卷第二百五十六　嘲誚四

盧　邁　　柳宗元　　陸　暢　　平　曾　　僧靈徹

蘇　芸　　李　寰　　王　璠　　韋　蟾　　封抱一

崔　涯　　李宣古　　杜　牧　　陸巖夢　　李　遠

李德裕　　薛昭緯　　崔慎由　　鄭　薰　　唐五經

青龍寺客　羅　隱

盧　邁

唐宰相盧邁不食鹽醋，同列問曰：“足下不食鹽醋，何堪？”邁笑而答曰：“足下終日食鹽醋，又何堪矣？”出《國史補》。

柳宗元

唐柳宗元與劉禹錫同年及第，題名於慈恩塔，談元茂秉筆。時不欲名字著彰，曰：“押縫版子上者，率多不達，或即不久物故。”柳起草，暗斟酌之，張復已下，馬徵、鄧文佐名盡著版子矣。題名皆以姓望，而辛南容，人莫知之。元茂擱筆曰：“請辛先輩言其族望。”辛君適在他處，柳曰：“東海人。”元茂曰：“爭得知？”柳曰：“東海之大，無所不容。”俄而

盧　邁

唐朝時，有位宰相叫盧邁，他不吃鹽和醋，同僚問他：“你不吃鹽醋，怎麼能忍受得了？”盧邁笑而回答道：“你終日吃鹽醋，又怎能受得了呢？”出自《國史補》。

柳宗元

唐朝時，柳宗元和劉禹錫在同一年科舉及第，題名於慈恩塔上，名字是由談元茂執筆書寫的。當時的及第者都不打算把自己的名字寫在最顯著的地方，於是人們便說：“名字寫在押縫的板子上，命運往往不通達，有的人不長時間就去世了。”當時由柳宗元草擬名單，他暗暗斟酌著，張復以下，馬徵、鄧文佐的名字全都寫在板子上了。題名時需要用到姓氏和籍貫，到了辛南容，人們都不知道。談元茂便擱筆問道：“請辛先生說說自己的籍貫。”辛南容此時恰在別處，柳宗元應聲答道：“他是東海人。”談元茂問：“你怎麼知道？”柳宗元道：“東海之大，無所不容。”不一會兒

辛至，人問其望，曰：“渤海。”眾大笑。慈恩題名，起自張莒，本於寺中閒遊，而題其同年。人因為故事。出《嘉話錄》。

陸　暢

唐陸暢，雲陽公出降都尉劉氏，朝士舉為儐相。內人以陸吳音，才思敏捷，凡所調戲，應對如流，復以詩嘲之，陸亦酬和。六宮大喜。凡十餘篇，嬪娥皆諷誦之。例外，別賜宮錦十段、楞伽瓶唾盂以賞之。內人詩云：“十二層樓倚碧空，鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門衛，莫使吳歈入漢宮。”或謂內學宋若蘭、若昭姊妹所作。陸酬曰：“粉面仙郎選聖朝，偶逢秦女學吹簫。須教翡翠聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。”出《云溪友議》。

平　曾

唐平曾恃才傲物，多犯諱忌。僕射薛平出鎮浙西，投謁，禮遇稍薄，乃留詩以諷曰：“梯山航海幾崎嶇，來謁金陵薛大夫。髭發豎時趨劍戟，衣冠儼處拜冰壺。誠知兩軸非珠玉，深愧三縑恤旅途。今日楚江風正好，不須回首望句吳。”薛聞之，遣吏追還，縻留數日。又獻《縶白馬》詩曰：“白馬披鬃練一團，今朝被絆欲行難。雪中放出空尋跡，月下牽來只見鞍。向北長鳴天外遠，臨風斜鞚耳邊寒。自知毛骨還應異，更請孫陽仔細看。”薛睹詩曰：“若不留絆行軒，那得觀其毛骨。”遂殊禮待之。後遊蜀，謁少師李固言。時幕客皆名士，曾每與諸客評論，言笑彌日，侍於李側，輕忽無所畏，遂獻《雪山賦》雲：“雪山雖茲潔白之狀，疊嶂攢峰，

