卷第三百七十四　靈異

鱉　靈　　玉樑觀　　湘　穴　　　耒陽水　　　孫堅得葬地

聶　友　　八陣圖　　海畔石龜　　釣臺石　　　汾州女子

波斯王女　程　顏　　文水縣墜石　玄宗聖容　　渝州蓮花

玉　馬　　華山道侶　鄭仁本弟　　楚州僧　　　胡氏子

王蜀先主　廬山漁者　桂從義　　　金精山木鶴　賣餅王老

桃林禾　　王延政　　洪州樵人

鱉　靈

鱉靈於楚死，屍乃溯流上。至汶山下，忽復更生。乃見望帝，望帝立以為相。時巫山甕江蜀民多遭洪水，靈乃鑿巫山，開三峽口，蜀江陸處。後令鱉靈為刺史，號曰西州皇帝。以功高，禪位與靈，號開明氏。出《蜀記》。

玉樑觀

漢武帝時，玉笥山民感山之靈異，或愆旱災蝗，祈之無不應。乃相謂曰：“可置一觀，彰表靈蹟。”既構殿，闕中樑一條。邑民將選奇材，經數旬未獲。忽一夜，震雷風裂，達曙乃晴。天降白玉樑一條，可以尺度，嚴安其上，光彩瑩目，因號為玉樑觀。至魏武帝時，遣使取之。

鱉　靈

鱉靈在楚地死了，屍體沿著長江逆流而上。到汶山腳下，忽然又活了。於是他去拜見望帝，望帝封他為宰相。當時巫山甕江的蜀民常遭受洪水災害，鱉靈就開鑿巫山，打開三峽口，蜀江兩岸的陸地就可以居住了。後來望帝任命鱉靈為刺史，號為西州皇帝。因為功勞高，望帝把帝位禪讓給他，號稱開明氏。出自《蜀記》。

玉樑觀

漢武帝時，玉笥山的百姓有感於山神靈異，有時遇到旱災蟲害，祈禱它沒有不靈驗的。於是大家商量說：“應該建一座寺觀，表彰它的靈蹟。”建造大殿時，缺一條主樑。百姓們要選擇最好的木材，尋找幾十天卻未能找到。忽有一夜，風吼雷鳴，到天亮才晴。這時天空降下一條白玉樑，正合尺寸，嚴密地安放在大殿上，光彩奪目，因此稱為玉樑觀。魏武帝時，皇帝派人去取玉樑。

至其山門，去觀數裡。亭午之際，雷電大鎮，裂殿脊，化為白龍，擘煙霧而去，沒觀之東山下。晉永嘉中，有戴氏，不知其誰之子，每好遊巖谷。偶入鬱木山下，見兩座青石，搘一條白玉樑於巖下。戴氏俯近看之，以手捫摸其上，見赤書五行，皆天文雲篆。試以手斧敲之，聲如鍾，又如隱雷之聲，鱗甲張起。戴氏驚異，奔走告人。再求尋之，不知其所。唐大曆初，有無瑤黃生，因獵亦見。後數數有人見之，皆隱而不聞於人。自玉樑飛去後，其處莫能居之，皆為猛獸毒蛇所逼。出《玉笥山錄》。

湘　穴

湘穴中有黑土，歲旱，人則共壅水，以塞此穴。穴淹則大雨立至。出幹寶《搜神記》。

耒陽水

耒陽縣有雨瀨。此縣時旱，百姓共壅塞之，則甘雨普降。若一鄉獨壅，雨亦遍應。隨方所祈，信若符刻。出盛弘之《荊州記》。

孫堅得葬地

孫堅喪父，行葬地。忽有一人曰：“君欲百世諸侯乎？欲四世帝乎？”答曰：“欲帝。”此人因指一處，喜悅而沒。堅異而從之。時富春有沙漲暴出。及堅為監丞，鄰黨相送於上。父老謂曰：“此沙狹而長，子後將為長沙矣。”果起義兵於長沙。出《異苑》。

