卷第三百一十一　神二十一

蕭　曠　　史　遂　　田　布　　進士崔生　　張　偃

裴氏子　　韋　騶

蕭　曠

太和處士蕭曠，自洛東遊。至孝義館，夜憩於雙美亭，時月朗風清。曠善琴，遂取琴彈之。夜半，調甚苦。俄聞洛水之上，有長嘆者。漸相逼，乃一美人。曠因舍琴而揖之曰：“彼何人斯？”女曰：“洛浦神女也。昔陳思王有賦，子不憶耶？”曠曰：“然。”曠又問曰：“或聞洛神即甄皇后，謝世，陳思王遇其魄於洛濱，遂為《感甄賦》。後覺事之不正，改為《洛神賦》，託意於宓妃。有之乎？”女曰：“妾即甄后也。為慕陳思王之才調，文帝怒而幽死。後精魄遇王洛水之上，敘其冤抑，因感而賦之。覺事不典，易其題，乃不繆矣。”

俄有雙鬟，持茵席，具酒殽而至。謂曠曰：“妾為袁家新婦時，性好鼓琴。每彈至《悲風》及《三峽流泉》，未嘗不盡夕而止。適聞君琴韻清雅，願一聽之。”曠乃彈《別鶴操》

蕭　曠

太和年間有位處士叫蕭曠，從洛水向東遊歷。到了孝義後住下來，晚上他到雙美亭上游玩小歇，當時月朗風清。蕭曠善於彈琴，就取琴彈了起來。半夜時，曲調十分悽苦。忽然聽見洛水之上，有人發出長嘆聲，漸漸地越來越近，竟是一個美貌女子。蕭曠便放下琴起來作揖說：“您是什麼人？”女子說：“我就是洛神。從前陳思王曾作《洛神賦》，你不記得了嗎？”蕭曠說：“記得。”蕭曠又問道：“有人聽說洛神就是甄皇后，她去世後，陳思王在洛水邊遇到了她的魂魄，才寫了《感甄賦》。後來覺得這事不正當，才改名為《洛神賦》，託意於宓妃。是不是這樣呢？”女子說：“我就是甄后。當初因為我傾慕陳思王的才華，魏文帝大怒，把我幽禁而死。後來我的魂靈在洛水邊遇見了陳思王，我向他傾訴了我的哀怨，他才寫了《感甄賦》。後來覺得這事不正當，就改名叫《洛神賦》了。這才是事情的真相。”

一會兒有一個梳著雙髻的少女，拿著坐墊，準備了酒菜到了。對蕭曠說：“我剛嫁到袁家為新婦時，很喜歡彈琴。每當彈到《悲風》和《三峽流泉》，常常會彈上一夜。剛才我聽到您的琴聲清新典雅，想再聽一遍。”蕭曠就彈了《別鶴操》

及《悲風》。神女長嘆曰：“真蔡中郎之儔也。”問曠曰：“陳思王《洛神賦》如何？”曠曰：“真體物瀏湸，為樑昭明之精選爾。”女微笑曰：“狀妾之舉止雲‘翩若驚鴻，婉若游龍’，得無疏矣。”曠曰：“陳思王之精魄今何在？”女曰：“見為遮須國王。”曠曰：“何為遮須國？”女曰：“劉聰子死而復生，語其父曰：‘有人告某雲，遮須國久無主，待汝父來作主。’即此國是也。”

俄有一青衣，引一女曰：“織綃娘子至矣。”神女曰：“洛浦龍王之處女，善織綃於水府。適令召之爾。”曠因語織綃曰：“近日人世或傳柳毅靈姻之事，有之乎？”女曰：“十得其四五爾，餘皆飾詞，不可惑也。”曠曰：“或聞龍畏鐵，有之乎？”女曰：“龍之神化，雖鐵石金玉，儘可透達，何獨畏鐵乎？畏者蛟螭輩也。”曠又曰：“雷氏子佩豐城劍，至延平津，躍入水，化為龍。有之乎？”女曰：“妄也。龍，木類，劍乃金。金既克木，而不相生，焉能變化？豈同雀入水為蛤，野雞入水為蜃哉！但寶劍靈物，金水相生，而入水雷生，自不能沉於泉。信其下搜劍不獲，乃妄言為龍。且雷煥只言化去，張司空但言終合，俱不說為龍。任劍之靈異，且人之鼓鑄鍛鍊，非自然之物。是知終不能為龍，明矣。”曠又曰：“梭化為龍如何？”女曰：“梭，木也，龍本屬木，變化歸木，又何怪也？”曠又曰：“龍之變化如神，又何病而求馬師皇療之？”女曰：“師皇是上界高真，哀馬之負重引遠，故為馬醫，愈其疾者萬有匹。上天降鑑，化其疾於龍脣吻間，欲驗師皇之能。龍後負而登天，天假之。非龍真有病也。”