辛南容到來，人們問其族望，他說：“渤海。”眾人大笑。慈恩塔題名一事，起於張莒，他們同年中舉的人一起到寺中閒遊，他在塔上題寫了同年的名字。人們便以此為先例延續下來。出自《嘉話錄》。

陸　暢

唐朝人陸暢在雲陽公主嫁給都尉劉氏時，被朝官們舉薦為儐相。宮女們因為覺得陸暢操吳音，才思敏捷，都願跟他開玩笑，他都應對如流，再以詩嘲諷他，陸暢也以諷刺詩酬和。六宮大為歡喜。他所寫的十幾首詩，嬪娥們都能背誦。慣例之外，又賜給他十匹宮錦和楞伽瓶痰盂作為獎賞。宮娥中有人寫詩道：“十二層樓倚碧空，鳳鸞相對立梧桐。雙成走報監門衛，莫使吳歈（吳地的歌曲）入漢宮。”有人說這是宮中才女宋若蘭、宋若昭姐妹所作。陸暢和詩道：“粉面仙郎（仙女）選聖朝，偶逢秦女學吹簫（意為想結婚，出自秦穆公女弄玉喜好吹簫之典故）。須教翡翠（鳥名）聞王母，不奈烏鳶噪鵲橋。”出自《云溪友議》。

平　曾

唐朝人平曾，依仗自己有才能而目空一切，常常犯忌諱。僕射薛平被派出去鎮守浙西，平曾前往拜見，因禮遇稍薄了些，便留下一首詩諷刺道：“梯山航海幾崎嶇，來謁金陵薛大夫。髭發豎時趨劍戟，衣冠儼處拜冰壺。誠知兩軸非珠玉，深愧三縑恤旅途。今日楚江風正好，不須回首望句吳。”薛平聽說之後，立刻派人去把他追回，挽留數日。又贈一首《縶白馬》詩：“白馬披鬃練一團，今朝被絆欲行難。雪中放出空尋跡，月下牽來只見鞍。向北長鳴天外遠，臨風斜鞚耳邊寒。自知毛骨還應異，更請孫陽仔細看。”薛平看著詩對平曾道：“如果不是把你留下來，哪裡能一睹你的風骨啊。”於是以厚禮相待他。後來平曾又到蜀地遊歷，去拜見了少師李固言。當時李固言門下的幕客都是名流，平曾常與他們縱談論辯，談笑終日，陪伴於李固言左右，輕率而毫無畏懼，獻上一篇《雪山賦》道：“雪山雖生得潔白，重巒疊嶂，

夏日清寒，而無草木華茂，為人採掇。”以李罕作文章，發於專經也。李覽賦，命推出。不逾旬，貢《 魚賦》，言：“此魚觸物而怒，翻身上波，為鴟鳶所獲，奈魴 何？”李覽賦笑曰：“昔趙元淑之狂簡，袁彥伯之機捷，無以過焉。”然愛其文彩，投贄者無出於曾，雖有忤，不至深罪。又作《潼關賦》，刺中朝：“此關倚太華，瞰黃河。雖來往攸同，而嘆有異也。”出《云溪友議》。

僧靈徹

唐江西帥韋丹，與東林僧靈徹，忘形之契，篇什唱和，月四五焉。序曰：“徹公近以匡廬七詠見寄，及吟詠之，皆麗絕於文圃也。即蓮花峰、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵虹橋、康王廟，為七詠。 此七詠者，俾予益發歸歟之興。且芳時勝侶上游，於三二道人，必當攀躋千仞之峰，觀九江之水。是時也，飄然而去，不希京口之顧，默然而遊，不假東門而送。天地為一朝，萬物任陶鑄。夫二林翼翼，鬆徑幽邃，則何必措足於丹霄，馳心於太古矣。偶為《思歸絕句》詩一首，以寄上人，法友幸先達其深趣矣。”詩云：“王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。已為平子歸休計，五老巖前必共聞。”徹酬曰：“年老身閒無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。”出《云溪友議》。

