卷第三百七十　精怪三

雜器用

國子監生　姚司馬　　崔　瑴　　張秀才　　河東街吏

韋協律兄　石從武　　姜　修　　王屋薪者

雜器用

國子監生

元和中，國子監學生周乙者，嘗夜習業。忽見一小兒，鬅鬙頭，長二尺餘，滿頸碎光如星，熒熒可惡。戲弄筆硯，紛紜不止。學生素有膽，叱之稍卻，復傍書案。因伺其所為，漸逼近，乙因擒之。踞坐求哀，辭頗苦切。天將曉，覺如物折聲，視之，乃弊木杓也，其上黏粟百餘粒。出《酉陽雜俎》。

姚司馬

姚司馬寄居邠州，宅枕一溪。有二小女，常戲釣溪中，未嘗有獲。忽撓竿，各得一物，若鱣者而毛，若鱉者而鰓。其家異之，養於盆池。經夕，二女悉患精神恍惚。夜常

雜器用

國子監生

元和年間，國子監學生周乙，一次正在夜間溫習功課。忽然看見一個小孩，頭髮散亂，有二尺多高，滿脖頸有像星星一樣細碎的光亮，熒熒發光，令人厭惡。他隨意擺弄周乙的筆和硯，弄得亂七八糟也不停止。周乙向來有膽量，呵叱他，他稍微向後退了退，一會兒又靠到書桌旁邊。周乙就等著看他要幹什麼，他漸漸逼近，周乙就把他捉住了。他蹲坐在那裡求饒，言辭非常悽苦懇切。天要亮的時候，周乙聽到好像有什麼東西折斷的聲音，一看，原來是一把破木勺，那上面粘了一百多粒慄米粒。出自《酉陽雜俎》。

姚司馬

姚司馬寄居在邠州，住所緊靠一條小溪。他有兩個小女兒，常在溪上釣魚玩，不曾有什麼收穫。忽然釣竿抖動，二女各釣到一個東西，一個像鱔魚而有毛，一個像鱉而長鰓。家人覺得很奇怪，把它們養在小池中。經過一夜，兩個女兒都精神恍惚。夜裡常

明炷，對作戲。染藍涅皁，未嘗暫息，然莫見其所取也。時楊元卿在邠州，與姚有舊，姚因從事邠州。又歷半年，女病彌甚。其家嘗張燈戲錢，忽見二小手出燈影下，大言曰：“乞一錢。”家或唾之。又曰：“我是汝家女婿，何敢無禮？”一稱烏郎，一稱黃郎，後常與人家狎暱。楊元卿知之，因為求上都僧瞻。瞻善鬼神部，持念治病魅者，多著效。瞻至姚家，標 界繩，印手敕劍，召之。後設血食盆酒於界外。中夜，有物如牛，鼻於酒上。瞻乃匿劍， 步大言，極力刺之。其物匣刃而步，血流如注。瞻率左右，明炬索之，跡其血，至後宇角中，見若烏革囊，大可合簣，喘若鞴橐，蓋烏郎也。遂毀薪焚殺之，臭聞十餘里，一女即愈。自是風雨夜，門庭聞啾啾。次女猶病。瞻因立於前，舉伐折羅叱之，女恐怖叩額。瞻偶見其衣帶上有一皁袋子，因令侍奴婢解視之，乃小籥也。遂搜其服玩，籥勘得一簣，簣中悉是喪家搭帳衣，衣色唯黃與皁耳。瞻假將滿，不能已其魅，因歸京。逾年，姚罷職入京，先詣瞻，為加功治之。涉旬，其女臂上腫起如漚，大如瓜。瞻禁針刺，出血數合，竟差。出《酉陽雜俎》。

