卷第二百一　才名好尚附

才名

上官儀　　東方虯　　蘇　頲　　李　邕　　李　華

李　白

好尚

房　琯　　韓　愈　　李　約　　陸鴻漸　　獨孤及

杜　兼　　李德裕　　潘　彥　　宋之愻　　朱前疑

鮮于叔明　權長孺

才名

上官儀

高宗承貞觀之後，天下無事，上官儀獨持國政。嘗凌晨入朝，巡洛水堤，步月徐轡，詠詩曰：“脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”音韻清亮。群公望之若神仙。出《國史異纂》。

東方虯

左史東方虯每雲：“二百年後，乞與西門豹作對。”尤工詩。沈佺期以工詩著名，燕公張說嘗謂之曰：“沈三兄詩，直須還他第一。”出《國史異纂》。

才名

上官儀

唐高宗李治繼承太宗皇位後，天下太平無事，上官儀獨掌朝政。一次，上官儀凌晨入朝，騎馬踏著月光沿著洛水河堤緩緩而行，邊走邊吟詩一首：“脈脈廣川流，驅馬歷長洲。鵲飛山月曙，蟬噪野風秋。”音韻清亮。文武百官望去，儼如神仙一般。出自《國史異纂》。

東方虯

左史東方虯常說：“二百年以後，希望能把我的名字跟西門豹作對句。”東方虯尤其擅長作詩。沈佺期以擅長作詩聞名，燕國公張說曾對他說：“沈三兄的詩，真應該還他一個第一。”出自《國史異纂》。

蘇　頲

蘇頲少聰俊，一覽千言。景龍二年六月二日，初定內難，準頲為中書舍人，在太極後閣。時頲尚年少，初當劇任，文詔填委，動以萬計，時或憂其不濟。而頲手操口對，無毫釐差失。主書韓禮、譚子陽轉書詔草，屢謂頲曰：“乞公稍遲，禮等書不及，恐手腕將廢。”中書令李嶠見之，嘆曰：“舍人思若湧泉，嶠等所不測也。”出《譚賓錄》。

李　邕

李邕自刺史入計京師。邕素負才名，頻被貶斥。皆以邕能文養士，賈生、信陵之流。執事忌勝，剝落在外。人間素有聲稱，後進不識。京洛阡陌聚看，以為古人，或將眉目有異，衣冠望風，尋訪門巷。又中使臨問，索其新文。復為人陰中，竟不得進改。天寶初，為汲郡、北海太守。性豪侈，不拘細行，馳獵縱逸。後柳 下獄，吉溫令 引邕，議及休咎。厚相賂遺，詞狀連引，敕祁順之、羅希奭馳往，就郡決殺之。

邕早擅才名，尤長碑記。前後所制，凡數百首；受納饋送，亦至鉅萬。自古鬻文獲財，未有如邕者。出《譚賓錄》。

蘇　頲

蘇頲小時候就聰明俊秀，讀書的速度特別快，掃一眼能讀千言。唐中宗景龍二年六月二日，內亂初定，蘇頲被提升為中書舍人，在太極殿後閣任職。當時蘇頲還年輕，初擔重任，各種文告詔書，動輒上萬件，有人擔心他勝任不了。然而蘇頲手寫口說，沒有一絲一毫的差錯。後來，主書韓禮、譚子陽擔任抄寫詔書這項工作，屢屢對蘇頲說：“請您口述得稍慢一些，口述快了我們記不下來，恐怕會將我們的手腕子累壞的。”中書令李嶠看到這種情形，感嘆地說：“蘇頲文思若泉湧，是我們這些人所想不到的啊！”出自《譚賓錄》。