那些人剛到外門，距寺觀還有好幾裡。正午時分忽然雷電大作，將殿脊擊裂，那玉樑化作一條白龍，衝破雲霧而去，隱沒在寺觀的東山下。晉代永嘉年間，有個戴氏，不知道是誰的兒子，經常喜歡到山谷中游玩。一次，他偶然來到鬱木山下，看見兩塊青石，在巖下支撐著一條白玉樑。戴氏走上前看去，用手一摸，見上面有五行紅字，都是道家符籙。他試著用斧頭敲，那玉樑發出的聲音如鍾，又如悶雷，並張起鱗甲。戴氏十分驚異，奔走告訴他人。等再去尋找，卻不知去向。唐代大曆初年，無瑤有個黃生，打獵時也看見過。後來常常有人見過它，但都隱瞞不說。自從玉樑飛走之後，那個地方人再也不能居住了，都被毒蛇猛獸逼走了。出自《玉笥山錄》。

湘　穴

湘水邊一處洞穴中有黑土，大旱之年，人們共同灌水，堵塞這個洞穴。洞穴被水淹沒之後，大雨立刻就來了。出自幹寶《搜神記》。

耒陽水

耒陽縣有一段可以用來求雨的水流。這個縣時常發生旱災，老百姓共同堵塞住它，甘雨就會普降大地。假如縣中一個鄉單獨堵它，雨也普降四處。隨便在任何地方祈禱，都像符契一樣靈驗可信。出自盛弘之《荊州記》。

孫堅得葬地

孫堅死了父親，要找埋葬之處。這時，忽然有個人對他說：“你想百代做諸侯呢？還是想四代稱帝呢？”孫堅回答說：“要稱帝。”那個人於是用手指出一個地方，欣然而逝。孫堅認為很奇異，就照辦了。當時富春有大沙灘露出水面。等到孫堅任監丞時，鄰里們前來相送，走到那片大沙灘上。父老們說：“這沙灘狹窄而綿長，看來你以後要去長沙做官了。”果然，孫堅後來從長沙舉兵起義。出自《異苑》。

聶　友

新淦聶友少時貧。嘗獵，見一白鹿，射中後見箭著梓樹。原缺出處，明抄本作出《宣室志》，今見《說郛》二五《小說》引作《怪志》。

八陣圖

夔州西市，俯臨江岸，沙石下有諸葛亮八陣圖。箕張翼舒，鵝形鸛勢，象石分佈，宛然尚存。峽水大時，三蜀雪消之際， 湧混 ，可勝道哉！大樹十圍，枯槎百丈，破磑巨石，隨波塞川而下。水與岸齊，人奔山上，則聚石為堆者，斷可知也。及乎水落川平，萬物皆失故態。唯諸葛陣圖，小石之堆，標聚行列，依然如是者。僅已六七百年，年年淘灑推激，迨今不動。出《嘉話錄》。

海畔石龜

海畔有大石龜，俗雲魯班所作。夏則入海，冬則復止於山上。陸機詩云：“石龜常懷海，我寧忘故鄉？”出《述異記》。

又

臨邑縣北有燕公墓碑。碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世，此龜夜常負碑入水，至曉方出。其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水。因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。出《酉陽雜俎》。

聶　友

新淦的聶友少年時很貧窮，一次打獵時，他遇見一隻白鹿，射中之後見箭竟然穿進了梓樹裡。原缺出處，明抄本作出自《宣室志 》，今見《說郛 》二五《小說 》引作《怪志》。

八陣圖

夔州西市，下臨長江江岸，沙石下面有諸葛亮留下的八陣圖。它像簸箕一樣伸展，像羽翼一樣舒張，其勢如鵝似鸛，一堆堆石頭依然清清楚楚地分佈在那裡。三峽水漲、蜀地大雪融化的時候，大水洶湧澎湃，浩浩蕩蕩，那景象怎能用語言描述呢！十抱粗的大樹，百丈長的枯枝，石磨般大的石頭，一起隨急流擁塞而下。江水和堤岸齊平，人們紛紛跑到山上，那麼石頭堆成的堆會被沖垮，便可想而知了。等到水落江平，萬物都失去了原來的樣子。只有諸葛亮的八陣圖，那些小石頭堆子，還有序地排列在那裡，仍然和原來一樣。將近六七百年了，年年被大水淘洗沖刷，推拍擊打，八陣圖到現在還是一動不動。出自《嘉話錄》。

海畔石龜

海邊有個大石龜，相傳是魯班所造。它夏季就進入大海，冬季又爬到山上。陸機有詩道：“石龜常懷海，我寧忘故鄉？”出自《述異記》。

又

臨邑縣北有燕公的墓碑。那墓碑不久丟失了，只有馱碑的石龜還在。後趙時期，此龜常常在夜晚揹著碑入水，天亮之後才從水裡出來。身上常沾滿了浮萍和水藻。有人去偷看，果然見到龜正要入水。於是他大喊大叫，龜就跑了，碑也墜落摔斷了。出自《酉陽雜俎》。

