卷第一百九十九　文章二

杜　牧　　天嶠遊人　譚　銖　　周匡物　　王　播

朱慶餘　　唐宣宗　　溫庭筠　　李商隱　　劉　瑑

鄭　畋　　司空圖　　高　蟾

杜　牧

唐白居易初為杭州刺史，令訪牡丹花。獨開元寺僧惠澄近於京師得之。始植於庭，欄門甚密，他處未之有也。時春景方深，惠澄設油幕覆其上，牡丹自此東越分而種之也。會徐凝從富春來，未知白，先題詩曰：“此花南地知難種，慚愧僧閒用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。唯有數苞紅襆在，含芳只待舍人來。”白尋到寺看花，乃命徐同醉而歸。時張祜榜舟而至，甚若疏誕。然張、徐二生未之習隱，各希首薦焉。白曰：“二君論文，若廉、白之鬥鼠穴，勝負在於一戰也。”遂試《長劍倚天外》賦、《餘霞散成綺》詩，試訖解送，以凝為元，祜次之。

張曰：“祜詩有‘地勢遙尊嶽，河流側讓關’。”多士以陳後主“日月光天德，山河壯帝居”比，徒有前名矣。又祜題《金山寺》詩曰：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”雖綦毋

杜　牧

唐時白居易最初在杭州當刺史，派人去尋找牡丹花。獨有開元寺的僧人惠澄最近在京師得到了。最初栽植在庭院裡，門戶嚴密，別的地方都沒有。當時已經是春深時節，惠澄用油布搭小棚覆在花上，牡丹花從此才開始在東越種植。這時，正巧徐凝從富春來，他不知道白居易在這裡，先題了一首詩：“此花南地知難種，慚愧僧閒用意栽。海燕解憐頻睥睨，胡蜂未識更徘徊。虛生芍藥徒勞妒，羞殺玫瑰不敢開。唯有數苞紅襆在，含芳只待舍人來。”白居易隨即也到開元寺賞花，看到徐凝便讓他一起喝酒後再回去。這時張祜也坐船來了，很是放達不羈。張祜與徐凝二人都不是隱遁之士，都希望以第一名被舉薦。白居易說：“你們二位論文就像廉頗和白起在鼠穴中相鬥一樣，勝負在於一戰。”便為他們出了《長劍倚天外》賦、《餘霞散成綺》詩兩個題目。考完後送到京中，徐凝第一，張祜第二。

張祜說：“我的詩中有‘地勢遙尊嶽，河流側讓關’。”很多讀書人以之與陳後主的“日月光天德，山河壯帝居”比，認為空有前名。張祜的《金山寺》詩中有：“樹影中流見，鐘聲兩岸聞。”雖然綦毋

潛雲“塔影掛青漢，鐘聲和白雲”，此二句未為佳也。白又以祜宮詞，四句之中皆數對，何足奇乎？然無徐生雲：“今古長如白練飛，一條界破青山色。”祜嘆曰：“榮辱糾紛，亦何常也。”遂行歌而邁，凝亦鼓枻而歸。自是二生終身偃仰，不隨鄉試矣。

先是李林宗、杜牧，與白輦下較文，具言元、白詩體舛雜，而為清苦者見嗤，因茲有恨。白為河南尹，李為河南令，道上相遇。尹乃乘馬，令則肩輿，似乖趨事之禮。李嘗謂白為囁嚅公，聞者皆笑。樂天之名稍減矣。白曰：“李直木，林宗字也。 吾之猘子也，其鋒不可當。”

後杜牧守秋浦，與張祜為詩酒之交，酷吟祜宮詞。亦知錢塘之歲，白有非祜之論，嘗不平之。乃為詩二首以高之曰：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”又云：“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”張詩曰：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”此為祜得意之語也。李杜已下，盛言其美者，欲以苟異於白而曲成於張也。故牧又著論，言：“近有元、白者，喜為淫言媟語，鼓扇浮囂。吾恨方在下位，未能以法治之。”斯亦敷佐於祜耳。出《云溪友議》。