崔　瑴

元和中，博陵崔瑴者，自汝鄭來，僑居長安延福裡。常一日，讀書牖下，忽見一童，長不盡尺，露發衣黃，自北垣下

點亮燈燭，相對玩耍嬉戲。洗洗染染，一刻也不停歇，但是也沒見到她們做出什麼來。當時楊元卿在邠州，和姚司馬有交情，姚司馬就在邠州做官。又過了半年，二女病得更厲害了。家裡曾玩點燈數錢的遊戲，忽然看見兩隻小手從燈影下伸出來，大聲說：“請給一枚錢。”家裡有人啐它。它又說：“我是你家女婿，怎麼敢無禮？”一個叫烏郎，一個叫黃郎。後來就和家人混熟了。楊元卿知道了這件事，就去請京城的瞻和尚。瞻和尚擅長驅使鬼神的法術，持念禁咒治療鬼魅作祟的病，多能見效。瞻和尚來到姚家，用燈作標，用繩劃界，用手按出指印，用劍發出敕令，召引它們。後來又在界外擺設了祭祀用的酒肉。半夜，有個牛一樣的東西，用鼻子去聞那酒。瞻和尚就藏起劍，趿拉著鞋大聲說話，極用力地刺它。那東西帶著劍就跑了，血流如注。瞻和尚率領左右的人們，舉著火把追尋，循著它的血跡，來到後屋角上，看到一個東西像黑色皮口袋，有土筐那麼大，喘息像風箱一樣，大概是烏郎。於是燃柴把它燒死了，臭氣飄出去十多裡，一個女兒痊癒了。從此，風雨之夜，總聽到門庭有啾啾的聲音。另一個女兒還是病著。瞻和尚就站在她面前，舉起金剛杵怒叱她，女兒嚇得叩頭。瞻和尚偶然見她衣帶上有個黑袋子，就讓婢女解下來看，裡面裝了一把小鑰匙。於是就搜尋她的衣飾器物，用這把鑰匙打開了一個櫃子，櫃子裡全是死人時搭設喪帳的布，布的顏色只有黃和黑兩種。瞻和尚的假期將滿，不能把鬼魅整治完，於是就回京城了。過了一年，姚司馬免了官職進京城，先去拜訪瞻和尚，瞻和尚為他女兒加強功力治病。過了十天，他女兒胳膊上腫起來一個瓜那麼大的泡。瞻和尚唸咒，用針刺那泡，泡出了幾次血，病終於好了。出自《酉陽雜俎》。

崔　瑴

元和年間，博陵人崔瑴，從汝州、鄭州一帶來，僑居在長安城的延福裡。曾經有一天，崔瑴正在窗下讀書，忽然看見一個小童，這小童身高還不到一尺，露著髮髻，穿著黃色衣服，從北牆邊

趨至榻前，且謂瑴曰：“幸寄君硯席，可乎？”瑴不應。又曰：“我尚壯，願備指使，何見拒之深耶？”瑴又不顧。已而上榻，躍然拱立。良久，於袖中出一小幅文書，致瑴前，乃詩也。細字如粟，歷然可辨。詩曰：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤？”覽訖，笑而謂曰：“既願相從，無乃後悔耶？”其僮又出一詩，投於几上。詩曰：“學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。”又曰：“吾無逸少之藝，雖得汝，安所用？”俄而又投一篇曰：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。”瑴戲曰：“恨汝非五色者。”其僮笑而下榻，遂趨北垣，入一穴中。瑴即命僕發其下，得一管文筆。瑴因取書，鋒銳如新。用之月餘，亦無他怪。出《宣室志》。

張秀才

東都陶化裡，有空宅。大和中，張秀才借得肄業，常忽忽不安。自念為男子，當抱慷慨之志，不宜恇怯以自軟。因移入中堂以處之。夜深欹枕，乃見道士與僧徒各十五人，從堂中出，形容長短皆相似，排作六行。威儀容止，一一可敬。秀才以為靈仙所集，不敢惕息，因佯寢以窺之。良久，別有二物，展轉於地。每一物各有二十一眼，內四眼，剡剡如火色。相馳逐，而目光眩轉，砉剨有聲。逡巡間，僧道三十人，或馳或走，或東或西，或南或北。道士一人，獨立一處，則被一僧擊而去之。其二物周流於僧道之中，未嘗暫息。如此爭相擊搏，或分或聚。一人忽叫雲：“卓絕矣！”言竟，僧道皆默然而息。乃見二物相謂曰：