釣臺石

大業七年二月，初造釣臺之時，多運石者。將船兵丁，困弊於役，嗟嘆之聲，聞於道路。時運石者，將船至江東岸山下取石，累構為釣臺之基。忽有大石如牛，十餘，自山頂飛下，直入船內，如人安置，船無傷損。出《大業拾遺記》。

汾州女子

隋末築汾州城，惟西南隅不合，朝成夕敗，如此數四焉。城中一童女，年十二三，告其家人云：“非吾入築，城終無合理。”家人莫信，鄰里哂之。此後築城，敗如初。童女曰：“吾今日死，死後甕盛吾，埋於築處。”言訖而終。如其言瘞之。瘞訖，即板築，城不復毀。出《廣古今五行記》。

波斯王女

吐火羅國縛底野城，古波斯王烏瑟多習之所築也。王初築此城，即壞。嘆曰：“吾今無道，天令築此城不成矣！”有小女名那息，見父憂恚，問曰：“王有鄰敵乎？”王曰：“吾是波斯國王，領千餘國。今至吐火羅中，欲築此城，垂功萬代，既不遂心，所以憂耳。”女曰：“願王無憂，明旦令匠視我所履之跡築之，即立。”王異之。至明，女起步西北，自截右手小指，遺血成蹤。匠隨血築之，城不復壞。女遂化為海神，其海至今猶在堡下，水澄清如鏡，週五百餘步。出《酉陽雜俎》。

釣臺石

大業七年二月，剛建造釣臺的時候，有很多搬運石頭的役夫。牽拉船隻的兵丁，對服勞役感到疲憊不堪，悲嘆之聲，路上到處都可以聽見。當時運石頭，要拉船到江東岸的山下搬取，然後一層一層構建起釣臺的臺基。一天，忽然有十多塊牛一樣大小的石頭，從山頂飛下來，徑直滾入船中，像是人安放的一樣，船卻沒有受到什麼損傷。出自《大業拾遺記》。

汾州女子

隋朝末年修築汾州城時，只有西南角不能合攏，早晨建成晚上就倒，像這樣有好幾次了。城中有位女童，年齡十二三歲，告訴家裡人說：“如果我不參與築城，此城終究難以合攏。”家裡人不相信，鄰居們也譏笑她。從這以後修築城牆，仍像當初一樣，朝成夕倒。女童說：“我今天就要死了，死後你們用罈子盛殮我，埋在築牆之處。”她說完就死了。人們就像她說的那樣收葬了她。葬完，人們開始立板築牆，那牆便再也不倒了。出自《廣古今五行記》。

波斯王女

吐火羅國的縛底野城，是古波斯王烏瑟多習建成的。波斯王剛建此城時，建了馬上就倒塌了。他嘆息道：“我如今沒有德行，上天不讓我築成此城啊！”他有個小女兒名字叫那息，見父親憂傷煩惱，便問道：“父王是憂慮鄰國侵擾嗎？”他說：“我是波斯國王，統領一千多個附屬國。如今征服了吐火羅國，要建造此城，使功績流傳萬代，然而卻不順心，我因此十分憂愁。”女兒說：“請父王不要擔憂，明天早晨命令工匠按我走的足跡築牆，就能修成了。”波斯王覺得奇怪。第二天，女兒從西北起步，自己切斷右手的小指，滴血成跡。工匠們沿著血跡築牆，城牆就不再塌了。女兒隨即變為海神，那海至今還在城堡下面，水清澈如鏡，周長有五百多步。出自《酉陽雜俎》。

程　顏

程顏稅居新昌裡，調選不集，貧而復病。有老嫗謂曰：“君貧病，吾能救之，復能與君致妻。”言訖而去。是夜三更，果有人云：“陳尚令持禮來。”顏莫測其由，開關，乃送綾絹數十束。顏問陳尚何人也，使者曰：“醫也。”乃附藥一丸，令帶之，能愈一切疾。顏帶之，果疾愈。數日後，夕有大旋風入顏居。須臾風定，見擔輿三乘，有一女，三青衣從之。問其故，曰：“越州扶余縣趙明經之女，父母配事前扶余尉程顏，適為大風飄至此。”顏無所遣，因納之。既而以其事驗之，信然。而越州自有人，與顏姓名同。出《聞奇錄》。

