卷第三百七十一　精怪四

雜器用

獨孤彥　　姚康成　　馬　舉　　吉州漁者

凶器上

樑　氏　　曹　惠　　竇不疑

雜器用

獨孤彥

建中末，有獨孤彥者，嘗客於淮泗間。會天大風，舟不得進，因泊於岸。一夕步月登陸，至一佛寺中。寺僧悉赴里民會去，彥步繞於庭。俄有二丈夫來，一人身甚長，衣黑衣，稱姓甲，名侵訐，第五。一人身廣而短，衣青衣，稱姓曾，名元。與彥揖而語，其吐論玄微，出於人表。彥素耽奇奧，常與方外士議語，且有年矣。至於玄門釋氏，靡不窮其指歸。乃遇二人，則自以為不能加也，竊奇之，且將師焉。因再拜請曰：“某好奇者，今日幸遇先生，願為門弟子，其可乎？”二人謝曰：“何敢！”彥因徵其所自。黑衣者曰：“吾之先本盧氏，吾少以剛勁聞。大凡物有滯而不通者，

雜器用

獨孤彥

建中末年，有個叫獨孤彥的人，曾在泗水、淮水間做客。遇到大風，船無法行駛，於是停泊在岸邊。一天夜晚，他趁著月光登上岸，來到一座佛寺。寺院裡的和尚都去赴村民的集會了，獨孤彥就漫步在庭院中。不一會兒有兩個男子走來，一個人身材很高，穿著黑衣裳，自稱姓甲，名侵訐，排行第五。一個人身材粗矮，穿著青色衣裳，自稱姓曾，名元。兩個人同獨孤彥施禮，交談起來，兩個人的言談論述深奧玄妙，十分出眾。獨孤彥平時就喜歡鑽研奇情奧理，經常和一些世外高人高談闊論，已經有很多年了。對於道教和佛學，無不深入鑽研其妙諦。如今他遇到了這兩個人，感覺到自己遠遠不如他們，心中暗自驚奇，打算拜他們為老師。於是連連施禮說：“我是個好奇之人，今天有幸遇到兩位先生，想要做你們的弟子，可以嗎？”兩個人辭謝說：“不敢當！”獨孤彥於是詢問他們從何處來。黑衣人說：“我的祖先原本姓盧，我年少時以剛毅強勁而聞名。大凡事物如果有滯塞不通暢的，

必侵犯以訐悟之。時皆謂我為‘侵訐’，因名之。其後適野，遇仇家擊斷，遂易姓甲氏，且逃其患。又吾素精藥術，嘗忝侍醫之職。非不能精熟，而升降上下，即假手於人。後以年老力衰，上欲以我為折腰吏，吾固辭免，退居田間。吾有舅氏，常為同僚，其行止起居，未嘗不俱。然我自擯棄，常思吾舅。直以用舍殊，致分不見矣。今夕君子問我，我得以語平生事，幸何甚哉！”語罷，曾元曰：“吾之先，陶唐氏之後也。唯陶唐之官，受姓於姚曾者，與子孫以字為氏，故為曾氏焉，我其後也。吾早從萊侯，居推署之職，職當要熱。素以褊躁，又當負氣以凌上，由是遭下流沸騰之謗，因而解去。蓋吾忠烈之罪。我自棄置，處塵土之間，且有年矣。甘同瓦礫，豈敢他望乎？然日者與吾父遭事，吾父性堅正，雖鼎鑊不避其危。賙人之急，要赴湯蹈火，人亦以此重之。今拘於舊職，窘若囚繫。餘以父棄擲之故，不近於父，迨今亦數歲。足下有問，又安敢默乎？”語未卒，寺僧俱歸。

二人見之，若有所懼，即馳去，數十步已亡見矣。彥訊僧，僧曰：“吾居此寺且久，未嘗見焉，懼為怪耳。”彥奇其才，且異之，因析其名氏。久而悟曰：“所聞曾元者，豈非‘甑’乎？夫文，以‘瓦’附‘曾’，是‘甑’字也。名元者，蓋以‘瓦’中之畫，致‘瓦’字之上，其義在矣。甲侵訐者，豈非鐵杵乎？且以‘午木’是‘杵’字。姓甲者，東方甲乙木也。第五者，亦假‘午’字也。推是而辯，其‘杵’字乎？名侵訐者，