走到床前，對崔瑴說：“我想住在你讀書的地方，可以嗎？”崔瑴不吱聲。小童又說：“我還健壯，願意供你使喚，為什麼拒絕得這樣厲害呢？”崔瑴還是不理睬他。不一會兒那小童上了床，迅速地拱手站好。許久，他從袖子裡取出一小幅文書，送到崔瑴面前，原來是詩。小字像小米粒那麼大，清晰可辨。詩云：“昔荷蒙恬惠，尋遭仲叔投。夫君不指使，何處覓銀鉤？”崔瑴看完，笑著對他說：“既然你願意跟著我，可不要後悔呀？”小童又拿出來一首詩，放到几案上。詩云：“學問從君有，詩書自我傳。須知王逸少，名價動千年。”崔瑴又說：“我沒有王羲之的才華，即使得到你，有什麼用？”一會兒又呈上一首，說：“能令音信通千里，解致龍蛇運八行。惆悵江生不相賞，應緣自負好文章。”崔瑴開玩笑說：“可惜你不是五色筆。”那小童笑著下了床，就走向北牆，進入一個洞中。崔瑴就讓僕人挖掘那下面，挖到一支毛筆。崔瑴就拿起來寫字，筆鋒挺健如新。用了一個多月，也沒有發生別的怪事。出自《宣室志》。

張秀才

東都陶化裡，有處空宅院。太和年間，張秀才借住此地修習學業，常恍恍惚惚感到不安。想到自己身為男子漢，應該抱有慷慨之志，不應該怯懦自軟。於是就搬到中堂去住。夜深了他躺在枕頭上，就看見道士和尚各十五人，從堂中出來，模樣高矮都差不多，排成六行。他們儀容舉止莊重威嚴，都十分可敬。張秀才以為是神仙聚會，不敢大聲出氣，就假裝睡著了偷看。許久，另有兩個東西，輾轉不定地來到地上。每個都有二十一隻眼，內側有四隻眼，閃閃發光，顏色像火。它們互相追趕，目光轉動，有唰唰的聲音。突然，和尚道士三十多人，有的奔有的跑，有的東有的西，有的南有的北。一個道士獨自站在一處，被一個和尚打跑了。那兩個東西周旋穿梭在和尚道士之間，不曾有暫時的停歇。如此互相搏鬥擊打，或者分或者聚。有一個人忽然叫道：“妙極啦！”說完，和尚道士們都默然而止。就見那兩個東西互相說：

“曏者群僧與道流，妙法絕高，然皆賴我二物，成其教行耳。不然，安得稱卓絕哉？”秀才乃知必妖怪也，因以枕而擲之。僧道三十人與二物，一時驚走，曰：“不速去，吾輩且為措大所使也。”遂皆不見。明日，搜尋之，於壁角中得一敗囊，中有長行子三十個，並骰子一雙耳。原缺出處，按見《宣室志補遺》。

河東街吏

開成中，河東郡有吏，常中夜巡警街路。一夕天晴月朗，乃至景福寺前。見一人俯而坐，交臂擁膝，身盡黑，居然不動。吏懼，因叱之，其人俯而不顧。叱且久，即樸其首。忽舉視，其面貌極異，長數尺，色白而瘦，狀甚可懼。吏初驚僕於地，久之，稍能起。因視之，已亡見矣。吏由是懼益甚，即馳歸，具語於人。其後因重構景福寺門，發地，得一漆桶，凡深數尺，上有白泥合其首，果街吏所見。出《宣室志》。

韋協律兄

太常協律韋生，有兄甚凶，自雲平生無懼憚耳，聞有凶宅，必往獨宿之。其弟話於同官，同官有試之者。且聞延康東北角有馬鎮西宅，常多怪物，因領送其宅。具與酒肉，夜則皆去，獨留之於大池之西孤亭中宿。韋生以飲酒且熱，袒衣而寢。夜半方寤，乃見一小兒，長可尺餘，身短腳長，其色頗黑。自池中而出，冉冉前來，循階而上，以至生前，

“剛才和尚道士們的法術絕妙高超，然而全靠我們兩個指教得法。不然，哪能稱得上絕妙呢？”張秀才這才知道他們一定是妖怪，於是就把枕頭扔過去打他們。和尚道士三十人和這兩個東西，一時間都嚇跑了，他們說：“不趕快離開，我們就要被這個窮酸秀才制住了。”於是全都不見了。第二天，一搜尋，在牆角里找到一個爛口袋，裡邊有博戲用的長行子三十個，還有兩隻骰子。原缺出處，按見《宣室志補遺》。