文水縣墜石

唐貞觀十八年十月，文水縣天大雷震，雲中落一石下，大如碓觜，脊高腹平，縣丞張孝靜奏。時有西域摩伽陁菩提寺長年師到西京，頗推博識。敕問之，是龍食，二龍相爭，故落下耳。出《法苑珠林》。

玄宗聖容

玄宗皇帝御容，夾紵作，本在盩厔修真觀中。忽有僧如狂，負之，置於武功潛龍宮。宮即神堯故第也，今為佛宇。御容唯衣絳紗衣幅巾而已。寺僧雲：“莊宗入汴，明宗入洛，洎清泰東赴伊瀍之歲，額上皆有汗流。”學士張沆嘗聞之而未之信，及經武功，乃細視之，果如其說。

程　顏

程顏在新昌裡租了間房子住，應選授官沒有成功，貧病交加。有位老婦人對他說：“你貧窮而又生了病，我能救你，還能給你娶個妻子。”說完便離去了。這天夜裡三更，果然有人說：“陳尚讓我拿禮物來了。”程顏不解其故，打開了門，那人送來了幾十束綢緞。程顏問陳尚是什麼人，使者說：“是個醫生。”於是給了他一丸藥，讓他帶在身上，說是能治療一切疾病。程顏帶上它，果然病好了。幾天之後，晚上有大旋風颳進程顏的房宅。一會兒風停了，只見三頂轎子，還有一個女子，後面跟著三個婢女。問她們為什麼到這兒來，那女子回答說：“我是越州扶余縣趙明經的女兒，父母把我許配前扶余縣尉程顏為妻，剛才被大風颳到這裡。”程顏無處打發她，就娶了她。不久他根據女子所說去驗證這件事，結果屬實。而越州竟另有他人，與程顏姓名相同。出自《聞奇錄》。

文水縣墜石

唐貞觀十八年十月，文水縣雷電大作，雲中落下一塊石頭，大小像搗米的杵，脊樑高高的，腹部平平的，縣丞張孝靜上奏了這件事。當時西域摩伽陁菩提寺有位老僧來到長安，他學識淵博，頗受尊崇。皇帝問老僧那塊石頭是個什麼東西，他說這是龍的食物，二龍相互爭鬥，所以掉下來了。出自《法苑珠林》。

玄宗聖容

唐玄宗的御像，是用塑胎脫空的方法制作的。原來擺在盩厔縣修真觀中。忽然有一天，有個和尚瘋也似地揹著它，把它放到了武功潛龍宮。此宮就是唐高祖的舊宅，現在變成了佛寺。御像只穿一件絳色紗衣，用一幅絹束著頭髮而已。寺院的僧人說：“莊宗進入開封，明宗進入洛陽，一直到清泰帝東去伊水、瀍水那年，這御像額頭上都有汗水流淌。”學士張沆曾聽說此事卻不相信，直到經過武功時，細看了一下，果然像傳說的一樣。

又意其雨漏所致，而幅巾之上則無。自天福之後，其汗遂絕。高陵縣又有神堯先世莊田，今亦為宮觀矣。有柏樹焉，相傳雲，高祖在襁褓之時，母即置放柏樹之陰，而往餉田。比餉回，日斜而樹影不移，則今柏樹是也。史傳不載，而故老言之。出《玉堂閒話》。

渝州蓮花

渝州西百里相思寺北石山，有佛跡十二，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文，在佛堂北十餘步。貞觀二十年十月，寺側泉內，忽出紅蓮花，面廣三尺。遊旅往還，無不嘆訝。經月不滅。昔齊荊州城東天子井出錦，於時士女取用，與常錦不異，經月乃歇。亦此類也。見吳均《齊春秋》。

玉　馬

沈傅師為宣武節度使。堂前忽馬嘶，其聲甚近，求之不得。他日，嘶聲極近，似在堂下。掘之，深丈餘，遇小空洞，其間得一玉馬，高三二寸，長四五寸，嘶則如壯馬之聲。其前致碎硃砂，貯以金槽。糞如綠豆，而赤如金色。沈公恆以硃砂喂之。出《聞奇錄》。