李　邕

李邕自刺史入京聽候考核。李邕一向負有才名，卻屢遭貶斥。都認為他既能寫一手漂亮的文章，又養有很多食客，是漢時賈誼、戰國時的信陵君之類的人物。因此，朝內主事的達官貴人都忌恨李邕才高名盛，使他流落在京師之外。李邕一向有很大的名聲，後來才做官的年輕人都不認識他。李邕入京後每在路上行走，就會受到很多人的圍觀，以為他是古人，或者認為他相貌不凡。士大夫們想領略他的風采，便登門拜訪。又有宦官前來拜訪，索求李邕新寫的文章。可是，這一次李邕又被人中傷，沒有得到升遷。天寶初年，李邕任汲郡、北海太守。他性情豪放好奢華，不拘小節，喜歡騎馬狩獵，縱情享樂。稍後，柳 獲罪被關入牢獄，吉溫令柳 牽連李邕，朝內討論他的功過。因李邕曾向柳 贈送厚禮，在詞狀中就將他牽連進來，派祁順之、羅希奭攜帶詔書馳往北海郡，就地處死了李邕。

李邕早年就負有才名，尤其擅長撰寫碑石記文。他一生為人撰寫碑石記文幾百篇，接受饋送數目極大。自古以來靠賣文致富發財的，沒有像李邕這樣的啊。出自《譚賓錄》。

李　華

李華以文學名重於天寶末。至德中，自前司封員外，起為相國李樑公峴從事，檢校吏部員外。時陳少遊鎮維揚，尤仰其名。一旦，城門吏報華入府。少遊大喜，簪笏待之。少頃，復白雲：“已訪蕭功曹矣。”穎，功曹士也。出《摭言》。

李　白

李太白初自蜀至京師，舍於逆旅。賀監知章聞其名，首訪之。既奇其姿，又請所為文，白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱歎數四，號為謫仙人。白酷好酒，知章因解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其《烏棲曲》，歎賞苦吟曰：“此詩可以泣鬼神矣。”曲曰：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山猶銜半邊日。金壺丁丁漏水多，起看秋月墮江波，東方漸高奈樂何。”或言是《烏夜啼》，二篇未知孰是。又《烏夜啼》曰：“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。”

白才逸氣高，與陳拾遺子昂齊名，先後合德。其論詩云：“樑陳已來，豔薄斯極。沈休文又尚以聲律。將復古道，非我而誰歟！”玄宗聞之，召入翰林。以其才藻絕人，器識兼茂，便以上位處之，故未命以官。嘗因宮人行樂，謂高力士曰：“對此良辰美景，豈可獨以聲伎為娛。儻時得

李　華

李華以他文學上的才華聞名於天寶末年。到至德年間，自前司升為員外，起用為宰相樑國公李峴的從事，任檢校吏部員外郎。當時，陳少遊鎮守維揚，尤其仰慕李華的才名。一日，城門吏報告說李華已來維揚。陳少遊大喜，穿戴好公服準備接待他。過了一會兒，城門吏又報告說：“李華已去拜訪蕭功曹了。”蕭功曹就是蕭穎士。出自《摭言》。

李　白

李白初次自蜀地到京都長安，住在旅店裡。祕書監賀知章聞其大名，首先拜訪了他。賀知章見到李白後，驚訝他相貌不凡，又請李白拿出詩作讓他拜讀。李白取出《蜀道難》給賀知章。賀知章還沒有讀完，就連連讚歎，送李白一個雅號為謫仙人。李白酷愛飲酒，賀知章為此曾解下身上所繫的金龜作抵押換酒與李白對飲，兩人都喝得大醉。賀知章和李白幾乎天天見面，由此，李白的聲譽日益烜赫。賀知章又讀了李白的《烏棲曲》，一邊仔細吟詠品味一邊讚賞地說：“這首《烏棲曲》可以讓鬼神哭泣啊！”《烏棲曲》詩如下：“姑蘇臺上烏棲時，吳王宮裡醉西施。吳歌楚舞歡未畢，西山猶銜半邊日。金壺丁丁漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂何。”有人說賀知章讀的是《烏夜啼》，不知道是哪一篇。《烏夜啼》是這樣寫的：“黃雲城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭向人問故夫，欲說遼西淚如雨。”

