卷第三百四十九　鬼三十四

房　陟　　王　超　　段　何　　韋鮑生妓　樑　璟

崔御史　　曹　唐

房　陟

房陟任清河縣尉，妻滎陽鄭氏，有容色。時村中有一老嫗，將詣謁禪師。未至，而中路荒野間，見一白衣婦人，於蓁棘中行，哭極哀。繞一丘阜，數十步間，若見經營之狀者。嫗怪而往問，及漸逼，婦人即遠，嫗適回，而婦人復故處。如是數四。嫗度非人，天昏黑，遂舍之。及至禪師處，說所見，兼述婦人形狀、衣服。禪師異之，因書記屋壁。後月餘日，房陟妻暴亡，果葬於前所哭繞丘阜間，而容貌衣服，一如老嫗前見者。出《通幽錄》。

王　超

太和五年，復州醫人王超，善用針，病無不差。死經宿而蘇，言如夢：至一處，城壁臺閣，如王者居。見一人臥，

房　陟

房陟任清河縣尉，妻子是滎陽人，姓鄭，很有姿色。當時村子中有個老婦人，要去拜見一位禪師。還沒到，中途路過一片荒野，看見一個穿白衣服的婦人，在荊棘草叢間行走，哭得非常悲哀。又見她圍繞著一個小土丘，在距離自己幾十步遠的地方，好像在幹什麼。老婦人感到很奇怪，走過去想問她，等稍稍靠近了，那婦人就遠離了她；老婦人走回來，那婦人就又在原來的地方。像這樣有很多次。老婦人估計她不是人間人，天黑下來，就丟開她自去趕路了。等到了禪師那裡，敘述路上所見，又說了那婦人的樣子及裝束。禪師認為很奇怪，於是就把這事寫在牆壁上。一個多月後的一天，房陟的妻子突然死了，果然埋葬在那婦人哭和徘徊的小土丘一帶，而容貌、衣服，全像老婦人先前見到的一樣。出自《通幽錄》。

王　超

唐文宗太和五年，復州醫士王超，擅長針灸。經他醫治的病人，沒有治不好的。王超死了一夜又甦醒過來。醒後說像做了場夢：夢中他來到一處，高牆臺閣，像王侯所居。見一人躺在那裡，

召前脈視，右膊有腫，大如杯，令超治之。即為針出膿升餘。顧黃衣吏曰：“可領視畢也。”超隨入一門，門署曰畢院。庭中有人眼數千，聚成山，視內迭瞬明滅。黃衣曰：“此即‘畢’也。”俄有二人，形甚奇偉，分處左右，鼓巨箑，吹激聚眼。扇而起，或飛，或走，為人者，頃刻而盡。超訪其故，黃衣曰：“有生之類，先死為畢。”言次忽活。出《酉陽雜俎》。

段　何

進士段何，賃居客戶裡。太和八年夏，臥疾逾月，小愈。晝日因力櫛沐，憑几而坐。忽有一丈夫，自所居壁縫中出，裳而不衣，嘯傲立於何前，熟顧何曰：“疾病若此，胡不娶一妻，俾侍疾？忽爾病卒，則如之何？”何知其鬼物矣，曰：“某舉子貧寒，無意婚娶。”其人曰：“請與君作媒氏。今有人家女子，容德可觀，中外清顯。姻屬甚廣，自有資從，不煩君財聘。”何曰：“未成名，終無此意。”其人又曰：“不以禮，亦可矣。今便與君迎來。”其人遂出門，須臾復來，曰：“至矣。”俄有四人，負金璧輿，從二青衣，一雲髻，一半髻，皆絕色。二蒼頭，持裝奩衣篋，直置輿於階前。媒者又引入閣中，垂幃掩戶，復至何前曰：“迎他良家子來，都不為禮，無乃不可乎？”何惡之，兼以困憊，就枕不顧。媒又曰：

那人招呼王超上前給他診脈，病人的右臂長了一個腫瘤，像杯子一樣大，讓王超給他治療。王超用針給他排出一升多濃水。那個病人回頭對身穿黃衣的小吏說：“可以帶他去看看畢院。”王超跟隨黃衣人走進一個門，門上標有“畢院”二字。庭中有數千隻眼睛，眼睛聚在一起，像山一樣，瞬間明滅、閃亮。黃衣人說：“這就是‘畢’呀。”不一會兒，有二人，身材高大，分別站在兩邊，揮舞著巨大的扇子，扇動著那些聚在一起的眼睛。扇子一動，那些眼睛就有的飛，有的跑，就像人一樣，頃刻間那些眼睛就消失了。王超問是什麼緣故，黃衣人說：“有生命的物類，先死叫‘畢’。”黃衣人說完王超就復活了。出自《酉陽雜俎》。