華山道侶

處士元固言，貞元初，嘗與道侶遊華山。谷中見一人股，襪履甚新，斷處如膝頭，初無痕跡。出《酉陽雜俎》。

他又懷疑那是漏雨造成的，可御像的頭巾上卻沒有水滴。天福年間之後，御像上的汗水就沒有了。高陵縣還有唐高祖先輩的莊田，如今也變成寺觀了。那裡長著一株柏樹，人們傳說，唐高祖在襁褓中時，母親把他放在柏樹的樹陰下，就到田地裡去送飯了。待她回來時，只見日頭斜了但樹影卻未移動，就是現在的那株柏樹。這在史書上沒有記載，是聽老人們傳說的。出自《玉堂閒話》。

渝州蓮花

渝州西一百里相思寺北的石山上，有十二個佛的腳印，都三尺左右長，一尺一寸寬，九寸深，中間有魚形花紋，就在佛堂北面十多步遠的地方。貞觀二十年十月，寺院旁邊的泉水中，忽然長出紅蓮花，花朵足有三尺寬。遊觀者來來往往，沒有不驚歎的。這蓮花一個月也沒有凋謝。當年齊朝荊州城東的天子井曾冒出錦緞，當時百姓們紛紛拿用，與平常的錦緞沒有什麼區別，經過一個月才消失。也跟這忽然長出蓮花的事類似。見於吳均《齊春秋》。

玉　馬

沈傅師任宣武節度使。一天，忽然聽見堂前有馬嘶鳴，聲音很近，卻又找尋不到。後來有一天，那馬叫聲更近了，好像就在堂下。挖了一丈多深，遇到一個小洞穴，從裡面找到一隻玉馬，二三寸高，四五寸長，叫起來像壯馬嘶鳴。在它的前面放著一些碎硃砂，裝在一個金馬槽裡。馬糞如綠豆大小，顏色赤黃如金。沈公經常用硃砂餵它。出自《聞奇錄》。

華山道侶

處士元固說，貞元初年，他曾經和道友遊覽華山。他們在山谷中看見一條人的大腿，襪子和鞋都很新，斷處像膝蓋骨的頭，卻一點傷痕也沒有。出自《酉陽雜俎》。

鄭仁本弟

唐大和中，鄭仁本表弟，不記姓名，常與一王秀才遊嵩山。捫蘿越澗，境極幽夐，忽迷歸路。將暮，不知所之。徙倚間，忽覺叢中鼾聲，披榛窺之，見一人布衣，衣甚潔白，枕一襆物，方眠熟。即呼之曰：“某偶入此徑，迷路，君知向官道無？”其人舉首略視，不應復寢。又再三呼之，乃起坐，顧曰：“來此。”二人因就之，且問其所自。其人笑曰：“君知月七寶合成乎？月勢如丸，其影多為日爍其凸處也，常有八萬二千戶修之，予即一數。”因開襆，有斤鑿事。玉屑飯兩裹，授與二人曰：“分食此，雖不足長生，無疾耳。”乃起，與二人指一歧徑，曰：“但由此，自合官道矣。”言已不見。出《酉陽雜俎》。

楚州僧

楚州界有小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉。長尺二，闊四寸，赤如榴花。每面有六龜子，紫色可愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。出《酉陽雜俎》。

胡氏子

洪州胡氏子，亡其名。胡本家貧，有子五人，其最小者，氣狀殊偉。此子既生，家稍充給，農桑營贍，力漸豐足。

鄭仁本弟

唐代太和年間，鄭仁本有個表弟，記不住他的姓名了，曾經和一個王秀才遊嵩山。他們攀援藤蘿，越過山澗，所到之處，幽深僻靜，卻忽然迷失了歸途。將近黃昏，不知該到什麼地方去。正徘徊間，忽然聽到樹叢中有打鼾的聲音，撥開荊棘一看，只見一個穿布衣的人，衣裳很潔白，枕著一個包袱，剛剛睡熟。二人將他喚醒，說：“我們偶然來到此地，迷了路，你知道去往大道該怎麼走嗎？”那人抬頭看了他們一眼，不吱聲繼續睡。二人又再三喊他，他才坐起來，轉過頭來說道：“到這裡來。”二人於是走上前去，並問他來自何方。那個人笑著說：“你們知道月亮是由七種寶物合成的嗎？月亮的形狀像圓球，上面的陰影多是太陽照在它表明凸起的地方形成的。常常有八萬二千人在修鑿月亮，我就是其中的一個。”於是他打開包袱，裡面有斧鑿等物。他拿出兩包用玉屑做成的飯，送給二人說：“分吃這個東西，雖然不足以長生不老，但也可以免除疾病了。”然後站起來，給二人指了一條岔道，說：“只要從這兒向前走，自然就可以上大道了。”話音剛落，人已不見蹤影。出自《酉陽雜俎》。

