卷第三百五十四　鬼三十九

楊　瑊　　袁繼謙　　邠州士人　王　商　　謝彥璋

崇聖寺　　任彥思　　張仁寶　　楊蘊中　　王延鎬

僧惠進　　田達誠　　徐彥成　　鄭　郊　　李　茵

柳鵬舉　　周　潔

楊　瑊

兗州龍興寺西南廊第一院，有經藏。有法寶大師者，常於靈神佛堂之前見一白衣叟，如此者數日，怪而詰之。叟曰：“餘非人，乃楊書記宅之土地。”僧曰：“何為至此？”叟曰：“彼公愎戾，興造不輟，致其無容身之地也。”僧曰：“何不禍之？”答曰：“彼福壽未衰，無奈之何。”言畢不見。後數年，朱瑾棄城而遁，軍亂，一家皆遇害。楊名瑊，累舉不第，為朱瑾書記。出《玉堂閒話》。

袁繼謙

殿中少監袁繼謙嘗居兗州，侍親疾，家在子城東南隅。有僕人自外通刺者，署雲“前某州長史許延年”，後雲“陳慰”。

楊　瑊

兗州龍興寺西南廊的第一個院子裡，收藏著珍貴的經書。有一位法寶大師，曾經在靈神佛堂前看到一位白衣老者，連著看到了好幾天，感到很奇怪，就上前詢問。白衣老者說：“我不是人間的人，是楊書記官宅裡的土地神。”法寶大師問他：“為何到廟裡來？”白衣老者說：“楊書記官剛愎暴戾，挖地基造房子不停止，以致我被擠得沒地方住了。”法寶大師問他：“您為什麼不給他降災呢？”白衣老者說：“他的福壽氣數未盡，我拿他沒辦法。”說完就不見了。過了幾年，朱瑾丟下兗州逃跑了，軍中大亂，楊書記全家都遭殺害。楊書記名叫楊瑊，赴考幾次都沒考中，給朱瑾當了書記官。出自《玉堂閒話》。

袁繼謙

殿中少監袁繼謙，曾住在兗州，為侍奉老人的病，當時他住在子城的東南角。有一天，有個僕人從門外拿來一個求見者的名帖，上面署名是“前某州長史許延年”，後面寫著“陳慰”二字。

繼謙不樂，命延入。及束帶出，則已去矣。僕雲，徒步，衣故皁衣，張帽而至，裁投刺入車門則去矣。其年親卒，遂以其刺兼冥錢焚之。出《玉堂閒話》。

邠州士人

朱樑時，有士人自雍之邠，數舍，遇天晴月皎，中夜而進。行至曠野，忽聞自後有車騎聲，少頃漸近。士人避於路旁草莽間，見三騎，冠帶如王者，亦有徒步，徐行談話。士人躡之數十步，聞言曰：“今奉命往邠州，取三數千人，未知以何道而取，二君試為籌之。”其一曰：“當以兵取。”又一曰：“兵取雖優，其如君子小人俱罹其禍何？宜以疫取。”同行者深以為然。既而車騎漸遠，不復聞其言。士人至邠州，則部民大疫，死者甚眾。出《玉堂閒話》。

王　商

樑貞明甲戌歲，徐州帥王殷將叛。八月二十日夜，月明如晝，居人鹹聞通衢隊伍之聲。自門隙覘之，則皆青衣兵士而無甲冑。初謂州兵潛以捕盜耳，俄聞清嘯相呼，或歌或嘆，刀盾矛槊，囂隘閭巷，怪狀奇形，甚可畏懼，乃知非人也。比自府廨，出於州南之東門，扃鍵無阻。比至仲冬，殷乃拒詔，朝命劉 以兵五萬致討，凡八月而敗，合境悉罹

袁繼謙不想見，勉強讓僕人請他進來。等到自己穿戴整齊後出來時，那人卻已經走了。僕人說，那人是徒步走來的，穿著一身很舊的黑衣服，戴著帽子，剛把名帖送進大門就轉身走了。這一年袁繼謙的老人死了，袁繼謙就把那張名帖和一些紙錢一同燒化成灰。出自《玉堂閒話》。

