒子便和哥哥到縣令處爭辯。縣令又打又罵，喊左右將他們拽下，剛要施杖刑，兒子懷中有劍，徑直上前刺向縣令，刺中縣令胸部而不深，幾天後縣令死了。他的家人告發了湯氏的兒子，並將其送進監獄。州里判刑，縣令是在辜限內死的，應當判處死刑。行刑那天，把他帶到刑場，他臉上沒有一點愁容。有個善於看相的人說：“這少年有五品官的相，定當不死。假如死了，我今後就不給人相面了。”行刑的人用繩子纏住他的脖子，行刑完他便氣絕身亡。然後把他的屍體拉回監獄，到晚上就復活了。獄卒向獄官報告，獄官說：“他親手殺了人，按道理就不該讓他活。”於是命令獄卒用繩子把他勒死。不料那天晚上三更時又活了。獄卒再勒，天亮又活了。獄官向刺史報告，全州上下驚歎不已，但限於法律非殺不可。喊來其父，讓他親手將兒子處死。其父在州城城門上，當眾把兒子勒死。刺史可憐他被折騰了這麼多次，就讓家人收葬。等把他的屍體抬回家後，他又復活了。因而埋葬了空棺材，將他養在暗室，多少年都平安無事。乾元年間，他是在任全椒縣令時死的。出自《廣異記》。

士人甲改換形體後再生

晉元帝時有個人，出身士紳家庭。一天突然發病而死，被人帶上天去，拜見司命。司命又推究核對，發現他的壽命未盡，不應錯召上天。管事的下令將其遣返。他腳特別疼，不能走，沒法回去。管事的幾個人都挺發愁，互相商量說：“他假如因為腳疼最後不能回去，我們就得承擔冤枉他人的罪名。”於是一起向司命彙報。司命想了很久，說：“方才新召來的胡人康某，在西門外。這個人已到死期，他的腳很健康，讓他們二人換腳，彼此都沒有什麼損失。”管事的接受這個命令後出來，就要給他們換腳。

胡形體甚醜，腳殊可惡，甲終不肯。主者曰：“君若不易，便長決留此耳。”不獲已，遂聽之。主者令二並閉目，倏忽，二人腳已各易矣。仍即遣之，豁然復生，具為家人說。發視，果是胡腳，叢毛連結，且胡臭。甲本士，愛玩手足，而忽得此，了不欲見。雖獲更活，每惆悵，殆欲如死。旁人見識此胡者，死猶未殯，家近在茄子浦。甲親往視胡屍，果見其腳著胡體。正當殯斂，對之泣。胡兒並有至性，每節朔，兒並悲思。馳往，抱甲腳號咷。忽行路相逢，便攀援啼哭。為此每出入時，恆令人守門，以防鬍子。終身憎穢，未嘗誤視。雖三伏盛暑，必復重衣，無暫露也。出《幽明錄》。

李　簡

唐開元末，蔡州上蔡縣南李村百姓李簡，癇病卒。瘞後十餘日，有汝陽縣百姓張弘義，素不與李簡相識，所居相去十餘舍，亦因病死，經宿卻活，不復認父母妻子。且言：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父名亮。”遂徑往南李村，入亮家。亮驚問其故，言方病時，夢二人著黃，齎帖見追。行數十里，至大城，署曰“王城”。引入一處，如人間六司院，留居數日，所勘責事，委不能對。忽有一人自外來，稱錯追李簡，可即放還。有一吏曰：“李身壞，別令託生。”一時憶念父母親族，不欲別處受生，因請卻複本身。少頃，見領一人至，通曰：“追到雜職汝陽張弘義。”吏又曰：“張弘義

那胡人形貌十分醜陋，腳更難看，對方怎麼也不肯換。管事的說：“你要是不換，就得長留此間了。”他迫不得已，只好服從。管事的讓他倆都閉上眼睛，很快，他們的腳就換了過來。那人當即被遣送回來，一下子就活了，詳細向家人說了這事。脫鞋一看，果然是雙胡人腳，汗毛叢生，而且有胡臭氣。他本來是個讀書人，愛擺弄手腳，但忽得這樣一雙腳，一點也不想看見。雖然獲得再生，卻常惆悵慨嘆，幾乎想死。旁人中有認識那個胡人的，說他死了還沒有出殯，家住附近茄子浦。那個人親自去看那胡人的屍體，果然看見自己的腳長在他的身上。正要殯殮，親屬們對著屍體哭泣。胡人的兒子們對父親很有感情，每當過節時，兒子們都很思念父親。他們跑到那個人家，抱住他的腳號啕大哭。走路時偶然相遇，也要拽住他啼哭。因此，他每次出入家門時，總要讓人守住門，以防那胡人的兒子。他一輩子都厭惡那雙髒腳，連不小心看上一眼都從來沒有過。即使在三伏盛夏，也一定要穿好幾層衣服，一刻也不讓它露出來。出自《幽明錄》。

李　簡

唐代開元末年，蔡州上蔡縣南李村的百姓李簡，患癲癇病死去。埋葬十多天之後，汝陽縣有個百姓叫張弘義，與李簡素不相識，且居住地相距三百多裡，也因病而死，過了一宿又復活了，但不再認識父母妻兒。並說：“我是李簡，家住上蔡縣南李村，父親名叫李亮。”然後徑直走到南李村，進了李亮家。李亮驚訝地詢問這是怎麼回事，張弘義說自己剛病時，夢見兩個穿黃衣裳的人，手持公文追捕自己。走了幾十裡，到了一座大城，題名“王城”。他被領到一個地方，像人間的六司官衙，住了幾天，所追查的一些事，他實在是回答不上來。一天，忽然從外面走進來一個人，說是錯抓了李簡，應該立即放回去。有個官吏說：“李簡的身體腐壞了，讓他到別處託生吧。”他一時想念父母親族，不想到別處託生，因此請求恢復本身。不一會兒，看見領進一個人來，通報說：“幹雜活的汝陽張弘義捉拿到了。”那官吏又說：“張弘義