蘇　芸

嶺表多假吏，而里巷目為使君，而貧窶徒行者甚眾。

夏天清涼，可是沒有繁茂的花草供人採取。”因為李固言很少寫文章，起初是研究經學的。他看過這篇賦後，命人將平曾趕出去。沒過十天，又獻來《 魚賦》，說：“這魚觸動到東西而大怒，搖身游上海面，結果被鷂鷹捉獲，你能把魴 怎麼樣呢？”李固言看過後笑道：“過去趙元淑那樣的狂傲，袁彥伯那樣的機敏，也沒有超過他啊。”但是李固言很愛惜他的文采，前來投靠拜謁的還沒有超過曾的，雖然平曾多有冒犯，但並未很深地怪罪他。後來平曾又寫過一篇《潼關賦》諷刺朝臣：“潼關上倚太華山，下可俯瞰黃河。雖然人們來來往往經過的是同一個地方，而發出的感慨是不一樣的。”出自《云溪友議》。

僧靈徹

唐朝的江西帥韋丹，與東林的和尚靈徹有著極深厚的友情，經常以詩唱和，每月都有四五次。韋丹在一篇詩序中寫道：“徹公近日把他的匡廬七詠寄於我，吟詠之後，深感其秀麗多彩，是文苑中從未見過的。這七詠是蓮花峰、石鏡、虎跑泉、聰明水、白鹿洞、鐵虹橋、康王廟。 讀過這七詠，使我更加產生迴歸之意。當芳草爭春之時，與朋友一起上山，再邀上三兩個道人，一定會攀登上那高聳的峰巔，觀賞那煙波浩渺的九江水。這時候，再飄然而去，不願多看一眼京口，只是默默地遊賞，也不想穿東門而讓人相送。天地為一統，萬物任逍遙。兩側的樹枝掩映，松林間的小路深幽，這還何必再踏足於天上，心馳於太古。偶有所得，寫《思歸絕句》一首，寄予友人，希望法友能夠提早知道它的深妙意趣。”詩寫道：“王事紛紛無暇日，浮生冉冉只如雲。已為平子歸休計，五老巖前必共聞。”僧靈徹酬答道：“年老身閒無外事，麻衣草座亦容身。相逢盡道休官去，林下何曾見一人。”出自《云溪友議》。

蘇　芸

嶺南之地有很多暫時代理職務的官吏，百姓們把這些官吏都稱作使君，然而使君之中貧困艱難、徒步行走的人非常多。

元和中，進士蘇芸南地淹遊，嘗有詩云：“郭裡多榕樹，街中足使君。”

李　寰

唐李寰鎮晉州，表兄武恭性誕妄，又稱好道，及蓄古物。遇寰生日，無餉遺，乃箱擎一故皁襖與寰，雲：“此是李令公收復京師時所服，願尚書功業，一似西平。”寰謝之。後聞知恭生日，箱擎一破弊襆頭餉恭曰：“知兄深慕高真，求得一洪崖先生初得仙時襆頭，願兄得道如洪崖。”賓僚無不大笑。出《因話錄》。

王　璠

唐王璠，自河南尹拜右丞。除書才到，少尹侯繼有宴，以書邀之。王判書後雲：“新命雖聞，舊銜尚在。遽為招命，堪入笑林。”中京以為語柄。故事：少尹與大尹，遊宴禮隔，雖除官，亦須候止敕也。出《因話錄》。

韋　蟾

韋蟾左丞至長樂驛，見李瑒給事題名，走筆書其側曰：“渭水秦山照眼明，希仁何事寡詩情。只因學得虞姬婿，書字才能記姓名。”出《摭言》。

封抱一

唐封抱一任櫟陽尉，有客過之。既短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》語作嘲之。詩曰：“面作天地玄，鼻有雁門

唐憲宗元和年間，進士蘇芸到嶺南遊歷了好長一段時間，他的詩中曾寫道：“郭裡多榕樹，街中足使君。”