必須要用侵犯刺激的方法使其醒悟。當時人們都叫我‘侵訐’，所以便以此作為自己的名字。後來到郊外，遇到仇人把我擊斷，就改姓甲，以逃避禍患。我還精於醫藥之術，曾經濫充醫官。不是不能精通醫術，而是升降上下，都要藉助於別人。後來因為年老體衰，皇上想叫我做個小官，我堅持辭掉，退居田園。我有個舅舅，曾和我是同事，行動坐臥，常形影不離。然而我自從離開，還常常思念舅舅。只是因為做官與歸隱的志向不同，致使我們一直沒能再見。今晚您詢問我，使我有機會把平生的事都講出來，多麼慶幸啊！”說完，曾元說：“我的祖先，是陶唐氏的後代。陶唐氏的官，有從姚曾那裡接受姓氏的，就讓子孫以字為姓，所以就姓曾了，我就是曾姓的後人。我早先跟隨萊侯，任推署之職，職位顯赫重要。我平素氣量狹小，性情急躁，又好任氣犯上，由此遭受小人激烈的誹謗，因此被免除官職。這都是我過於正直忠烈所導致的結果。我自從被棄置不用，處在塵世之間，已經很多年了。我甘願像瓦石一樣，哪敢有其他奢望呢？然而昔日我和父親遭受禍事，我父親性情堅貞正直，即使鼎鑊在前也不避危險。為解除別人的急難，甘願赴湯蹈火，人們也因此敬重他。現在他拘守原職，困窘得像監獄裡的囚犯一樣。因為被父親拋棄的緣故，我不親近父親，已經有好幾年了。你詢問我，我又怎敢沉默不語呢？”話沒說完，寺院裡的和尚都回來了。

那兩個人看見寺裡的和尚，似乎很害怕，就逃跑了，跑了十幾步遠就看不見了。獨孤彥向和尚詢問那兩個人的來歷，一個和尚說：“我居住在這座寺院裡很久了，從來沒有見過這兩個人，恐怕是妖怪吧。”獨孤彥讚歎那兩個人的才華，也感到有些怪異，就分析那兩個人的姓名。許久才想明白，他說：“所謂曾元，難道不是‘甑’嗎？從字的結構來說，‘瓦’字加個‘曾’字，是‘甑’字。名叫元，大概是把‘瓦’字中的一劃，移動到‘瓦’字的上面，它的意義就在這兒了。甲侵訐，難道不是鐵杵嗎？把‘午木’合在一起是‘杵’字。姓甲，是取東方對應甲乙，對應木。排行第五，也是借‘午’字的音。由此推想，不正是個‘杵’字嗎？名叫侵訐，

蓋反其語為‘金截’。以‘截’附‘金’，是‘鐵’字也。總而辯焉，得非甑及鐵杵耶！”明日，即命窮其跡，果於朽壤中，得一杵而鐵者；又一甑自中分，蓋用之餘者。彥大異之，盡符其解也。出《宣室志》。

姚康成

太原掌書記姚康成，奉使之汧隴。會節使交代，入蕃使回，郵館填咽。遂假邢君牙舊宅，設中室，以為休息之所。其宅久空廢，庭木森然。康成晝為公宴所牽，夜則醉歸，及明覆出，未嘗暫歇於此。一夜，自軍城歸早，其屬有博戲之會，故得不醉焉。而坐堂中，因命茶，又復召客，客無至者。乃命館人取酒，遍賜僕使，以慰其道路之勤。既而皆醉，康成就寢。二更後，月色如練，因披衣而起，出於宅門，獨步移時，方歸入院。遙見一人，入一廊房內，尋聞數人飲樂之聲。康成乃躡履而聽之，聆其言語吟嘯，即非僕伕也。因坐於門側，且窺伺之。仍聞曰：“諸公知近日時人所作，皆務一時巧麗。其於託情喻己，體物賦懷，皆失之矣。”又曰：“今三人可各賦一篇，以取樂乎？”皆曰善。乃見一人，細長而甚黑，吟曰：“昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。”又見一人，亦長細而黃，面多瘡孔，而吟曰：“當時得意氣填心，一曲君前直萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。”又一人肥短，鬢髮垂散，而吟曰：“頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。