河東街吏

開成年間，河東郡有一個小吏，常常半夜巡察街道。一天晚上天晴月明，他來到景福寺前。看到一個人俯身坐在那裡，兩手交叉抱住膝蓋，身上全是黑的，安然不動。小吏害怕了，就呵叱他，那人還是俯著身不理睬。呵叱了許久，小吏就擊打他的頭。他忽然抬頭看小吏，他的面貌極特別，幾尺高，膚色白而且瘦，樣子非常可怕。小吏一開始嚇得撲倒在地上，老半天，才漸漸能站起來。看他，他已經不見了。小吏因此怕得更厲害，就跑回去，詳細地告訴了別人。後來重建景福寺門，挖地時，挖到一個漆桶，有幾尺高，上邊有白泥封閉桶頂，果然是巡街小吏見到的那怪物。出自《宣室志》。

韋協律兄

太常官中有個姓韋的協律郎，他有個哥哥很勇猛，自稱平生沒有懼怕的事物，聽說哪裡有凶宅，就一定會去獨自住在那裡。協律郎把這事說給同僚們，同僚中有一個人想試試他哥哥。又聽說延康裡東北角有馬鎮西的府第，常有許多怪物出現，就領著協律郎的哥哥，把他送到那宅子裡去。人們給他準備了酒肉，天黑就全都離開了，只留他自己在大池子西邊的孤亭中過夜。韋生因為喝了酒身上發熱，就袒露著身體睡下了。半夜時分才醒，看到一個小男孩，約有一尺多高，身短腿長，膚色很黑。小男孩從池中出來，慢慢地向前走來，沿著臺階而上，最後來到韋生面前，

生不為之動。乃言曰：“臥者惡物，直又顧我耶？”乃繞床而行。須臾，生回枕仰臥，乃覺其物上床，生亦不動。逡巡，覺有兩個小腳，緣於生腳上，冷如水鐵，上徹於心，行步甚遲。生不動，候其漸行上，及於肚，生乃遽以手摸之，則一古鐵鼎子，已欠一腳矣。遂以衣帶系之於床腳。明旦，眾看之，具白其事。乃以杵碎其鼎，染染有血色。自是人皆信韋生之凶，而能絕宅之妖也。出《異怪錄》。

石從武

開成中，桂林裨將石從武，少善射。家染惡疾，長幼罕有全者。每深夜，見一人自外來，體有光耀。若此物至，則疾者呼吟加甚，醫莫能效。從武他夕，操弓映戶，以俟其來。俄而精物復至，從武射之，一發而中，焰光星散。命燭視之，乃家中舊使樟木燈擎，已倒矣。乃劈而燔之，棄灰河中。於是患者皆愈。出《桂林風土記》。

姜　修

姜修者，幷州酒家也。性不拘檢，嗜酒，少有醒時，常喜與人對飲。幷州人皆懼其淫於酒，或揖命，多避之，故修罕有交友。忽有一客，皁衣烏帽，身才三尺，腰闊數圍，造修求酒。修飲之，甚喜，乃與促席酌。客笑而言曰：“我平生好酒，然每恨腹內酒不常滿。若腹滿，則既安且樂。若其不滿，我則甚無謂矣。君能容我久託跡乎？我嘗慕君高義，

韋生卻不為所動。小男孩就說：“躺著的壞東西，只是又來看我嗎？”於是就繞著床走。不一會兒，韋生回過頭來仰臥著，就覺得那東西上床了，但韋生還是不動。突然，他覺得有一雙小腳爬到了他腳上，像水和鐵那樣涼，一直涼透心，邁步很慢。韋生不動，等到小男孩漸漸走到上邊來，到肚子上時，他才急忙用手一摸，原來是一個古代的鐵鼎，已經缺了一隻腳。於是他用衣帶把鐵鼎系在床腳上。第二天早晨，眾人來觀看，他詳細地說明了夜間的事。就用鐵杵砸碎了鼎，鼎上微微透出血色。從此，人們都相信韋協律的哥哥很勇猛，能除掉凶宅中的妖怪。出自《異怪錄》。

石從武

開成年間，桂林副將石從武，從小就擅長騎馬射箭。他家裡人染上惡病，男女老少很少有安全無恙的人。每到深夜，他就看見一個人從外邊進來，身上閃著光亮。如果這個怪物到了，那些有病的人就呻吟得更加厲害，醫生也不能醫治。另一個晚上，石從武拿著弓箭藏在門後，等著那怪物來。不大一會兒那怪物又來了，石從武射它，一箭就射中了，那光亮像星星一樣散滅了。讓人拿來燈燭一照，原來是家裡以前使用的樟木燈架，已經倒了。就把它劈碎燒了，把灰扔到河裡。於是有病的人就都痊癒了。出自《桂林風土記》。