段　何

進士段何在客戶裡租房子住。唐文宗太和八年的夏天，他得了一場病，臥床了一個多月，稍稍有好轉。白天他勉力起身梳洗後，靠几案坐著休息。忽然有一個男子，從所住地方的牆壁的夾縫中走出來，只穿下衣，光著上身，大聲呼喝著站在段何面前，仔細地看著段何說：“你病成這樣，為什麼不娶一個妻子，讓她伺候你的病？如果你突然死了，那可怎麼辦？”段何知道他是鬼，便說：“我是個舉子，家境貧寒，沒有心思娶妻。”那人說：“讓我給你做個媒人吧。現在有個人家的女兒，容貌、品德都值得一看，無論內心、外表都很純潔、高貴。親朋故友也很多，自有資財來源，又不麻煩你花費聘禮。”段何說：“沒成名，始終沒有這個想法。”那人說：“不舉行成婚的儀式，也可以。現在我馬上為你迎來。”說完，那人就出了門，不一會兒又回來了，說：“到了。”一會兒，就見四個人抬著用金玉裝飾的轎子，後面跟著兩個婢女，一個梳著高高的髮髻，另一個發鬟低垂，都是絕色美女。兩個男僕拿著妝奩、衣箱，徑直把轎子抬到臺階前才放下。媒人又把轎中的女子引入閨房中，放下簾子，關上門，然後又到段何面前說：“迎娶她這樣良家女子，連禮儀都不舉行，還有什麼不滿足的呢？”段何聽後非常厭惡，加上睏乏疲憊，就躺下不理睬了。媒人又說：

“縱無意收採，第試一觀。”如是說諭再三，何終不應。食頃，媒者復引出門，輿中者乃以紅箋題詩一篇，置何案上而去。其詩云：“樂廣清羸經幾年，奼娘相托不論錢。輕盈妙質歸何處，惆悵碧樓紅玉田。”其書跡柔媚，亦無姓名，紙末唯書一“我”字。何自此疾病日退。出《河東記》。

韋鮑生妓

酒徒鮑生，家富畜妓。開成初，行歷陽道中，止定山寺，遇外弟韋生下第東歸，同憩水閣。鮑置酒，酒酣，韋謂鮑曰：“樂妓數輩焉在？得不有攜者乎？”鮑生曰：“幸各無恙，然滯維揚日，連斃數駟，後乘既闕，不果悉從，唯與夢蘭、小倩俱。今亦可以佐歡矣。”頃之，二雙鬟抱胡琴、方響而至，遂坐韋生、鮑生之右。 絲擊金，響亮溪谷。酒闌，鮑謂韋曰：“出城得良馬乎？”對曰：“予春初塞遊，自鄜坊歷烏延，抵平夏，止靈武而回，部落駔駿獲數匹。龍形鳳頸，鹿脛鳧膺，眼大足輕，脊平肋密者，皆有之。”鮑撫掌大悅，乃停杯命燭，閱馬於輕檻前數匹。與向來夸誕，十未盡其八九。韋戲鮑曰：“能以人換，任選殊尤。”鮑欲馬之意頗切，密遣四弦，更衣盛妝，頃之乃至。命捧酒勸韋生，歌一曲以送之雲：“白露溼庭砌，皓月臨前軒。此時頗留恨，含思獨無言。”又歌送鮑生酒雲：“風颭荷珠難暫圓，多生信有短因緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。”韋乃召御者，牽

“即使你無意娶她，但是也可以試著看一看。”類似的話，那人反覆說了許多遍，段何始終不答應。過了一頓飯的工夫，那自稱媒人的人又帶著這一行人出了門，轎子中那女人用紅箋紙寫了一首詩，放在段何面前的几案上走了。詩中寫道：“樂廣清羸經幾年，奼娘相托不論錢。輕盈妙質歸何處，惆悵碧樓紅玉田。”那字跡輕柔漂亮，也沒寫姓名，唯獨在紙末寫了個“我”字。從此以後，段何的病也一天天好轉起來。出自《河東記》。