和《悲風》。神女聽罷長嘆道：“您的琴藝真能和蔡邕相媲美了。”又問蕭曠說：“您覺得陳思王的《洛神賦》寫得怎麼樣？”蕭曠說：“描摹事物清朗明亮，堪稱是樑代昭明選出的精品了。”洛神微笑著說：“賦中形容我的舉止說‘翩若驚鴻，婉若游龍，’也不是很恰當的啊。”蕭曠問：“陳思王的靈魂現在哪裡？”洛神說：“他現在是遮須國國王。”蕭曠說：“什麼叫遮須國？”洛神說：“劉聰的兒子死而復生，對他父親說：‘有人對我說，遮須國一直沒有國王，等你父親來當國王。’說的就是這個遮須國。”

不一會兒有一個使女，引導著一個女子走來說：“織綃娘子到了。”洛神說：“這是洛浦龍王的女兒，她在水府善於織綃。是我剛剛把她請來的。”蕭曠就問織綃娘子說：“近來人世有傳說柳毅與龍女聯姻的事，是真有此事嗎？”織綃娘子說：“十成有四五成是對的，其他都是編造的了，不要被騙了。”蕭曠說：“我聽說龍最怕鐵器，是真的嗎？”織綃女說：“龍有神力，即使金玉鐵石，都能穿透，怎麼會只怕鐵呢？真正怕鐵的是蛟、螭之類。”蕭曠又問：“傳說雷氏子佩帶豐城寶劍，到了延平津，劍跳入水裡，變成了龍。有這樣的事嗎？”織綃女說：“錯了。龍屬木，劍屬金。金與木相剋，而不相生，劍怎麼能變成龍呢？怎麼能與鳥雀入水變成蛤，野雞入水變成蜃一樣呢？寶劍是有靈性的東西，金水相生，入水生出雷來，所以不能在泉中沉沒。一定是他的下屬撈不到劍，就胡說寶劍已變成龍了。其實雷煥只不過說‘寶劍化去’，張司空則說‘終合’，都沒說變龍的事。寶劍雖然靈異，但畢竟是由人類煅燒錘鍊而成的，並不是自然中的東西。由此可知最終不可能變成龍，你明白了嗎？”蕭曠又說：“織布的梭子能變成龍嗎？”織綃女說：“梭子，是木頭做的，龍本來就屬木，梭變龍後仍歸為木，這有什麼奇怪的呢？”蕭曠又說：“龍變化如神，為什麼龍病了還要請馬醫師皇來治呢？”織綃女說：“師皇是天界高真，他同情馬一生受盡了負重奔波之苦，所以才當了馬醫，經他治好了的馬成千上萬。天帝俯察，就把馬的病情轉化到龍的脣齒間，想試試師皇的醫術。後來龍揹著師皇上了天，是上天故意安排的。並不是龍真的有了病。”

曠又曰：“龍之嗜燕血，有之乎？”女曰：“龍之清虛，食飲沆瀣。若食燕血，豈能行藏？蓋嗜者乃蛟蜃輩。無信造作，皆樑朝四公誕妄之詞爾。”曠又曰：“龍何好？”曰：“好睡，大即千年，小不下數百歲。偃仰於洞穴，鱗甲間聚其沙塵。或有鳥銜木實，遺棄其上。乃甲拆生樹，至於合抱，龍方覺悟。遂振迅修行，脫其體而入虛無，澄其神而歸寂滅。自然形之與氣，隨其化用。散入真空，若未胚 ，若未凝結。如物有恍惚，精奇杳冥。當此之時，雖百骸五體，儘可入於芥子之內。隨舉止，無所不之。自得還元返本之術，與造化爭功矣。”曠又曰：“龍之修行，向何門而得？”女曰：“高真所修之術何異？上士修之，形神俱達；中士修之，神超形沉；下士修之，形神俱墮。且當修之時，氣爽而神凝，有物出焉。即老子云‘恍恍惚惚，其中有物也’。其於幽微，不敢洩露，恐為上天譴謫爾。”

