卷第三百五十九　妖怪一

武都女　　東方朔　　　雙頭雞　　張　遼　　翟　宣

臧仲英　　頓丘人　　　王　基　　應　璩　　公孫淵

諸葛恪　　零陵太守女　滎陽廖氏　陶　璜　　趙王倫

張　騁　　懷　瑤　　　裴　楷　　衛　瓘　　賈　謐

劉　嶠　　王　敦　　　王　獻　　劉　寵　　桓溫府參軍

郭　氏

武都女

武都有一丈夫，化為女子，美而豔，蓋山精也。蜀王納為妃。不習水土，欲去，王留之，乃為東平之歌以樂之。無幾物故，王哀之，乃遣五丁之武都，擔土為妃作冢。蓋地數畝，高七丈，上有石鏡。今成都北角武擔是也。出《華陽國志》。

東方朔

漢武帝東遊，至函谷關，有物當道。其身長數丈，其狀象牛，青眼而曜精，四足入土，動而不徙。百官驚懼。東方朔乃請酒灌之，灌之數十斛而消。帝問其故，答曰：“此名憂，

武都女

武都有一個男子變化成女子，十分美麗嬌豔，大概是個山妖。蜀王把這女妖納為妃子。女妖不服水土，想走，蜀王再三挽留，並讓歌伎演唱東平之歌來討她的歡心。沒有多久，那女妖死了，蜀王非常悲哀，派了五名大力士，從那妃子的家鄉武都擔來土為她作墳。墳墓大概佔了好幾畝地，高七丈，上有石鏡。現在成都城北角上的武擔山，就是那蜀王妃的墓地。出自《華陽國志》。

東方朔

漢武帝劉徹東巡走到函谷關，被一個怪物擋住了道路。這怪物身長好幾丈，形狀像牛，青色的眼睛閃閃發光，四隻腳深深陷進泥土中，扭動著身子卻不挪地方。隨行百官又驚又怕。東方朔就請求拿酒灌那怪物，灌了幾十斛酒後，那怪物就消失了。漢武帝問是什麼原因，東方朔回答說：“這怪物叫‘憂’，

患之所生也。此必是秦之獄地，不然，罪人徒作地聚。夫酒忘憂，故能消之也。”帝曰：“博物之士，至於此乎！”出《搜神記》。

雙頭雞

漢太初二年，大月氏貢雙頭雞。四足一尾，鳴則俱鳴。武帝致於甘泉館，更有餘雞媲之，得種類也。而不能鳴，非吉祥也，帝乃送還西域。至西關，雞返顧，望漢宮而哀鳴。言曰：“三七末，雞不鳴，犬不吠，宮中荊棘亂相移，當有九虎爭為帝。”至王莽篡位，將軍九虎之號。其後喪亂弘多，宮掖中並生蒿棘，家無雞犬。此雞未至月支，乃飛，而聲似鵾雞，翱翔雲裡。出《拾遺錄》。

張　遼

桂陽太守江夏張遼，字叔高，居 陵。田中有大樹，十餘圍，蓋六畝，枝葉扶疏，蟠地不生穀草。遣客斫之。斧數下，樹大血出。客驚怖，歸白叔高，叔高怒曰：“老樹汗出，此等何怪？”因自斫之，血大流出。叔高更斫之。又有一空處，白頭髮翁長四五尺，突出趁叔高。叔高以刀迎斫，殺之。四五老翁並出，左右皆驚怖伏地，叔高神慮恬然如舊。諸人徐視之，似人非人，似獸非獸，此所謂木石之怪，夔魍魎者乎？其伐樹年中，叔高闢司空御史兗州刺史。出《法苑珠林》。

是‘患’所生的。此地必定是秦朝的監獄的所在地，不然就是犯人的流放地。只有酒能忘‘憂’，所以用酒能消除這怪物。”皇帝讚歎說：“博達通曉各種事物的讀書人，竟然廣博到了這個地步！”出自《搜神記》。