天嶠遊人

麻姑山，山谷之秀，草木多奇。有鄧先客至延康，四五代為國道師，而錫紫服。洎死，自京歸葬是山，雲是尸解也。然悉為丘隴，松柏相望。詞人經過，必當興詠，幾千首矣。忽有一少年，偶題一絕，不言姓字，但云天嶠遊人耳。後來觀其所刺，無復為文。且鄧氏之名，因斯稍減矣。詩曰：“鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日升仙

潛有“塔影掛青漢，鐘聲和白雲”，這兩句也不算好。白居易又說到張祜的宮體詩，四句之中皆用數字對仗，這沒有什麼奇異的，不如徐生的“今古長如白練飛，一條界破青山色”。張祜嘆惜說：“榮辱糾紛，何其經常。”於是漫步吟歌而去，徐凝也乘船回去了。從此，這二位便終身閒居，再也不參加鄉試了。

之前，李宗林、杜牧和白居易曾經在京城談論過文章，李、杜二人說元稹和白居易詩體龐雜，很為詩文清峻寒苦者輕視，因此彼此間產生了矛盾。白居易任河南尹，李宗林為河南令，他倆在路上相遇。白騎馬，李坐轎，好像不太合趨事禮。李宗林曾說白居易是囁嚅公，大家聽後笑了。白居易的名聲稍微受了點損害。白居易說：“李直木林宗的字。 像條咬我的瘋狗，相當厲害。”

後來，杜牧守秋浦，和張祜成為詩酒之交，他非常喜歡張祜的宮詞。他知道白居易在錢塘有非難張祜的言論，很為張祜不平。為了提高張祜的聲譽，他寫過兩首詩，詩中有：“誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”又有：“如何故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。”張祜的詩為：“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。”這是張祜最得意的作品。李宗林和杜牧身旁的人，都很稱讚，都不同意白居易對張祜的評價，而讚揚張祜。杜牧又寫文章評論說：“近來有元稹和白居易，喜好淫詞浪調，鼓惑扇動輕浮不實的文風。我只恨職位在他以下，不能以法治他。”這都是為了提高張祜的聲譽。出自《云溪友議》。

天嶠遊人

麻姑山，山谷秀麗，草木多奇。鄧先客來到延康，他家四五代都是國道師，獲賜紫衣。他們死了之後，由京城運回麻姑山安葬。據說他們的死是尸解。然而都有墳丘，兩旁松柏相望。詩人經過這裡，必有吟詠，所題之詩已有幾千首了。忽然有一少年，在這題了一絕，他沒有題寫姓名，只說是天嶠遊人。後來人們看到他寫的譏刺詩，就沒人再題詩了。鄧氏的名聲，也逐漸減弱。他的詩是：“鶴老芝田雞在籠，上清那與俗塵同。既言白日升仙

去，何事人間有殯宮。”出《云溪友議》。

譚　銖

真娘者，吳國之佳人也，比於錢唐蘇小小。死葬吳宮之側。行客感其華麗，競為詩題於墓樹，櫛比鱗臻。有舉子譚銖者，吳門之秀士也，因書一絕。後之來者，睹其題處，稍息筆矣。詩曰：“武丘山下冢累累，松柏蕭條儘可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。”出《云溪友議》。

周匡物

周匡物字幾本，漳州人。唐元和十二年，王播榜下進士及第，時以歌詩著名。初周以家貧，徒步應舉，落魄風塵，懷刺不偶。路經錢塘江，乏僦船之資，久不得濟，乃於公館題詩云：“萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。”郡牧出見之，乃罪津吏。至今天下津渡，尚傳此詩諷誦。舟子不敢取舉選人錢者，自此始也。出《閩川名士傳》。