韋鮑生妓

酒徒鮑生，家裡很富有，養活著很多藝妓。唐文宗開成初年，他去歷陽的途中，止歇在定山寺，遇到落榜東歸的表弟韋生，二人一起在水閣休息。鮑生備辦了酒席，喝到盡興的時候，韋生對鮑生說：“那些藝妓在哪？沒有帶來嗎？”鮑生說：“幸好都沒出什麼事，然而滯留揚州的那些日子，接連死了幾匹馬，後來車就少了，無法把她們全帶來，只帶著夢蘭、小倩她們一起來了。今天也足可以供我們娛樂了。”一會兒，兩個頭上梳著雙髻的藝妓抱著胡琴、方響走過來，就坐在韋生、鮑生的右邊。那二人撫拭琴絃，敲擊樂器，響亮的樂曲聲迴盪在溪谷。酒快喝完的時候，鮑生對韋生說：“出城買到良馬了嗎？”韋生回答說：“我初春去遊歷塞外，從鄜坊經過烏延，到達平夏，最後到靈武，然後返回來，買到了幾匹部落的駿馬。龍形鳳頸，鹿脛鳧胸，眼大足輕，脊平肋密，樣樣都有。”鮑生聽後，拍著手非常高興，就放下酒杯，讓人拿著蠟燭，到馬圈去看了幾匹馬。這些馬與方才韋生所誇耀吹噓的，還不到十分之八九。韋生對鮑生開玩笑地說：“你若肯用人來換，隨便你挑選最好的馬。”鮑生想要馬的心情非常迫切，就暗自讓人把四弦，更換衣服，濃妝打扮，一會兒就到了。鮑生讓這人拿著酒杯向韋生勸酒，這人唱了一支曲子贈送給韋生，歌詞是：“白露溼庭砌，皓月臨前軒。此時頗留恨，含思獨無言。”又唱了一首歌為鮑生助興，歌詞是：“風颭荷珠難暫圓，多生信有短因緣。西樓今夜三更月，還照離人泣斷絃。”韋生便招來看管馬匹的人，牽

紫叱撥以酬之。鮑意未滿，往復之說，紊然無章。

有紫衣冠者二人，導從甚眾，自水閣之西，升階而來。鮑、韋以寺當星使交馳之路，疑大寮夜至，乃恐悚入室，闔戶以窺之。而杯盤狼籍，不暇收拾。時紫衣即席，相顧笑曰：“此即向來聞妾換馬之筵。”因命酒對飲。一人鬚髯甚長，質貌甚偉，持杯望月，沉吟久之，曰：“足下盛賦雲：‘斜漢左界，北陸南躔。白露曖空，素月流天。’可得光前絕後矣。對月殊不見賞‘風霽地表，雲斂天末。洞庭始波，木葉微脫’？”長鬚雲：“數年來在長安，蒙樂遊王引至南宮，入都堂，與劉公幹、鮑明遠看試秀才，予竊入司文之室，於燭下窺能者製作。見屬對頗切，而賦有蜂腰鶴膝之病，詩有重頭重尾之犯。若如足下‘洞庭’‘木葉’之對，為紕繆矣。小子拙賦雲‘紫臺稍遠，燕山無極。涼風忽起，白日西匿’，則‘稍遠’‘忽起’之聲，俱遭黜退矣，不亦異哉！”謂長鬚曰：“吾聞古之諸侯，貢士於天子，尊賢勸善者也。故一適謂之好德，再適謂之尊賢，三適謂之有功，乃加九錫。不貢士，一黜爵，再黜地，三黜爵地。夫古之求士也如此，猶恐搜山之不高，索林之不深，尚有遺漏者。乃每歲季春開府庫，出幣帛，周天下而禮聘之。當是時，儒墨之徒，豈盡出矣？智謀之士，豈盡舉矣？山林川澤，豈無遺矣？日月照臨，豈得盡其所矣？天子求之既如此，諸侯貢之又如此，聘禮