是因為這兩個字先正切再倒切，就是‘金截’。‘截’附‘金’字旁，是‘鐵’字。綜合起來分析，不正是甑和鐵杵嗎！”第二天，他叫人尋找那兩個人的蹤跡，果然在腐土之中，找到一個鐵杵；又找到一個從中間裂開的甑，大概是被人用剩下的。獨孤彥大為驚異，完全符合其推論。出自《宣室志》。

姚康成

太原節度掌書記姚康成，奉命出使到汧水、隴山一帶。正趕上節度使替換，出使外邦的使臣返回，所以驛館十分擁擠。姚康成便借邢君牙的舊宅，把堂屋佈置了一下，作為休息的地方。那個房子空廢很久了，庭院中草木茂密。姚康成白天忙於應酬赴宴，晚上喝醉了才回來，到天明又出去，未曾在這裡好好休息。一天晚上，他從軍城回來得早了一點，他的部下賭博聚會去了，所以他沒有喝醉。他坐在堂上，叫人上茶，又想招呼客人，但客人也沒有來。於是他叫驛館的侍從拿來酒，賞賜給每一個僕人，對他們一路上的辛勤侍奉表示慰勞。不一會兒大家都喝醉了，姚康成也躺下休息。二更以後，月色皎潔如同白絹，他穿衣服起來，走出宅院大門，獨自散了一會兒步，才返回宅院。這時他遠遠看見院子裡有一個人，進入一間廂房裡，不久又聽到幾個人喝酒說笑的聲音。姚康成就輕輕地走過去聽，聽他們說話和吟誦，知道不會是僕人。於是他坐到門邊，偷偷地觀察這些人。聽到其中一人說：“各位知道近來文人的作品，都是追求一時的辭藻華麗。在寄託情感以表達自己的見解、描寫事物以抒發志向上，都有所不足。”又說：“現在我們三個人可否各自賦詩一首，以助酒興呢？”幾個人都表示贊成。這時姚康成看見一個人，身材修長而皮膚黝黑，吟誦道：“昔人炎炎徒自知，今無烽灶欲何為。可憐國柄全無用，曾見人人下第時。”又見一個人，也身材修長而膚色微黃，臉上還有很多瘡疤，吟誦道：“當時得意氣填心，一曲君前直萬金。今日不如庭下竹，風來猶得學龍吟。”又見一個人肥胖粗矮，鬢髮垂散，他吟誦道：“頭焦鬢禿但心存，力盡塵埃不復論。

莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。”康成不覺失聲，大讚其美。因推門求之，則皆失矣。俟曉，召舒吏詢之，曰：“近並無此色人。”康心疑其必魅精也，遂尋其處。方見有鐵銚子一柄，破笛一管，一禿黍穰帚而已。康成不欲傷之，遂各埋於他處。出《靈怪集》。

馬　舉

馬舉鎮淮南日，有人攜一棋局獻之，皆飾以珠玉。舉與錢千萬而納焉。數日，忽失其所在。舉命求之，未得。而忽有一叟，策杖詣門，請見舉。多言兵法，舉延坐以問之。叟曰：“方今正用兵之時也，公何不求兵機戰術，而將禦寇仇？若不如是，又何作鎮之為也？”公曰：“僕且治疲民，未暇於兵機戰法也。幸先生辱顧，其何以教之？”老叟曰：“夫兵法不可廢也，廢則亂生，亂生則民疲，而治則非所聞。曷若先以法而治兵，兵治而後將校精，將校精而後士卒勇。且夫將校者，在乎識虛盈，明向背，冒矢石，觸鋒刃也。士卒者，在乎赴湯蹈火，出死入生，不旋踵而一焉。今公既為列藩連帥，當有為帥之才，不可曠職也。”舉曰：“敢問為帥之事何如？”叟曰：“夫為帥也，必先取勝地，次對於敵軍。用一卒，必思之於生死；見一路，必察之於出入。至於衝關入劫，雖軍中之餘事，亦不可忘也。仍有全小而舍大，急殺而屢逃。據其險地，張其疑兵。妙在急攻，不可持疑也。