李白才華出眾、性情高傲，與任右拾遺的陳子昂齊名，一先一後，兩人志向相同。李白論及詩歌的發展時說：“樑陳以來，詩風綺麗豔薄已達極點。沈佺期又只崇尚聲律。能夠光復古人為詩之道的，非我李白莫屬啊！”唐玄宗聽聞李白的詩名，召他入翰林院。因李白才華橫溢超絕人上，兼具氣度才識，而給他以優厚的待遇，沒有封他具體的官職。一次宮人要演奏聲樂，玄宗對高力士說：“對此良辰美景，怎麼可以只用樂伎娛樂呢？倘若能有

逸才詞人吟詠之，可以誇耀於後。”遂命召白。時寧王邀白飲酒，已醉。既至，拜舞頹然。上知其薄聲律，謂非所長。命為宮中行樂五言律詩十首。白頓首曰：“寧王賜臣酒，今已醉。儻陛下賜臣無畏，始可盡臣薄技。”上曰：“可。”既遣二內臣掖扶之，命研墨濡筆以授之。又命二人張朱絲欄於其前。白取筆抒思，略不停綴，十篇立就。更無加點，筆跡遒利，鳳跱龍拏，律度對屬，無不精絕。其首篇曰：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，珠殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。”玄宗恩禮極厚，而白才行不羈，放曠坦率，乞歸故山。玄宗亦以非廊廟器，優詔許之。

嘗有醉吟詩曰：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”更憶賀監知章詩曰：“欲向東南去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回。”後在潯陽，復為永王璘延接，累謫夜郎。時杜甫贈白詩二十韻，多敘其事。白後放還，遊賞江表山水。卒於宣城之採石，葬於謝公青山。範傳正為宣歙觀察使，為之立碑，以旌其隧。初白自幼好酒，於兗州習業，平居多飲。又於任城縣構酒樓，日與同志荒宴其上，少有醒時。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉。出《本事詩》。

天才的詩人當場吟詠，就可以誇耀於後世了。”於是命宮人召李白入宮。這時，寧王正邀請李白飲酒，李白已喝得酩酊大醉。李白來到宮中，東倒西歪地拜見玄宗。玄宗知道李白鄙薄聲律，不是他擅長的，就命他為宮中的樂師作五言律詩十首。李白叩拜後說：“寧王賞賜臣酒喝，現在已經喝醉了。倘若陛下您寬恕臣使臣不畏懼，臣可盡獻薄技。”玄宗說：“可以。”於是命兩位內臣攙扶著李白，並命人為李白研墨濡筆，又命兩個內臣把朱絲欄白絹擺在李白麵前。李白握筆疾書，一點兒也不停頓，十篇五言律詩立刻就完成了。而且一點不用改動，字跡遒勁鋒利，如龍舞鳳飛；律度對仗，沒有不精絕的。其首篇是這樣寫的：“柳色黃金嫩，梨花白雪香。玉樓巢翡翠，珠殿宿鴛鴦。選妓隨雕輦，徵歌出洞房。宮中誰第一，飛燕在昭陽。”玄宗給李白以極厚重的禮遇，然而李白為文為人都落拓不羈，率直坦蕩，請求迴歸故里。玄宗也認為李白不是棟樑之材，因此頒下褒美嘉獎的詔書，允許他迴歸故里。

李白曾有一次醉酒吟詩：“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒胡愧焉。三杯通大道，五斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳。”李白還有一首回憶賀知章的詩：“欲向東南去，定將誰舉杯。稽山無賀老，卻棹酒船回。”後來，李白漫遊到潯陽，又為永王璘聘請為幕僚。永王璘反叛失敗，李白受牽連被髮配到夜郎。杜甫所作的贈李白詩二十韻，作了詳盡的記述。後來李白被釋放回來，在江南一帶賞山玩水。他死於宣城的採石，埋葬在謝公青山。範傳正任宣歙觀察使時，為李白在墓前立了一碑。李白年幼時就喜歡飲酒，在兗州學習時就經常飲酒。又在任城縣建造了一座酒樓，每天與好友縱酒，很少有不喝醉的時候。當地人都知道李白享有盛名，更加敬重他。出自《本事詩》。