雙頭雞

漢武帝太初二年，西域的大月氏國進貢了一隻長著兩個頭的雞。這雞四隻爪子一隻尾巴，兩個頭如果打鳴都打鳴。武帝把它放養在甘泉館裡，讓其他的母雞和它交配，孵出了雞種。然而雙頭雞卻從此不再打鳴，武帝認為不吉利，就命人送回西域。到了西關，那雙頭雞回頭望著漢家的宮殿哀叫起來。人們議論道：“三七末，雞不鳴，犬不吠，宮中荊棘亂相移，當有九虎爭為帝。”到王莽篡位時，他任用的將領有“九虎”之稱。從那以後，戰亂多起來，宮廷中並生出野草荊棘，老百姓流離失所，家中雞犬皆無。那雙頭雞沒到月支就飛走了，聽聲音像是天上的仙鳥鵾雞，飛到雲層之間翱翔去了。出自《拾遺錄》。

張　遼

桂陽郡太守張遼，是江夏人，字叔高，家住在 陵。他家附近的田中有株大樹，十幾圍粗，樹蔭能蓋住六畝地，枝葉茂密，樹下的土地不能長莊稼生野草。張遼就派人去把樹砍掉。剛砍了幾斧，樹流出很多血。砍樹的人大驚，跑回去告訴張遼，張遼生氣地說：“這是老樹出汗，有什麼奇怪的？”說罷自己跑去砍，果然一砍就大量流出血來。張遼不理會繼續砍。樹又現出了個大洞，裡面是空的，從洞裡鑽出一個四五尺高的白頭髮老翁，猛衝出來攻擊張遼。張遼用刀迎面砍去，殺了他。接著四五個老頭一起衝出，左右的人們嚇得都伏在地上，張遼神慮淡然如舊。大家慢慢抬起頭看那些老頭，像人不是人，像獸不是獸，大概就是人們常說的木石之怪夔龍魍魎之類吧？張遼砍樹這年，被提升為司空御史兼兗州刺史。出自《法苑珠林》。

翟　宣

王莽居攝，東郡太守翟義知其將篡也，謀舉兵。兄宣，教授諸生滿堂，群雁數十中庭，有狗從而齧之。皆驚，比救之，皆斷頭。狗走出門，求不知處。宣大惡之，數日，莽夷其三族。出《搜神記》。

臧仲英

扶風臧仲英為侍御史，家人作食，有塵垢在焉。炊熟，不知釜處。兵弩自行，火從篋中起，衣盡燒而篋簏如故。兒婦女婢使，一旦盡亡其鏡，數日後，從堂下投庭中，言：“還汝鏡。”女孫年四歲，亡之，求之不知處。二三日，乃於圊中糞下啼。若此非一。許季山上之曰：“家當有青狗。內中御者名蓋喜，與共為之。”誠欲絕之，殺此狗，遣蓋喜歸鄉里，從之遂絕。仲英遷太尉長史魯相。出《搜神記》。

頓丘人

黃初中，頓丘界騎馬夜行者，見道中有物，大如兔，兩眼如鏡，跳梁遮馬，令不得前。人遂驚懼墮馬，魅便就地犯之。人懼驚怖，良久得解，遂失魅，不知所往。乃更上馬，前行數裡，逢一人，相問訊，因說曏者之事變如此，今相得甚歡。人曰：“我獨行，得君為伴，快不可言。君馬行疾前，

翟　宣

王莽攝理朝政，東郡太守翟義知道他將篡位，謀劃興義兵討伐。翟義的哥哥翟宣，當時正在教滿堂學生讀書，家裡有幾十只鵝在庭院中，接著闖進來一隻狗撲咬鵝。大家都很吃驚，等著跑去救鵝，鵝的脖子已經都被狗咬斷了。狗跑出門後，不知去處。翟宣越想心裡越厭惡，果然幾天後，王莽篡位，誅殺了翟宣、翟義的三族老少。出自《搜神記》。

臧仲英

右扶風人臧仲英曾任侍御史，他家裡人做飯，飯裡會被拌上灰塵和汙垢。有時飯做熟了，卻不知道飯鍋哪去了。兵器弓弩會自發地活動起來，衣箱會起火，裡面衣服全燒燬了但箱子卻完好如初。有時家中女眷們用的鏡子會在一個早上全都丟失，幾天後那些鏡子又從堂屋扔進院子裡，同時空中還有聲音說：“還你們鏡子。”這家孫女四歲時，失蹤不見了，到處找不到。兩三天後，竟發現孫女在廁所糞坑中啼哭。像這樣的怪事不只一件。後來有個下屬許季山說：“大概你家裡有個青狗成了精在作妖。宮內有個車伕叫蓋喜，他也和那青狗一起作怪。”臧仲英實在想除掉禍患，就殺了家中的青狗，並把那個叫蓋喜的車伕遣送回鄉，從此才太平。後來臧仲英升任為太尉長史、兼任魯相。出自《搜神記》。