王　播

唐王播少孤貧，嘗客揚州惠照寺木蘭院，隨僧齋食。後厭怠，乃齋罷而後擊鐘。後二紀，播自重位，出鎮是邦，因訪舊遊。向之題名，皆以碧紗罩其詩。播繼以二絕句曰：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。”“上堂未了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”出《摭言》。

去，何事人間有殯宮。”出自《云溪友議》。

譚　銖

真娘是吳國的美人，好比錢塘的蘇小小。她死後葬在吳宮旁側。過往行人墨客有感於真孃的華麗美豔，在她墓前樹上提了很多詩。有個叫譚銖的舉人，他是吳地的一位才子，也題寫了一首絕句。以後再來的人，看到他那首詩，便不再寫了。他的詩是：“武丘山下冢累累，松柏蕭條儘可悲。何事世人偏重色，真娘墓上獨題詩。”出自《云溪友議》。

周匡物

周匡物，字幾本，漳州人氏。唐憲宗元和十二年時在王播榜下進士及第，當時他的詩歌很有名氣。最初的時候，周家很貧苦，去應舉時都是徒步往返，落魄風塵，懷才不遇。他路經錢塘江，沒有錢坐船，等了很久也過不去錢塘江，就在公館題了一首詩：“萬里茫茫天塹遙，秦皇底事不安橋。錢塘江口無錢過，又阻西陵兩信潮。”郡官看到詩後，怪罪擺渡的小吏。到現在各地的渡口都傳誦這首詩。擺渡人不敢收取應舉人的船費是從這時開始的。出自《閩川名士傳》。

王　播

唐人王播少年時孤苦貧窮，曾經在揚州惠照寺木蘭院客居，跟隨僧人吃齋飯。後來僧人逐漸厭煩他，怠慢他，就在吃完飯後才敲鐘使他趕不上飯點。二十四年後，王播當了大官，鎮守揚州，於是重遊舊地。看到從前他題詩的地方，都用綠紗罩上了。王播又寫了兩首絕句：“三十年前此院遊，木蘭花發院新修。如今再到經行處，樹老無花僧白頭。”“上堂未了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”出自《摭言》。

朱慶餘

唐朱慶餘遇水部郎中張籍知音，索慶餘新舊篇什數通，吟改只留二十六章。籍置於懷抱而推贊之。時人以籍重名，無不繕錄諷詠，遂登科第。初慶餘尚為謙退，作《閨意》一篇，以獻張曰：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”籍酬之曰：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。”由是朱之詩名，流於四海內矣。出《云溪友議》。

唐宣宗

唐宣宗朝，前進士陳 等三人應博士宏詞，所司考定名第及詩賦論。上於延英殿詔中書舍人李藩等問曰：“凡考試之中，重用字如何？”藩對曰：“賦忌偏枯庸雜，論失褒貶是非，詩則緣題落韻，其間重用文字，乃是庶幾，亦非有常例也。”又曰：“孰詩重用字？”對曰：“錢起《湘靈鼓瑟》詩云：‘善撫雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。逸韻諧金石，清音發杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。’中有二不字。”上曰：“錢起雖重用字，他詩似不及起。雖謝朓雲‘洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧遠，水還江漢流’之篇，無以比也。”其宏詞詩重用字者登科。起詩便付《史選》。出《云溪友議》。

又

宣宗因重陽，賜宴群臣，有御製詩。其略曰：“款塞旋徵騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。”宰臣以下應制皆和。上曰：“宰相魏謩詩最出。”其兩聯雲：“四方無

朱慶餘

唐時，朱慶餘遇見水部郎中張藉後，二人成為知音。張藉把朱慶餘的很多新舊作品要去，經過他吟誦修改後，只留二十六篇。張籍把些作品帶在身邊，經常向別人推薦和讚揚。當時人們因為張藉很有詩名，也都抄錄吟誦，宋慶餘因此登科及第。開始時朱慶餘很謙虛，他作了一首《閨意》，獻給張籍，詩是：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。”張藉也酬答了他一首：“越女新妝出鏡心，自知明豔更沉吟。齊紈未足人間貴，一曲菱歌敵萬金。”由此，宋慶餘詩名大振，到處流傳。出自《云溪友議》。