好尚

房　琯

蘇州洞庭，杭州興德寺。房太尉琯雲：“不遊興德、洞庭，未見佳處。”壽安縣有噴玉泉、石溪，皆山水之勝絕者也。貞元中，琯以賓客辭為縣令，乃剗翳薈，開徑隧，人聞而異焉。

太和初，博陵崔蒙為主簿，標準於道周，人方造而遊焉。又顏太師真卿刻姓名於石，或置之高山之上，或沉之大洲之底，而云：“安知不有陵谷之變耶？”出《傳載》。

韓　愈

韓愈好奇，與客登華山絕峰。度不能返，發狂慟哭，為遺書。華陰令令百計取之，乃下。

又李氏子為千牛，與其儕類登慈恩寺浮圖。窮危極險，躍出檻外，失身而墜，賴腰帶掛釘，為風所搖，久而未落。同登者驚倒檻中，不能復起。院僧遙望急呼，一寺悉出以救之，乃連衣為繩，久之取下。經宿而蘇。出《國史補》。

李　約

兵部員外郎李約，汧公之子也。以近屬宰相子，而雅愛玄機。蕭蕭衝遠，德行既優。又有山林之致，琴道酒德

好尚

房　琯

蘇州有洞庭，杭州有興德寺。太尉房琯說：“不遊興德寺與洞庭，你就沒有見到過最美的景緻。”壽安縣境內有噴玉泉、石溪，都是景緻超絕的旅遊勝地。貞元年間，房琯以賓客出為壽安縣令，於是令人剷除叢生的雜草，開通去石溪的道路，人們聽說此事大為驚異。

太和初年，博陵人崔蒙任壽安縣主簿。他測量好道路標好路標，人們才能去遊觀。又有太師顏真卿在石塊上刻上自己的姓名，有的放在高山頂上，有的沉在淵底，並說：“怎麼知道就沒有高山變峽谷、峽谷變高山的時候呢？”出自《大唐傳載》。

韓　愈

韓愈喜歡追求新奇，一次與客人一起攀登華山絕頂。登上絕頂後，認為無法返回山下，發狂慟哭，寫下了遺書。華陰縣令讓人想方設法把他接回了山下。

有個李氏子任職千牛，一次同他的夥伴們一塊兒登慈恩寺塔，危險極了，他躍出寺塔柵欄外，失足墜落，幸虧腰帶掛在塔身釘子上，他被懸在空中，風吹身搖，久久沒墜下地來。同他一塊兒登上寺塔的人驚恐得癱倒在寺塔柵欄內，嚇得爬不起來。寺院裡的僧人遠遠地看見他懸垂在塔身半空，著急地喊起來，驚動了寺內所有的僧人，都出來設法救援。最後想出個將僧衣連結成繩的辦法，用了好長時間才將他救下來。李氏子昏睡了一宿才甦醒過來。出自《國史補》。

