卷第二百二　儒行　憐才　高逸

儒行

劉獻之　　盧景裕　　蕭德言　　張楚金

憐才

沈　約　　唐高宗　　天　後　　源乾曜　　張建封

李　實　　韓　愈　　楊敬之　　盧　肇　　令狐綯

崔　鉉

高逸

孔稚珪　　李元誠　　陶弘景　　田遊巖　　朱桃椎

盧　鴻　　元　結　　賀知章　　顧　況　　陳　琡

孔　拯

儒行

劉獻之

後魏劉獻之少好學，尤精詩傳，泛觀子史。見名法之言，掩卷而笑曰：“若使楊墨之流，不為此書，千載誰知少也。”又謂所親曰：“觀屈原《離騷》之作，自是狂人，死何足惜。”時人有從之學者，獻之曰：“立身雖百行殊途，準之四科，要以德行為首。子若能入孝出悌，忠信仁讓，不待出

儒行

劉獻之

後魏時的劉獻之年少時就好學，尤其精通詩傳，博覽群書。他見到名家、法家的著作，就掩卷而笑說：“假如使楊朱、墨翟之流不作這種書，千年之後有誰認為缺少它呢。”劉獻之又對自己親近的人說：“我讀了屈原的《離騷》之後，認為他本來就是個狂人，死了一點也不可惜。”當時有人跟他學習，劉獻之說：“雖然立身之業有百行，各不相同，但是最根本的有德行、言語、政事、文學四科。這四科中要以德行為首要的。你如果能做到在家孝敬父母，在外關愛兄弟姐妹，忠誠、守信、仁愛、禮讓，不待走出

戶，天下自知。儻不能然，雖復下帷針股，躡履從師，止可博聞強識。不過為土龍乞雨，眩惑將來。其於立身之道何益乎？孔門之徒，初亦未悟。見吾丘之嘆，方乃歸而養親。嗚呼！先達之人，何自學之晚也！”由是四方學者慕之。嘆曰：“吾不如莊周樗散遠矣！”固以疾辭。出《談藪》。

盧景裕

范陽盧景裕，太常靜之子，司空同之猶子。少好閒默，馳騁經史。守道恭素，不以榮利居心，時號居士焉。初頭生一叢白毛，數之四十九莖，故偏好《老》《易》，為註解。至四十九歲卒，故小字白頭。性端謹，雖在暗室，必矜莊自持。盛暑之月，初不露袒。妻子相對，有若嚴賓。歷位中書侍郎。出《談藪》。

蕭德言

唐蕭德言篤志於學，每開五經，必盥濯束帶，危坐對之。妻子謂曰：“終日如是，無乃勞乎？”德言曰：“敬先師之言，豈憚於此乎！”出《譚賓錄》。

張楚金

張楚金與越石同預鄉貢進士，州司將罷越石而貢楚金。楚金辭曰：“以順即越石長，以才即楚金不如。”固請俱退。李 為都督，嘆曰：“貢士本求才行，相推如此，何嫌雙

家門，天下自知。假如做不到，雖然你或閉門苦讀，或恭恭敬敬地拜師學業，只能做到博覽群書、增加你的知識。不過是像堆個土龍乞求上天降雨一樣，只能眩惑將來。這樣做對立身之道有什麼益處呢？孔門之徒，起初也未悟到這個道理。見吾丘之嘆，這才回到家裡去養親。嗚呼！前賢達人，怎麼在立身的道理上也覺悟得這麼晚呢？”由此，四面八方的學者都仰慕他。劉獻之感嘆地說：“在淡泊功名這方面我比莊周老夫子還差得遠啦。”他以身體有疾為由，堅決辭卻來拜他為師的人。出自《談藪》。

盧景裕

范陽人盧景裕，是太常盧靜的兒子，司空盧同的侄子。少年時就安靜沉默，愛讀經史一類的書。他安貧樂道，從來不將名利掛在心上，時人送給一個居士的雅號。盧景裕剛生下來時頭上就生有一叢白髮，共四十九根，由此小名叫白頭。他特別偏愛《周易》《莊子》，為這兩部書作過註釋。四十九歲那年去世。盧景裕性格端方嚴謹，即使獨處一室，也是正襟危坐、端莊持重。炎熱的夏日，也不袒露肌膚。就是與自己的妻子相對而坐，也如跟貴客對坐一樣恭謹嚴肅。盧景裕官至中書侍郎。出自《談藪》。