莫笑今來同腐草，曾經終日掃朱門。”姚康成不覺失聲叫好，對他們的詩十分讚美。於是推開門進去找他們，但這些人都不見了。等到天亮，姚康找來驛館的官員詢問那幾個人的來歷，官員回答：“近來沒有這樣的人。”姚康成懷疑他們一定是鬼魅，於是便尋找他們的蹤跡。這才看見只是一柄小鐵鍋、一管破笛子和一把禿頭掃帚而已。姚康成不想傷害它們，就將它們找個地方埋了。出自《靈怪集》。

馬　舉

馬舉鎮守淮南的時候，有一個人帶著一個裝飾著珍珠寶玉的棋盤獻給他。馬舉給了那人很多錢，把棋盤收下了。過了幾天，棋盤忽然不見了。馬舉叫人尋找，但沒有找到。一天忽然有一個老頭，拄著柺杖來到門前，求見馬舉。老頭談論的大多是兵法，馬舉請他入坐並詢問他。老頭說：“當今正是用兵的時候，你為什麼不研究兵法戰術，準備防禦敵寇的入侵呢？若不這樣，你鎮守此地又有什麼作為呢？”馬舉說：“我忙於治理疲弱的百姓，沒有時間研究兵法戰策。有幸讓先生屈尊趕來，您有什麼指教呢？”老頭說：“兵法不可荒廢，荒廢了就會生亂，生亂就會導致百姓疲睏，那時候再想治理好就是聞所未聞的事了。何不先以法來整頓軍隊，軍隊整頓好了將校才能精幹，將校精幹以後士兵才能勇敢。況且作為將校，重要的在於能夠識別虛實，明察人心的向背，敢於冒險衝鋒，拼殺格鬥。作為士兵，要不怕赴湯蹈火，出生入死，遵守命令始終如一。現在您既然統領藩鎮，身為節度使，就應具備帥才而不可失職。”馬舉說：“敢問主帥應當做些什麼呢？”老頭說：“做主帥的，一定要首先立足於制勝之地，其次才是對付敵軍。使用一名士兵，一定要先考慮他的生死；遇見一條道路，一定要先弄清進退之路。至於破關打陣，雖然是軍中的次要事情，也都不可忽視。還有為了保全一小部分，而捨棄大部分，急速殺敵而屢次逃走的情況。重要的是佔據險要的地勢，佈置疑惑敵人的兵力。妙在急速進攻，不可疑心過重或猶豫寡斷。

其或遲速未決，險易相懸，前進不能，差須求活。屢勝必敗，慎在欺敵。若深測此術，則為帥之道畢矣。”舉驚異之，謂叟曰：“先生何許人？何學之深耶？”叟曰：“餘南山木強之人也。自幼好奇尚異，人人多以為有韜玉含珠之譽。屢經戰爭，故盡識兵家之事。但乾坤之內，物無不衰，況假合之體，殊不堅牢，豈得更久耶？聊得晤言，一述兵家之要耳，幸明公稍留意焉。”因遽辭，公堅留，延於客館。至夜，令左右召之，見室內唯一棋局耳，乃是所失之者。公知其精怪，遂令左右以古鏡照之。棋局忽躍起，墜地而碎，似不能變化。公甚驚異，乃令盡焚之。出《瀟湘錄》。

吉州漁者

吉州龍興觀有巨鍾，上有文曰：“晉元康年鑄。”鐘頂有一竅，古老相傳，則天時，鐘聲震長安。遂有詔鑿之，其竅是也。天祐年中，忽一夜失鍾所在，至旦如故。見蒲牢有血痕並 草。 草者，江南水草也，葉如薤，隨水淺深而生。觀前大江，數夜，居人聞江水風浪之聲。至旦，有漁者見江心有一紅旗，水上流下。漁者棹小舟往接取之，則見金鱗光，波濤洶湧，漁者急回。始知蒲牢鬥傷江龍。出《玉堂閒話》。