邠州士人

五代後梁時，有個士人從雍州到邠州來，離邠州還有百多裡地時，已是晚上，趕上天氣晴朗，月光皎潔，士人就趁著月光夜間趕路。走到曠野，忽然聽見身後有車馬聲，一會兒，離得越來越近。士人躲到路邊的草叢裡，只見三個騎馬的人，看衣冠像是君王，後面也有徒步而行的，一面走一面談著什麼。士人偷偷跟在他們後面走了幾十步，聽見他們說：“現在咱們奉命前往邠州，取三千多人的性命，不知用什麼方法奪取才妥當，請二位試著出出主意吧。”一個人回答說：“應該通過打仗奪取。”另一個人說：“打仗的辦法雖然好，但是如果讓君子和小人都遭受戰禍怎麼辦？我看應當散佈瘟疫為好。”同行的幾個人都非常贊同用瘟疫的辦法。不久車騎走得越來越遠了，不再聽到他們說什麼。士人到了邠州後，邠州果然鬧起了瘟疫，在瘟疫中病死的人很多。出自《玉堂閒話》。

王　商

樑末帝貞明甲戌年，徐州統帥王殷將要叛變。八月二十日夜裡，月明如晝，城中居民都聽見大街上軍隊經過的聲音。從門縫往外看，只見都是穿著黑色布衣的兵士，卻沒有穿盔甲的兵士。起初以為是州里的兵士在偷偷地緝捕盜賊，忽然傳來此起彼伏的呼嘯聲，還有歌聲和嘆息聲，夾雜著刀盾矛槊的撞擊聲，響徹里巷，再看那些兵士一個個奇形怪狀，很讓人害怕，才知道都是鬼兵。他們從府衙出來，衝出州城南面的東門，城門雖然上了鎖他們照樣出入。等到這年仲冬，王殷果然叛變，朝廷派劉 帶了五萬大軍征討平叛，攻打了八個月叛亂才平息，徐州全境都受到

其禍。出《玉堂閒話》。

謝彥璋

樑許州節度使謝彥璋遇害，朝廷命宣和庫副使郝昌遇往許昌籍其家財。別開一室，見彥璋真像之左目下，鮮血在焉，竟不知自何而有，眾共異之。彥璋性嗜鱉，鎮河陽，命漁者採以供膳，無虛日焉，不獲則必加重罰。有漁人居於城東，其日未曙，將往取之。未至一二里，遇一人，問其所適，以實對。此人曰：“子今日能且輟否？”漁人曰：“否則獲罪矣。”又曰：“子若不臨網罟，則贈子以五千錢，可乎？”漁人許之，遂獲五千，肩荷而回。比及曉，唯呀其輕，顧之，其錢皆紙矣。出《玉堂閒話》。

崇聖寺

漢州崇聖寺，寒食日，忽有朱衣一人，紫衣一人，氣貌甚偉，驅殿僕馬極盛。寺僧謂其州官至，奔出迎接，皆非也。與僧展揖甚恭，唯少言語。命筆，各題一絕句於壁。朱衣詩曰：“禁菸佳節同遊此，正值酴醿夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。”紫衣詩曰：“策馬暫尋原上路，落花芳草尚依然。家亡國破一場夢，惆悵又逢寒食天。”題罷，上馬疾去。出鬆徑，失其所在，但覺異香經月不散。其詩於今見存。出《玉堂閒話》。