頓丘人

魏文帝黃初年間，頓丘縣有個人騎馬夜行，看見大道當中有個東西，像兔子般大，兩隻眼像鏡子一樣閃光，不斷地蹦跳著擋在馬前，讓他不能前行。那人於是嚇得掉下馬來，那怪物就上去撲咬他。那人又驚又怕，過了好久才得脫身，怪物也不見了，不知到哪裡去了。那人又上馬，向前走了幾裡地，遇見一個行人相互打了招呼，就向他說了剛才的事，兩個人談得很融洽。行人對頓丘人說：“我獨行，能和你做伴好得不能說。你騎在前面快些跑，

我在後相隨也。”遂共行。乃問：“曏者物何如，乃令君如此怖？”對曰：“身如兔，眼如鏡，形狀可惡。”人曰：“試顧我眼。”又觀視之，猶復是也。魅就跳上馬，人遂墮地，怖死。家人怪馬獨歸，即行推索，於道邊得之。宿昔乃蘇，說事如此狀。出《搜神記》。

王　基

安平太守王基，家數有怪，使管輅筮之。卦成，輅曰：“君之卦，當有一賤人生一男，墮地，便走，入灶中死；又床上當有一大蛇銜筆，大小共視，須臾便去；又鳥來入室，與燕鬥，燕死鳥去。有此三卦。”王基大驚曰：“精義之致，乃至於此。幸為處其吉凶。”輅曰：“非有他禍，直以官舍久遠，魑魅魍魎，共為妖耳。兒生入灶，宋無忌之為也；大蛇者，老書佐也；鳥與燕鬥者，老鈴下也。夫神明之正者，非妖能亂也；萬物之變，非道所止也；久遠之浮精，必能之定數也。今卦中不見其凶，故知假託之類，非咎妖之徵。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。然而妖並至，二年俱興，安知三事不為吉祥？願府君安神養道，勿恐於神奸也。”後卒無他，遷為安南將軍。出《搜神記》。

我在後面跟著。”於是兩個人一起前行。那個行人又問：“剛才你遇見什麼東西把你嚇成那樣？”頓丘人說：“那怪物身子像兔子，眼睛像鏡子，形貌非常醜惡。”那人說：“現在你試著看看我的雙眼。”頓丘人回頭看他，果然還是那怪物。說話間怪物就跳上馬，頓丘人一下子被推跌到地下，嚇死了。家裡人見只有那馬獨自回來了，非常奇怪，立即沿路尋找，在道邊找到了他。過了一夜他才復甦，說了他遇見怪物的事。出自《搜神記》。

王　基

安平太守王基家裡多次發生怪事，就找來管輅，讓他算算都發生過什麼怪事。管輅占卜完後，對王基說：“你的這卦，應當是你們家曾有一個女僕生了個孩子，孩子一落地就跑，掉到爐灶裡死了；你家床上當有過一條大蛇口裡銜著筆，大小孩一起看它，大蛇就立刻不見了；還有一次一隻鳥進入屋裡和燕子爭鬥，鳥把燕子咬死，鳥也飛走了。有這樣三個卦象。”王基大驚說：“你的卦算得精準，竟然到了這個地步。有幸請你算算住在這裡是吉是凶？”管輅說：“沒有什麼禍患，只是因為你的房宅太古老了，就會有很多妖魔鬼怪一起出來興妖作怪罷了。孩子生下來鑽進了爐灶，這是火神宋無忌乾的；大蛇是過去一個老書佐的精魂；鳥和燕子爭鬥，是一個早已死去的老門官的魂在作怪。神明如果純正，妖物就不能作怪；萬物的千變萬化，不是道術能使它停止的；年代久遠的精怪們，一定會出現這種情況。現在我給你算的卦中並沒見什麼凶卦，所以知道是這些小妖小怪依託，不是妖怪造成災禍的徵兆。當年殷高宗武丁祭祀的大鼎，不是雉鳴叫的地方；殷中宗太戊的朝堂的臺階上，不是桑樹榖木長出的地方。然而如果群妖都一齊作怪，鬧上兩年，怎麼就知道三件怪事不是吉祥的呢？唯願大人安神養道，不要怕那些妖魔作怪干擾。”後來王基就沒再發生什麼事，升任為安南將軍。出自《搜神記》。