神女遂命左右，傳觴敘語。情況暱洽，蘭豔動人，若左瓊枝而右玉樹，繾綣永夕，感暢冥懷。曠曰：“遇二仙娥於此，真所謂雙美亭也。”忽聞雞鳴，神女乃留詩曰：“玉箸凝腮憶魏宮，朱絲一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。”織綃詩曰：“織綃泉底少歡娛，更勸蕭郎盡酒壺。愁見玉琴彈別鶴，又將清淚滴真珠。”曠答二女詩曰：“紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭。珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。”神女遂出明珠、翠羽二物贈曠曰：“此乃陳思王賦雲‘或採明珠，或拾翠羽’，故有斯贈，以成《洛神賦》

蕭曠又說：“龍愛喝燕子的血，有這事嗎？”織綃女說：“龍是清虛之物，吃的是露水雲霧。如果真吃燕血，還能在雲間藏身遊弋嗎？喜歡喝燕血的是蛟蜃之輩。你別信那些胡編的話，都是樑朝四公們胡說八道的話。”蕭曠又說：“龍有什麼特別的愛好？”織綃女說：“龍很愛睡覺。大睡能睡千年，小睡也能睡幾百年。它在洞穴裡仰臥著，鱗甲間聚集了很多泥土灰塵。有時有鳥銜著樹木的種子，丟落在龍身上。就會長出樹來，甚至能長得又高又大直到一個人合抱那麼粗，龍才知道。於是奮起修行，掙脫形體進入虛空，澄清精神歸於寂滅。自然界中的形與氣，任憑龍變化使用。龍散入真空，如沒有形成的胚胎，沒有凝結的形體。又像物有恍惚，精奇渺茫。當此之時，即使整個形體，都可進入極微小的芥子之內。隨便行動，沒有不能達到的，這就是得到了返本還原的本領，可與天地爭功了。”蕭曠又問：“龍的修行，是向哪裡求得的呢？”織綃女說：“與高真的修行又有什麼不同呢？上等人修行，形和神都能達到仙人的境界；中等人修行，精神能成仙肉體卻不行；下等人修行，形和神都會毀滅。況且修行的時候，心氣清爽而全神貫注，這時就會感到自身的超脫，正像老子說的‘恍恍惚惚，其中有物也’。至於修行中更奧妙的方法，我不敢洩露，擔心會受到上天的譴責和貶謫。”

這時洛神就讓侍從倒酒，舉杯敘談，場面融洽。兩位神女嬌豔動人，如同左邊是瓊枝而右邊是玉樹。他們纏綿了整個晚上，暢聊心中情懷。蕭曠說：“今天在這裡有幸遇見二位仙女，怪不得這個亭子叫做‘雙美亭’啊！”忽然聽見雄雞啼鳴，洛神就寫了首詩留贈：“玉箸凝腮憶魏宮，朱絲一弄洗清風。明晨追賞應愁寂，沙渚煙銷翠羽空。”織綃娘子也作詩說：“織綃泉底少歡娛，更勸蕭郎盡酒壺。愁見玉琴彈別鶴，又將清淚滴真珠。”蕭曠酬答二位神女的詩說：“紅蘭吐豔間夭桃，自喜尋芳數已遭。珠佩鵲橋從此斷，遙天空恨碧雲高。”洛神就拿出了明珠和翠羽兩件物品贈給蕭曠說：“這就是陳思王的賦裡說的‘或採明珠，或拾翠羽’，所以我就把這兩件東西送給你，以符合《洛神賦》

之詠也。”龍女出輕綃一匹贈曠曰：“若有胡人購之，非萬金不可。”神女曰：“君有奇骨異相，當出世。但淡味薄俗，清襟養真，妾當為陰助。”言訖，超然躡虛而去，無所睹矣。後曠保其珠綃，多遊嵩嶽。友人嘗遇之，備寫其事。今遁世不復見焉。出《傳記》。