出那匹“紫叱撥”送給鮑生以表示酬謝。鮑生的心裡仍未滿足，反反覆覆地叨唸著，語言雜亂而無次序。

這時有兩個穿紫衣、戴紫帽子的人，前呼後擁地帶著一大群人，從水閣西邊登上臺階向這邊走過來。鮑生、韋生二人認為定山寺當是使者頻繁往來的要路，疑心是權臣夜裡到此，就慌張地躲進了屋子，關上門向外偷看。外面杯盤亂七八糟，還未來得及收拾。紫衣人這時已到座位上了，兩個人相顧笑了笑說：“這就是方才聽到的以妾換馬的宴席。”於是讓人拿酒，二人對飲。其中一人長著長長的絡腮鬍須，身材高大魁偉，舉起酒杯，遙望月亮，沉吟了好一會兒，說：“先生的大作說：‘斜漢左界，北陸南躔。白露曖空，素月流天。’可是空前絕後的佳句了。面對明月何不欣賞‘風霽地表，雲斂天末。洞庭始波，木葉微脫’呢？”另一個長鬍須的人說：“多年前我來在長安，承蒙樂遊王把我推薦給南宮，進入了都堂，與劉公幹、鮑明遠主管科舉取士，我偷偷進入主考官的屋子，在燭光下觀看能人的作品。見他們連綴文章、吟詩和賦對仗頗切，然而賦有‘蜂腰鶴膝’的弊病，詩有‘重頭重尾’的缺點。像先生的‘洞庭’‘木葉’這類對句一樣，那就錯了。我的賦中‘紫臺稍遠，燕山無極。涼風忽起，白日西匿’，‘稍遠’‘忽起’之聲韻，都遭到黜退了，不也讓人奇怪嗎！”絡腮鬍須對長鬍須的人說：“我聽說古代的諸侯舉薦人才給天子，是尊重賢才、勉勵從善。所以第一次舉薦適用是好德，第二次推薦適用是尊賢，第三次推薦適用就是有功了，就要加九賜了。不舉薦人才的，根據情況，輕者免除爵位，其次沒收封地，最重的就既免除爵位又沒收封地了。古代天子這樣選拔接納人才，還擔心像搜山到不了高處，又像搜索森林到不了林子深處，也還是有遺漏人才的情況。於是每年季春打開官府倉庫，拿出錢物，周曆天下，以禮接納那些有才之士。那時候，儒、墨等各家的賢才，難道都選拔出來了嗎？聰慧善謀的人難道都被舉薦出來了嗎？山林深澤沒有一處遺漏了嗎？日月高照，難道普遍地照到所有的地方了嗎？天子這樣選拔人才，諸侯這樣舉薦人才，選聘人才的制度

復如此，當有棲棲於巖谷，鬱郁不得志者。吾聞今之求聘之禮缺，是貢舉之道隳矣。賢不肖同途焉，才不才汩汩焉；隱巖冗者，自童髦窮經，至於白首焉；懷方策者，自壯歲力學，訖於沒齒。雖每歲鄉里薦之於州府，州府貢之於有司，有司考之詩賦。蜂腰鶴膝，謂不中度；彈聲韻之清濁，謂不中律。雖有周、孔之賢聖，班、馬之文章，不由此製作，靡得而達矣。然皇王帝霸之道，興亡理亂之體，其可聞乎？今足下何乃讚揚今之小巧，而隳張古之大體？況予乃訴皓月長歌之手，豈能拘於雕文刻句者哉！今珠露既清，桂月如晝，吟詠時發，杯觴間行，能援筆聯句，賦今之體調一章，以樂長夜否？”曰：“何以為題？”長鬚雲：“便以妾換馬為題，仍以‘舍彼傾城，求其駿足’為韻。”命左右折庭前芭蕉一片，啟書囊，抽毫以操之，各佔一韻。長鬚者唱雲：“彼佳人兮，如瓊之瑛；此良馬兮，負駿之名。將有求於逐日，故何惜於傾城？香暖深閨，永厭桃花之色；風清廣陌，曾憐噴玉之聲。”希逸曰：“原夫人以矜其容，馬乃稱其德。既各從其所好，諒何求而不克。長跪而別，姿容休耀其金鈿；右牽而來，光彩頓生於玉勒。”文通曰：“步及庭砌，效當軒墀。望新恩，懼非吾偶也；戀舊主，疑借人乘之。香散綠駿，意已忘於鬢髮；汗流紅頷，愛無異於凝脂。”希逸曰：“是知事有興廢，用有取捨。彼以絕代之容為鮮矣，此以軼群之足為貴者。買笑之恩既盡，有類卜之；據鞍之力尚存，猶希進也。”文通賦四韻訖，芭蕉盡。