應　璩

朱建平善相，相應璩曰：“君年六十二，位為常伯。先此一年，當獨見白狗也。”璩年六十一，為侍中，直內省。忽見白狗，眾人悉不見。作急遊觀，飲宴自娛，六十二卒。出《魏志》。

公孫淵

魏司馬太傅懿平公孫淵，斬淵父子。先時，淵家有犬，著朱幘絳衣。襄平城北市生肉，有頭目，無手足而動搖。佔者曰：“有形不成，有體無聲，其國滅亡。”出《搜神記》。

諸葛恪

諸葛恪為丹陽太守，出獵，兩山之間有物如小兒，伸手欲引人。恪令伸之，仍引去故地，去故地即死。既而參佐問其故，以為神明，恪曰：“此事在《白澤圖》內。曰：‘兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰俟，引去故地則死。’無謂神明而異之，諸君偶未之見耳。”出《搜神記》。

零陵太守女

零陵太守史，闕其名。 有女，悅書吏，乃密使侍婢，取吏盥殘水飲之。遂有孕，十月而生一子。及晬，太守令抱出門，兒匍匐入吏懷，吏推之，仆地化為水。窮問之，省前事，太守遂以女妻其吏。出《搜神記》。

應　璩

朱建平擅長相面，他給應璩看相後說：“你壽命是六十二歲，那時官可以做到常伯。死的前一年，你會獨自看見一隻白狗。”應璩六十一歲時果然當了侍中，在內省值班，忽然看見一隻白狗，別人都看不見。他知道自己只能活到六十二歲，就抓緊時間遊玩觀覽、吃喝自娛，六十二歲時果然去世。出自《三國志 ·魏書》。

公孫淵

三國時，魏國的太傅司馬懿平定公孫淵，殺了公孫淵父子。在這之前，公孫淵家有一隻狗，扎著紅頭巾穿著絳紅色衣服。還有人在襄平城北面集市上看見一塊生肉，肉上有頭有眼，沒有手腳，卻能晃盪。根據這些怪事，占卜的人說：“有形不成，有體無聲，這個國家必亡。”出自《搜神記》。

諸葛恪

諸葛恪任丹陽太守時，出去打獵。在兩山之間遇見一個怪物像個小孩，伸手要拉他。諸葛恪就讓他伸手來拉，拉他離開原地，怪物馬上就死了。之後，參佐問緣由，認為那小孩是神靈，諸葛恪說：“這事在《白澤圖》裡有記載。上面說‘兩山之間，有一種妖怪像小孩，見人就伸手來拉，名字叫‘俟’，使之離開原來的地方，怪物就死。’不要把它當成什麼神靈而感到驚奇，你們只是偶然沒見過罷了。”出自《搜神記》。

零陵太守女

零陵太守史某缺他的名字。 有個女兒，看上了府中的書吏，就偷偷派丫鬟將書吏洗漱的剩水喝了。喝了後竟懷了孕，十月後生了個孩子。孩子滿週歲後，太守讓把孩子抱出門，孩子一見到書吏，就爬到他的懷中，書吏把他推開，倒在地上化為一攤水。太守追問女兒，女兒說了實情，太守就把女兒嫁給了書吏。出自《搜神記》。

滎陽廖氏

滎陽郡有一家，姓廖，累世為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。曾遇家人鹹出，唯此婦守舍。忽見屋中有大缸，婦試發之，見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。未幾，其家疾疫，死亡略盡。又有沙門曇遊，戒行清苦。時剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血而死。曇遊曾詣之，主人下食，遊便咒焉。見一雙蜈蚣，長尺餘，於盤中走出，遊因飽食而歸，竟無他。出《靈鬼志》及《搜神記》。

陶　璜

盧王將陶璜掘地，於土穴中得一物，白色，形似蠶，長數丈，大十圍餘，蠕蠕而動，莫能名。剖腹，內如豬肪，遂以為 ，甚香美。璜啖一杯，於是三軍盡食之。《臨海異物志》雲：“土肉正黑，如小兒臂大，長五寸，中有腸，無目，有三十足，如釵股。大者一頭長尺餘，中肉味。又有陽遂蟲，其背青黑，腸下白，有五色，長短大小皆等，不知首尾所在。生時體軟，死則乾脆。”出《感應經》。

趙王倫

永康初，趙王倫篡位。京師得一鳥，莫能名。倫使人持出，周旋城邑以問人。積日，有一小兒見之，自言曰：“鵂鶹。”