唐宣宗

唐宣宗朝，前進士陳 等三人應博士宏詞考試，主考官考定了三人的名次及詩、賦、論。皇帝在延英殿召來中書舍人李藩等，問他們：“在考試中，重複用字的，如何評議？”李藩回答說：“賦忌用詞偏頗枯燥，內容平庸雜亂。論怕褒貶不明，是非不清。詩則要求切題押韻。這裡有重用字也許可以，但並非常例。”皇帝又問：“誰的詩重用字了？”回答說：“錢起的《湘靈鼓瑟》詩中寫道：‘善撫雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。逸韻諧金石，清音發杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。’他的這首詩中，用了兩個不字。”皇帝說：“錢起的詩雖然重用了字，別人的詩似乎都比不上。雖然謝朓的詩有‘洞庭張樂地，瀟湘帝子游。雲去蒼梧遠，水還江漢流’之句，也沒法和錢起的詩比。”這次宏詞科考試，重用字者登科及第。錢起的詩被收入《史選》。出自《云溪友議》。

又

唐宣宗在重陽節賜宴招待群臣，作了一首詩，其中有：“款塞旋徵騎，和戎委廟賢。傾心方倚注，葉力共安邊。”滿朝大臣都作了和詩。皇帝說：“宰相魏謩的詩最好。”其中有兩聯：“四方無

事去，神豫抄秋來。八水寒光起，千山霽色開。”上嘉賞久之。魏蹈舞拜謝，群寮聳視，魏有德色，極歡而罷。出《抒情詩》。

溫庭筠

唐溫庭筠字飛卿，舊名岐。與李商隱齊名，時號“溫李”。才思豔麗，工於小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成。多為鄰鋪假手，號曰“救數人”也。而士行有缺，搢紳薄之。

李義山謂曰：“近得一聯句雲，‘遠比趙公，三十六年宰輔’，未得偶句。”溫曰：“何不雲，‘近同郭令，二十四考中書’。”宣宗嘗試詩，上句有“金步搖”，未能對，遣求進士對之。庭筠乃以“玉條脫”續也，宣宗賞焉。又藥有名“白頭翁”，溫以“蒼耳子”對。他皆此類也。

宣帝愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯假其修撰，密進之，戒令勿他洩，而遽言於人，由是疏之。

溫亦有言云：“中書內坐將軍。”譏相國無學也。宣皇好微行，遇於逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：“公非長史、司馬之流耶？”帝曰：“非也。”又曰：“得非大參簿尉之類耶？”帝曰：“非也。”謫為坊城尉。其制詞曰：“孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉。徒負不羈之才，罕有適時之用。”竟流落而死也。

豳國公杜悰自西川除淮海，庭筠詣韋曲林氏林亭，留詩云：“卓氏爐前金線柳，隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。”豳公聞之，遺絹千匹。吳興沈徽雲：

事去，神豫抄秋來。八水寒光起，千山霽色開。”皇帝讚賞了很久。魏謩蹈舞拜謝，群臣們都用敬畏的目光看著他，魏謩流露出得意之色，大家盡歡而散。出自《抒情詩》。

溫庭筠

唐時溫庭筠，字飛卿，舊名岐。他和詩人李商隱齊名，被人們稱為“溫李”。他才思豔麗，擅長小賦。每次考試，押官韻作賦，他只需要叉八次手而八韻作成，速度很快。他經常為鄰座的考生代作文章，人們送他外號“救數人”。由於他品行有缺，所以受到士大夫的輕視。