韋生髮篋取紅箋，跪獻於廡下。二公大驚曰：“幽顯

又這樣完備，還有隱居深山巨谷鬱郁不得志的人。我聽說現在求賢納士的制度如此欠缺，這就是推薦選拔人才之道被毀壞了。賢的和不賢的同途，有才的和無才的同流；隱居在巖谷等閒散的地方的人，從孩童時候起，就竭力誦讀經典，一直到白頭；胸懷良策的人，從身強力壯的時候開始努力學習，一直到衰老掉牙為止。即使每年鄉里把人才推薦給州府，州府又把他們舉薦給有司，有司再考察他們詩文。詩賦有‘蜂腰鶴膝’的毛病，認為不合乎要求；追求聲韻上有清有濁，認為不合乎韻律。即使有周公、孔子那樣的聖賢，班固、司馬遷那樣的著作，不經過詩賦考試，也無法獲得並使之顯達了。這樣古代帝王的王道霸道，興衰治亂的根本道理，還能聽到嗎？現在你為何讚揚如今詩賦的雕蟲小巧之技，而損害了發揚古代聖賢的大體呢？況且我是個喜歡面對明月、高聲吟詠、抒發感情的人，怎能受得了雕文刻句的束縛呢！現在露珠已散盡，桂月朗照，如同白晝，吟詩作賦的興致即時而發，其間我們頻頻舉杯，能否提筆聯句，吟詠現在的詩體一首，以便在長夜中相娛樂呢？”長鬍子說：“以什麼為題？”絡腮鬍子說：“就以以妾換馬為題，仍以‘舍彼傾城，求其駿足’為韻。”令左右的人折下庭前的一片芭蕉葉，打開書囊，取出毛筆握在手中，各佔一韻。絡腮鬍子就是江淹江文通，吟誦道：“彼佳人兮，如瓊之瑛；此良馬兮，負駿之名。將有求於逐日，故何惜於傾城。香暖深閨，永厭桃花之色；風清廣陌，曾憐噴玉之聲。”長鬍須就是謝莊謝希逸，他吟誦道：“原夫人以矜其容，馬乃稱其德。既各從其所好，諒何求而不克。長跪而別，姿容休耀其金鈿；右牽而來，光彩頓生於玉勒。”江文通道：“步及庭砌，效當軒墀。望新恩，懼非吾偶也；戀舊主，疑借人乘之。香散綠駿，意已忘於鬢髮；汗流紅頷，愛無異於凝脂。”謝希逸道：“是知事有興廢，用有取捨。彼以絕代之容為鮮矣，此以軼群之足為貴者。買笑之恩既盡，有類卜之；據鞍之力尚存，猶希進也。”江文通將四韻寫完，芭蕉葉已經用完。

韋生開箱取出紅箋紙，跪獻於廊下。二人大驚說：“陰陽隔世，

路殊，何見逼之若是？然吾子非後有爵祿，不可與鄙夫相遇。”謂生曰：“異日主文柄，較量俊秀輕重，無以小巧為意也。”言訖，二公行十餘步間，忽不知其所在矣。出《纂異記》。

樑　璟

有樑璟者，開成中，自長沙將舉孝廉，途次商山，舍於館亭中。時八月十五夕，天雨新霽，風月高朗。璟偃而不寐。至夜半，忽見三丈夫，衣冠甚古，皆被珠綠，徐步而來。至庭中，且吟且賞，從者數人。璟心知其鬼也，然素有膽氣，因降階揖之。三人亦無懼色，自稱蕭中郎、王步兵、諸葛長史，即命席坐於庭中。曰：“不意良夜遇君於此！”因呼其童曰：“玉山取酒。”酒至，環席遞酌。

已而王步兵曰：“值此好風月，況佳賓在席，不可無詩也。”因舉題聯句，以詠秋月。步兵即首為之曰：“秋月圓如鏡。”蕭中郎曰：“秋風利似刀。”璟曰：“秋雲輕比絮。”次至諸葛長史，嘿然久之，二人促曰：“幸以拙速為事。”長史沉吟，又食頃，乃曰：“秋草細同毛。”二人皆大笑曰：“拙則拙矣，何乃遲乎？”長史曰：“此中郎過耳，為僻韻而滯捷才。”