滎陽廖氏

滎陽郡有個姓廖的人家，祖祖輩輩以養殖毒蟲為生，靠這個致富。後來廖家娶進來一個新媳婦，事先沒告訴她家中養有毒蟲。有一天，趕上家裡人都外出了，只留新媳婦看家。她忽然看見屋裡有個大缸，試著打開，見裡面有大蛇，就跑去燒了一鍋開水倒缸裡把大蛇燙死了。等家裡人回來，新婦說了這事，全家又吃驚又惋惜。沒過多久，全家就得了瘟疫，幾乎全都病死了。還有一個法名叫曇遊的和尚，持戒修行清苦。當時剡縣也有一家專養毒蟲，凡是到他家去的客人，吃了他家的飯喝了他家的水，沒有一個不吐血而死。曇遊和尚聽說後就到這家去看，主人給他端來食物，他就念起咒來。不一會兒，就見一雙尺多長的蜈蚣從飯碗中爬出來，和尚於是吃飽了肚子回去，而且什麼事也沒有。出自《靈鬼志 》及《搜神記》。

陶　璜

盧王的部將陶璜有一次挖地時，在地洞中挖出一樣東西，這東西白色，形狀像蠶，有好幾丈長，十幾圍粗，還不斷地蠕動，不知道是個什麼東西。切開它的肚子，裡面像豬的脂肪，就用它作了肉羹，味道很清香鮮美。陶璜吃了一碗，於是三軍將士們都吃了它。《臨海異物志》這本書裡記載：“有一種名叫‘土肉’的東西，顏色純黑，像小孩手臂那樣大，五寸長，裡面有腸子，沒有眼睛，有三十隻像女人頭釵樣子的腳。‘土肉’最大的有一尺多長，裡面有肉味。還有一種陽遂蟲，背是青黑色，腸下白色，這種蟲子有五種顏色，長短大小都一樣，分不清頭部和尾部。活著時身體是軟的，死後則變得又幹又脆了。”出自《感應經》。

趙王倫

晉惠帝永康初年，趙王司馬倫篡位。當時京城裡捕得一隻怪鳥，不知叫什麼。趙王倫叫人拿它出去，盤旋城邑到處詢問是什麼鳥。過了幾天，有個小孩見了，自言自語地說：“鵂鶹鳥。”

即還白倫。倫使更求，又見之，乃將入宮。密籠鳥，並閉小兒。明日視之，封閉如故，悉不見。時倫有目瘤之疾，故言鵂鶹。倫尋被誅。出《廣古今五行記》。

張　騁

晉大安中，江夏功曹張騁，乘車周旋，牛言曰：“天下方亂，吾甚極為，乘我何之？”騁及從者數人皆驚懼，因紿之曰：“令汝還，勿復言。”乃中道還。至家，未釋駕，牛又言曰：“歸何也？”騁益憂懼，祕而不言。安陸縣有善卜者，騁從之。卜之曰：“大凶，非一家之禍，天下將有起兵。一郡之內，皆破亡乎！”騁還家，牛又人立而行，百姓聚觀。其秋，張昌賊起，先略江夏，誑曜百姓，以漢祚復興，有鳳凰之瑞，聖人當世。從軍者皆絳抹額，以彰火德之祥。百姓波盪，從亂如歸。騁兄弟併為將軍都尉，未期而敗，於是一郡殘破，死傷者半，而騁家族矣。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言，佔吉凶。”出《搜神記》。

懷　瑤

晉元康中，吳郡婁縣懷瑤家，聞地中有犬子聲隱隱。其聲上有小穿，大如螾。懷以杖刺之，入數尺，覺如有物，及掘視之，得犬，雌雄各一，目猶未開，形大於常犬也。

拿鳥的人就回來告訴趙王倫。趙王倫又令人再去找那小孩，又見到了那小孩，於是將小孩帶進宮裡。把鳥裝進籠子，把小孩也關押起來。第二天一看，籠子關著，關小孩的門也鎖著，但小孩和鳥都不見了。當時趙王倫眼睛上長了個瘤子，所以叫“鵂鶹”。趙王倫不久就被殺死。出自《廣古今五行記》。