蕭德言

唐時蕭德言篤志於學。每當他研讀五經時，必先洗漱整衣，端坐而讀。他的妻子問他：“你每日都這樣，不累嗎？”德言說：“對先師的著述要恭敬，怎麼能怕累呢？”出自《譚賓錄》。

張楚金

張楚金和越石同期參加鄉貢進士的選拔，州司想去掉越石而選拔楚金。張楚金得知後跟州司推辭說：“按年齡選拔，越石比我年長；按才能選拔我不如越石。”兩人堅決互相推讓。是時，李 在這裡做都督，聽到這件事後讚歎地說：“向朝廷推舉人才，本就要推舉才學和品行都好的，張楚金和越石這樣相推讓，把他們雙雙

舉？”乃薦擢第。出《譚賓錄》。

憐才

沈　約

樑瑯邪王筠幼而清穎，文采逸豔，為沈約所賞。及沈為尚書令，筠為郎。謂筠曰：“僕昔與王、謝諸賢，為文會之賞。自零落以來，朽疾相繼。平生玩好，殆欲都絕。而一文一詠，此事不衰。不意疲暮，復遇盛德。昔伯喈見王仲宣嘆曰：‘此王公之孫，吾家書籍萬卷，必當相與。’僕雖不敏，請慕斯言。”每商確書史，流閱篇章，畢夜闌景，以為得志之賞。筠歷位司徒、左長史、度支尚書。出《談藪》。

唐高宗

胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣而後操筆。高宗每令作文，必以金銀盃盛酒。令飲，便以杯賜之。出《譚賓錄》。

天　後

則天幸龍門，令從官賦詩。左史東方虯詩先成，則天以錦袍賜之。及宋之問詩成，則天稱詞更高，奪袍以賜之。出《譚賓錄》。

都薦舉為進士有什麼不可以的呢？”於是張楚金、越石二人都被舉薦並登第。出自《譚賓錄》。

憐才

沈　約

樑朝瑯邪人王筠，幼年時就清俊聰穎，文采雋逸豔麗，沈約很賞識他。待到沈約任尚書令時，王筠在他手下任尚書郎。沈約對王筠說：“我從前同王、謝兩族諸位賢人，時常以文會友，很是愜意。自歷經離亂以來，疾病與衰老相繼纏身，平生喜愛做的事情，十有八九都不再做了。然而一文一詠，卻不能罷手。想不到到了衰朽的晚年，又遇到您這樣有才德的人。從前，蔡伯喈一見王仲宣就讚歎地說：‘這是王公之孫，我家有藏書上萬卷，一定會全部贈送。’我雖不才，也願意效仿先賢。”沈約和王筠每每商討書史中的疑難之處，一起一部接一部地翻閱篇章，不分白日和夜晚，彼此都以此為樂。王筠歷任司徒、左長史、度支尚書。出自《談藪》。

唐高宗

胡楚賓寫文章很快，每次都是飲酒到半酣時再提筆寫。唐高宗每次讓他來寫文章，必定用金盃或銀盃盛酒讓他喝，並將飲過酒的杯子賞賜給他。出自《譚賓錄》。

天　後

武則天游龍門，命令隨從的官員即景作詩。左史東方虯先得一詩，武則天賞賜他一領錦袍。待到宋之問的詩寫出來，武則天稱讚宋詩比東方詩高一籌，從東方手中奪回錦袍賞賜給宋之問。出自《譚賓錄》。

源乾曜

源乾曜因奏事稱旨，上悅之。於是驟拔用，歷戶部侍郎、京兆尹，以至宰相。異日，上獨與高力士語曰：“汝知吾拔用乾曜之速乎？”曰：“不知也。”上曰：“吾以容貌言語類蕭至忠，故用之。”對曰：“至忠不嘗負陛下乎，陛下何念之深也？”上曰：“至忠晚乃謬計耳，其初立朝，得不謂賢相乎？”上之愛才宥過，聞者莫不感悅。出《國史補》。