李　約

兵部員外郎李約，是汧國公的兒子。身為宗室成員和宰相的兒子，李約卻非常喜愛深奧微妙的義理。他的精神境界瀟灑衝澹而高遠，品德操行都很優秀。他有山林之致，琴道、酒德、

詞調，皆高絕一時。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗談。晨起草裹頭，對客蹙融，便過一日。多蓄古器，在潤州嘗得古鐵一片，擊之精越。又養一猿名生公，常以之隨。逐月夜泛江，登金山，擊鐵鼓琴，猿必嘯和。傾壺達夕，不俟外賓，醉而後已。約曾佐李庶人錡浙西幕。約初至金陵，於府主庶人錡坐，屢贊招隱寺標緻。一日，庶人宴於寺中。明日，謂約曰：“十郎嘗誇招隱寺，昨遊宴細看，何殊州中？”李笑曰：“某所賞者疏野耳，若遠山將翠幕遮，古鬆用彩物裹，腥羶涴鹿掊泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也。”庶人大笑。約性又嗜茶，能自煎。謂人曰：“茶須緩火炙，活火煎。活火謂炭火之焰火也。”客至，不限甌數，竟日執持茶器不倦。曾奉使行硤石縣東，愛渠水清流，旬日忘發。出《因話錄》。

陸鴻漸

太子文學陸鴻漸，名羽，其生不知何許人。竟陵龍蓋寺僧姓陸，於堤上得一初生兒，收育之，遂以陸為氏。及長，聰俊多聞，學贍辭逸，恢諧談辯，若東方曼倩之儔。鴻漸性嗜茶，始創煎茶法。至今鬻茶之家，陶為其像，置於錫器之間，雲宜茶足利。至太和，復州有一老僧，雲是陸僧弟子，常諷歌雲：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。”鴻漸又撰《茶

詞調，都高絕一時。李約終生不接近女色，生性喜歡結交名人，而不愛談論日常生活瑣事。他早晨起來隨便收拾一下頭臉，跟客人下下棋便是一天。李約收藏了許多古器。他在潤州曾得到一片古鐵，敲擊能發出清越的聲音。他又豢養了一隻猿猴名叫生公，經常讓它陪伴在身邊。有時趁著月色好登舟遊江，棄舟登金山，敲擊古鐵，彈撥琴絃，身邊的猿猴必定長嘯和鳴。他通宵達旦地飲酒，不等候賓客，直到喝醉了才罷休。李約曾在浙江鹽鐵使李錡的幕府任幕僚。他初到金陵，與李錡閒談，多次稱讚招隱寺標緻。一天，李錡於招隱寺內宴請李約。第二天，李錡對李約說：“十郎你曾經誇讚招隱寺，昨天宴遊時仔細地觀看過了，和州中有什麼不同？”李約笑著說：“我所讚賞的是自然界粗獷的美。如果將遠山用翠幕遮起，將古鬆用綵帶裹住，用腥羶之物弄髒鹿掊泉，用人工發出的樂聲擾亂山鳥的婉轉鳴唱，倘若這樣，還不如老老實實地待在叔父你的大廳裡呢。”李錡大笑。李約愛好飲茶品茗，能夠自己製茶。他常對人說：“茶必須用緩火炙，活火煎。所謂活火就是炭火燃出的焰火。”來了客人，品起茶來不限杯數，隨你飲。李約終日操持茶具為客人斟茶，也不知疲倦。李約曾奉命去硤石縣東，因喜愛硤石縣東的清澈溪流，流連其間十多天忘了出發。出自《因話錄》。

陸鴻漸

太子文學陸鴻漸，名羽，不知他的生身父母是何人。竟陵龍蓋寺有一僧人姓陸，在河堤上拾到一個新生兒，抱回寺院收養，就以陸為這個孩子的姓氏。待到鴻漸長大成人，聰明俊秀，廣見博識，學問豐富，言辭放逸，而且詼諧善辯，如同東方曼倩一樣。陸鴻漸酷愛飲茶，始創煎茶法。至今賣茶的人家，用陶土燒製他的像，放在錫器間供奉，說陸鴻漸能保佑他們的茶獲大利。到太和年間，復州有一個年老僧人自稱是陸姓僧人的弟子，常吟一首諷喻世人的詩歌：“不羨黃金壘，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮入臺。唯羨西江水，曾向晉陵城下來。”陸鴻漸還撰寫了《茶