史　遂

會昌中，小黃門史遂，因疾退於家。一日，忽召所親，自言初得疾時，見一黃衣人，執文牒曰：“陰司錄君二魂對事。量留一魂主身。”不覺隨去。出通化門，東南入荒徑，渡灞滻，陟藍田山。山上約行數十里，忽見一騎執黑幡，雲：“太一登殿已久，罪人畢錄。爾何遲也。”督之而去。至一城，甲士翼門。直北至一宮，宮門守衛甚嚴。有赤衣吏，引使者同入。蕭屏間，有一吏自內出曰：“受教受教。”使者鞠躬受命。宣曰：“史遂前世括蒼山主錄大夫侍者，始則恭恪，中間廢墮，謫官黃門，冀其省悟。今大夫復位，侍者宜遷，付所司準法。”遂領就一院，見一人，白鬚鬢，紫衣，左右十數列侍。拜訖仰視，乃少傅白居易也。遂元和初為翰林小吏，因問曰：“少傅何為至此？”白怡然曰：“侍者憶前事耶？”俄如睡覺，神氣頓如舊。諸黃門聞其疾愈，競訪之。是夕，居易薨於洛中。臨終，謂所親曰：“昔自蓬萊，與帝有

所詠歎的境界。”龍女拿出一匹輕綃送給蕭曠說：“如果有胡人買它，必須一萬金才能賣。”洛神又說：“您有奇骨異相，應該會淡泊名利，超出塵俗。只要粗茶淡飯，遠離世俗，豁達胸襟修真養性，我會暗暗幫助你的。”說罷，輕輕地騰空而去，什麼也看不見了。後來蕭曠保存著明珠和輕綃，常常遊嵩山。有朋友曾經遇到過他，詳細地寫出了這些事。現在蕭曠已經從世間消失，再也沒見過他。出自《傳記》。

史　遂

會昌年間，有個小黃門史遂，因病在家休養。一天，他忽然把家裡人都找來，自稱剛得病時，看見一個黃衣人，手拿文牒對他說：“陰司召你的二魂應對公事，考慮給你留下一魂管你的身子。”史遂不知不覺地就跟著走。出了通化門，向東南走上一條很荒僻的路，又渡過灞水滻河，登上藍田山。在山上大概走了幾十裡，忽然看見一個騎馬的人拿著黑幡，說：“太一神登殿很久了，要審的罪人都點過了名。你怎麼這麼晚才來。”督促他們快走。來到一座城池，城門兩邊排列著很多兵士。進城一直向北到了一個宮殿，宮門守衛也很森嚴。有個穿紅衣的小吏，引著使者一同走進去。在影壁牆間，有一個小吏從裡面出來，說：“快聽旨意。”使者鞠躬受命。那官員宣讀公文說：“史遂前世曾任括蒼山主錄大夫的侍者，起初還恪盡職責，中間就有些懈怠了，所以才貶到黃門當小官，希望他能夠反省自己的錯誤。現在括蒼山主錄大夫官復原位，史遂這個侍者也應該升轉了。交付主管部門批准。”就把史遂帶到另一院子，見到一個人，須鬢皆白，身穿紫袍，左右有十幾個侍從站著。史遂拜完抬頭一看，竟是少傅白居易。史遂元和初年在翰林院當小官，便問道：“白少傅到這兒來做什麼呢？”白居易高興地說：“侍從不記得以前的事了嗎？”這時史遂突然像睡醒了一樣，神色頓時和沒生病時完全一樣了。眾黃門聽說史遂病好了，爭相來看望他。這天晚上，白居易病死在洛中。臨終時，對家人說：“從前在蓬萊仙宮時，我曾和武宗皇帝有

