卷第二百八十四　幻術一

客隱遊　　天毒國道人　騫霄國畫工　營陵人　　扶婁國人

徐　登　　周眕奴　　　趙　侯　　　天竺胡人　鞫道龍

陽羨書生　侯子光

客隱遊

魏安釐王觀翔鵠而樂之，曰：“寡人得如鵠之飛，視天下如芥也。”客有隱遊者聞之，作木鵠而獻王。王曰：“此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。”召隱遊，欲加刑焉。隱遊曰：“大王知有用之用，未悟無用之用也。今臣請為大王翔之。”乃取而騎焉，遂翻然飛去，莫知所之也。出《異苑》。

天毒國道人

燕昭王七年，沐骨之國來朝，則申毒國之一名也。有道術人名屍羅，問其年，雲百四十歲。荷錫持瓶，雲發其國五年，乃至燕都。喜炫惑之術，於其指端出浮圖十層，高三尺，乃諸天神仙，巧麗特絕，列幢蓋鼓舞，繞塔而行。

客隱遊

魏安釐王看著正在飛翔的天鵝十分高興，說：“我如果能像天鵝這樣在空中飛翔，就可以視天下如同草芥了。”客人中有位隱遊的人聽了這句話，回去做了個木天鵝獻給安釐王。安釐王說：“這東西只有模樣而無用處。做這種無用的東西，看來一定是個不務正業的人。”於是他將那隱遊的人叫來，想對他動刑。那人說：“大王只知道有用的東西的用處，卻不知道無用的東西的用處。今天，我請求為大王飛翔一次。”說罷，他抓過木天鵝便騎上去，於是那木天鵝高飛而去，誰也不知道飛到哪裡去了。出自《異苑》。

天毒國道人

燕昭王七年，沐骨之國來朝賀，沐骨之國就是申毒國的另一名稱。有個懂道術的人叫屍羅，問他的年齡，說有一百四十歲。他拄著錫杖拿著淨瓶，說從他們國出發走了五年，才來到燕國都城。屍羅擅長幻術，在他手指尖上能現出十層佛塔，高三尺，天上的各位神仙，美麗非凡，打著旌旗傘蓋伴著歌舞，繞塔而行。

人皆長五六分，歌唱之音，如真人矣。屍羅 水為氛霧，暗數裡間。俄而復吹為疾風，氛霧皆止。又吹指上浮圖，漸入雲裡。又於左耳出青龍，右耳出白虎。始出之時，才一二寸，稍至八九尺。俄而風至雲起，即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向日，則見人乘羽蓋，駕螭鵠，直入於口內。復以手抑胸上，而聞衣袖之中，轟轟雷聲。更張口，則向見羽蓋、螭鵠相隨從口中而出。屍羅常坐日中，漸漸覺其形小，或化為老叟，或變為嬰兒，倏忽而死。香氣盈室，時有清風來，吹之更生，如向之形。咒術炫惑，神怪無窮。出《王子年拾遺記》。

騫霄國畫工

秦始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象；刻石為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以年月。工人以絹畫地，方寸之內，寫四瀆五嶽列國之圖。又為龍鳳，騫翥若飛，皆不得作目，作必飛走也。始皇嗟曰：“刻畫之形，何能飛走？”使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知何所在。山澤人云：“見二白虎，各無一眼，相隨而行，毛色形相，異於常見者。”至明年，西方獻兩白虎，皆無一眼。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之。檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。出《王子年拾遺記》。

他們都有五六分長，唱歌的聲音，如同真人一樣。屍羅又噴出水來化作霧氣，使數裡之內都昏暗不明。一會兒，他又吹出疾風，霧氣全都消散了。接著，他又吹指上的佛塔，佛塔便漸漸鑽進雲彩裡。又從他的左耳鑽出一條青龍，右耳鑽出一隻白虎。剛出來的時候，才一二寸，一會兒就到了八九尺。突然間風起雲湧，屍羅只用一隻手揮了揮，那青龍和白虎就全都鑽進耳朵裡。屍羅又張開大口向著太陽，就見有人乘著有鳥羽華蓋的車，駕著無角龍和天鵝，徑直鑽入屍羅的口中。屍羅又把手按在胸上，可以聽到他衣袖之中有轟轟雷聲。又張大了口，之前的車駕、無角龍和天鵝就又相繼從他口中飛出來。屍羅常在正午打坐，只見他漸漸變小，有時變成老頭，有時變成嬰兒，忽然又死去。香氣滿室，不時有清風吹來，風一吹屍羅便活過來，模樣跟先前一樣。他的咒術很迷惑人，神怪變化無窮無盡。出自《王子年拾遺記》。