李義山對他說：“我近來作了一聯‘遠比趙公，三十六年宰輔’，沒有得到偶句。”溫庭筠說：“你怎麼不對‘近同郭令，二十四考中書’。”唐宣宗曾寫詩，上句有“金步搖”的句子，未能對出下句，派人請進士們對。溫庭筠以“玉條脫”對上了，宣宗很讚賞。又有一味藥名叫“白頭翁”，溫庭筠以“蒼耳子”為對。類似這樣的情況很多。

宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，丞相令狐綯叫溫庭筠代他撰詞，獻給宣宗，並告訴溫不要洩露此事，溫庭均卻很快把這事說了，因此令狐綯便疏遠了他。

溫庭筠也說過：“中書省內坐將軍。”是譏諷那些宰相們沒學問。宣宗喜歡微服出行，有一次在旅舍遇上了溫庭筠，溫不認識皇帝，很傲慢地追問皇帝說：“你是長史、司馬之流的大官嗎？”皇帝說：“不是。”溫又問：“那你是大參簿尉之類的吧？”皇帝說：“不是。”因此，把溫庭筠貶為坊城尉。皇帝在詔書中說：“讀書人應以德行為重，文章為末。你這樣的人，品行不可取，文章再好也是彌補不上的。徒負不羈之才，沒有什麼適時之用。”溫庭筠最後竟流落而死。

豳國公杜悰從西川調到淮海，溫庭筠到了韋曲的林氏林亭，寫詩曰：“卓氏爐前金線柳，隋家堤畔錦帆風。貪為兩地行霖雨，不見池蓮照水紅。”豳公看到後，賞絹一千匹。吳興的沈徽說：

“溫曾於江淮為親表檟楚，由是改名庭筠。又每歲舉場，多為舉人假手。”侍郎沈詢之舉，別施鋪席，授庭筠，不與諸公鄰比。翌日，於簾前請庭筠曰：“向來策名者，皆是文賦託於學士。某今歲場中，並無假託，學士勉旃。”因遣之，由是不得意也。出《北夢瑣言》。

李商隱

唐李商隱字義山，為彭陽公令狐楚從事。彭陽之子綯，繼有韋平之拜，似疏商隱，未嘗展分。重陽日，商隱詣宅，於廳事上留題。其略雲：“十年泉下無消息，九日樽前有所思。郎君官重施行馬，東閣無因許再窺。”相國睹之，慚悵而已。乃扃閉此廳，終身不處也。原缺出處，今見《北夢瑣言》卷七。

劉　瑑

唐劉瑑字子全，幼苦學，能屬文，才藻優贍。大中初，為翰林學士。是時新復河湟，邊上戎事稍繁。會院中諸學士或多請告，瑑獨當制。一日近草詔百函，筆不停綴，詞理精當。夜艾，帝復召至御前，令草《喻天下制》。瑑濡毫抒思，頃刻而告就。遲明召對，帝大嘉賞，因而面賜金紫之服。瑑以文學受知，不數年，卒至大用。

其告喻制曰：“自昔皇王之有國也，何嘗不文以守成，武以集事，參諸二柄，歸於大寧。朕猥荷丕圖，思弘景業。憂勤戒惕，四載於茲。每念河湟土疆，綿亙遐闊。天寶末，犬戎乘我多難，無力御奸，遂縱腥羶，不遠京邑。事更十

“溫庭筠曾在江淮一帶被親戚打過，因此改名庭筠。每年科舉考試時，他常為人代作文章。”侍郎沈詢主持的一次考試，為溫庭筠單設了一個座位，不和其他考生相鄰。第二天，在簾前請溫庭筠說：“以前那些應舉考試的人，都是託你代作詩文。我這次的考場上，沒有人託你吧，希望你好自為之。”把溫庭筠打發走了，溫庭筠由此不得意。出自《北夢瑣言》。