凶器上

樑　氏

後魏洛陽阜財裡有開善寺，京兆人韋英宅也。英早

強弱險易相差懸殊無法前進時，要尋求退路，保存力量。屢勝必敗，重要的是誘敵深入。如果深刻地領會掌握了這些原則，便是具備了做主帥的條件。”馬舉非常驚奇，問老頭說：“先生是哪裡人？為什麼有這麼高深的學問呢？”老頭說：“我是南山中質樸倔強的人。自幼好奇喜怪，人們都認為我胸懷韜略，腹有良謀。因為我屢經戰事，所以盡知用兵之法。但天地之間，事物沒有不衰敗的，何況我這勉強湊合的身體，很不硬朗，怎麼能長久呢？我們見面，就是說一說用兵打仗的要點罷了，希望能引起你的一點注意。”說完就要告辭，馬舉堅持挽留他，把他請到館驛休息。到了晚上，馬舉叫手下人去請老頭，見室內只有一個棋盤而已，就是丟失的那個。馬舉知道那老頭是個妖怪，就命令手下人用古鏡照它。那棋盤忽然跳起來，落到地上摔碎了，好像也不能變化。馬舉很驚異，就命人把棋盤碎塊燒光了。出自《瀟湘錄》。

吉州漁者

吉州龍興觀有一口大鐘，鐘上有一行字：“晉元康年鑄。”大鐘頂上有一個洞，據老輩人相傳，武則天的時候，這鐘聲震動長安。於是武則天命令鑿壞它，大概就是這個洞了。天祐年間的一天晚上，大鐘突然丟失，第二天早晨又回到原處。鐘上所鑄的神獸蒲牢身上有血跡，並掛著 草。 草是江南的一種水草，葉子像薤草，隨著水的深淺而生長。龍興觀前的大江，一連幾天夜裡，住在那裡的人都聽到江水風浪的巨大響聲。到天亮時，有一個打魚的人看見江心有一面紅旗，從上游漂下來。打魚的人划著小船去取紅旗，只見水中鱗光閃爍，波濤洶湧，打魚的人急忙迴轉。這才知道是神獸蒲牢鬥傷了江龍。出自《玉堂閒話》。

凶器上

樑　氏

北魏洛陽阜財裡有座開善寺，是京兆人韋英的住宅。韋英早

卒，其妻樑，不治喪而嫁，更納河內向子集為夫。雖雲改嫁，仍居英宅。英聞樑嫁，白日來歸。乘馬，將數人，至於庭前，呼曰：“阿樑，卿忘我也？”子集驚怖，張弓射之。應箭而倒，即變為桃人。所騎之馬，亦化為茅馬。從者數人，盡為蒲人。梁氏惶懼，舍宅為寺。出《洛陽伽藍記》。

曹　惠

武德初，有曹惠為江州參軍。官舍有佛堂，堂中有二木偶人，長尺餘，雕飾甚巧妙，丹青剝落。惠因持歸與稚兒。後稚兒方食餅，木偶引手請之。兒驚報惠，惠笑曰：“取木偶來。”即言曰：“輕紅、輕素自有名，何呼木偶？”於是轉盻馳走，無異於人。惠問曰：“汝何時物，頗能作怪？”輕素與輕紅曰：“是宣城太守謝家俑偶。當時天下工巧，皆不及沈隱侯家老蒼頭孝忠也。輕素、輕紅，即孝忠所造。隱侯哀宣城無常，葬日故有此贈。時素壙中，方持湯與樂夫人濯足，聞外有持兵稱敕聲，夫人畏懼，跣足化為白螻。少頃，二賊執炬至，盡掠財物。謝郎時頷瑟瑟環，亦為賊敲頤脫之。賊人照見輕紅等曰：‘二明器不惡，可與小兒為戲具。’遂持出。時天平二年也。自爾流落數家，陳末麥鐵杖猶子將至此。”

惠又問曰：“曾聞謝宣城婚王敬則女，爾何遽雲樂夫人？”輕素曰：“王氏乃生前之妻，樂氏乃冥婚耳。王氏本屠酤種，性粗率多力，至冥中，猶與宣城不睦。伺宣城嚴顏，則磔石拄關，以為威脅。宣城自密啟於天帝，許逐之，二女

死，他的妻子梁氏沒有辦理喪事就改嫁了，招贅河內人向子集為丈夫。雖說是改嫁，但仍然居住在韋英的房宅裡。韋英得知梁氏改嫁，在一天白天回到家中。他騎著馬，帶了幾個人，來到庭院前，高喊：“阿樑，你忘記我了嗎？”向子集驚慌害怕，拉開弓射韋英。韋英中箭倒地，立刻變成了桃木人。騎的馬變成了茅草馬。跟隨的幾個人，也都變成了蒲草扎的。梁氏害怕，於是把房宅捐作寺院。出自《洛陽伽藍記》。