既而中郎又曰：“良會不可無酒佐。”命玉山召蕙娘來。玉山去，頃之，有一美人，鮮衣，自門步來，笑而拜坐客。諸葛長史戲謂女郎曰：“自赴中郎召耳，與吾何事？”美人曰：

道路不同，怎麼能這樣強求我們？然而你將來若不是要封爵受祿的人，就不能再與庸俗鄙陋的我們相見了。”又對韋生說：“他日你如果掌握以文章取士的權柄，衡量優劣高下，不要著眼於雕蟲小技上。”說完，二人走了十幾步，忽然不知去向了。出自《纂異記》。

樑　璟

有個叫樑璟的，唐文宗開成年間，從長沙出發要去參加選拔孝廉的考試，途中停留在商山，住宿在館亭中。當時正好是八月十五的晚上，天下雨剛晴，空氣清新，明月高懸。樑璟躺下而沒有睡著。到半夜，忽然看見三個男子，衣帽裝束很古樸，全都穿著綠色衣服，珠光寶氣的，緩步向這邊走來。到了庭院裡，一邊吟誦，一邊觀賞，後面跟著許多人。樑璟心裡雖然知道他們是鬼，但是他向來有膽量，於是走下臺階向那三個人拱手見禮。那三個人也沒有一點畏懼的神色，他們自稱是蕭中郎、王步兵、諸葛長史，隨即就命在院子裡設筵，各自坐下。那三個人對樑璟說：“沒料到良夜能跟你在這裡相見！”於是招呼童僕說：“玉山拿酒來。”酒拿來後，就環繞坐席依次斟酒。

一會兒，王步兵說：“當著這樣大好的清風朗月，況且又有嘉賓在座，不能沒有詩。”於是命題聯句，來歌詠中秋之月。王步兵首先誦道：“秋月圓如鏡。”蕭中郎吟道：“秋風利似刀。”樑璟吟誦道：“秋雲輕比絮。”最後輪到諸葛長史，諸葛長史沉默了許久，那二人催促他說：“希望你雖然拙但速度快些。”諸葛長史沉吟不語，又過了一頓飯時間，才吟出：“秋草細同毛。”蕭中郎和王步兵都大笑說：“拙是拙了些，為什麼這樣慢呢？”諸葛長史說：“這是蕭中郎的過錯，搞了生僻的音韻，限制了我這敏捷之才了。”

不一會兒，蕭中郎又說：“良辰聚會不能沒有助酒的。”就讓玉山召惠娘來。玉山離開，一會兒，有個美人，穿著鮮豔的衣服，從門裡出來，微笑著拜見了席間的各位。諸葛長史開玩笑地對女郎說：“你自去接受蕭中郎的徵召罷了，與我有什麼干係？”美人說：

“安知不為眾人來？”步兵曰：“欲自明，無如歌以送長史酒。”蕙娘起曰：“願歌鳳樓之曲。”即歌之。清吟怨慕，璟聽之忘倦。久而歌闋，中郎又歌，曲既終曰：“山光漸明，願更綴一篇，以盡歡也。”即曰：“山樹高高影。”步兵曰：“山花寂寂香。”因指長史曰：“曏者僻韻，信中郎過，今願續此，以觀捷才耳。”長史應曰：“山天遙歷歷。”一坐大笑：“遲不如速，而且拙，捷才如是耶？”長史色不能平。次至璟曰：“山水急湯湯。”中郎泛言賞之，乃問璟曰：“君非舉進士者乎？”璟曰：“將舉孝廉科。”中郎笑曰：“孝廉安知為詩哉？”璟因怒叱之，長史亦奮袂而起，坐客驚散，遂失所在，而杯盤亦亡見矣。

璟自是被疾恍惚，往往夢中郎、步兵來，心甚惡之。後至長安，遇術士李生闢鬼符佩之，遂絕也。出《宣室志》。

崔御史

廣陵有官舍，地步數百，制置宏麗。裡中傳其中為鬼所宅，故居之者，一夕則暴死。 閉累年矣。有御史崔某，職於廣陵。至，開門曰：“妖不自作，我新居之，豈能為災耶？”即白廉使而居焉。