騫霄國畫工

秦始皇元年，騫霄國進獻了一名善於雕刻玉石與繪畫的人，他的名字叫裔。讓他含著繪畫顏料噴在地上，當即就可以變出妖魔鬼怪和各種東西的樣子；用石頭雕刻出各種動物的形狀，連毛髮都如同真的一樣。他還把雕刻的時間刻在動物們的胸前。他把絹布鋪在地上，能在一寸見方的範圍內，畫出四大江河、五大名山以及列國的地圖。他刻畫出來的龍和鳳凰，則飄然若飛，但都不能畫眼睛，如果畫出眼睛，它們就一定會飛走。秦始皇嘆道：“這刻畫出來的假東西，怎麼能夠飛走呢？”他讓那畫工用純漆給兩隻玉虎各點上一隻眼睛，十天後，這兩隻玉虎便失蹤了，不知道到什麼地方去了。山裡的百姓們說：“看見兩隻白老虎，各缺一隻眼睛，結伴而行，毛色和樣貌都和常見的虎不同。”到了第二年，西方獻來兩隻白老虎，都缺一隻眼睛。秦始皇命人打開籠子細看，懷疑是先前丟失的那兩隻玉虎，便將它們殺死了。檢查它們的胸前，果然是始皇元年雕刻的那兩隻玉虎。出自《王子年拾遺記》。

營陵人

漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡人，婦死已數年，聞而往見之曰：“願令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰：“卿可往見之，若聞鼓聲，即出勿留。”乃語其相見之術。於是與婦言語悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得住。當出戶時，奄閉其衣裾戶間，掣絕而去。至後歲餘，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。出《搜神記》。

扶婁國人

南垂有扶婁之國，其人善能機巧變化，易形改服。大則興雲霧，小則入纖毫。綴金玉毛羽為衣服。能吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或為巨象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀；或為虎，口中生人；或於掌中備百獸之樂，宛轉屈曲於指間。人形或長數分，或複數寸，神怪倏忽，炫麗於時。樂府皆傳此伎，至末代猶學焉。得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則“扶婁”之音訛耳。出《拾遺錄》。

徐　登

閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽趙昞並善方術。時遭兵亂，相遇於溪，各矜其所能。登先禁溪水為不流，昞次禁枯柳為生稊。二人相視而笑。登年長，昞師事之。後登身故，昞東入章安。百姓未知昞。乃升茅屋，

營陵人

漢代北海郡營陵縣有位道士，能夠讓人和已死去的人相會。同郡有個人，妻子已經死好幾年了，聽說後便登門拜訪，對道士說：“希望能讓我見見死去的妻子，這樣我死也沒什麼遺憾了。”道士說：“你可以去看她，但是如果聽見鼓聲，就立即出來不要停留。”然後就把與死人相見的法術告訴他。這個人見到亡妻之後就與她說話，悲喜交加，感情恩愛就像妻子活著的時候一樣。過了很久，忽然傳來鼓聲，他很遺憾自己不能再停留。當他出門時，衣襟被門夾住了，他猛地將其掙斷才走了出來。一年多後，這人死了。家人將他埋葬，打開他妻子的墳墓，只見棺材蓋下夾著那片扯斷的衣襟。出自《搜神記》。

扶婁國人

南方邊陲有個扶婁國，那裡的人都擅長靈巧變幻之術，能易容貌改服飾。他們大能興起雲霧，小能鑽入極其微小的東西中。衣服都用金玉羽毛作裝飾。他們能吐雲噴火，鼓起肚子就會傳出轟轟雷聲。有時變成大象、獅子、龍、蛇、犬、馬的樣子；有時變成老虎，從嘴裡鑽出人來；有時讓各種動物在掌上盡情歡樂，盤旋舞蹈於手指之間。他們的身體有時長几分，有時又長几寸，神怪莫測，炫麗於當時。宮廷樂府裡都傳授此術，到了後世還在學習。有的學得粗淺，有的學得精深，代代流傳不絕，民間稱它為婆侯伎，其實是“扶婁”二字的訛音。出自《拾遺錄》。