曹　惠

武德初年，有個叫曹惠的任江州參軍。官府有一座佛堂，堂裡有兩個木偶人，一尺多長，雕刻裝飾得十分巧妙，但塗料已經剝落。曹惠就拿回家給小孩玩。後來小孩正在吃餅，木偶也伸手要餅。小孩驚訝地告訴曹惠，曹惠笑著說：“拿木偶來。”木偶立即說：“輕紅、輕素自有名字，為什麼叫我們木偶？”於是轉眼間就跑了，和人沒有什麼兩樣。曹惠問道：“你們是什麼時代的木偶，能如此作怪？”輕素和輕紅說：“我們是宣城太守謝朓陪葬的木俑。當時天下的能工巧匠，都比不上沈隱侯家的老僕人孝忠。輕素、輕紅就是孝忠製造的。沈隱侯哀傷謝朓早逝，埋葬謝朓時就放入這木偶。一天輕素在墓中，正拿熱水給樂夫人洗腳，忽然聽到外面有人拿著武器發出告誡的聲音，樂夫人很害怕，光著腳就變成了白螻蛄。一會兒，有兩個盜賊拿著火把進來，把墓中財物全部盜走了。謝朓當時嘴裡含的瑟瑟環，也被盜賊敲碎下巴拿走了。盜賊用火把照著輕紅和輕素說：‘這兩個冥器挺好，可以給小孩當玩具。’於是拿了出去。當時是天平二年。我們從此流落了幾家，到陳朝末年，麥鐵杖的侄子又把我們帶到這裡。”

曹惠又問：“聽說謝太守娶的是王敬則的女兒，你為什麼說是樂夫人呢？”輕素說：“王氏是他生前的妻子，樂氏是陰間的婚配。王氏本是低賤人的後代，性情粗魯莽撞，到了陰曹地府，還和謝太守不和。她見謝太守面色不悅，就投擲石頭、頂住門來威脅他。謝太守祕密地報告了天帝，天帝允許驅逐她，兩個女兒

一男，悉隨母歸矣。遂再娶樂彥輔第八女，美姿質，善書，好彈琴，尤與殷東陽仲文、謝荊州晦夫人相得，日恣追尋。宣城常雲：‘我才方古詞人，唯不及東阿耳。其餘文士，皆吾杌中之肉，可以宰割矣。’見為南曹典銓郎，與潘黃門同列，乘肥衣輕，貴於生前百倍。然十月一朝晉、宋、齊、樑，可以為勞，近聞亦已停矣。”

惠又問曰：“汝二人靈異若此，吾欲舍汝，如何？”即皆言曰：“以輕素等變化，雖無不可，君意如不放，終不能逃。廬山山神欲取輕素為舞姬久矣，今此奉辭，便當受彼榮富。然君能終恩，請命畫工，便賜粉黛。”惠即令工人為圖之，使摛錦繡。輕素笑曰：“此度非論舞伎，亦當彼夫人。無以奉酬，請以微言留別。百代之中，但以他人會者，無不為忠臣，居大位矣。言曰：‘雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，甲不害，五通泉室，為六代吉昌。’”

後有人禱廬山神，女巫言：“神君新納二妾，要翠釵花簪，汝宜求之，當降大福。”禱者求而焚之，遂如願焉。惠亦不能知其微言，訪之時賢，皆不悟。或雲，中書令岑文本識其三句，亦不為人說。出《玄怪錄》。

竇不疑

武德功臣孫竇不疑為中郎將，告老歸家。家在太原，宅於北郭陽曲縣。不疑為人勇，有膽力，少而任俠。常結伴十數人，鬥雞走狗，樗蒲一擲數萬，皆以意氣相期。而太原城東北數裡，常有道鬼，身長二丈，每陰雨昏黑後，多出。人見之，或怖而死。諸少年言曰：“能往射道鬼者，與錢五千。”