張建封

崔膺性狂，張建封愛其文，以為客，隨建封行營。夜中大叫驚軍，軍士皆怒，欲食其肉，建封藏之。明日置宴，監軍曰：“某有與尚書約，彼此不得相違。”建封曰：“唯。”監軍曰：“某有請，請崔膺。”建封曰：“如約。”逡巡，建封又曰：“某亦有請，卻請崔膺。”座中皆笑。後乃得免。出《國史補》。

李　實

李實為司農卿，促責官租。蕭祐居喪，輸不及期。實怒，召至。租車亦至，故得不罪。會有賜與，當為謝狀。常秉筆者方有故，實急，乃曰：“召衣齊衰者。”祐至，立為草狀。實大喜，延英薦之。德宗令問喪期，屈指以待，及釋服之明日，自處士拜拾遺。祐有文章，善畫，好鼓琴，其拔擢乃偶然耳。出《國史補》。

源乾曜

源乾曜因為奏事符合玄宗的心意，玄宗喜愛他。於是他迅速地被升遷，歷官戶部侍郎、京兆尹，以至宰相。有一天，玄宗單獨跟高力士說：“你知道我為什麼提升乾曜這麼快？”高力士回答說：“不知道。”玄宗說：“我因為他的相貌言談很像蕭至忠，因此任用他。”高力士問道：“蕭至忠不是曾經有負於陛下嗎？陛下為什麼對他的懷念還這樣深呢？”玄宗說：“蕭至忠到了晚年時才有失誤，剛任宰相時，人們不都說他是賢相嗎？”玄宗愛才宥過，聽到的人無不感動高興。出自《國史補》。

張建封

崔膺性情狂傲，張建封愛他的文采，接納他為賓客，並讓他隨同自己行軍。睡到半夜，崔膺忽然大喊大叫驚動了軍營。士兵們都大怒，非要斬殺他吃肉不可，張建封將他藏起來。第二天設宴，監軍在宴席上說：“我與尚書您有約，誰都不能違背它。”張建封說：“是的。”監軍說：“我要請一個人，請的就是崔膺。”張建封回答說：“可以按約定的辦。”張建封馬上又說：“我也有請，請不要請崔膺。”宴席上的人都哈哈大笑。因此崔膺才得免一死。出自《國史補》。

李　實

李實任司農卿，負責催收官租。蕭祐正在守喪，沒有按期將官租送來。李實大怒，召見蕭祐。蕭祐到達時，送租車也來了，因此，李實沒有處罰他。正趕上皇帝對他有所獎賞，應當立即上表謝恩。這時經常為李實執筆的人有事不在，李實很著急，就說：“叫穿喪服的來見我。”蕭祐應召而來，立即為李實擬好草稿。李實大喜，將蕭祐請來當成英才向朝廷舉薦。唐德宗讓李實問明居喪的日期，便數著手指計算時間，到蕭祐居喪期滿脫去喪服的第二天，便由一介布衣而官拜拾遺。蕭祐有文才，善畫，喜好鼓琴，他的被發現與提升純屬偶然。出自《國史補》。

韓　愈

李賀字長吉，唐諸王孫也。父瑨肅，邊上從事。賀年七歲，以長短之歌名動京師。時韓愈與皇甫湜賢賀所業，奇之而未知其人。因相謂曰：“若是古人，吾曹不知者。若是今人，豈有不知之理。”會有以瑨肅行止言者，二公因連騎造門，請其子。既而總角荷衣而出。二公不之信，因面試一篇。賀承命欣然，操觚染翰，旁若無人。仍目曰《高軒過》。曰：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆，入門下馬氣如虹。雲是東京才子，文章鉅公。二十八宿羅心胸，殿前作賦聲磨空。筆補造化天無功，元精耿耿貫當中。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅負天鴻，他日不羞蛇作龍。”二公大驚，遂以所乘馬命聯鑣而還所居，親為束髮。年未弱冠，丁內艱。他日舉進士，或謗賀不避家諱，文公時著《辨諱》一篇。不幸未壯室而終。出《摭言》。