徐　登

閩中有個叫徐登的人，是由女子變成男人的。他與東陽人趙昞都擅長方術。當時正值兵荒馬亂，二人在溪水邊相遇，都認為自己的本事大。徐登先露出一手，讓溪水停住不流，趙昞接著施展本領，讓枯死的柳樹長出新芽。二人不由相視一笑。徐登年齡大一些，趙昞便拿他當老師對待。後來徐登死了，趙昞便向東到了章安。這裡的百姓都不認識他。他便跳上茅屋的屋頂，

據鼎而爨。主人驚怪，昞笑而不應，屋亦不損。又嘗臨水求渡，船人不許。昞乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。於是百姓敬服，從者如歸。章安令惡而殺之。民立祠於永寧，而蚊蚋不能入。出《水經》。

周眕奴

魏時，尋陽縣北山中蠻人有術，能使人化作虎，毛色爪身悉如真虎。鄉人周眕有一奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人云：“汝且上高樹去，我欲有所為。”如其言。既而入草，須臾，一大黃斑虎從草出，奮越哮吼，甚為可畏。二人大怖。良久還草中，少時復還為人，語二人：“歸家慎勿道。”後遂向等輩說之。周尋得知，乃以醇酒飲之，令熟醉，使人解其衣服，乃身體事事祥視，了無異。唯於髻發中得一紙，畫作虎，虎邊有符。周密取錄之。奴既喚醒，問之。見事已露，遂具說本末，雲：“先嚐於蠻中告糴，有一蠻師雲有此符，以三尺布，一斗米，一隻雞，一斗酒，受得此法。”出《冥祥記》。

趙　侯

晉趙侯少好諸術，姿形悴陋，長不滿數尺。以盆盛水作禁，魚龍立見。侯有白米，為鼠所盜。乃披髮持刀，畫作地獄，四面為門。向東嘯，群鼠俱到。咒之曰：“凡非啖者

用鼎來燒火煮飯。這家的主人感到很吃驚，趙昞卻笑而不答，茅屋也一點沒有損壞。他又曾來到河邊想渡過去，船家不許。他便張開傘蓋坐在當中，一聲長嘯，呼來一陣風，便乘著紛亂的水波渡到了對岸。於是，百姓們都很敬服，很多人都去投奔他。章安縣令對趙昞很厭惡，便將他殺害了。老百姓在永寧為他修了一座祠堂，連蚊子都無法入內。出自《水經》。

周眕奴

魏時，尋陽縣北山中的一夥蠻人頗有法術，能把人變成老虎，毛色、爪子、身體都跟真虎一樣。當地人周眕有個奴僕，主人派他進山砍柴。這奴僕還有妻子和妹妹，也一同前往。到了山上，這奴僕對妻子和妹妹說：“你們先爬到高高的樹上去，我要做點事情。”二人照他說的去做了。然後他鑽進了草叢，一會兒，一隻大黃斑猛虎從草叢中躥出來，狂奔吼嘯，十分可怕。二人害怕極了。過了一會兒，老虎又回到草叢，一會兒又還原為人，他對二人說：“回家後千萬不要說出去。”後來，二人卻把此事跟同伴們說了。周眕後來知道了，就用酒把他灌醉，然後讓人解開他的衣服，整個身體各處都仔細看過，並未發現什麼異常。只是在髮髻中找到一張紙，上面畫著一隻老虎，老虎旁邊有咒符。周眕悄悄地把那咒符抄寫下來。那奴僕被喚醒後，人們盤問他。他見事情已經暴露，只好道出真相，他說：“我先前曾去找那夥蠻人買糧食，有位蠻師說他有這種咒符，於是我就用三尺布、一斗米、一隻雞、一斗酒作為交換，學成了這種法術。”出自《冥祥記》。

趙　侯

晉代的趙侯年輕時喜好各種法術，他長得醜陋枯乾，身高還不到數尺。他用盆盛上水施禁咒術，魚龍立刻就顯現出來。他有不少白米，被老鼠偷吃了。於是他就披頭散髮地操起刀，在地上畫了一座地獄，四面是門。他朝東吼叫一聲，一大群老鼠都趕到了。他向這群老鼠唸咒語道：“凡是沒有偷吃過白米的

過去，盜者令止！”止者十餘。剖腹看髒，有米在焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。人有笑其形容者，便陽設以酒杯向日，即掩鼻不脫。仍稽顙謝過，著地不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬，侯以印指之，人馬一時落首，今猶在山下。出《異苑》。