和一個兒子，都隨母親回孃家了。於是又娶了樂彥輔的第八個女兒，她姿容美麗，善書法，好彈琴，尤其和東陽太守殷仲文、荊州刺史謝晦的夫人相處得很好，每天形影不離。謝太守常說：‘我的才華同古代文人相比，只是不如曹植。其他文人，都是我案板上的肉，可以任意宰割。’現在謝朓任南曹典銓郎，與潘黃門地位相當，騎駿馬，穿皮裘，比生前富貴百倍。然而十個月朝拜一次晉、宋、齊、樑，可能他非常辛苦，聽說近來已經停止了。”

曹惠又問：“你二人如此靈異，我想放了你們，怎麼樣？”輕素和輕紅立即回答：“雖然憑著我們的變化，沒有什麼做不到的，但是如果您不想放，我們也終究無法逃脫。廬山山神早就想娶輕素作舞妓，如今領命告辭，應當就可以去那裡享受榮華富貴了。如果您能最終成全我們，就請您找畫工，給我們化妝塗色。”曹惠就命令畫工為她倆塗色，使她們色彩鮮豔美麗。輕素笑著說：“這回別說是舞妓了，都可以做廬山山神的夫人了。沒有什麼可以報答您的，請讓我們說幾句隱語作為臨別贈言。百代之中，但凡有能明白這幾句話的，無不是忠臣和高官。這句話是：‘雞角入骨，紫鶴吃黃鼠，甲不害，五通泉室，為六代吉昌。’”

後來有人祭祀廬山神時，女巫說：“山神新娶了兩個小妾，要翠釵花簪，你應該為他找來，山神就會降洪福給你。”祈禱的人找到後送去焚燒了，果然如願以償。曹惠不能理解那幾句隱語的意思，求教於有學問的人，都解釋不了。有人說，中書令岑文本理解其中三句話，但也不為別人解說。出自《玄怪錄》。

竇不疑

武德年間的功臣子孫竇不疑曾任中郎將，後來告老還鄉。他家在太原城北的陽曲縣。竇不疑膽大勇敢，少年時就很俠義。常聚集十多個人鬥雞鬥狗，玩樗蒲時一賭就是幾萬，都以意氣相投。太原城東北幾裡遠的地方，道上經常鬧鬼，鬼的身高兩丈，經常在陰雨天或昏黑的夜晚出現。人們看見後，有的竟被嚇死了。少年們都說：“能夠前去射死路上鬼的人，給賞錢五千。”

餘人無言，唯不疑請行。迨昏而往，眾曰：“此人出城便潛藏，而夜紿我以射，其可信乎？盍密隨之。”不疑既至魅所，鬼正出行。不疑逐而射之，鬼被箭走。不疑追之，凡中三矢，鬼自投於岸下，不疑乃還。諸人笑而迎之，謂不疑曰：“吾恐子潛而紿我，故密隨子，乃知子膽力若此。”因授之財，不疑盡以飲焉。明日，往尋所射岸下，得一方相，身則編荊也，今京中方相編竹，太原無竹，用荊作之。 其傍仍得三矢。自是道鬼遂亡，不疑亦從此以雄勇聞。

及歸老，七十餘矣，而意氣不衰。天寶二年冬十月，不疑往陽曲，從人飲，飲酣欲返，主苦留之。不疑盡令從者皆留，己獨乘馬，昏後歸太原。陽曲去州三舍，不疑馳還。其間則沙場也，狐狸鬼火叢聚，更無居人。其夜，忽見道左右皆為店肆，連延不絕。時月滿雲薄，不疑怪之。俄而店肆轉眾，有諸男女，或歌或舞，飲酒作樂，或結伴踏蹄。有童子百餘人，圍不疑馬，踏蹄且歌，馬不得行。道有樹，不疑折其柯，長且大，以擊。歌者走，而不疑得前。又至逆旅，復見二百餘人，身長且大，衣服甚盛，來繞不疑，踏蹄歌焉。不疑大怒，又以樹柯擊之，長人皆失。不疑恐，以所見非常，乃下道馳。將投村野，忽得一處百餘家，屋宇甚盛。不疑叩門求宿，皆無人應，雖甚叫擊，人猶不出。村中有廟，不疑入之，繫馬於柱，據階而坐。時朗月，夜未半，有婦人