張　騁

晉惠帝太安年間，江夏郡功曹張騁，乘車出遊，拉車的牛說道：“天下正亂，我也賣盡了力氣，你們還坐我拉的車去哪？”張騁和跟隨的數人都十分驚恐害怕，就騙那牛說：“我們讓你回去，你別再說話了。”於是駕著牛車半路上就返了回去。到家，還沒把牛卸下來，牛又說話了：“回來幹什麼？”張騁更加擔憂害怕，但沒把這件事告訴別人。安陸縣有個善於占卜的，張騁去請他給算一算。占卜的說：“這是個大凶兆，而且不是一戶人家的禍，天下將有人起兵造反。全郡百姓都要家破人亡了！”張騁回家，又見那牛像人一樣站起來用兩條腿走路，百姓聚在一起圍觀。這年秋天，張昌起兵造反，先攻佔了江夏，矇騙迷惑百姓說要復興漢朝皇室，並說有鳳凰預示祥瑞，將有新王降世。造反的軍隊都用紅色抹額，以彰顯火德的吉祥。百姓人心浮動，參加叛亂都像回家一樣積極。張騁兄弟一起當了叛軍的將軍都尉，不久就都被打敗，全郡都遭到戰亂的蹂躪，百姓死傷了一半，而張騁家被誅滅了九族。西漢易學的創始者京房曾在他的《易妖》中說：“如果牛說了話，就可以按它的話來預卜吉凶禍福。”出自《搜神記》。

懷　瑤

晉惠帝元康年間，吳郡婁縣懷瑤家的地下，能隱隱約約聽到小狗的叫聲，聲音是從一個小洞傳上來的，洞有蚯蚓的洞穴那麼大。懷瑤用棍往下插，插入幾尺，覺得似乎碰到個東西，就把地挖開看，挖出了狗，一公一母兩隻，眼睛尚未睜開，身形比平常的狗大。

哺之而食，左右鹹往觀焉。長老或雲：“此名犀犬，得之者家富昌，宜當養活。”以為目未開，還置穿中，覆以磨礱。宿昔發視，左右無孔，而失所在。瑤家積年無他福禍也。出《搜神記》。

裴　楷

晉裴楷家中炊，黍在甑，或變為拳，或化為血，或作蕪菁子。未幾而卒。出《五行記》。

衛　瓘

衛瓘家人炊，飯墮地，悉化為螺，出足而行。尋為賈后所誅。出《五行記》。

賈　謐

賈謐字長淵。元康九年六月，夜暴雷電。謐齋柱陷，壓毀床帳。飄風吹其服，上天數百丈，久乃下。出《異苑》。

劉　嶠

永嘉末，有劉嶠居晉陵。其兄蚤亡，嫂寡居。夜，嫂與婢在堂中眠，二更中，婢忽大哭，走往其房，雲：“嫂屋中及壁上，奇怪不可看。”劉嶠便持刀然火，將婦至。見四壁上如人面，張目吐舌，或虎或龍，千變萬形。視其面長丈餘。嫂即亡。出《廣古今五行記》。

餵它們吃食，鄰居們都跑來看。其中一位年紀大的說：“這東西叫犀犬，得到它的家裡就會富裕興旺，應該好好養活它。”懷瑤看它們的眼睛還沒睜開，就又放回洞裡，用磨石蓋上。過了一晚上揭開看，左右都沒了洞，找不到犀犬在什麼地方了。不過懷瑤家以後多年也沒什麼災禍。出自《搜神記》。

裴　楷

晉時有個叫裴楷的，在家中做飯，把米下到甑裡以後，不是變成拳頭就是化成血，有時還變成蕪菁的籽。過了不久，裴楷就死了。出自《五行記》。

衛　瓘

衛瓘家裡人做飯，飯撒在地上全都變成了田螺，而且伸出腳來爬行。過了不久，他就被賈后殺了。出自《五行記》。

賈　謐

賈謐，字長淵。晉惠帝元康九年六月的一天夜裡，天降暴雨，雷電交加。賈謐屋中的柱子坍倒，把床帳砸壞了，狂風把他的衣服吹到幾百丈高的空中，過了很久才落下來。出自《異苑》。

劉　嶠

晉懷帝永嘉末年，有個叫劉嶠的人住在晉陵。他的哥哥早年去世了，嫂子寡居。一天夜晚，嫂子和婢女在堂屋裡睡覺，二更時分，婢女忽然大哭，跑到劉嶠屋裡，說：“嫂子屋裡和牆上有奇形怪狀的東西，沒法看。”劉嶠便拿起刀，點上燈，跟著婢女來到嫂子屋裡。只見四面牆上出現像人臉的東西，瞪眼吐舌，一會兒是虎一會兒是龍，變化各種形狀。看那面孔都有一丈多長。嫂子馬上就死了。出自《廣古今五行記》。