任彥思

蜀昌州牧任彥思家，忽聞空中有樂聲，極雅麗悲切，

戰亂的禍害。出自《玉堂閒話》。

謝彥璋

後梁的許州節度使謝彥璋遇害，朝廷派宣和庫的副使郝昌遇到許昌去清理謝彥璋的家產。他打開一間偏房後，見謝彥璋的畫像上左眼下邊有鮮血，大家始終不清楚這鮮血是從哪兒來的，都覺得奇怪。謝彥璋天生喜歡吃鱉，他鎮守河陽時，令打魚的每天膳食必須供應他活鱉，如果漁夫捕不到鱉，就會受到重罰。有個漁夫居住在城東，有一天天還未亮，要下河捕鱉。沒走出一二里地，遇見了一個人，問他到哪兒去，漁夫說要下河捉鱉。那人又說：“你今天能否不去捉？”漁夫說：“不行啊，捉不到鱉要挨罰的。”那人說：“你如果不再下網，我就送給你五千錢，行不行？”漁夫答應了，就收了那人五千錢，背上錢往回走。等天色大亮時，漁夫奇怪背上的銅錢越來越輕，一看，原來都是些冥府紙錢。出自《玉堂閒話》。

崇聖寺

有一年的寒食節，漢州崇聖寺裡忽然來了一個穿紅袍的和一個穿紫袍的人，二人氣度不凡，帶著很多車馬和僕從。寺裡的和尚以為是州里的官員到了，忙跑出去迎接，一看不是。二人對和尚很恭敬地施禮，但很少說話。只是讓人拿來兩支筆，每人在牆上題了一首七言絕句。穿紅袍的人題詩是：“禁菸佳節同遊此，正值酴醿夾岸香。緬想十年前往事，強吟風景亂愁腸。”穿紫袍的題詩是：“策馬暫尋原上路，落花芳草尚依然。家亡國破一場夢，惆悵又逢寒食天。”題完詩後，他們上馬很快地離去。出了松林中的小路就不見了，只留下來一股異香一個月都不消散。到現在，廟裡牆壁上還留著他們題的詩。出自《玉堂閒話》。

任彥思

蜀昌州牧任彥思居家，忽然聽見空中傳來音樂聲極其典雅悲切，

竟日不休。空中言曰：“與吾設食。”任問是何人，竟不肯言本末。乃與靜室設之，如人食無遺。或不與食，即致破什器，蟲入人耳，烈火四起。彥思惡之，移去迴避，亦常先至，凡七八年。忽一日不聞樂聲，置食無所饗，廳舍栿上血書詩曰：“物類易遷變，我行人不見。珍重任彥思，相別日已遠。”彥思尤惡其所題，以刀剗之，而字已入木，終不知何鬼也。

張仁寶

校書郎張仁寶素有才學，年少而逝，自成都歸葬閬中，權殯東津寺中。其家寒食日，聞扣門甚急，出視無人，唯見門上有芭蕉葉，上有題曰：“寒食家家盡禁菸，野棠風墜小花鈿。為今空有孤魂夢，半在嘉陵半錦川。”舉族驚異。端午日，又聞扣門聲，其父於門罅伺之，乃見其子，身長三丈許，足不踐地。門上題“五月午日天中節”，題未畢，其父開門，即失所在。頃之克葬，不復至矣。

楊蘊中

進士楊蘊中得罪下成都府獄。夜夢一婦人，雖形不揚，而言詞甚秀。曰：“吾即薛濤也，頃幽死此室。”乃贈蘊中詩曰：“玉漏深長燈耿耿，東牆西牆時見影。月明窗外子規啼，忍使孤魂愁夜永。”

一整天也沒斷。後來又聽見空中有人說：“快給我擺設酒食。”任彥思問是誰，空中的人始終不肯回答。任彥思就在一個安靜的屋子裡擺好酒食，不一會兒就像人一樣把它們吃光了。後來經常這樣，如果不給擺酒食，家裡的東西就會被毀壞，蟲子會鑽進人的耳朵，或無緣無故到處著起火來。任彥思十分憎惡，就搬了家躲避開，但那鬼怪仍然常來，一直鬧騰了七八年。任彥思忽然一日聽不到音樂聲，發現擺設的食物沒有被吃掉，只見廳堂的柱子上用血題著一首詩：“物類易遷變，我行人不見。珍重任彥思，相別日已遠。”任彥思十分厭惡房樑上鬼題的這首詩，用刀子去刮，然而那字卻滲入木頭裡去了，到底也不知道那是個什麼鬼怪。