天竺胡人

晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。有幻術，能斷舌吐火，所在人士聚觀。將斷舌，先吐以示眾，然後刀截，血流覆地。乃燒取置器中，傳以示人。視之，舌半猶在。既而還取，合續之，有頃如故，不知其實斷否也。嘗取絹布與人，各執一頭，中斷之，已而取兩段，合祝之，絹布還連續，故一體也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒爇了盡。乃撥灰，舉而出之，故向物也。出《法苑珠林》。

鞫道龍

葛洪雲：餘少所知有鞫道龍，善為幻術，向餘說古時事。有東海人黃公，少時能乘龍御虎，佩赤金為刀，以絳繒束髮。立興雲霧，坐成山河。及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能行其術。秦末，有白虎見於東海，黃公以赤刀厭之，術既不行，為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢朝亦取以為角抵之戲焉。出《西京雜記》。

過去，偷吃過的給我站住！”共有十幾只老鼠站住了。他便將其剖腹查看內臟，果然肚子裡還有白米粒。他有一次光著腳正要穿鞋，仰著腦袋小聲叨咕了幾句，一雙鞋便自己飛來。有個人笑話他容貌醜陋，他便假裝舉起酒杯朝著太陽，忽然間酒杯蓋住了那個人的鼻子，弄也弄不掉。那個人於是叩首謝罪，頭磕在地上便不起來。永康有座騎石山，山上有個石人騎著一匹石馬，趙侯用印章一指，那石人和石馬的腦袋便同時落地，現在還在山下面。出自《異苑》。

天竺胡人

晉代永嘉年間，有位天竺國胡人來到江南。他有幻術，能夠割斷舌頭吐出火來，人們都來圍觀。割斷舌頭前，他先把舌頭吐出來讓眾人看，然後用刀截斷，血流遍地。又把割下的半截舌頭燒了放入器皿中，讓大家傳看。再一看他，還有半截舌頭在。然後他把割下的那半截舌頭拿過來接上去，一會兒舌頭便完好如初，不知道他真的截斷與否。他曾經拿出絹布交給別人，讓他們各扯一頭，他從中間割斷，然後拿著兩塊斷絹合掌祈祝，那絹布當即就連為一體了。又拿書紙及繩線之類的東西，扔入火中，大家一起看著它們燃成灰燼。他撥開灰燼，把東西取出來，還是原來那些東西。出自《法苑珠林》。

鞫道龍

葛洪說：我小時候知道有個叫鞫道龍的，擅長幻術，他向我講古時候的事。說東海人黃公，年少時能騎龍駕虎，身上帶著一把赤金刀，用深紅色的絲帶扎著頭髮。他站起來能呼雲喚霧，坐下去能變山造河。到了老年，他身體衰弱，氣力不支，再加上飲酒過度，便不能行幻術了。秦朝末年，東海一帶出現了白老虎，黃公拿著赤金刀想去制服它，結果由於不能行幻術，被老虎吃掉了。後來，三輔一帶的人把這個故事演變為一種遊戲，漢朝時也把它當做角力摔跤的遊戲。出自《西京雜記》。

陽羨書生

東晉陽羨許彥於綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲腳痛，求寄彥鵝籠中。彥以為戲言，書生便入籠。籠亦不更廣，書生亦不更小，宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負籠而去，都不覺重。

前息樹下，書生乃出籠，謂彥曰：“欲為君薄設。”彥曰：“甚善。”乃於口中吐一銅盤奩子，奩子中具諸饌殽，海陸珍羞方丈。其器皿皆是銅物，氣味芳美，世所罕見。酒數行，乃謂彥曰：“向將一婦人自隨，今欲暫要之。”彥曰：“甚善。”又於口中吐一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。

俄而書生醉臥。此女謂彥曰：“雖與書生結好，而實懷外心，向亦竊將一男子同來。書生既眠，暫喚之，願君勿言。”彥曰：“甚善。”女人於口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎悟可愛，仍與彥敘寒溫。

書生臥欲覺，女子吐一錦行障，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰：“此女子雖有情，心亦不盡。向復竊將女人同行，今欲暫見之，願君勿洩言。”彥曰：“善。”男子又於口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調甚久，聞書生動聲，男曰：“二人眠已覺。”因取所吐女子，還內口中。