王　敦

元帝時，王敦在於武昌。鈴下儀仗生花，如蓮花，五六日而萎落。幹寶曰：“榮華之盛，如狂花之不可久也。”敦以逆命自死，加戮其屍焉。出《廣古今五行記》。

王　獻

王獻失鏡，鏡在罌中。罌才數寸，而鏡尺餘。以問郭璞，曰：“此乃邪魅所為。”使燒車轄以擬鏡，鏡即出焉。出《搜神記》。

劉　寵

東陽劉寵字道弘，居姑熟。每夜，門庭自有血數鬥，不知所從來。如此三四日。後寵為折衝將軍，見遣北征。將行而炊，飯盡變為蟲，其家人蒸炒亦為蟲，火愈猛而蟲愈壯。寵遂北征，軍敗於檀丘，為徐龕之所殺。出《搜神記》。

桓溫府參軍

穆帝末年，桓溫府參軍夜坐，忽見屋樑上有伏兔，張目切齒向之。兔來轉近，以刀砟之，見正中兔，而實及傷膝流血。復以刀重砟，又還自傷。幸刀不利，不至於死。出《幽明錄》。

郭　氏

畢修之外祖母郭氏，嘗夜獨寢，喚婢，應而不至。郭屢喚猶爾。後聞蹋床聲甚重，郭厲聲呵婢，又應諾諾不至。

王　敦

晉元帝時，王敦在武昌。他的令旗鈴鐺下的儀杖上長出花來，形狀像蓮花，過了五六天就凋謝了。幹寶說：“富貴榮華到極盛，像旺盛的花一樣不會永不衰落。”後來王敦因違抗聖命自殺，還加了戮屍的刑罰。出自《廣古今五行記》。

王　獻

王獻丟失了鏡子，後來發現鏡子在酒甕裡。甕口才有幾寸，而鏡子一尺多大。王獻問郭璞這是怎麼回事，郭璞說：“這是妖怪乾的。”讓王獻燒了車軸上的銅閂做成一面銅鏡，掉在甕裡的鏡子自己就出來了。出自《搜神記》。

劉　寵

東陽人劉寵，字道弘，住在姑熟。每天夜裡，他家門口都有好幾鬥鮮血，不知從何而來。這樣連續了三四天。後來劉寵當上折衝將軍，被派到北方打仗。軍隊要開拔時，軍營中做好的飯都變成了蟲子，他家人做的飯、炒的菜也變成了蟲子，火越旺蟲子長得越大。劉寵北征，在檀丘被打敗，被徐龕之殺了。出自《搜神記》。

桓溫府參軍

晉穆帝末年，大司馬桓溫的公府中有個參軍官夜裡值班，忽然看見屋樑上趴著一隻兔子，對他瞪著眼睛磨牙發狠。那兔子漸漸爬近了參軍，參軍舉刀砍去，明明看見砍中了兔子，卻實際把自己的膝蓋砍傷血流不止。參軍又舉刀再砍，還是砍傷自己。幸虧刀不快，沒能把自己砍死。出自《幽明錄》。

郭　氏

畢修的外祖母郭氏，有一次夜晚獨自睡在屋裡，她召喚婢女，婢女答應了卻不見過來。郭氏又喊了幾聲，還是如此。後來聽見有很重的腳踏床板的聲音，郭氏大聲呵斥，婢女又是應聲而不來。

俄見屏風上有一面，如方相，兩目如升，光明一屋，手中如簸箕，指長數寸，又挺動其耳目。郭氏道精進，一心至念，凡物乃去。久之，婢輩悉來，雲：“向欲應，如有物鎮壓之者，體輕便來。”出《幽明錄》。

不一會兒，她突然看見屏風上有一張大臉，好像是民間送喪時舉的方相神，兩眼像升那麼大，目光照得屋裡通亮，手掌像簸箕，手指長好幾寸，還不時地扇動耳朵、眨巴眼睛。郭氏向來修煉佛道的精進法，這時心中專注地默唸，那怪物就消失了。不久婢女都過來說：“我們剛才就想起來侍護你，但覺得有個很重的東西壓著我們。現在身子輕便了我們就來了。”出自《幽明錄》。