李　寰

唐朝時李寰鎮守晉州，他的表兄武恭性情很怪誕，自稱喜好道教，願意收藏古物。遇到李寰過生日，他沒禮物相送，便用箱子裝著一件破舊的黑棉襖送給李寰，說：“這是李令公當年收復京城時穿過的，我送與你，是希望你的功業像當年的西平郡王李晟一樣。”李寰對他表示感謝。後來李寰也聽說了武恭過生日，便用箱子裝了一條破頭巾送給他，說：“知道兄長深深仰慕得道成仙之人，因而求得一條洪崖先生當初成仙得道時用的頭巾，希望兄長能像洪崖一樣成仙得道。”賓客們無不大笑。出自《因話錄》。

王　璠

唐朝時王璠由河南尹遷授尚書省右丞。任命書剛到，少尹侯繼便要設宴請客，他寫了一封書信邀請王璠。王璠看過信道：“新任命的事僅是剛剛聽說，原來的官銜還在。匆忙發出邀請，真可以載入笑林了。”京城的人都把此事當作話柄。按當時慣例：小尹和大尹，在一般交往的宴席上，必須以禮相隔，即使拜了新官，也要等接到敕令才可同席。出自《因話錄》。

韋　蟾

左丞韋蟾來到長樂驛，看到那裡有給事李瑒的題名，便提筆在旁邊題一首詩：“渭水秦山照眼明，希仁何事寡詩情。只因學得虞姬婿，書字才能記姓名。”出自《摭言》。

封抱一

唐朝時，封抱一任櫟陽縣尉，有一個客人來拜訪他。那位客人個子很矮，又患有眼疾，鼻子也不通氣。他便使用《千字文》裡的內容諷刺那個客人。這首詩這樣寫道：“面作天地玄，鼻有雁門

紫，既無左達承，何勞罔談彼。”出《啟顏錄》。

崔　涯

唐崔涯，吳楚狂士也，與張祜齊名。每題詩於倡肆，無不誦之於衢路。譽之則車馬繼來，毀之則杯盤失措。嘗嘲一妓曰：“雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十個月，生下崑崙兒。”又“布袍披襖火燒氈，紙補箜篌麻接弦。更著一雙皮屐子，紇梯紇榻出門前”。又嘲李端端：“黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。”端端得詩，憂心如病。使院飲回，遙見二子，躡屐而行，乃道傍再拜，兢惕曰：“端端祇候三郎六郎，伏望哀之。”乃重贈一絕句以飾之雲：“覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊裡取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。”於是豪富之士，復臻其門。或戲之曰：“李家娘子，才出墨池，便登雪嶺，何為一日黑白不均？”紅樓以為倡樂，無不畏其嘲謔也。祜、涯久在維揚，天下晏清，篇詞縱逸，貴達欽憚，呼吸風生。出《云溪友議》。

李宣古

唐澧州宴，酒糾崔雲娘形貌瘦瘠，每戲調，舉罰眾賓，兼恃歌聲，自以為郢人之妙。李宣古當筵一詠，遂至箝口。詩曰：“何事最堪悲，雲娘只首奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只見肩侵鬢，唯憂骨透皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。”出《云溪友議》。

紫，既無左達承，何勞罔談彼。”出自《啟顏錄》。

崔　涯

唐代的崔涯，是吳楚之地的狂人，與張祜齊名。常常題詩於倡家，每一首詩寫成之後，沒有不在大街上傳誦的。受到人們稱讚時，他便乘上車馬歡奔而去；遭到人們批評時，他就會發火而弄得杯盤狼藉。崔涯曾嘲弄一個妓女說：“雖得蘇方木，猶貪玳瑁皮。懷胎十個月，生下崑崙兒。”又諷刺道：“布袍披襖火燒氈，紙補箜篌麻接弦。更著一雙皮屐子，紇梯紇榻出門前。”他還嘲弄李端端道：“黃昏不語不知行，鼻似煙窗耳似鐺。獨把象牙梳插鬢，崑崙山上月初生。”李端端得到這首詩後，心中憂鬱不快像得了病一樣。有一次李端端從使院飲酒回來，遠遠看見有兩個男人走過來，她便躡手躡腳地走過去，並在道旁一拜再拜，小心謹慎地說道：“端端在這裡恭候二位了，希望二位能可憐同情她。”於是崔涯又贈予她一首絕句，對她誇飾一番道：“覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊裡取端端。揚州近日渾成差，一朵能行白牡丹。”於是那些富豪闊少們又重新找上門來。有人戲言道：“李家娘子，才出墨池，便又登上雪嶺，為什麼一天之內如此黑白不均啊？”娼家將此寫成歌樂，沒有一家不怕崔涯題詩嘲謔諷刺的。張祜、崔涯久住揚州，當時國內安定，天下太平，詩篇寫得恣縱放蕩，那些顯達富豪都很欽服懼怕他們，他們喘口氣，這些人都覺得像是要颳大風。出自《云溪友議》。