須臾，書生處女子乃出，謂彥曰：“書生欲起。”更吞向男子，獨對彥坐。書生然後謂彥曰：“暫眠遂久，君獨坐，當悒悒耶？日已晚，便與君別。”還復吞此女子，諸銅器悉內口中。留大銅盤，可廣二尺餘，與彥別曰：“無以藉君，

陽羨書生

東晉時，陽羨人許彥在綏安山裡走，遇見一個書生，十七八歲，躺在路旁，說自己腳痛，並請求許彥打開手提的鵝籠子，他要鑽進去。許彥開始以為他開玩笑，可那書生一頭就鑽了進去。那籠子也不變大，書生也沒變小，他卻與兩隻鵝並排坐在一起，鵝也不驚。許彥提起那籠子就走了，也不覺得重。

他來到一棵大樹下休息，書生才走出來，對許彥說：“我想為你設一小宴。”許彥說：“很好。”於是，那書生從嘴裡吐出一個裝銅盤的盒子，盒子中有各種飯菜，山珍海味擺了一丈見方。那器皿全是銅的，氣味芳香，世所罕見。酒喝了數巡，那書生對許彥說：“之前有一個女子隨我同行，現在我想把她請來。”許彥說：“很好。”於是，書生又從嘴裡吐出一個女子，年紀大約十五六歲，衣服華麗，容貌絕美，同他們坐在一起飲酒。

一會兒書生便醉倒了。那女子對許彥說：“我雖然與書生相好，可實際上卻懷有二心，之前也偷偷地和一個男子同來。書生既然睡著了，我想把他喚來，希望你不要說出去。”許彥說：“很好。”於是，女子便從口中吐出一個男人來，年紀大約二十三四歲，也十分聰穎可愛，還同許彥寒暄暢敘。

書生要醒了，那女子於是吐出一面錦繡屏風，書生便讓女子和他躺到一起。那男人對許彥說：“這女子雖然與我有情，但也非一心一意。方才我還偷著和一個女子同來，現在想見見她，希望你不要說出去。”許彥說：“好。”於是這男人又從口中吐出一個女子，二十歲左右，與他們共飲。調笑了很久，聽見那書生有動靜，這男人說：“他們已經睡醒了。”便將所吐的女子收回口中。

不一會兒，和書生躺在一起的那個女子出來了，對許彥說：“書生快要起來了。”然後她將那男人吞進口中，單獨與許彥坐在一起。書生起來之後對許彥說：“這一小覺睡得太久了，讓你單獨坐在這兒，挺鬱悶的吧？天已經很晚了，我要跟你告別了。”說罷，便將那女子連同所有銅器皿又全都吞進口中。只留下一個大銅盤，直徑有二尺多，與許彥告別道：“沒有什麼可以送給你的，

與君相憶也。”至大元中，彥為蘭臺令史，以盤餉侍中張散。散看其題，雲是漢永平三年所作也。出《續齊諧記》。

侯子光

安定人侯子光，弱冠美姿儀。自稱佛太子，從大秦國來，當王小秦國。易姓名為李氏，依鄘爰赤眉家。頗見其妖怪，事微有驗。赤眉信之，妻以二女。轉相扇惑京兆樊綏、竺龍、謹諶、謝樂等，眾聚數千於杜陽山，稱大皇帝，改元龍興，立官屬。大將軍鎮西石廣斬平之。子光頸無血，十餘日面色如生。出《錄異記》。

這銅盤就留給你作為紀念吧。”到太元年間，許彥任蘭臺令史，將那大銅盤送給侍中張散。張散看上面的字，說是東漢永平三年制作的。出自《續齊諧記》。

侯子光

安定人侯子光，二十來歲，英俊瀟灑。他自稱佛太子，從大秦國來，應當成為小秦國的國王。他改姓李氏，投奔到鄘地的爰赤眉家。經常展示妖怪法術，料事也略有靈驗。爰赤眉很信服他，並將兩個女兒嫁給他。於是，他開始煽動蠱惑京兆樊綏、竺龍、謹諶、謝樂等人，在杜陽山聚眾數千人，自稱大皇帝，改年號為龍興，任命百官。鎮西大將軍石廣將他們斬殺平定了。殺侯子光的時候，他的脖子竟然沒有血，死後十多天面色還像活著時一樣。出自《錄異記》。