姜　修

姜修，是幷州一個開酒店的。他生性不拘小節，喜歡喝酒，很少有清醒的時候，平常喜歡和人對飲。幷州人都害怕他沉湎於酒，有時他請人同飲，人們大多躲著他，所以姜修很少有朋友。忽然有一位客人，黑衣黑帽，身高才三尺，腰粗好幾圍，去拜訪姜修要酒喝。姜修給他酒喝，特別高興，就和來客坐近了一起飲酒。客人笑著說：“我平生好喝酒，但是常恨肚子裡的酒總不是滿的。如果肚子滿了，我就安寧快樂。如果不滿，我就覺得很沒意思。你能讓我一直寄身於此嗎？我常仰慕你的高尚情義，

幸吾人有以待之。”修曰：“子能與我同好，真吾徒也，當無間耳。”遂相與席地飲酒。客飲近三石，不醉。修甚訝之，又且意其異人，起拜之，以問其鄉閭姓氏焉，復問：“何道能多飲邪？”客曰：“吾姓成，名德器。其先多止郊野，偶造化之垂恩，使我效用於時耳。我今既老，復自得道，能飲酒。若滿腹，可五石也。滿則稍安。”修聞此語，覆命酒飲之。俄至五石，客方酣醉，狂歌狂舞，自嘆曰：“樂哉！樂哉！”遂僕於地。修認極醉，令家僮扶於室內。至室客忽躍起，驚走而出。家人遂因逐之，見客誤抵一石，剨然有聲，尋不見。至曉睹之，乃一多年酒甕，已破矣。出《瀟湘錄》。

王屋薪者

王屋山有老僧，常獨居一茅庵，朝夕持念，唯採藥苗及鬆實食之。每食後，恆必自尋溪澗以澡浴。數年在山中，人稍知之。忽一日，有道士衣敝衣，堅求老僧一宵宿止。老僧性僻，復惡其塵雜甚，不允。道士再三言曰：“佛與道不相疏，混沌已來，方知有佛。師今佛弟子，我今道弟子，何不見容一宵，陪清論耳？”老僧曰：“我佛弟子也，故不知有道之可比佛也。”道士曰：“夫道者，居億劫之前，而能生天生人生萬物。使有天地，有人，有萬物，則我之道也。億劫之前，人皆知而尊之，而師今不知，即非人也。”老僧曰：“我佛恆河沙劫，皆獨稱世尊。大庇眾生，恩普天地，又豈聞道能爭衡？我且述釋迦佛世尊，是國王之子。其始也，舍王位，入雪山，乘曩劫之功，證當今之果。天上天下，

希望你能好好招待我。”姜修說：“你能和我有共同的喜好，真是我的好朋友，我們應該親密無間。”於是和他一塊兒席地而坐喝了起來。客人喝了將近三石也不醉。姜修非常驚訝，料想他絕非常人，就起來參拜他，問他家住哪裡，姓甚名誰，又問他：“你有什麼道術能喝這麼多？”客人說：“我姓成，名德器。早先多住在郊外，偶然遇上老天降恩，使我有用於當時。我現在已經老了，又自己得了道，能喝酒。要裝滿肚子，得喝五石。喝滿了就安然無所求。”姜修聽了這話，又讓人取酒給他喝。不一會兒喝到五石，客人這才喝醉，就發狂地唱歌跳舞，自己嘆息說：“高興啊！高興啊！”然後就倒在地上。姜修見他已經大醉，就讓家僕扶他到屋內。到了屋內客人忽然跳起來，驚慌地跑出來。家人就去追趕他，見他誤撞到一塊石頭上，砰的一聲就找不到了。到天亮一看，原來是一個多年的酒甕，已經破了。出自《瀟湘錄》。