李宣古

唐代時，澧州這個地方的人常有聚宴，有一個酒糾叫崔雲娘，模樣瘦削，常常戲鬧，總要罰大家都得喝酒，加上她會唱歌，自以為是澧州這地方最美妙的人。有一回李宣古在宴席上詠詩一首，竟使她當場張口結舌。詩詠道：“何事最堪悲，雲娘只首奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只見肩侵鬢，唯憂骨透皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。”出自《云溪友議》。

杜　牧

唐杜牧罷宣州幕，經陝，有酒糾，肥碩而詞讋，牧贈詩云：“盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破褌。尾官寺裡逢行跡，華嶽山前見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書問嶽神。”出《云溪友議》。

陸巖夢

唐陸巖夢，桂州筵上贈鬍子女詩云：“自道風流不可攀，那堪蹙額更頹顏。眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。舞態固難居掌上，歌聲應不繞樑間。孟陽死後欲千載，猶有佳人覓往還。”出《云溪友議》。

李　遠

唐進士曹唐，《遊仙詩》才情縹緲，岳陽守李遠每吟其詩而思其人。一日曹往謁之，李倒屣而迎。曹儀質充偉，李戲之曰：“昔者未見標儀，將謂可乘鸞鶴。此際拜見，安知壯水牛亦恐不勝其載！”時人聞而笑之。世謂渾詩遠賦，不如不作，非言其無才藻，鄙其無教化也。出《北夢瑣言》。

李德裕

唐衛公李德裕，武宗朝為相，勢傾朝野。及罪譴，為人作詩曰：“蒿棘深春衛國門，九年於此盜乾坤。兩行密疏傾天下，一夜陰謀達至尊。目視具僚亡匕箸，氣吞同列削寒溫。當時誰是承恩者，背有餘波達鬼村。”又云：“勢欲凌雲威觸天，朝輕諸夏力排山。三年驥尾有人附，一日龍髯無路攀。畫閣不開樑燕去，朱門罷掃乳鴉還。千巖萬壑應惆悵，流水斜傾出武關。”出《盧氏雜說》。

杜　牧

唐朝的杜牧辭去宣州幕職，路經陝西時，在酒店裡看見一個酒糾，胖而又話多，他便贈詩道：“盤古當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥項，十幅紅旗補破褌。尾官寺裡逢行跡，華嶽山前見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書問嶽神。”出自《云溪友議》。

陸巖夢

唐代人陸巖夢，在桂州宴席上曾贈詩給胡人女子說：“自道風流不可攀，那堪蹙額更頹顏。眼睛深卻湘江水，鼻孔高於華嶽山。舞態固難居掌上，歌聲應不繞樑間。孟陽死後欲千載，猶有佳人覓往還。”出自《云溪友議》。

李　遠

唐朝進士曹唐的《遊仙詩》寫得意味深遠，岳陽太守李遠每每吟他的詩時，便思念起他這個人。有一天，曹唐去拜見他，李遠竟倒穿著鞋出來迎接他。曹唐的體貌很魁偉，李遠便戲弄他道：“以前未見到你，不知你有如此標緻的儀態，還以為你可以乘鳳凰或黃鶴而來。此時相見，才知用一頭壯水牛恐怕也難以馱動！”當時人們聽說這件事後都笑了。世人都說許渾的詩和李遠的賦不如不寫了，倒不是說他們沒有才華，而是鄙視他們的作品沒有修養。出自《北夢瑣言》。