又

韓愈引致後輩，為舉科第，多有投書請益者。時人謂之韓門弟子。後官高，不復為也。出《國史補》。

楊敬之

楊敬之愛才公正。嘗知江表之士項斯，贈詩曰：“處處見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。”因此遂登高科也。出《尚書故實》。

韓　愈

李賀字長吉，是唐朝王室王孫。李賀的父親叫李瑨肅，在邊境上任從事。李賀七歲時，就以能作長短句而名聲轟動京師。當時韓愈與皇甫湜讚賞李賀寫的詩篇，十分驚奇但不知道這個人。他們商量說：“李賀若是古人，那是我們不知道的人。若是同時代的人，豈有不知之理。”有人將李瑨肅的情況告訴了他們。於是，韓愈與皇甫湜相約結伴騎馬前去登門造訪，請李瑨肅將李賀喚出來讓他們看看。不一會兒，從內室走出一位扎著髻角披著衣裳的少年。韓愈和皇甫湜不相信眼前這個孩子就是名動京師的詩人，於是請李賀當場作詩一篇給他們看看。李賀欣然遵命，鋪紙握筆，旁若無人地揮筆疾書起來。他寫的詩題目叫《高軒過》，內容是這樣的：“華裾織翠青如蔥，金環壓轡搖玲瓏。馬蹄隱隱聲隆隆，入門下馬氣如虹。雲是東京才子，文章鉅公。二十八宿羅心胸，殿前作賦聲磨空。筆補造化天無功，元精耿耿貫當中。龐眉書客感秋蓬，誰知死草生華風。我今垂翅負天鴻，他日不羞蛇作龍。”韓愈與皇甫湜看罷大驚，於是騎馬將李賀帶回，親手為他束髮。李賀尚未成年，母親就去世了。後來李賀舉進士，有人非議他不避家諱，為此韓愈寫了一篇《辨諱》的文章為他辯護。不幸的是，李賀沒有活到壯年就去世了。出自《摭言》。

又

韓愈引薦後輩，為他們薦舉科第，因此有很多人投書韓愈，請求幫助。當時人稱這些人為韓門弟子。韓愈官位升高後，不再這樣做了。出自《國史補》。

楊敬之

楊敬之公正惜才。他曾得知江表項斯有才華，就贈詩一首：“處處見詩詩總好，及觀標格過於詩。平生不解藏人善，到處相逢說項斯。”項斯因此得中高科。出自《尚書故實》。

盧　肇

王鐐富有才情，數舉未捷。門生盧肇等，公薦於春官雲：“同盟不嗣，賢者受譏。相子負薪，優臣致誚。”乃旌鐐嘉句曰：“擊石易得火，扣人難動心。今日朱門者，曾恨朱門深。”聲聞藹然。果擢上第。出《抒情詩》。

令狐綯

宣皇坐朝，次對官趨至前，必待氣息平勻，上然後問事。令狐綯進李遠為杭州刺史，宣皇曰：“我聞李遠詩云：‘長日唯銷一局棋。’豈可以臨郡哉？”對曰：“詩人之言，不足有實也。”仍薦遠廉察可任，乃俞之。出《幽閒鼓吹》。

崔　鉉

鄭愚尚書，廣州人。擢進士第，揚歷清顯。聲甚高而性好華，以錦為半臂。崔魏公鉉鎮荊南，鄭授廣南節制。路由渚宮，鉉以常禮待之。鄭為進士時，未嘗以文章及魏公門，至是乃贄所業。魏公覽之，深加歎賞曰：“真銷得半臂也。”出《北夢瑣言》。

高逸

孔稚珪

齊會稽孔稚珪，光祿靈產之子，侍中道隆之孫，張融之內弟。稚珪富學，與陸思曉、謝淪為君子之交。珪不樂世務，宅中草沒人。南有山池，春日蛙鳴。僕射王晏嘗鳴笳

盧　肇

王鐐非常有才情，卻數次參加科舉考試都榜上無名。他的學生盧肇等一起在春試考官面前舉薦王鐐說：“同盟不嗣，賢者受譏。相子負薪，優臣致誚。”寫了表揚王鐐的嘉句說：“擊石易得火，扣人難動心。今日朱門者，曾恨朱門深。”王鐐的名聲因此大盛。王鐐果然考中了。出自《抒情詩》。