閻浮之因。帝於閻浮為麟德之別。”言畢而逝，人莫曉也。較其日月，當捐館之時，乃上宴麟德殿也。出《唐年補錄》。

田　布

唐相崔鉉鎮淮南。盧耽罷浙西，張擇罷常州，俱經維揚，謁鉉。鉉因暇日，與二客方奕，吏報女巫與故魏博節度使田布偕至，泊逆旅某亭者。鉉甚異之，復曰：“顯驗與他巫異，請改舍於都候之廨。”鉉趣召巫者至，乃與神迭拜曰：“謝相公。”鉉曰：“何謝？”神答曰：“布有不蕭子，黷貨無厭，郡事不治。當犯大辟，賴公陰德免焉。使布之家廟血食不絕者，公之恩也。”鉉矍然曰：“異哉。”鉉為相日，夏州節度奏銀州刺史田 ，犯贓罪，私造鎧甲，以易市邊馬布帛。帝赫怒曰：“贓自別議。且委以邊州，所宜防盜。以甲資敵，非反而何？命中書以法論，將赤其族。”翌日，鉉從容言於上曰：“ 贓罪自有憲章。然是弘正之孫，田布之子。弘正首以河朔入覲，奉吏員。布亦成父之命，繼以忠孝，伏劍而死。今若行法以固邊圉，未若因事弘貸，激勸忠烈。”上意乃解，止黜授遠郡司馬。而鉉未嘗一出口於親戚私眤，已將忘之。今神之言，正是其事。乃命廊下素服而見焉。謂之曰：“君以義烈而死，奈何區區為愚婦人所使乎？”神曰：“布嘗負此嫗八十萬錢，今方忍恥償之。”鉉與二客及監軍

‘人間’的因緣。皇帝在人世間為麟德之別。”說完就死了，人們不懂他說的是什麼意思。後來一推算日子，才知道他死的那天，正是皇上在麟德殿賜宴的日子。出自《唐年補錄》。

田　布

唐代相國崔鉉鎮守淮南時，盧耽在浙西罷官，張擇在常州罷官，一起經過揚州，拜訪崔鉉。崔鉉便在一個閒暇日，與兩位客人正在下棋時，有小吏報告女巫和已經去世的魏博節度使田布一塊來了，正停在旅店的某個亭子間。崔鉉很奇怪，小吏又說：“這個女巫的話很靈驗，和其他女巫不一樣，請他們到都衙官舍來住吧。”崔鉉趕快讓人把女巫招來，女巫和田布的神魂相繼拜崔鉉說：“謝崔相國。”崔鉉說：“為什麼要謝我呢？”田布的神魂回答說：“我有不肖的兒子，做官時貪得無厭，不理政事，理當被處以死刑，全仗著您的陰德佑助才使他免了一死，使我田布家祖廟香火不至斷絕，是您的大恩大德啊！”崔鉉驚奇地說，“這事可太怪了！”原來，崔鉉當相國時，夏州節度使曾奏報說銀州刺史田 犯了貪贓罪，用私自打造的鎧甲，在邊境上換馬匹和布帛。皇上一聽大怒說：“貪贓自當別論。況且派在邊境州府的官員，本身的職責就是防盜寇的。現在田 竟拿軍用品資助敵人，這和造反有什麼不同？立刻交付中書按法嚴辦，誅滅九族！”第二天，崔鉉從容地對皇上說：“田 的貪贓罪的確應該依法嚴辦。然而他是田弘正的孫子，是田布的兒子。田弘正首先把河朔交給皇上，奉獻出了吏員。田布也完成他父親的遺命，繼以忠孝，最後也伏劍而死。現在如果皇上想嚴辦田 以鞏固邊防，還不如寬恕了他，以他父親、爺爺的忠義事蹟激勵他。”皇上的情緒消解了，只把田 降調到邊遠州郡當司馬。然而崔鉉從來沒跟任何人說過這件事，連自己現在都忘了。現在神說的正是這件事。於是崔鉉就請神到廊下，素服相見。對田布的魂說：“你因忠義剛烈而死，怎麼能被一個愚昧無知的婦人所驅使呢？”田布的神靈說：“我曾欠這個巫婆八十萬錢，現在我正忍辱還她呢。”崔鉉和兩位客人以及監軍

使幕下，共償其錢。神乃辭去，因言事不驗。樑楫李琪作傳。

進士崔生

進士崔生，自關東赴舉，早行潼關外十餘里。夜方五鼓，路無人行，惟一僕一擔一驢而已。忽遇列炬呵殿，旗幟戈甲，二百許人，若方鎮者。生映樹自匿，既過，行不三二里，前之導從復回，乃徐行隨之。有健步押茶器，行甚遲，生因問為誰。曰：“嶽神迎天官崔侍御也。秀才方應舉，何不一謁，以卜身事？”生謝以無由自達，健步許偵之。

既及廟門，天猶未曙，健步約生伺之於門側。入良久出曰：“白侍御矣。”遽引相見，甚喜。逡巡嶽神至，立語，便邀崔侍御入廟中。陳設帳幄，筵席鼓樂極盛。頃之，張樂飲酒。崔臨赴宴，約敕侍者，祗待於生，供以湯茶所須，情旨敦厚。