是夕微雨，崔君命僕者盡居他室，而獨寢於堂中。惕然而寤，衣盡沾溼，即起。見己之臥榻在庭中，卻寢。未食頃，其榻又遷於庭。如是者三。崔曰：“我謂天下無鬼，今

“你怎麼知道我不是為了大家而來？”王步兵說：“最聰明的辦法，莫過於唱一支曲子，勸諸葛長史進酒了。”惠娘起身說：“願唱鳳樓一曲。”於是就開始唱。淡淡地傾吐哀怨慕豔之情，樑璟聽了之後頓時忘了疲倦。很久，唱完了，蕭中郎又唱，唱完之後說：“山色天光漸亮，願再連綴一篇，以便盡享歡樂。”即吟誦道：“山樹高高影。”王步兵接著吟誦道：“山花寂寂香。”吟完便指著諸葛長史說：“方才是為了迴避冷僻的音韻，確實是蕭中郎錯怪了你，現在該接續往下聯句，以便讓大家見識你敏捷的才能。”諸葛長史應和道：“山天遙歷歷。”滿座的人都大笑，說：“吟得慢的，不如吟得快的，而且又拙笨，原來敏捷之才是這樣的啊？”諸葛長史顯出不平的神色。輪到樑璟，樑璟吟誦道：“山水急湯湯。”蕭中郎用空洞言辭假意讚美，又問樑璟說：“你不是中了進士嗎？”樑璟說：“將去考取孝廉。”蕭中郎譏笑說：“孝廉怎麼懂得寫詩聯句呢？”樑璟於是怒斥他，諸葛長史也挽起袖子憤怒地站起來，滿席的坐客都驚散了，於是不知去向，就連杯盤也不見了。

樑璟從此患病，精神恍惚，常常夢見蕭中郎和王步兵前來，心裡很厭惡。以後到了長安，遇見一個懂法術的李生給他寫了避鬼符帶上，於是以上的情況就消失了。出自《宣室志》。

崔御史

廣陵有座官舍，方圓幾百步，建造宏偉華麗。鄉里傳說那裡是鬼住的屋子，所以住在那裡面的人，一個晚上就會突然死了。到現在已經封鎖關閉多年了。有一個姓崔的御史，在廣陵任職。到了這官舍，打開門說：“妖怪，不要再鬧事了，我剛剛住在這兒，怎能害我呢？”於是就住在白廉使住過的那個地方。

這天晚上下起了小雨，崔御史讓僕人們都住在其他房間，自己則獨自睡在廳堂中。半夜他猛然驚醒，衣服全浸溼了，趕忙起身。發現自己睡的床榻移到了院子裡，他把床榻搬回，又回到廳堂睡下了。沒到一頓飯的工夫，他的床榻又被遷到院子裡。像這樣反覆搬了三次。崔御史說：“我認為天下沒有鬼，現在看來

則果有矣！”即具簪笏，命酒沃而祝曰：“吾聞居此者多暴死，且人神殊道，當自安其居，豈害生人耶？雖苟以形見，以聲聞者，是其負冤鬱而將有訴者，或將求一飯以祭者。則見於人，而人自驚悸而死，固非神靈害之也。吾甚愚，且無畏憚，若真有所訴，直為我言，可以副汝託，雖湯火不避。”沃而祝者三，俄聞空中有言曰：“君人也，我鬼也。誠不當以鬼幹人，直將以深誠奉告。”崔曰：“但言之。”鬼曰：“我女子也。女弟兄三人，俱未笄而歿，父母葬我於郡城之北久矣。其後府公於此峻城池，構城屋。工人伐我封內樹且盡，又徙我於此堂之東北隅，羈魂不寧，無所棲託。不期今夕，幸遇明君子，故我得以語其冤。儻君以仁心，為我棺而葬於野，真恩之大者矣。”已而涕泣嗚咽。又曰：“我在此十年矣。前後所居者，皆欲訴其事，自是居人驚悸而死。某兒女子，非有害於人也。”崔曰：“吾前言固如是矣。雖然，如何不見我耶？”鬼曰：“某鬼也，豈敢以幽晦之質而見君乎？既諾我之請，雖處冥昧中，亦當感君子恩，豈可徒然而已？”言訖，遂告去。