張仁寶

校書郎張仁寶向來有才學，年紀很輕就死了，死後，他家將他的靈柩從成都運回家鄉閬中下葬，沒下葬前，暫時停放在東津寺裡。寒食節這天，家裡人聽到急促的敲門聲，開門看外面卻沒有人，只發現門上有一片芭蕉葉，上面題著一首詩：“寒食家家盡禁菸，野棠風墜小花鈿。為今空有孤魂夢，半在嘉陵半錦川。”全家十分驚異。端午節這天，又聽見敲門聲，張仁寶的父親從門縫向外看，果然是兒子張仁寶，但身材有三丈高，雙腳不沾地。當時張仁寶正在大門上題詩，題了一句“五月午日天中節”，還沒題完，他父親打開門，張仁寶就突然消失了。後來家人很快地將棺材埋葬，張仁寶就再也沒來。

楊蘊中

進士楊蘊中犯了罪，被押在成都的府衙獄中。一天夜裡，他夢見一個女人，雖然姿色不佳，但談吐十分文雅。她說：“我就是薛濤啊，以前就是死在這間牢房裡的。”說罷贈了楊蘊中一首詩：“玉漏深長燈耿耿，東牆西牆時見影。月明窗外子規啼，忍使孤魂愁夜永。”

王延鎬

梓州有陽關神，即蜀車騎將軍西鄉侯張飛也。靈應嚴暴，州人敬憚之。龍州軍判官王延鎬納成都美妓人霞卿，甚寵之，攜之赴官。經陽關神祠前過，霞卿暴卒，唯所生一女，非延鎬之息，倍哀憫之。一日傳靈語，具雲：“為陽關神所錄，辭而得解。”從此又同寢處，寫其貌而憑之，至於盥漱飲食皆如生。乃曰：“俟我嫁女，方與君別。”延鎬將更娶，告之，鬼亦許焉，乃娶沈彥循女。自是或女客列坐，即有一黑蝴蝶，翩翻掠筵席而過，卒以為常。其後延鎬為新津令，方嫁其女，資送甚備，自是無聞。

僧惠進

西蜀有僧惠進者，姓王氏，居福感寺。早出，至資福院門，見一人長，身如靛色，迫之漸急。奔走避之，至竹簀橋，馳入民家。此人亦隨至，撮拽牽頓，勢不可解，僧哀鳴祈之。此人問：“汝姓何？”答曰：“姓王。”此人曰：“名同姓異。”乃舍之而去。僧戰攝，投民家，移時稍定，方歸寺中。是夕，有與之同名異姓者死焉。出《錄異記》。

田達誠

廬陵有賈人田達誠，富於財，頗以周給為務。治第新城，有夜扣門者，就視無人，如是再三。因呼問之：“為人耶？

王延鎬

梓州有陽關神，就是蜀國的車騎將軍西鄉侯張飛。這陽關神既靈驗又嚴厲，梓州人對他又敬又怕。龍州軍判官王延鎬娶了成都一個很漂亮的妓女名叫霞卿，十分寵愛她，帶著她去梓州上任。他們經過陽關神的祠廟時，霞卿突然死了，只留下一個女兒，還不是王延鎬親生的，王延鎬十分悲痛哀憐。有一天，霞卿傳靈語說：“我是被陽關神捉去了，經我一再請求才得以暫時解脫。”從此後，又和王延鎬住在一起，並畫了她的像以為憑證，至於梳妝打扮、飲食起居和過去活著時完全一樣。她對王延鎬說：“等我把兒女嫁出去，就和你告別了。”王延鎬打算再娶個女人，告訴霞卿，霞卿也同意，就娶了沈彥循的女兒。從此家裡如果來了女客時，就會有一隻黑蝴蝶在筵席上飛來飛去，大家也習以為常，知道那蝴蝶就是霞卿。後來王延鎬當了新津令，才將霞卿的女兒嫁了出去，給了很豐厚的嫁妝，從此就再也沒聽到霞卿的消息。