飲且移時，生倦，徐行周覽，不覺出門。忽見其表丈人，握手話舊。顏色憔悴，衣服襤縷。生曰：“丈人久辭人間，何得至此？”答曰：“僕離人世，十五年矣，未有所詣。近作敷水橋神，倦於送迎，而窘於衣食。窮困之狀，迨不可濟。知侄與天官侍御相善，又宗姓之分，必可相薦，故來投誠。若得南山觜神祇，即粗免飢窮。此後遷轉，得居天秩矣。”生辭以“乍相識，不知果可相薦否，然試為道之”。

使幕下，一起為田布還了錢。田布的神靈才離去，從此巫婆說出的事都不應驗了。樑楫李琪作傳。

進士崔生

進士崔生，從關東進京趕考，早晨走出潼關外十幾裡時，才打過五更鼓。路上沒有行人，只有一個僕人一個擔子一頭驢而已。忽然遇見前面排列著火把並有人喝道，旗幟戈甲，有二百多人，好像是那一方的鎮守使。崔生躲在一棵樹後，等隊列過後，剛走了不到二三裡，前面的那個導從又回來了，崔生就跟在隊伍後頭慢慢走。有一個健壯的士兵押運著茶器，走得很慢，崔生便問他是誰。那士兵說：“這是嶽神去迎接天官崔侍御。您這位秀才要去趕考，何不去見一見，卜問自己的前程呢？”崔生道謝說沒辦法去面見，那士兵答應幫他看情況。

已到了廟門，天還沒亮，士兵讓崔生躲在廟門旁，自己進去了很久才出來說：“已經跟崔侍御說了。”然後引崔生見了崔侍御，崔生很高興。不一會嶽神來了，站著說了兩句話，就請崔侍御進了廟裡。廟裡陳設了帳幕，擺下了酒宴。不一會兒，奏樂喝酒。崔侍御臨開宴時，特別命令手下人，好好招待崔生，提供所需要的湯茶，顯得很熱情。

飲酒飲了很長時間，崔生覺得有些疲倦，慢慢走著四處溜達，不覺走到廟門外。忽然看到他的表丈人在門外，忙上前握手敘話。表丈人面容憔悴，衣衫破爛。崔生說：“表丈人已經去世很久了，怎麼到了這裡？”表丈人回答說：“我離開人世，已經十五年了，沒處可去。近來做敷水橋神，每天送往迎來十分疲憊，而且連衣食都很窘迫。窮困的情形，一點也得不到幫助。我知道侄兒你和天官崔侍御關係好，你們又都姓崔，一定能替我推薦一下，所以來找你。如果我能被任命為南山觜神，就能免於凍餓之苦了。以後升遷調轉，還有可能調到天界去做官。”崔生推辭說：“和侍御剛剛認識，不知道是否可以推薦。然而我可以試著跟他說一說。”

侍御尋亦罷宴而歸，謂曰：“後年方及第，今年不就試亦可。餘少頃公事亦畢，即當歸去，程期甚迫，不可久留。”生因以表丈人所求告之。侍御曰：“觜神似人間選補，極是清資，敷水橋神卑雜，豈可便得？然試為言之，嶽神必不相阻。”即復詣嶽神迎奉。生潛近伺之，歷聞所託，嶽神果許之。即命出牒補署。俄爾受牒入謝，迎官將吏一二百人，侍從甚整。生因出賀，觜神泣曰：“非吾侄之力，不可得此位也。後一轉，便入天司矣。今年渭水泛溢，侄莊當飄壞。一道所損三五百家，已令為侄護之，五六月必免此禍。更有五百縑相酬。”須臾，觜神驅殿而去，侍御亦發，嶽神出送。

生獨在廟中，欻如夢覺。出訪僕使，只在店中，一無所睹。於是不復入關，回止別墅。其夏，渭水泛溢，漂損甚多，惟崔生莊獨免。莊前泊一空船，水涸之後，船有絹五百匹。明年果擢第矣。出《錄異記》。