楚州僧

楚州境內有座小山，山上有房屋但是沒有水。智一和尚挖了口井，挖到三丈深時遇到一塊石頭。鑿穿石頭見到土，又挖了五十尺深，找到一塊玉。這玉一尺二寸長，四寸寬，像石榴花一樣紅。每個面都有六隻小龜，紫色的，非常可愛，中間像能盛水的樣子。智一和尚偶然撞擊了一個角一看，那玉石開始滴血，半個月才停止。出自《酉陽雜俎》。

胡氏子

洪州胡氏有個兒子，不知道他的名字。胡家原來很貧窮，一共有五個兒子，其中最小的那個，氣質容貌十分魁偉。這孩子一生下來，家裡便漸漸寬裕起來，種田養蠶，日子一天比一天好。

鄉里鹹異之。其家令此子主船載麥，溯流詣州市。未至間，江岸險絕，牽路不通。截江而渡，船勢抵岸，力不制，沙摧岸崩。穴中得錢數百萬，乃棄麥載錢而歸。由是其家益富，市置僕馬，營飾服裝。鹹言此子有福。不欲久居村落，因令來往城市，稍親狎人事。行及中道，所乘之馬跪地不進。顧謂其僕曰：“船所抵處得錢，今馬跪地，亦恐有物。”因令左右劚之，得金五百兩，齎之還家。他日復詣城市，因有商胡遇之，知其頭中有珠，使人誘而狎之，飲之以酒，取其珠而去。初額上有肉，隱起如毬子形，失珠之後，其肉遂陷。既還家，親友眷屬，鹹共嗟訝之。自是此子精神減耗，成疾而卒，其家生計亦漸亡落焉。出《錄異記》。

王蜀先主

唐僖宗皇帝播遷漢中，蜀先主建為禁軍都頭。與其儕於僧院擲骰子，六隻次第相重，自麼至六。人共駭之。他日霸蜀，因幸興元，訪當時僧院，其僧尚在。問以舊事，此僧具以骰子為對。先主大悅，厚賜之。出《北夢瑣言》。

廬山漁者

廬山中有一深潭，名落星潭，多漁釣者。後唐長興中，有釣者得一物，頗覺難引，迤邐至岸。見一物如人狀，戴鐵冠，積歲莓苔裹之。意其木則太重，意其石則太輕，

鄉里人都感到奇怪。一天，家裡讓他押著載麥子的船，逆流而上去洪州集市上賣。快要洪州前，大江兩岸峭壁險絕，拉縴的人無法通過。只好橫江而渡，結果船撞到岸邊，怎麼也控制不了，最後沖垮了堤岸。不料，從堤岸的一個洞穴中得到了好幾百萬錢，於是他便扔掉麥子載著錢回去了。從此他家越發富足了，僱僕人買車馬，買好看的衣服。人們都說這小子有福氣。他不想久居鄉下，家裡就讓他經常往城裡跑，漸漸地就學壞了。一日行至中途，他騎的馬跪在地上不往前走。他回頭對僕人說：“上次咱們是在撞船處得到的錢，現在馬跪地不起，也恐怕會有什麼好寶貝。”於是讓手下人挖地，結果找到五百兩黃金，就拿回家去了。後來有一天他又進城去，遇到一位經商的胡人，胡商見他頭上有珍珠，便讓人引誘並親近他，後來將他灌醉，把他頭上的珍珠拿跑了。原來他的額頭上有個肉瘤，暗暗突起如球狀，失去珍珠之後，那肉瘤就陷下去了。他回到家中，親友家人都驚歎不已。從此，他精力減退，竟患病而死，家道也漸漸衰落下來。出自《錄異記》。

王蜀先主

唐僖宗皇帝流離遷徙到漢中，蜀先主王建任禁軍都頭。一日，他與同僚們在僧院裡玩擲骰子，六隻骰子點數依次相重合，從一點到六點。大家都為此事感到驚駭。後來王建在蜀地稱霸，一次巡幸興元，來到當時的那座僧院，和尚還在。問起舊事，那和尚詳細地用骰子的事答對。王建非常高興，厚厚地賞賜了他。出自《北夢瑣言》。