僧惠進

西蜀有位和尚，俗姓王，法名惠進，住在福感寺。有一天他清晨出門，走到資福院門口時，看見有一個渾身發藍的大個子跟在身後，而且越追越急。和尚趕快奔走躲避，到了竹簀橋，和尚一頭扎進一個老百姓家。那怪物也追了進來，死死拽住和尚不放，和尚掙不脫，就哀叫求告。那怪物問：“你姓什麼？”和尚說：“姓王。”那傢伙說：“名倒是對，姓卻不對。”就放了和尚而去。和尚非常恐懼，投奔居民家，很長時間心神稍稍安定下來，這才回到寺裡。這天夜裡，果然有一個與和尚同名不同姓的人死了。出自《錄異記》。

田達誠

廬陵有個商人叫田達誠，富有錢財，但並不吝嗇守財，頗以賙濟窮人為務。他在新城造了一所宅院，夜裡有人敲大門，開門看卻沒有人，這樣反覆了好幾次。田達誠就喊問道：“敲門的是人呀？

鬼耶？”良久答曰：“實非人也，比居龍泉，舍為暴水所毀，求寄君家，治舍畢乃去耳。”達誠不許，曰：“人豈可與鬼同居耶？”對曰：“暫寄居耳，無害於君。且以君義氣聞於鄉里，故告耳。”達誠許之。因曰：“當止我何所？”達誠曰：“唯有廳事耳。”即拜辭謝而去。數日復來，曰：“家已至廳中，亦無妨君賓客。然可嚴整家人慎火，萬一不意，或當雲吾等所為也。”達誠亦虛其廳以奉之。

達誠嘗為詩，鬼忽空中言曰：“君乃能詩耶？吾亦嘗好之，可唱和乎？”達誠即具酒，置紙筆於前。談論無所不至。眾目視之，酒與紙筆，儼然不動。試暫回顧，則酒已盡，字已著紙矣，前後數篇，皆有意義，筆跡勁健，作柳體。或問其姓字，曰：“吾儻言之，將不益於主人，可詩以寄言之。”乃賦詩云：“天然與我一靈通，還與人間事不同。要識吾家真姓字，天地南頭一段紅。”眾亦不諭也。

一日復告曰：“吾有少子，婚樟樹神女，將以某日成禮，復欲借君後堂三日，以終君大惠，可乎？”達誠亦虛其堂，以幕圍之。三日復謝曰：“吾事訖矣，還君此堂。主人之恩，可謂至矣。然君家老婢某，可笞一百也。”達誠辭謝，召婢，笞數下，鬼曰：“使之知過，可止矣。”達誠徐問其婢，言曾穴幕竊視，見賓客男女，廚膳花燭，與人間不殊。後歲餘，乃辭謝而去。

還是鬼呀？”好半天才聽到回答說：“我並不是人，原住在龍泉，家裡被洪水淹了，求你收留我暫住幾天，等我家房子蓋好我就走。”田達誠不同意，說：“人和鬼怎麼能住在一起呢？”鬼說：“我只是寄宿幾天，不會禍害你。而且因為你以義氣聞名鄉里，我才來投奔你的。”田達誠就答應了。鬼於是問：“我應當住在哪裡？”田達誠說：“只有堂屋可住。”鬼拜謝了田達誠就走了。過了幾天鬼又來了，說：“我的家已搬到你堂屋裡了，也不會妨礙你的賓客。只是你嚴肅告誡家裡人小心火燭，不然萬一出了意外發生了火災，有人會以為是我乾的。”田達誠也把堂屋空出來供鬼自己住。