身幸未壞，速令李簡託其身，以盡餘年。”遂被兩吏扶卻出城。但行甚速，漸無所知，忽若夢覺。見人環泣，及屋宇，都不復認。亮問其親族名氏，及平生細事，無不知也。先解竹作，因息入房，索刀具，破蔑盛器。語音舉止，信李簡也，竟不返汝陽。時段成式三從叔父，攝蔡州司戶，親驗其事。昔扁鵲易魯公扈、趙齊嬰之心，及寤，互返其室，二室相諮。以是稽之，非寓言矣。出《酉陽雜俎》。

竹季貞

陳蔡間，有民竹季貞，卒十餘年矣。后里人趙子和亦卒，數日忽寤，即起馳出門。其妻子驚，前訊之。子和曰：“我竹季貞也，安識汝？今將歸吾家。”既而語音非子和矣。妻子遂隨之。至季貞家，見子和來，以為狂疾，罵而逐之。子和曰：“我竹季貞，卒十一年，今乃歸，何拒我耶？”其家聆其語，果季貞也。驗其事，又季貞也。妻子俱駭異，詰之，季貞曰：“我自去人世，迨今且一紀。居冥途中，思還省妻孥，不一日忘。然冥間每三十年，即一逝者再生，使言罪福。昨者吾所請案據，得以名聞冥官。願為再生者，既而冥官謂我曰：‘汝宅舍壞久矣，如何？’案據白曰：‘季貞同裡趙子和者，卒數日，願假其屍與季貞之魂。’冥官許之。即遣使送我於趙氏之舍，我故得歸。”因話平昔事，歷然可聽，妻子方信而納之。自是季貞不食酒肉，衣短粗衣，

的身體幸虧沒壞，快讓李簡託他的身體復活，以度餘年。”於是，他便被兩個官吏攙出那座城。他只覺走得極快，漸漸失去知覺，忽然又像做夢醒來。見不少人圍著自己哭，還有那些房屋，自己都不認識。李亮問他李氏的親族姓名，以及李簡的平生小事，他沒有不知道的。李簡原來會編竹器，於是到內室休息時，他就找來刀具，把竹子破成篾條，然後編成竹器。言談舉止，真的就是李簡，他最終沒有再回汝陽去。當時段成式的堂叔為代理蔡州司戶，親自驗證了這件事。當年扁鵲換魯公扈、趙齊嬰的心，等甦醒之後，都能返回對方的住處，兩家人都互相驚歎。由此看來，李簡的事並不是編造的。出自《酉陽雜俎》。

竹季貞

陳、蔡之間，有個百姓叫竹季貞，死了十多年了。後來鄉里人趙子和也死了，過了幾天又忽然甦醒過來，立即起身跑出門去。妻子和孩子驚訝地上前詢問，子和說：“我是竹季貞，哪裡認識你？我要回自己家去。”連聲音都不是趙子和的了。妻子和孩子就跟著他。到了竹季貞家，竹家人見趙子和來了，以為這個人瘋了，罵著驅趕他。子和說：“我是竹季貞，死十一年了，現在又回來了，為什麼要趕我走呢？”竹家人聽他的說話聲，果然是竹季貞的。又通過一些事情驗證，也是竹季貞。妻子和孩子們都十分驚異，追問他，他說：“我自從離開人世，至今將近十二年了。在陰曹地府裡總想回來看看老婆孩子，一天也沒有忘。然而，那裡每隔三十年，才能讓一個死者復活，讓他們談談生前有過什麼罪，行過什麼善。昨天我請求管案子的人，才使自己的名字被冥官知道。我向他表示希望能夠成為再生者，一會兒冥官對我說：‘你的身體已經腐爛很久了，怎麼辦？’管案子的人稟報說：‘竹季貞的同鄉趙子和，剛死幾天，我想讓竹季貞的魂魄借趙子和的屍體復活。’冥官准許了。於是派人把我送到趙子和家，我這才能活轉過來。”接著說起平生往事，都清清楚楚的，妻子和孩子這才相信並接納了他。從此竹季貞不再吃酒肉，穿著粗布短衣，

行乞陳蔡汝鄭間。緡帛隨以修佛，施貧餓者。一還家，至今尚存。出《宣室志》。

陸　彥

餘杭人陸彥，夏月死十餘日，見王。雲：“命未盡，放歸。”左右曰：“宅舍亡壞不堪。”時滄洲人李談新來，其人合死。王曰：“取談宅舍與之。”彥遂入談柩中而蘇。遂作吳語，不識妻子。具說其事，遂向餘杭，訪得其家。妻子不認，具陳由來，乃信之。出《朝野僉載》。

在陳、蔡、汝、鄭一帶乞討。得到的錢帛隨時用來修造佛寺，施捨給貧窮飢餓的人。他自從回家後，到現在還活著。出自《宣室志》。

陸　彥

餘杭人陸彥，在夏天死了十多日後，去拜見冥王。冥王說：“這個人壽命沒盡，放他回去吧。”左右的人說：“他的身體已經腐爛得不成樣子了。”這時滄州人李談剛到，這個人該死。冥王說：“拿李談的身體給陸彥。”陸彥就進入李談的棺材中甦醒過來。復活後說話的口音是吳語，也不認識妻兒。陸彥將還陽的事詳細講了一遍，便前往餘杭，尋訪到他的家。妻兒不認他，待一一陳述經過後，妻兒才相信。出自《朝野僉載》。