廬山漁者

廬山中有一深潭，叫落星潭，常有人來此垂釣。後唐長興年間，有個釣魚人釣到一個怪物，覺得拉起來十分吃力，費了一番周折才把它拖上岸。他看見這怪物像人的樣子，戴著鐵帽子，被多年的青苔包裹著。說它是木頭又太重，說它是石頭又太輕，

漁者置之潭側。後數日，其物上有泥滓莓苔，為風日所剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也。欻然而起，就潭水盥手 面。眾漁者驚異，共觀之。其人即詢諸漁者本處土地山川之名，及朝代年月甚詳審。問訖，卻入水中，寂無聲跡。然竟無一人問彼所從來者。南中吏民神異之，為建祠壇於潭上。出《玉堂閒話》。

桂從義

池陽建德縣吏桂從義，家人入山伐薪，常所行山路，忽有一石崩倒。就視之，有一室。室有金漆柏床六張，茭薦芒簟皆新，金翠積疊。其人坐床上，良久，因揭簟下，見一角柄小刀，取內懷中而出。扶起崩石塞之，以物為記，歸呼家人共取。及至，則石壁如故，了無所見。出《稽神錄》。

金精山木鶴

虔州虔化縣金精山，昔長沙王吳芮時，仙女張麗英飛昇之所，道館在焉。巖高數百尺，有二木鶴，二女仙乘之。鐵鎖懸於巖下，非傍道所及，不知其所從。其二鶴，恆隨四時而轉，初不差忒。順義道中，百勝軍小將陳師粲者，能卷簞為井，躍而出入。嘗與鄉里女子遇於巖下，求娶焉。女子曰：“君能射中此鶴目，即可。”師粲即一發而中。臂即無力，歸而病臥。如夢非夢，見二女道士繞床而行。每過，輒以手拂師粲之目，數四而去。竟失明而卒。所射之鶴，自爾不復轉，其一猶轉如故。辛酉歲，其女子猶在。師粲之子孫，亦為軍士。出《稽神錄》。

釣魚人把它扔到了潭邊。幾天之後，那怪物身上的淤泥和青苔因風吹日晒而剝落，又經雨水沖洗，忽然見其睜開雙眼，原來是個人。他忽然站起來，走到潭邊撩著水洗手洗臉。眾垂釣者驚訝不已，都圍上去看。那人就詢問垂釣者們這裡土地山川的名字，以及朝代年月等，問得很詳細。問罷，轉身鑽入水中，便無聲無跡了。但竟無一人問他從何而來。南方的官民們覺得此事怪異而神奇，為他在潭邊修建起一座祠堂。出自《玉堂閒話》。

桂從義

池陽建德縣吏桂從義，他的家人進山砍柴，平常行走的山路旁，忽然崩塌下來一塊山石。家人上前去看，那裡露出一間石室。室內有六張金漆的柏木床，草墊芒席都是新的，金銀珠翠堆了很多。他在床上坐了很久，揭開席子，看見一把用獸角做柄的小刀，拿著揣進懷裡就走了出來。接著，他扶起那塊崩石塞住洞口，並用東西做了個記號，回家招呼人一起去拿那些財寶。等大家趕到後，只見那石壁完好如初，別的什麼也沒有看到。出自《稽神錄》。

金精山木鶴

虔州虔化縣有座金精山，當年長沙王吳芮時期，仙女張麗英就在此飛昇上天，如今道觀還在。此處山岩有幾百尺高，還有兩隻木鶴，是二位仙女騎乘的。有鐵鎖鏈子懸在岩石下，不是旁邊的道路能走得到的，不知它是怎麼來的。那兩隻木鶴，總是隨著四季變化而轉動，一點也不差。順義道中，百勝軍有個年輕將領叫陳師粲，能將竹籃捲成井筒狀，自由地跳進跳出。一次他與一個鄉里女子在巖下相遇，便向她求婚。那女子說：“你能射中那鶴眼，就可以。”師粲一發即中。不料他立刻覺得臂軟無力，回來就病倒在床。似夢非夢中，他見兩個女道士繞床而走。每走一圈就用手摸摸他的眼睛，幾次之後她們才離去。師粲竟失明而死。被射中的那隻鶴從此不再轉動，另一隻還轉動如初。辛酉年，那鄉里女子還在。師粲的子孫也做了軍士。出自《稽神錄》。