人們聽了都不說話，只有竇不疑要去。黃昏時竇不疑出發，大家說：“他要是出城後就藏起來，而夜裡欺騙我們說已用箭射了那鬼，能讓人相信嗎？我們何不祕密地跟在他的後面。”竇不疑到了鬼出現的地方，正巧鬼出來。竇不疑追上去用箭射鬼，鬼中箭逃跑。竇不疑繼續追趕，一共射中三箭，鬼一頭栽到河岸下，竇不疑才返回。少年們笑著迎接他，對他說：“我們怕你藏起來欺騙我們，所以偷偷跟蹤你，這才知道你膽子竟這麼大。”於是把錢給了他，他全都用來喝酒了。第二天，人們到鬼被射中的河岸下尋找，找到一個驅疫避邪的神像，是用荊條編成的，現在京城裡驅疫避邪的神像是用竹子編的，太原一帶沒有竹子，所以用荊條編成。 它的旁邊又找到三支箭。從這以後，道路上的鬼就消失了，竇不疑也從此以雄猛勇敢而聞名。

等到他告老還鄉的時候，已經七十多歲了，但是他的膽氣依舊不衰。天寶二年冬十月，竇不疑去陽曲同別人飲酒，喝醉了想回家，主人苦苦挽留他。竇不疑命令僕從都留下，自己獨自騎馬，在黃昏後返回太原。陽曲距太原州城有九十里，竇不疑疾行而回。經過的道路是古戰場，狐狸與鬼火聚集，更沒有人居住。那天夜裡，竇不疑忽然看見道兩旁都是店鋪，連綿不斷。當時月圓雲淡，竇不疑覺得很奇怪。不一會兒店鋪變得更多了，有很多男女在唱歌跳舞，飲酒作樂，還有人結伴用腳打著拍子。有小童一百多人，圍住了竇不疑的馬，邊打拍子邊唱歌，馬不能前進。道旁有樹，竇不疑折斷樹上又長又大的樹枝，用來擊打他們。唱歌的人逃跑了，竇不疑才能往前走。又到一個旅店，又看見二百多人，身材又高又大，衣服很華麗，上前圍繞著竇不疑，打著拍子唱歌。竇不疑大怒，又用樹枝擊打他們，那些高個子便都消失了。竇不疑有些害怕，認為看到的東西太奇怪了，就走下大道縱馬疾馳。想找村莊投宿，忽然遇到一個有一百多戶人家的村莊，房屋眾多。竇不疑敲門投宿，全都沒有人迴應，即使他使勁敲門，仍然沒有人出來。村中有座廟，竇不疑進來，把馬拴到柱子上，坐在臺階上。這時月光明亮，快到半夜時，有一個女人

素服靚妝，突門而入，直向不疑再拜。問之，婦人曰：“吾見夫婿獨居，故此相偶。”不疑曰：“孰為夫婿？”婦人曰：“公即其人也。”不疑知是魅，擊之，婦人乃去。廳房內有床，不疑息焉。忽樑間有物，墜於其腹，大如盆盎。不疑毆之，則為犬音。自投床下，化為火人，長二尺餘，光明照耀，入於壁中，因爾不見。不疑又出戶，乘馬而去，遂得入林木中憩止，天曉不能去。會其家求而得之，已愚且喪魂矣。舁之還，猶說其所見。乃病月餘卒。出《紀聞》。

穿著淡雅的服裝、擦著脂粉，破門而入，徑直走過來向竇不疑連連下拜。竇不疑問她，她說：“我知道我的丈夫獨居，所以前來相伴。”竇不疑說：“誰是你的丈夫？”女人說：“你就是。”竇不疑知道她是鬼魅，上前打她，她才離開。廳堂內有床，竇不疑到床上休息。忽然房樑上有個東西，掉到他的肚子上，大小像個盆。竇不疑打它，竟發出狗的叫聲。那東西自己滾到床下，變成了一個火人，長二尺多，光輝照耀，進入牆壁中，就看不見了。竇不疑又走出門，騎馬離開，終於找到一處樹林進去休息，天亮以後已不能走路。正好這時家裡人找到了他，他已經呆傻並且失魂落魄了。把他抬回家後，他還講述了見到的事。病了一個多月就死了。出自《紀聞》。