明日，召工人，於堂東北隅發之，果得枯骸，葬於禪智寺隙地。里人皆祭之，謂之三女墳。自是其宅遂安。出《宣室志》。

曹　唐

進士曹唐，以能詩，名聞當世，久舉不第，常寓居江陵佛寺中亭沼。境甚幽勝，每自臨玩賦詩，得兩句曰“水底有

果然有鬼呀！”就讓人準備簪和笏板，穿戴好，命人灑酒祭地禱告說：“我聽說住在這兒的很多人都突然死了，況且人和神不同道，應該各自安於自己的生活，怎麼能危害活人呢？即使苟且讓人看到鬼的形態，聽見鬼的聲音，這也是他們有冤悒鬱想有所申訴，或要求得世人用飯食祭祀啊。那麼讓人看見鬼，人自己驚嚇而死，本來不是神靈害他們啊。我雖然愚笨，但我毫不畏懼，如果真有什麼冤屈要說，就直截了當地對我講，我可以幫助實現你的託付，即使赴湯蹈火也不推辭。”像這樣灑酒禱告了三次，一會兒聽到空中傳出聲音說道：“你是人，我是鬼。確實不該讓鬼干擾生人，只是想真誠地把心裡話告訴你。”崔御史說：“你只管說吧。”鬼說：“我是女子。我有姊妹三人，都未成年就死了，父母把我們埋在縣城北已經很久了。那以後，府公在這加高城池、造城屋。做工的人把我們墓地裡的樹幾乎砍光了，又把我們遷到這座房子的東北角，使得我們受拘束的靈魂不得安寧，無處棲身。不料今晚有幸見到你這賢明君子，我才能訴說我們的冤情。倘若能靠你的仁慈心為我們把棺木移葬到曠野，對我們真是最大的恩惠了。”說完就哭起來。一會兒又說：“我在這十年了。對於前後住在這裡的人，我都想說這件事，只是那些人都驚嚇而死。我是女子，並不是有意想害別人。”崔御史說：“我先前說的話就是這個意思。既然這樣，為什麼不讓我見見你？”鬼說：“我是鬼，怎敢用陰司的形骸去見你呢？既然你答應了我的請求，我即使在幽府中，也一定感謝你的大恩，怎能白白地就此了卻。”說完，就告辭而去。

第二天，崔御使招做工的人，在官舍的東北角挖掘，果然挖出骨骸，把它埋葬到禪智寺的空地裡。鄉里人都去祭奠她們，把這墳叫做“三女墳”。從此那座宅子就安寧了。出自《宣室志》。

曹　唐

進士曹唐因為善於作詩而聞名於世，但他長期參加科舉考試屢次都未考中，曾寄居在江陵佛寺的亭沼中。這地方環境很幽美，曹唐常常自己在這裡遊玩賦詩，吟得兩句，道“水底有

天春漠漠，人間無路月茫茫”。吟之未久，自以為常制皆不及此作。

一日還坐亭沼上，方用怡詠，忽見二婦人，衣素衣，貌甚閒冶，徐步而吟，則唐前所作之二句也。唐自以制未翌日，人固未有知者，何遽而得之。因迫而訊之，不應而去。未十餘步間，不見矣。唐方甚疑怪。唐素與寺僧法舟善，因言於舟。舟驚曰：“兩日前，有一少年見訪，懷一碧箋，示我此詩。適方欲言之。”乃出示唐，頗惘然。數日後，唐卒於佛舍中。出《靈怪集》。

天春漠漠，人間無路月茫茫”。吟詠了不長時間，自認為以前寫的都不如這兩句。

一天，曹唐還是坐在亭沼上，正想盡情吟詩，忽然看見兩個婦人，穿著白衣裳，樣子很閒適，徐步而來，口中吟誦的正是曹唐前日寫的兩句詩。曹唐心想，自己寫的這兩句詩，沒過兩天，別人根本不知道，她們怎麼那麼快就知道呢。於是追上去詢問，那二人沒回應就離開了。未到十幾步遠，就不見了。曹唐這才為此感到疑惑奇怪。曹唐平素與寺僧法舟很要好，於是把這情況告訴了法舟。法舟吃驚地說：“兩天前，有一青年來訪，懷中揣著藍紙箋，讓我看的就是這兩句詩。我方才正要跟你說。”於是拿出來給曹唐看，曹唐很悵惘。數日後，曹唐死在佛寺中。出自《靈怪集》。