王屋薪者

王屋山有位老僧，常獨居在一個茅草菴裡，朝夕唸經，只採藥草和鬆籽來吃。每次吃完飯，總要自己尋一處溪澗來洗澡。他幾年來一直住在山裡，人們慢慢了解他了。忽然一天，有位穿破舊衣服的道士，執意請求老僧讓他在庵中住一宿。老僧性格孤僻，又討厭道士有很多塵俗之氣，不答應。道士再三地說：“佛教和道教不相排斥，開天闢地以來，才知道有佛。你現在是佛門弟子，我現在是道門弟子，為什麼不能容我住一宿，陪你清談呢？”老僧說：“我是佛門弟子，根本不知道有道家能比得上佛家的地方。”道士說：“道，產生在億萬劫之前，能生天生人生萬物。使人間有了天，有了地，有了人，有了萬物，這都是我們道的功勞。億萬劫之前，人們都知道它，尊崇它，而你現在還不知道，就不是人了。”老僧說：“我佛經歷了多如恆河之沙的劫難後，人們都獨稱他為世尊。他廣泛地庇護眾生，恩澤遍及天地，又哪裡聽說道能和他抗衡？我且來說一說釋迦佛世尊，他是國王的兒子。當初，他捨棄王位，進入雪山，歷萬劫而不滅，得成正果。天上地下，

唯我獨尊。故使外道邪魔，悉皆降伏。至於今日，孰不聞之？爾之老君，是誰之子？何處修行？教跡之間，未聞有益，豈得與我佛同日而言？”道士曰：“老君降生於天，為此劫之道祖，始出於周。浮紫氣，乘白鹿，人孰不聞？至於三島之事，十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺童子，皆能知之。豈獨師以庸庸之見而敢蔑耶？若以爾佛，舍父逾城，受穿膝之苦，而與外道角勝，又安足道哉？以此言之，佛只是群魔之中一強梁者耳。我天地人與萬物，本不賴爾佛而生。今無佛，必不損天地人之萬物也。千萬勿自言世尊，自言世尊，世必不尊之，無自稱尊耳。”老僧作色曰：“須要此等人，設無此等，即頓空卻阿毗地獄矣！”道士大怒，伸臂而前，擬擊老僧。僧但合掌閉目。須臾，有一負薪者過，見而怪之，知老僧與道士爭佛道優劣。負薪者攘袂而呵曰：“二子俱父母所生而不養，處帝王之土而不臣。不耕而食，不蠶而衣，不但偷生於人間，復更以他佛道爭優劣耶？無居我山，撓亂我山居之人！”遂遽焚其茅庵，仗伐薪之斧，皆欲殺之。老僧驚走入地，化為一鐵錚，道士亦尋化一龜背骨。乃知其皆精怪耳。出《瀟湘錄》。

只有我為尊。所以讓邪魔外道全都降服。直到今天，誰不知道他？你的太上老君是誰的兒子？他在什麼地方修行？他的傳道事蹟中，沒聽說有什麼好的地方，怎能和我佛同日而語？”道士說：“太上老君降生在天上，他作為這一劫的道祖，是從周朝開始的。他駕著紫氣，騎著白鹿，誰沒聽說過？至於三島之事，十州之景，三十六洞之神仙，二十四化之靈異，五尺高的兒童都知道。難道是你這個和尚憑著庸俗的見解可以蔑視的嗎？至於你們佛祖，拋棄父親丟掉城池，受穿透膝蓋的痛苦，而與外道爭強鬥勝，又哪裡值得一說呢？從這方面講，佛只是群魔之中強橫的那一個罷了。我們的天、地、人以及萬物，本就不是依靠你們佛而生的。現在沒有佛，一定不會給天、地、人以及萬物帶來什麼損失。千萬不要自己說自己是世尊，自己說自己是世尊，世一定不尊，不要自稱尊了。”老僧變了臉色說：“需要你們這樣的人，假設沒有你們這樣的人，那麼阿毗地獄一下子就空了呀！”道士非常生氣，伸臂向前，要打老僧。老僧只是合掌閉著眼睛。不一會兒，有一個揹著柴的人路過，見了他二人覺得奇怪，知道是老僧和道士爭佛和道的優劣。背柴人捋起袖子呵斥他們說：“你們兩個都是父母生的卻不奉養父母，都住在帝王的土地上卻不對帝王稱臣。不耕田就吃飯，不養蠶就穿衣。不但在人世間苟且偷生，還要為了什麼佛道爭優劣嗎？不要住在我們山上，擾亂我們居住在山上的人！”於是馬上燒了那茅庵，拿著砍柴的大斧，要把他們全殺了。老僧嚇得跑進地裡，變成一口鐵鐘，道士也很快變成一塊龜背骨。這才知道他們都是妖怪。出自《瀟湘錄》。