有一次，田達誠作詩，鬼忽然在空中說：“你竟能作詩？我也曾喜歡作詩，咱倆可一起作幾首詩嗎？”田達誠就準備了酒，把紙、筆擺在面前。那鬼談論起作詩的道理十分精通，無所不及，大家看著時，桌上的酒和紙筆卻一點也沒動。可是大家一回頭的工夫，酒就被喝沒了，紙上已寫好了詩句，而且寫了好幾首，都很有新意，字是柳體，筆力遒勁。有人問鬼叫什麼名字，鬼說：“我倘若說出我的名字，將會對主人不利，我還是把名字寫進詩中吧。”於是鬼就寫了一首詩道：“天然與我一靈通，還與人間事不同。要識吾家真姓字，天地南頭一段紅。”大家看後，仍不知曉鬼的名字叫什麼。

又一天，鬼又告訴田達誠說：“我有個小兒子，娶樟樹神的女兒為妻，將要在某日辦喜事，想借你的後廳用三天，同時也報答你對我這麼大的恩惠，你看行不行？”田達誠也把後廳騰出來，用布幔圍上給鬼用。三天後，鬼感謝地說：“我家喜事已辦完，後廳還給你。你對我的恩情，可以說到達極點了。但你家的那個老女僕，你真該打她一百板子。”田達誠忙向鬼賠禮，並把那名老女僕叫來用板子打，剛打了幾下，鬼就勸道：“打她幾下，讓她知錯也就算了。”後來田達誠慢慢地問那老女僕做了什麼錯事，她說她曾在後廳的幔幕縫中偷看，見裡面辦喜事的男女賓客禮儀、美食花燭陳設，和人間沒什麼不同。過了一年多，那鬼告辭走了。

達誠以事至廣陵，久之不歸，其家憂之。鬼復至曰：“君家憂主人耶？吾將省之。”明日還曰：“主人在揚子，甚無恙，行當歸矣。新納一妾，與之同寢，吾燒其帳後幅，以戲之爾。”大笑而去。達誠歸，問其事皆同。後至龍泉，訪其居，亦竟不獲。出《稽神錄》。

徐彥成

軍吏徐彥成恆業市木，丁亥歲，往信州汭口場，無木可市，泊舟久之。一日晚，有少年從二僕往來岸側，狀若訪人而不遇者。彥成因延入舟中，為設酒食，賓敬之。少年甚愧焉，將去，謝曰：“吾家近此數裡別業中，君旦日能辱顧乎？”徐彥成許諾，明日乃往。行裡餘，有僕馬來迎，奄至一大宅，門館甚盛。少年出延客，酒膳豐備。從容久之，彥成因言住此久，無木可市，少年曰：“吾有木在山中，明當令出也。”居一二日，果有材木大至，良而價廉。市易既畢，往辭少年。少年復出大杉板四枚，曰：“向之木，吾所賣，今以此贈君。至吳，當獲善價。”彥成回，始至秦淮，會吳帥殂，納杉板為棺。以為材之尤異者，獲錢數十萬。彥成大市珍玩，復往汭口，以酬少年。少年復與交市，如是三往，頗獲其利。間一歲，復詣之，村落如故，了無所見。

後來，田達誠到廣陵去辦事，去了很久沒回來，家裡人十分擔憂。這時那個鬼又來了，說：“你們是不是掛念主人的安危？我可以去看看。”第二天鬼就回來了，對家人們說：“主人在揚州，一切平安，快回來了。他新納了個小妾，和他同住，我把他們帳子的後幅給燒了，和他們開了個玩笑。”說罷大笑著走了。田達誠回家後，家裡人問他在外的事，他說的和鬼所報告的完全一樣。後來田達誠到龍泉去打聽鬼的住址，也始終沒有打聽到下落。出自《稽神錄》。