賣餅王老

廣陵有賣餅王老，無妻，獨與一女居。王老晝日，自賣餅所歸家，見其女與他少年共寢於北戶下。王老怒，持刀逐之。少年躍走得免。王老怒甚，遂殺其女。而少年行至中路，忽流血滿身。吏呵問之，不知所對。拘之以還王老之居，鄰伍方案驗其事。王老見而識之，遂抵罪。出《稽神錄》。

桃林禾

閩王審知，初為泉州刺史。州北數十里，地名桃林。光啟初，一夕，村中地震有聲，如鳴數百面鼓。及明視之，禾稼方茂，了無一莖。試掘地求之，則皆倒懸在土下。其年，審知克晉安，盡有甌閩之地，傳國六十年。至於延羲立，桃林地中復有鼓聲。時禾已收，惟餘梗在田。及明視之，亦無一莖。掘地求之，則亦倒懸土下。其年，延羲為左右所殺，王氏遂滅。出《稽神錄》。

王延政

王延政為建州節度，延平村人夜夢人告之曰：“與汝富，旦入山求之。”明日入山，終無所得。爾夕，復夢如前。村人曰：“旦已入山，無所得也。”其人曰：“但求之，何故不得？”於是明日復入。向暮，息大樹下，見方丈之地獨明淨，試掘之，得赤土如丹。既無他物，則負之歸。飾以牆壁，煥然可愛。人聞者，競以善價，從此人求市。延政聞之，取以飾其宮室，署其人以牙門之職。數年，建州亦敗。出《稽神錄》。

賣餅王老

廣陵有位賣餅的王老，死了妻子，獨自和一個女兒居住。一天白天，王老從賣餅處回家，看見女兒和一個少年正在北窗下同床共枕。王老大怒，拿起刀就追。那少年躍起逃跑，得以倖免。王老生氣極了，就殺死了自己的女兒。而少年跑在半路上，忽然滿身流血。官吏斥問他，他又說不出原因。於是，便將他拘捕押到王老家裡，這時鄰居們正在查驗王老女兒被殺之事。王老認出那位少年，於是就讓他抵了罪。出自《稽神錄》。

桃林禾

閩王王審知，當初任泉州刺史。在州城以北幾十裡處，有個地方叫桃林。光啟初年，一天晚上，村中發生地震，聲響很大，如幾百面鼓在敲。待到天亮一看，那長得正茂盛的莊稼已不見一株。試著挖地尋找，原來那禾苗都倒懸在土下。那年，王審知攻克晉安，完全佔領了甌閩一帶，傳國六十年。到王延羲登基時，桃林地裡又響起鼓聲。這時莊稼已經收了，只剩下禾梗還在田間。等到天明去看，也沒有剩一棵。挖地一找，竟然也是倒懸在土下。那年，王延羲被身邊的人殺害，王氏覆滅。出自《稽神錄》。

王延政

王延政任建州節度使時，延平村有個人夜裡夢見有人告訴他：“我想給你富貴，明天早晨進山去找吧。”第二天，那個人進了山，結果一無所獲。這天晚上，又做了和之前一樣的夢。村人說：“我早晨已經進山，什麼也沒找到。”那個人說：“只管去找，哪有找不到之理？”於是，他第二天又進山了。傍晚，他在大樹下休息，看見前面有塊一丈見方的土地特別明亮乾淨，他試著挖下去，找到一些色如丹砂的紅土。也沒有其他東西，他就將那紅土揹回家中。用來粉刷牆壁，光彩明亮非常可愛。人們聽說了，競相用高價來買。王延政聽說了此事，拿那紅土來粉刷宮室，並授予那個人軍官職務。幾年後，王延政也敗亡了。出自《稽神錄》。

洪州樵人

洪州樵人入西山岩石之下。藤蘿甚密，中有一女冠，姿色絕世，閉目端坐，衣帔皆如新。眾觀之不能測，或為整其冠髻，即應手腐壞。眾懼散去。復尋之，不能得。出《稽神錄》。

洪州樵人

洪州的樵夫們到西山岩石下砍柴。那裡藤蘿密佈，其中有一位姿色絕代的女道士，閉目端坐，衣裳霞帔都像是新的。大家看了半天不知是怎麼回事，有人便上前為她整理道冠髮髻，不料他手一碰，那道冠髮髻就腐壞了。眾人嚇得四散而逃。再來尋找她，卻怎麼也找不到了。出自《稽神錄》。