張　偃

進士張偃者赴舉，行及金天王廟前，遇大雨，於廟門避雨，至暮不止。不及詣店，遂入廟中門宿。至四更，聞金天視事之聲，嗢喝甚厲。須臾，聞喚張偃，來日午時，行至某村，為赤狸虎所食。偃聞之甚懼，候庭下靜，遂於門下匍匐

過了一會兒，崔侍御也吃完了飯要回去，對崔生說：“你後年才能考中，今年不去參加會試也沒關係。我等一會兒公事也辦完了，也要立即趕回去，日程很緊，不能在這裡久留了。”崔生就把表丈人的請求對他說了。崔侍御說：“南山觜神好像人間的選補官，要求有較高的資歷。敷水橋神官職卑微，哪裡是容易得到的？不過我可以試著說一說，我想嶽神是不會拒絕我的。”說罷就又把嶽神請來，兩個人在一起商量。崔生偷偷靠近等著，聽清崔侍御在和嶽神講情，嶽神果然答應了。當時就命令發出文牒讓崔生的表丈人補上了南山觜神。不大一會兒，崔生的表丈人就接受任命進廟拜謝，迎接他上任的官員僕從有一二百人，很是嚴整。崔生就走上前向表丈人祝賀，表丈人哭著說：“沒有侄兒出力，我絕不可能得到這個官位。下一次調動，我就可以進入天司了。今年渭河會發大水，侄兒的村莊本應受洪水侵害，一起受害的有三五百家。但我已下令保護你的田莊，五六月間一定能免除這場災禍。我還會給你五百匹綢緞來酬謝你。”過了一會兒，觜神就帶著僕從侍衛奔馳而去。這裡崔侍御也要上路，嶽神出來送行。

只有崔生獨自留在廟裡，恍然如一場夢剛醒。他出去尋找僕人，僕人說他一直在店裡，什麼也沒看見。於是崔生就不再進關趕考了，直接回到家鄉。這年夏天，渭水果然氾濫，很多村莊都被淹沒，唯獨崔生的田莊沒有受到水害。莊子前停著一隻空船，水退之後，見船裡放著五百尺綢緞。第二年崔生果然考中了進士。出自《錄異記》。

張　偃

進士張偃參加科舉考試，走到金天王廟前，遇到大雨，就在廟門下避雨，雨一直到傍晚也不停。來不及投宿客店，就到廟中門睡下。到四更時分，聽到金天王問案的聲音，吵喊得很厲害。過了一會兒，聽見有人喊張偃，在明天午時，走到某村，將被一隻赤狸虎吃掉。張偃聽後十分恐懼，等廟堂上靜下來，就從廟門下匍匐

而入。自通名而拜，金天曰：“汝生人，何事而來？”遂具以前事告金天。金天曰：“召虎來。”須臾虎至。金天曰：“與二大獸食而代偃。”虎曰：“冤家合食，他物代之不可。”金天曰：“檢虎何日死？”有一吏來曰：“未時為某村王存射死。”金天曰：“命張偃過所食時即行。”及行至前路，果見人喧鬧，問之，乃曰：“某村王存，射殺赤狸虎。”果金天所言。偃遂自市酒，求鹿脯，親往廟謝之。出《聞奇錄》。

裴氏子

天水彭郡裴氏子，鹹通中，於東閬學孤林法。淫其親表婦女，事發繫獄。每日供其飲食，悉是孤林法神為致之。獄吏怪而謂其神曰：“神既靈異，何不為免此刑？”神曰：“受吾法者，只可全身遠害，方便濟人。既違戒誓，豈但王法，神亦不容也。今之殷勤，以酬香火之功。”竟笞殺之。出《錄異記》。

韋　騶

韋騶者，明五音，善長嘯，自稱逸群公子。舉進士，一不第便已。曰：“男子四方之志，豈屈節於風塵哉！”遊岳陽，岳陽太守以親知見闢，數月謝病去。騶親弟 ，舟行，溺於洞庭湖。騶乃水濱慟哭。移舟湖神廟下，欲焚其廟，曰：“千里估胡，安穩獲濟。吾弟窮悴，乃罹此殃。焉用爾廟為？”忽於舟中假寐，夢神人盛服來謁，謂騶曰：“幽冥