令狐綯

唐宣宗坐朝，次對官快步走到跟前，宣宗一定等待他呼吸平穩下來，才詢問事體。令狐綯舉薦李遠做杭州刺史，宣宗問：“我聽說李遠有一句詩是這樣的：‘長日唯銷一局棋。’怎麼可以讓他任一郡之長呢？”令狐綯回答說：“詩人在詩中講的事情，不可信實啊！”仍然舉薦李遠廉潔明察可以任用。宣宗於是就應允了。出自《幽閒鼓吹》。

崔　鉉

尚書鄭愚，廣州人氏。登進士第後，歷仕清要顯達的官位。他聲望很高而好奢華，曾用錦緞做成一件半臂。魏國公崔鉉鎮守荊南，鄭愚被任命為廣南節制。途經渚宮，崔鉉以通常的禮儀接待他。鄭愚為進士的時候，未曾將自己的文章給崔鉉看過，這次才將它們給崔鉉讀。崔鉉讀過後，深深地讚歎說：“真值一件半臂。”出自《北夢瑣言》。

高逸

孔稚珪

齊國會稽人孔稚珪，是光祿靈產的兒子，侍中道隆的孫子，張融的內弟。他很有才學，和陸思曉、謝淪是朋友。孔稚珪不關心世俗事務，院子裡的雜草長得有一人高他也不剷除。他家對面南山有一個池塘，水中有蛙，每年春天蛙聲鼓譟。僕射王晏有一次吹著笳

鼓造之，聞群蛙鳴，晏曰：“此殊聒人耳。”答曰：“我聽卿鼓吹，殆不及此。”晏有愧色。歷位太子詹事，贈光祿大夫。出《談藪》。

李元誠

北齊趙郡李元誠，鉅鹿貞公恢之孫，鉅鹿簡公靈之曾孫。性放誕，不好世務，以飲酒為務。為太常卿，太祖欲以為僕射，而疑其多酒。子騷諫之，元誠曰：“我言作僕射不如飲酒樂，爾愛僕射，宜勿飲酒。”行臺尚書司馬子如及孫騰，嘗詣元誠，其庭宇蕪曠，環堵頹圮。在樹下，以被自擁，獨對一壺，陶然樂矣。因見其妻，衣不曳地。撤所坐在褥，質酒肉，以盡歡意焉。二公嗟尚，各置餉饋，受之而不辭，散之親故。元誠一名元忠。拜儀同，領衛尉，封晉陽公。卒贈司徒，諡曰文宣。出《談藪》。

陶弘景

丹陽陶弘景幼而惠，博通經史。睹葛洪《神仙傳》，便有志於養生。每言仰視青雲白日，不以為遠。初為宜都王侍讀，後遷奉朝請。永明中，謝職隱茅山。山是金陵洞穴，週迴一百五十里，名曰華陽洞天。有三茅司命之府，故時號茅山。由是自稱華陽隱居，人間書疏，皆以此代名。亦士安之玄晏，稚川之抱朴也。惟愛林泉，尤好著述。縉紳士庶稟道伏膺，承流向風，千里而至。先生嘗曰：“我讀外書未滿萬卷，以內書兼之，乃當小出耳。”齊高祖問之曰：

敲著鼓前來拜訪他，聽到蛙聲鼓譟，對孔稚珪說：“這些蛙聲真刺耳。”孔稚珪回答說：“我聽你吹笳敲鼓還趕不上我的蛙鳴呢！”王晏聽了後很難為情。孔稚珪官至太子詹事，贈光祿大夫。出自《談藪》。