經》二卷，行於代。今為鴻漸形者，因目為茶神。有交易則茶祭之，無以釜湯沃之。出《傳載》。

獨孤及

常州獨孤及，末年尤嗜鼓琴，得眼病不理，意欲專聽。出《傳載》。

杜　兼

杜兼嘗聚書萬卷，每卷後必自題雲：“倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。”出《傳載》。

李德裕

李德裕與同列款曲。或有徵所好者，德裕言：“己喜見未聞新書策。”崔魏公鉉好食新 頭，以為珍美。從事開筵，先一日前，必到使院索新煮 頭也。杜豳公悰每早食 飯幹脯。崔侍中安潛好看鬥牛。雖各有所美，而非近利。與夫牙籌金埒，錢癖谷堆，不其遠乎！出《北夢瑣言》。

潘　彥

咸亨中，貝州潘彥好雙陸，每有所詣，局不離身。曾泛海，遇風船破。彥右手挾一板，左手抱雙陸局，口銜雙陸骰子。二日一夜至岸，兩手見骨，局終不捨，骰子亦在口。出《朝野僉載》。

經》二卷，世代流傳。今天的賣茶人為陸鴻漸制像塑身供奉他，是將他看作茶神啊。做生意時用茶祭奠陸鴻漸，不做生意時，用壺中水供奉他。出自《大唐傳載》。

獨孤及

常州人獨孤及，晚年特別嗜好鼓琴，眼睛患病也不去治療，其用意是不分散精力專門聆聽琴音。出自《大唐傳載》。

杜　兼

杜兼曾收聚到萬卷書，他在每卷書後都親自題詞說：“花錢請人代筆抄寫來的，我親手校對過，你們讀它是為了知曉聖人的道理，拋棄它賣了它都是不孝。”出自《大唐傳載》。

李德裕

李德裕與同僚在一起細訴衷情。有人詢問他喜愛什麼物事，李德裕說：“我喜歡從未見過的新書。”魏公崔鉉喜歡吃新煮的 頭，認為這種食物最珍美。從事開宴，必提前一天到使院討要新煮的 頭。豳公杜悰每餐早飯愛吃蒸飯和肉乾。侍中崔安潛喜歡看鬥牛。雖然這些人都各有所好，然而他們都不貪圖錢財。跟那些貪圖錢財的貪婪者比，豈不是相去甚遠嗎？出自《北夢瑣言》。

潘　彥

咸亨年間，貝州人潘彥喜愛玩雙陸這種賭博遊戲，每次外出都將賭具帶在身邊。一次出海，風急浪大把船撞破了。潘彥右手挾著一塊船板，左手死死抱住雙陸賭具，口中銜著玩雙陸用的骰子。他在海上漂流了兩天一夜才到達岸邊，兩手磨損得露出了指骨，卻始終沒有丟棄雙陸，骰子也始終銜在口中。出自《朝野僉載》。

宋之

洛陽縣丞宋之 性好唱歌，出為連州參軍。刺史陳希古者，庸人也。令之 教婢歌，每日端笏立於庭中，呦呦而唱。其婢隔窗從而和之。聞者無不大笑。出《朝野僉載》。

朱前疑

兵部郎中朱前疑貌醜，其妻有美色。天后時，洛中殖業坊西門酒家，有婢蓬頭垢面，傴肩皤腹，寢惡之狀，舉世所無。而前疑大悅之，殆忘寢食。乃知前世言宿瘤蒙愛，信不虛也。夫人世嗜慾，一何殊性。前聞文王嗜昌獨，楚王嗜芹菹，屈到嗜芰，曾晳嗜羊棗，宋劉雍嗜瘡痂。本傳曰：“雍詣前吳興太守孟靈休，靈休脫襪，粘炙瘡痂墜地，雍俯而取之餐焉。”宋明帝嗜蜜漬蚰蛦，每啖數升。是知海上逐臭之談，陳君愛醜之說，何其怪歟？天與其癖也。出《朝野僉載》。