李德裕

唐代的衛公李德裕，武宗朝曾做過宰相，當時權傾朝野。後獲罪被貶，被人寫詩道：“蒿棘深春衛國門，九年於此盜乾坤。兩行密疏傾天下，一夜陰謀達至尊。目視具僚亡匕箸，氣吞同列削寒溫。當時誰是承恩者，背有餘波達鬼村。”又寫道：“勢欲凌雲威觸天，朝輕諸夏力排山。三年驥尾有人附，一日龍髯無路攀。畫閣不開樑燕去，朱門罷掃乳鴉還。千巖萬壑應惆悵，流水斜傾出武關。”出自《盧氏雜說》。

薛昭緯

唐薛保遜，大中朝，尤肆輕佻，因之侵侮諸叔，故自起居舍人貶澧州司馬。子昭緯，頗有父風，嘗任祠部員外。時李系任禮部員外，王蕘任主客員外。正旦立仗班退，昭緯朗吟曰：“左金烏而右玉兔，天子旌旗。”蕘遽請其下句，應聲答曰：“上李系而下王蕘，小人行綴。”聞者靡不大哂。天覆中，自臺丞累貶登州司馬。中書舍人顏蕘當制，略曰：“凌轢諸父，代嗣其凶。”出《摭言》。

崔慎由

唐自大中洎鹹通，白敏中入相，次畢 、曹確、羅劭權使相，繼升巖廊。宰相崔慎由曰：“可以歸矣，近日中書，盡是蕃人。”蓋以畢、白、曹、羅為蕃姓也。始蔣伸登庸，西川李景讓覽報狀，嘆曰：“不能事斯人也。”遽託疾離鎮。有詩云：“成都十萬戶，拋若一鴻毛。”亦同慎由之誚也。大夫趙崇卒，侍郎吳雄嘆曰：“本以畢白待之，何乃乖於所望！”惜其不大拜，而亦譏當時也。出《北夢瑣言》。

鄭　薰

唐顏摽，鹹通中，鄭薰下狀元及第。先是徐寇作亂，薰志在激勸勳烈，謂摽魯公之後，故擢之首科。既而問及廟院。摽曰：“摽寒素，京國無廟院。”薰始大悟，塞默久之。時有無名子嘲曰：“主司頭腦大冬烘，錯認顏摽作魯公。”出《摭言》。

薛昭緯

唐代的薛保遜，宣宗時期，因他性情輕佻而欺辱諸位叔父，所以從起居舍人貶為澧州司馬。他兒子薛昭緯，也頗具父親作風，曾任祠部員外。當時李系任禮部員外，王蕘任主客員外。正月初一朝拜班退後，薛昭緯大聲吟道：“左邊是太陽右邊是月亮，這是天子旌旗。”王蕘請他說出下句，他隨即說道：“上面是李系而下面是王蕘，小人已經成串了。”聽到的人無不大笑。到昭宗天覆年間，他已從臺丞屢屢貶為登州司馬。中書舍人顏蕘為皇上起草的詔令，其中大概講道：“凌辱朝中各位父輩，一代比一代厲害。”出自《摭言》。

崔慎由

唐朝從大中年到鹹通年，先是白敏中被授以宰相，接著畢 、曹確、羅劭也被授以使相（宰相頭銜，但本人出使外地），他們相繼遷升進入朝堂。宰相崔慎由說道：“可以回家了，近來擔任中書令的人，都是蕃邦的人。”大概因為畢、白、曹、羅都是蕃人的姓氏。當初蔣伸被起用，西川李景讓看過通報的狀文後感嘆道：“我不能給這個人做事。”於是立即託病離開幕府。當時有詩寫道：“成都十萬戶，拋若一鴻毛。”這件事與崔慎由所諷刺的是一個意思。大夫趙崇去世了，侍郎吳雄嘆道：“本來應當像對待畢、白那樣對待他的，但與所希望的相違背！”吳雄可惜趙崇沒有擔任重要職務，這也是在譏諷當時官場的現實。出自《北夢瑣言》。