李元誠

北齊趙郡人李元誠，是鉅鹿貞公李恢的孫子，鉅鹿簡公李靈的曾孫。李元誠性情放蕩怪誕，不關心世俗事務，只愛喝酒。他任職太常卿，太祖想任他為僕射，卻擔心他喝酒誤事。他的兒子李騷勸說他少喝酒，他說：“依我說做僕射不如喝酒快活。你愛僕射這個官職，應當不喝酒。”行臺尚書司馬子如和孫騰，曾到李元誠家拜訪，見到他家庭院荒蕪空曠，周圍的院牆已經坍塌。李元誠披著被子獨自一人坐在樹下喝酒，自得其樂。他妻子穿著很短的衣裙。李元誠撤去他坐的褥子去換酒肉，來招待他們。二人感嘆李元誠這樣好客，各有饋贈，李元誠欣然接受沒有推辭，將這些銀錢送給親朋。李元誠還有一個名字叫李元忠。他官拜儀同，領衛尉，被封為晉陽公。他去世後被贈為司徒，諡號為文宣。出自《談藪》。

陶弘景

丹陽人陶弘景幼年即聰慧，博通經史。他閱讀了葛洪的《神仙傳》後，便產生了隱居山林、修仙養道的想法。他常說，仰觀青雲白日，一點也不覺得高遠。陶弘景起初官拜宜都王侍讀，後來改遷奉朝請。齊武帝永明年間，陶弘景辭去官職歸隱茅山。山是金陵洞穴，周長一百五十里，叫華陽洞天。內有三茅司命的府廟，因此當時人叫它茅山。由此，陶弘景自稱華陽隱居，此後，與人間書信往來，都用這個稱謂。就好像晉朝的皇甫謐自號玄宴，葛洪自號抱朴子一樣。陶弘景唯愛林泉，尤為喜愛著書立說。從士大夫到士人、百姓，都信服他，不遠千里來拜謁他求道。陶先生曾說：“我讀修煉以外的雜書不到萬卷，讀有關修仙成道的書比這個多一些。”齊高祖詢問陶弘景：

“山中何所有？”弘景賦詩以答之，詞曰：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。”高祖賞之。出《談藪》。

田遊巖

唐田遊巖初以儒學累徵不起，侍其母隱嵩山。甘露中，中宗幸中嶽，因訪其居，遊巖出拜。詔命中書侍郎薛元超入問其母，御題其門曰“隱士田遊巖宅”。徵拜弘文學士。出《翰林盛事》。

朱桃椎

朱桃椎，蜀人也。澹泊無為，隱居不仕。披裘帶索，沉浮人間。竇軌為益州，聞而召之。遺以衣服，逼為鄉正。桃椎不言而退，逃入山中。夏則裸形，冬則以樹皮自覆。凡所贈遺，一無所受。織芒 ，置之於路。見者皆曰：“朱居士之 也。”為鬻取米，置之本處。桃椎至夕取之，終不見人。高士廉下車，深加禮敬。召至，降階與語。桃椎一答，既而便去。士廉每加褒異，蜀人以為美談。出《大唐新語》。

盧　鴻

玄宗徵嵩山隱士盧鴻，三詔乃至。及謁見，不拜，但磬折而已。問其故，鴻對曰：“臣聞老子云，禮者忠信之薄，不足可依。山臣鴻，敢以忠信奉上。”玄宗異之，召入賜宴，拜

“山中何所有？”陶弘景賦詩作答，詩說：“山中何所有？嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。”齊高祖讀詩後，非常讚賞陶弘景。出自《談藪》。

田遊巖

唐朝人田遊巖，起初以儒學屢次被朝廷徵召，他都不應召，隱居嵩山侍奉母親。甘露年間，中宗遊幸嵩山，到田遊巖的居所去拜訪他，田遊巖出迎參拜。中宗命令中書侍郎薛元超進內室問候田遊巖的母親，親自為田家居室門上題寫“隱士田遊巖宅”。徵拜田遊巖為弘文學士。出自《翰林盛事》。