鮮于叔明

劍南東川節度鮮于叔明好食臭蟲，時人謂之蟠蟲。每散，令人採拾得三五升，即浮之微熱水中，以抽其氣盡。以酥及五味熬之，捲餅而啖，雲其味實佳。出《乾 子》。

權長孺

長慶末，前知福建縣權長孺犯事流貶。後以故禮部相國德輿之近宗，遇恩復資。留滯廣陵多日，賓府相見，皆鄙

宋之

洛陽縣丞宋之 喜愛唱歌，出任連州參軍。連州刺史陳希古是個庸人。他讓宋之 教他家的婢女唱歌，宋之 每天手捧笏板，站在庭院中呦呦而唱。刺史的婢女站在屋裡隔著窗戶跟著學唱。聽者沒有不大笑的。出自《朝野僉載》。

朱前疑

兵部郎中朱前疑容貌醜陋，他妻子貌美。武則天執政時，洛陽城內殖業坊西門酒家，有一婢女蓬頭垢面，傴僂肩，大腹便便，她醜陋的樣子，世上沒有。但是朱前疑見到這個醜婢女卻異常喜愛，跟這個醜女人承歡交往達到廢寢忘食的地步。由此才知道，前人講的，有個女人項上長了個大瘤，她丈夫非常喜愛她，不是沒有的事。唉！人世間的各種嗜慾怪癖，怎麼這樣不同啊！從前聽說周文王喜愛食昌獨，楚王喜愛吃芹菹，屈到愛吃芰，曾晳愛吃羊棗，宋時的劉雍愛食瘡痂。劉雍的本傳上說：“劉雍前往前吳興太守孟靈休處，孟靈休脫襪時，粘在襪子上的瘡痂掉落在地上，劉雍彎腰揀起來就吃。”宋明帝喜愛吃蜜漬的蚰蛦，每次吃數升。由此看來海上逐臭的說法，陳君愛醜的故事，不值得大驚小怪。此乃上天賦予他們的怪癖啊！出自《朝野僉載》。

鮮于叔明

劍南東川節度使鮮于叔明喜愛吃臭蟲，當時人叫蟠蟲。每到閒散時，他就讓人採集三五升臭蟲，將它們立刻用溫水浸泡，用這種方法抽盡它們的穢氣。用酥油和各種調料放進鍋裡熬煎，捲餅吃，他說味道實在是好。出自《乾 子》。

權長孺

長慶末年，福建前知縣權長孺因觸犯刑律被貶官流放。後來，因他是已故禮部尚書、相國權德輿的近宗，朝廷恩准他恢復身份。權長孺在廣陵逗留了許多日，府上的賓客見到他都很鄙

之。將詣闕求官，臨行，群公飲餞於禪智精舍。

狂士蔣傳知長孺有嗜人爪癖。乃於步健及諸傭保處，薄給酬直，得數兩削下爪。或洗濯未精，以紙裹。候其酒酣進曰：“侍御遠行，無以餞送，今有少佳味，敢獻。”遂進長孺。長孺視之，忻然有喜色，如獲千金之惠，涎流於吻，連撮啖之，神色自得，合坐驚異。出《乾 子》。

視他。權長孺將要進京求取官位，臨行前，大家在禪智精舍設酒宴為他餞行。

事前，狂士蔣傳得知權長孺有吃人指甲的癖好，於是從兵卒和雜役那裡，給以少量的錢買得幾兩剪下的指甲。有的並沒洗乾淨，就用紙包上。等到權長孺酒喝到高潮時，上前說：“侍御遠行，沒有什麼好東西相送，現在我準備了不多的美味獻上來。”於是將紙包中的指甲送給權長孺。權長孺打開紙包一看，臉上露出喜色，猶如得到千金的重禮似的，涎水流出來，連連撮著吃了，神色怡然自得，滿座皆驚。出自《乾 子》。