鄭　薰

唐朝的顏摽，在鹹通年間由鄭薰主考時考中狀元。在這之前，遇上徐州藩鎮作亂的事，鄭薰意在勉勵人們建功立業，把他當作了魯郡公顏真卿的後代，所以把顏摽選拔為首科。過了不久，鄭薰又問到顏摽的家廟在何處。顏摽道：“我家中貧寒，京城裡沒有廟院。”鄭薰此時才醒悟，沉默許久。當時有無名氏寫詩嘲諷道：“主司頭腦大冬烘，錯認顏摽作魯公。”出自《摭言》。

唐五經

唐鹹通中，荊州書生號“唐五經”，學識精博，實曰鴻儒，旨趣甚高，人所師仰。聚徒五百，以束脩自給。優遊卒歲，有西河、濟南之風，幕寮多與之遊。常謂人曰：“不肖子弟有三變，第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂賣奴婢而食也。三食之輩，何代無之？”出《北夢瑣言》。

青龍寺客

唐乾符末，有客寓止廣陵開元寺。因文會話雲：頃在京寄青龍寺日，有客嘗訪知事僧，屬其匆遽，不暇留連。翌日至，又遇要地朝客。後時復來，亦阻他事，頗有怒色，題其門而去曰：“龕龍去東海，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”僧皆不能詳。有沙彌頗解，眾問其由，曰：“龕龍去，有合字存焉；時（時）日隱，有寺字焉；敬文不在，有苟字焉；碎石入沙，有卒字焉。此不遜之言，辱我曹矣。”僧大悟追訪，沓無跡矣。客究沙彌，乃懿皇朝雲皓供奉也。出《桂苑叢譚》。

羅　隱

唐裴筠婚蕭遘女，問名未幾，便擢進士第。羅隱以一絕刺之，略曰：“細看月輪還有意，信知青桂近姮娥。”出《摭言》。

唐五經

唐代鹹通年間，荊州有一位號“唐五經”的書生，學識淵博精深，實際可以叫作學者，旨趣高雅，為人敬仰。他門下集聚了五百學生，靠學費養活自己。從容度日，有子夏和伏生的風範，幕僚大多都跟他交往。他常對人講：“不肖子弟有三種變化：第一種變為蝗蟲，表現為賣了莊稼而吃喝掉；第二種變作蛀蟲，表現為把書籍賣了而吃喝掉；第三種變成大蟲（老虎），是把婢奴賣了而吃喝掉。這三種吃喝的人，哪一朝沒有？”出自《北夢瑣言》。

青龍寺客

唐朝乾符末年，有一位客人暫住於廣陵的開元寺。因舉行文會講故事說了這樣一件事：不久前在京城寄居青龍寺，當時有客要拜訪寺中的住持，可是正遇上別人正在訪住持，那客人囑咐那位住持和尚抓緊些，因為他沒有更多的時間在這裡逗留。第二天那客人又去拜訪，可是又遇上地位顯要的客人來見住持。後來那客人又來過，也由於住持因有其他事情而不能晤談，那客人很不高興，於是將留言題於住持的門上而去，那留言寫道：“龕龍去東海，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”和尚們都不明白是什麼意思。有一個小和尚卻非常瞭解其中的奧妙，大家問他是什麼意思，他說：“龕龍去了，還有合字存；時（時）日隱，還留下了寺字；敬文不在，還有苟字；碎石入沙，還有個卒字。合在一起是‘合寺苟卒’，這是很不好聽的話，是在侮辱我們。”住持和尚明白後去追尋那個客人，那人早已走得無影無蹤。寄住開元寺的客人打聽了這個小和尚，才知道他原來是唐懿宗時的供奉雲皓。出自《桂苑叢譚》。

羅　隱

唐朝時，裴筠與簫遘的女兒訂婚，在問過女方名字和生辰八字不久，便中了進士。羅隱寫了一首絕句譏刺他，其中寫道：“仔細看看那圓月（暗指婚姻）還是有情意的，更叫人相信青桂是靠近嫦娥的（暗指靠裙帶關係）。”出自《摭言》。