朱桃椎

朱桃椎是蜀人。生性淡泊無為，隱居不出來做官。身披獸皮用藤索纏縛，浪跡在民間。竇軌為益州長官時，聽聞並召見了他。送給他衣服，逼他任里正。朱桃椎一句話不說就退出來，逃往深山中。夏天赤身裸體，冬天冷了就用樹皮蓋在身上取暖。別人贈送給他的物件，一律不接受。他將織好的芒鞋放在行人經過的道上，路人看見了，都說：“這是朱居士編織的芒鞋。”人們幫他賣掉芒鞋，換成米後再送到放芒鞋的地方。到了晚上，朱桃椎才從山林裡出來取米，始終沒有人遇見過他。高士廉到此地任職，對朱桃椎非常敬重。他派人將朱桃椎請來，放下架子跟朱桃椎談話。朱桃椎答說完了轉身離去。高士廉每每給予他特殊的褒揚嘉獎，蜀人以為美談。出自《大唐新語》。

盧　鴻

唐玄宗徵召嵩山隱士盧鴻，下三次詔書盧鴻才應召入朝。到拜見玄宗時，盧鴻不行拜禮，只行鞠躬禮。問他緣故，盧鴻回答說：“臣聽說老子聃曾經講過：禮，是忠信不足的標誌，不可用它來表示人與人之間的關係。山野之臣盧鴻，保證用忠信侍奉皇上。”唐玄宗大為驚異，將盧鴻召入宮中賜宴，下詔拜盧鴻為

諫議大夫，賜章服，並辭不受。給米百石，絹百匹，送還隱居之處。出《大唐新語》。

元　結

天寶之亂，元結自汝 ，大率鄰里南投襄漢，保全者千餘家。乃舉義師宛葉之間，有嬰城捍寇之力。結天寶中師中行子。始在商於之山稱元子，逃難入猗玗之山稱猗玗子，或稱浪士。漁者呼為聱叟，酒徒呼為漫叟。及為官，呼漫郎。出《國史補》。

賀知章

賀知章性放曠，美談笑，當時賢達鹹傾慕。陸象先即知章姑子也，知章特相親善。象先謂人曰：“賀兄言論調態，真可謂風流之士。”晚年縱誕，無復規檢，自號四明狂客。醉後屬詞，動成篇卷，文不加點，鹹有可觀。又善草、隸書，好事者共傳寶之。請為道士歸鄉，舍宅為觀，上許之。仍拜子為會稽郡司馬，御製詩以贈行。出《譚賓錄》。

顧　況

顧況志尚疏逸，近於方外。有時宰曾招致，將以好官命之。況以詩答之曰：“四海如今已太平，相公何事喚狂生。此身還似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。”後吳中皆言況得道解化去。出《尚書故實》。

諫議大夫，賜給他禮服，盧鴻一一辭謝不受。玄宗賜給他米一百石，絹一百匹，送他回到隱居的地方。出自《大唐新語》。

元　結

唐朝天寶之亂，元結從汝 率領鄉鄰南投襄漢，保全了一千多家人的性命。並且他在宛葉之間組織義軍，立下了護衛城池抵禦賊寇的功勞。元結天寶中師事中行子。起初在商於山稱元子，逃難進入猗玗山稱猗玗子，或者稱浪士。漁夫稱呼元結為聱叟，酒徒們稱元結為漫叟。等到元結當官以後，同僚們稱他為漫郎。出自《國史補》。

賀知章

賀知章性情豪放曠達，非常健談，當時朝野的賢達人士都傾慕他。陸象先是賀知章的姑表兄弟，賀知章對他非常親密。陸象先對人說：“賀大哥不論從文章辭賦，還是從舉止情態看，真真稱得上是個風流才子啊！”賀知章晚年越發放縱怪誕，更加不約束自己，自稱為四明狂客。他每次醉後吟詩賦詞，動輒成篇成卷，文不加點，佳作連篇。賀知章又善寫草書和隸書，被喜愛書法的人共同傳閱，視為墨寶。賀知章晚年請求還鄉為道士，並將自傢俬宅舍出為道觀，皇帝准許了他。同時賜拜他的兒子為會稽郡司馬，並親手寫詩為賀知章送行。出自《譚賓錄》。

顧　況

顧況崇尚疏淡隱逸，近於在山野間修煉的術士。有一次當朝宰相召見他，說要給他一個好官做。顧況以詩回覆這位宰相：“四海如今已太平，相公何事喚狂生。此身還似籠中鶴，東望滄溟叫數聲。”後來，吳中人都傳說他得道昇仙了。出自《尚書故實》。