著爬到廟堂前，自報姓名跪拜，金天王說：“你是活人，到這兒來有什麼事？”張偃就把剛才聽到的話告訴了金天王。金天王說：“把那隻虎給我招來。”片刻虎就到了。金天王說：“給你兩隻大獸吃，把張偃換下來，行不行？”虎說：“我和他是冤家就該吃他，什麼東西都不能替代。”金天王說：“給我查一查，這隻虎什麼時候死？”有一個小吏查完來報告說：“老虎在未時為某村的王存射死。”金天王說：“叫張偃過了老虎吃他的時間再走。”後來，等到張偃走到前路，果然看見前面路上人聲喧鬧，一打聽，人們告訴說：“某村的王存，射死了一隻赤狸虎。”果然應驗了金天王所說的話。張偃就自己買了酒和鹿脯，親自到廟裡去祭謝。出自《聞奇錄》。

裴氏子

天水彭郡裴氏子，鹹通年間，在東閬學孤林法術。此人竟姦淫了親戚中的婦女，事情被揭發後下了大獄。每天的飲食供應，都是孤林法神給裴某送來。管監獄的官感到奇怪，就對孤林法神說：“您既然這麼靈通，為何不讓他免去這個刑罰呢？”法神說：“學我的法術的人，只能用法術來防身避害，救助他人。現在裴某既然犯了訓誡和誓言，別說是人間王法不容，神也不能容他。我現在給他殷勤地送飯，僅僅是回報他給神燒香上供的功德而已。”後來裴某竟被鞭子抽死了。出自《錄異記》。

韋　騶

韋騶，懂音律，善長嘯，自稱“逸群公子”。參加進士考試，一次沒考中就再也不考了。他說：“男子漢志在四方，豈能為世俗所折節呢。”後來韋騶遊歷到岳陽，岳陽太守因為是親友就徵召他，幾月後他稱病離去。韋騶的弟弟叫韋 ，船出發時，淹死在洞庭湖中。韋騶就在水濱痛哭，他把船停泊在湖神廟下，想把廟燒掉，說：“十里之外做生意的胡人，尚且能夠安穩地度過去。我弟弟窮困憔悴，卻遭此大難，要你這湖神廟有什麼用？”忽然在船上睡著了，夢見一個神人穿著官服來拜見他，對他說：“陰間

之途，無枉殺者。明公先君，昔為城守，方聞讜正，鬼神避之。撤淫祠甚多，不當廢者有二。二神上訴，帝初不許，固請十餘年，乃許與後嗣一人，謝二廢廟之主。然亦須退不能知其道，進無以補於時者，故賢弟當之耳。儻求喪不獲，即我之過，當令水工送屍湖上。”騶驚悟，其事遽止。遂命漁舟施鉤緡，果獲弟之屍於岸。是夕，又夢神謝曰：“鬼神不畏忿怒，而畏果敢，以其誠也。君今為人果敢。昔洞庭張樂，是吾所司。願以至音酬君厚惠，所冀觀咸池之節奏，釋浮世之憂煩也。”忽睹金石羽籥，鏗鏘振作。騶甚嘆異，以為非據，曲終乃寤。出《甘澤謠》。

之道，從來沒有冤枉過一個人。你的先父，過去做過這裡的地方官，他為人剛正不阿，鬼神都怕他的正氣。他撤掉了很多不該建立的淫祠，其中有兩座廟是不該廢的。這兩座廟裡的神就向上告狀，天帝最初不管，二神一直告了十多年。後來天帝答應讓你們韋家的後代中死一個人，來向二位廟神謝罪。然而亦需要找一個退不能懂道，進無補於時的人去死，你弟弟正好是這樣的人。如果你找不到你弟弟的屍體，那就是我的失職，我應立刻讓水工把你弟弟的屍體給你送來。”韋騶驚醒後，停止了燒湖神廟的事，便令漁船放下繩和鉤，果然在岸上找到了弟弟的屍體。當天夜晚，韋騶又夢見湖神來向他道謝說：“鬼神不怕人忿怒，但怕那些果敢的人，因為他們心地至誠。你現在就是一個果敢的人。過去洞庭湖裡奏樂，都是我負責。我願用最美的音樂酬答您的恩惠，希望你也可以聽一聽神界的節奏，來減輕浮世的煩惱。”韋騶突然看見金石羽籥等樂器，奏起了動聽的樂曲。韋騶十分驚歎，認為音樂奏的都是沒有譜子作依據的。音樂奏完了韋騶才醒了。出自《甘澤謠》。