徐彥成

軍吏徐彥成以買賣木材為固定職業，丁亥年，他到江西信州的汭口場，那裡沒有木頭可買賣，船在岸邊停了很久。一天晚上，有個少年帶著兩名僕人在江岸上徘徊，看樣子好像是找什麼人沒找到。徐彥成就把少年請到船上，為他擺設酒食，像對待貴賓一樣恭敬地招待他。少年很慚愧，臨告辭時向徐彥成道謝說：“我家在離這兒數裡的別墅裡，您明天能否屈尊到敝舍坐坐？”徐彥成答應了少年的邀請，第二天就往少年家去。走出一里多地，少年已派僕人牽馬來迎接，不一會兒來到一個大府宅院前，門樓屋舍高大華貴。少年站在門外迎接，大廳上已為徐彥成備下了豐盛的酒席。聊天聊得時間長了，徐彥成於是提到在這裡住了很久也買不到木材，少年立刻說：“我有很多木材在山裡，我明天當讓他們給您運出來就是。”徐彥成住了一兩天後，果然從山裡運來了大批的木材，物美而價廉。買賣完畢，就去向少年辭別。少年又叫人抬出四塊大杉木板說：“先前那些木材，是我賣給您的，這四塊板材，是我奉送給您的。運到吳地會賣上好價錢。”徐彥成運著木材回返，才到秦淮河，正趕上吳國的國師去世了，就把那四塊杉板買去，做了棺木。徐彥成因為板材獨特，賣了數十萬。又買了大量的珍寶古玩返回汭口酬謝少年。少年又與他買賣，如此來來往往幾次，徐彥成獲利很多。隔了一年，徐彥成又到汭口去訪少年，村子還是原樣，但少年的華麗府宅卻不見了。

訪其裡中，竟無能知者。出《稽神錄》。

鄭　郊

鄭郊，河北人，舉進士下第，遊陳、蔡間。過一冢，上有竹二竿，青翠可愛，因駐馬吟曰：“冢上兩竿竹，風吹常嫋嫋。……”久不能續，聞冢中言曰：“何不雲‘下有百年人，長眠不知曉’？”郊驚問之，不復言矣。

李　茵

進士李茵，襄陽人。嘗遊苑中，見紅葉自御溝流出，上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”茵收貯書囊。後僖宗幸蜀，茵奔竄南山民家，見一宮娥，自雲宮中侍書，名雲芳子。有才思，茵與之款接，因見紅葉，嘆曰：“此妾所題也！”同行詣蜀，具述宮中之事。及綿州，逢內官田大人識之，曰：“書家何得在此？”逼令上馬，與之前去，李甚怏悵。其夕，宿逆旅，雲芳復至，曰：“妾已重賂中官，求得從君矣。”乃與俱歸襄陽。數年，李茵疾瘠，有道士言其面有邪氣。雲芳子自陳：“往年綿竹相遇，實已自經而死。感君之意，故相從耳。人鬼殊途，何敢貽患於君！”置酒賦詩，告辭而去矣。出《北夢瑣言》。

柳鵬舉

唐龍紀中，有士人柳鵬舉，遊杭州，避雨於伍相廟。

徐彥成在村裡打聽，竟沒人知道有少年這個人。出自《稽神錄》。

鄭　郊

鄭郊，河北人，考進士落了榜，在陳州、蔡州一帶遊歷。有一次路過一座墳冢，見墳上有兩竿竹子長得青翠可愛，就停下馬來口吟一詩：“冢上兩竿竹，風吹常嫋嫋。……”下兩句想了很久也不能續出，這時忽然聽見墳裡有人應道：“為何不作成‘下有百年人，長眠不知曉’呢？”鄭郊大驚，再問下去，墳裡就什麼聲音也沒有了。