陳　琡

陳琡，鴻之子也。鴻與白傅傳《長恨詞》，文格極高，蓋良史也。鹹通中，佐廉使郭常侍銓之幕于徐，性尤耿介，非其人不與之交。同院有小計姓武，亦元衡相國之後，蓋汾陽之坦床也。乃心不平之，遂挈家居於茅山。與妻子隔山而居，短褐束絛，焚香習禪而已。或一年半載，與妻子略相面焉。在職之時，唯流溝寺長老與之款接，亦具短褐相見。自述《檀經》三卷，今在藏中。臨行，留一章與其僧雲：“行若獨輪車，常畏大道覆。止若圓底器，常恐他物觸。行止既如此，安得不離俗。”乾符中，弟璉復佐薛能幕于徐，自丹陽棹小舟至於彭門，與弟相見。薛公重其為人，延請入城。遂堅拒之曰：“某已有誓，不踐公門矣。”薛乃攜舟造之，話道永日，不宿而去。其志尚之介僻也如此。出《玉堂閒話》。

孔　拯

孔拯侍郎為遺補時，嘗朝回值雨，而無雨備，乃於人家簷廡下避之。過食時，雨益甚，其家乃延入廳事。有一叟出迎甚恭，備酒饌亦甚豐潔，公侯家不若也。拯慚謝之，且假雨具。叟曰：“某閒居，不預人事。寒暑風雨，未嘗冒也。置此欲安施乎？”令於他處假借以奉之。拯退而嗟嘆，若忘宦情。語人曰：“斯大隱者也。”出《北夢瑣言》。

陳　琡

陳琡是陳鴻的兒子。陳鴻曾給太傅白居易的名詩《長恨詞》作過註釋，文章的品位極高，是個優秀的史官。唐懿宗鹹通年間，陳琡在廉使常侍郭銓的徐州幕府做幕僚。這時的陳琡性情尤為耿介，不是跟他一樣人品的人不能跟他做朋友。跟陳琡同院有個小計姓武，是宰相元衡的後人，就是汾陽王的女婿。陳琡跟他共事心裡很不是滋味兒，於是帶領全家退居於茅山。陳琡跟妻子分居，隔一座山。他穿短褂，腰扎絛帶，獨自燒香習禪。或一年，或半載，才跟妻子草草地見上一面。陳琡在任幕僚期間，只有流溝寺的長老跟他有來往。他也是穿著短褂跟長老見面。這期間，陳琡自述《檀經》三卷，現在還珍藏著呢。臨走時，陳琡留一章經卷給長老，說：“行走時如獨輪車，經常畏懼道路傾覆。不動時如圓底的器具，經常害怕別的物件觸碰它。動與不動都如此擔驚受怕，怎麼能不盡早遠離俗世呢。”唐僖宗乾符年間，陳琡的弟弟陳璉又去薛能在徐州的幕府做幕僚。陳琡從丹陽撐著小船到彭門去看弟弟。薛能敬重他的為人，請他入城。陳琡堅決拒絕，說：“我已立過誓，不踏入公門啊。”薛能就帶船前往彭門拜訪陳琡。兩人談話投機，談了整整一天，到了晚上才返回。陳琡這個人哪，他的孤介和怪僻就是如此。出自《玉堂閒話》。

孔　拯

侍郎孔拯任遺補時，有一次上朝回家遇雨，沒有雨具，在一家房簷下避雨。過了用膳的時候，雨下得更大了，這家人將他請到客廳裡。有一位老者恭恭敬敬地迎候他，並送來豐盛潔淨的酒菜讓他吃，大概王公大臣家的酒菜也不一定有這豐盛。孔拯不好意思地表示謝意，並向老人借雨具一用。老人說：“我閒居在家裡，不參與世上的事情。寒暑風雨我都不出去，準備雨具幹什麼呢？”就叫人到別家去借來雨具給他。孔拯離開這家人家，感慨得似乎忘卻了自己是個官員。他對人說：“我避雨遇到的這位老人，一定是位大隱者啊！”出自《北夢瑣言》。