李　茵

進士李茵是襄陽人。他曾遊御苑，看見有片紅葉從宮中的御河溝流出來，上面題了一首詩：“流水何太急，深宮盡日閒。殷勤謝紅葉，好去到人間。”李茵把這片紅葉收藏在書囊中。後來唐僖宗出逃到蜀地，李茵逃到南山一個老百姓家，遇見一個宮女，自稱是宮中侍書，叫雲芳子。雲芳子很有才思，李茵和她交往後，雲芳子發現了那片紅葉，哀嘆說：“這紅葉上的詩就是我寫的啊！”雲芳子和李茵一起往蜀地去，一路上雲芳子講了很多皇宮裡的事。到了綿州時，遇上一個宮中的太監田大人，認出了雲芳子，說：“你怎麼到這裡來了？”強迫她上馬，將她帶走了，李茵非常難過。這天夜裡，李茵住在旅店裡，雲芳子突然又回來了，說：“我已用重金賄賂了田大人，求得今後跟你在一起了。”於是李茵帶著雲芳子一起回到襄陽。幾年後，李茵得了病身體消瘦，有個道士說他臉上帶有鬼氣。這時雲芳子才向李茵說：“那年在綿竹和你相遇時，我其實已經上吊死了。為了報答你的情義，我才跟了你。然而人、鬼是兩條不同的路，我怎敢害了你呢！”說罷擺下酒菜和李茵對飲，又寫了詩，然後就告辭而去。出自《北夢瑣言》。

柳鵬舉

唐昭宗龍紀年間，讀書人柳鵬舉遊歷杭州，在伍相廟避雨。

見一女子，抱五絃，雲是錢大夫家女僕。鵬舉悅之，遂誘而奔。藏於舟中，為廂吏所捕，女僕自經而死。一日，卻到柳處，柳亦知其物故。其僕具道其情，故留之，經時而去。出《北夢瑣言》。

周　潔

霍丘令周潔，甲辰歲罷任，客遊淮上。時民大飢，逆旅殆絕，投宿無所。升高而望，遠見村落煙火，趨而詣之。得一村舍，扣門久之，一女子出應門。告以求宿，女子曰：“家中飢餓，老幼皆病，無以延客，至中堂一榻可矣。”遂入之。女子侍立於前，少頃，其妹復出，映姊而立，不見其面。潔自具食，取餅二枚，以與二女。持之入室，閉關而寢，悄無人聲。潔亦聳然而懼，向曉將去，便呼二女告之，了無聲應者。因壞戶而入，乃見積屍滿屋，皆將枯朽，唯女子死可旬日，其妹面目已枯矣，二餅猶置胸上。潔後皆為瘞之雲。出《稽神錄》。

這時看見一個女子，抱著一把五絃琴，自稱是錢大夫家的女僕。柳鵬舉很喜愛她，就引誘她和自己私奔。將她藏在船中，後來女僕還是被廂官抓住送回去，上吊身亡。有一天，這女僕卻到柳鵬舉這裡來了，柳鵬舉知道她已經死去。女鬼說了很多想念柳鵬舉的話表達她的情意，柳鵬舉就把她留了下來，過了很久女鬼才離去。出自《北夢瑣言》。

周　潔

霍丘縣令周潔，甲辰年罷官後在淮水一帶遊歷。當時百姓正鬧饑荒，哪裡也沒有旅店，周潔無處投宿。有一天，他登高遠望，遠遠看見有個村莊有炊煙，就直奔村莊而去。到了一個村舍前，敲了半天門，一個女子出來應門。周潔說要投宿，女子說：“家裡飢餓，老少都病了，沒法待客，堂屋中有一張床榻可以睡覺。”周潔就進了村舍。那女子在周潔面前侍立著，不大一會兒，女子的妹妹也出來了，躲在姐姐背後站著看不見她的面孔。周潔自己帶著食物，就拿出兩個餅給了兩個女子。她們拿著餅進了裡屋，關上門睡下，再也聽不到聲音了。周潔心裡也有點害怕，天亮後周潔要走，招呼兩個女子辭別，但喊了幾次裡屋沒有人迴應。周潔就破門而入，只見滿屋都堆滿了死人屍體，都將朽爛，只有那女子看來像死了十多天，她的妹妹臉部已經乾枯了，兩隻餅還放在她們的胸口上。後來，周潔把這些屍體都掩埋了。出自《稽神錄》。