李商隱

唐時李商隱字義山，在彭陽公令狐楚手下當從事。彭陽公的兒子是令狐綯，自繼父拜相後，有些疏遠李商隱，使他無法施展自己的才華。重陽節那天，李商隱到他的家，在大廳上題了一首詩，其中有：“十年泉下無消息，九日樽前有所思。郎君官重施行馬，東閣無因許再窺。”丞相令狐綯讀過之後，頗感慚愧、悵然，於是把那個大廳鎖起來了，再也沒用過。原缺出處，今見《北夢瑣言 》卷七。

劉　瑑

唐時劉瑑字子全，幼年時就苦學，文章寫得好，才思敏捷，詞藻豐富。唐宣宗大中初年時為翰林院學士。當時剛剛收復了河湟一帶的疆土，邊境上戰事頻繁。這時候，翰林院多位學士請假，只有劉瑑一人起草文件。一天要起草一百多件詔書，筆總是不停，然而文章卻是條理精當，詞句妥帖。一天深夜，皇帝又把他召到面前，讓他起草一份《喻天下制》。他潤筆構思，一會兒就寫完了。天亮時皇帝召對，對他大加讚賞，當面賜他金紫衣。劉瑑以文章知名，沒幾年，就升任重要的官職。

劉瑑起草的告喻制是這樣寫的：“自從當年皇帝建國以來，都是以文守業，以武衛國，只有這兩項齊備，國家才能安寧。朕繼承大業以來，常常想著弘大基業。憂慮勤勞，戒慎警惕，到現在已經四年了。每每想念寬廣遼闊的河湟疆土。天寶末年，犬戎乘我多難，無力抵抗，縱馬進犯，接近京郊。事情發生已經過了十

葉，時近百年。卿士獻能，靡不竭其長策。朝廷下議，皆亦聽其直詞。盡以不生邊事為永圖，且守舊地為明理。荏苒於是，收復無由。今者天地儲祥，祖宗垂祐，將士等櫛沐風雨，暴露郊原。披荊榛而刁斗夜嚴，出豺狼而穹廬曉破。動皆如意，古無與京。念此誠勤，宜加寵賞。”詞不多載。出鄭處誨所撰《劉瑑碑》。

鄭　畋

馬嵬佛堂，楊妃縊所。邇後才士經過，賦詠以道其幽怨者，不可勝紀。皆以翠翹香鈿，委於塵泥，紅悽碧怨，令人傷悲。雖調苦詞清，無逃此意也。丞相鄭畋為鳳翔從事日，題詩曰：“肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。”觀者以為真輔國之句。出《闕史》。

司空圖

唐晉國公裴度討淮西，題名於華岳廟之闕門。後司空圖題詩紀之曰：“嶽前大隊赴淮西，從此中原息戰鼙。石闕莫教苔蘚上，分明認取晉公題。”出《摭言》。

高　蟾

唐高蟾詩思雖清，務為奇險，意疏理寡，實風雅之罪人。薛能謂人曰：“儻見此公，欲贈其掌。”然而落第詩曰：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。”蓋守寒素之分，無躁競之心，公卿間許之。

代，將近百年了。在這期間，卿士們貢獻自己的才能，無不竭心盡力。朝廷交給大家討論的事情，也能聽取下面的直諫。都以不生邊事為長遠的圖謀，且以守住舊地為明理。時間漸漸過去，失去的土地仍然沒有收復。現在是天地呈祥，祖宗保佑，將士們櫛風沐雨，露宿郊野，披荊斬棘，晝夜防守，趕走豺狼，收復失地。行動聽從皇帝的旨意，是自古以來無法比的。念及將士們的忠誠、勤勉，應該給予獎賞。”這篇制文流傳不廣。出自鄭處誨所撰《劉瑑碑》。

鄭　畋

馬嵬坡佛堂，是楊貴妃縊死的地方。以後許多文人墨客經過這裡時，都題詩作賦，抒發自己的幽怨心情，多不勝數。其內容多是憐香惜玉，語調悽怨，令人悲傷。雖然調苦詞清，但其內容也逃不出這個意思。丞相鄭畋當年在鳳翔當從事的時候，曾題過一首詩：“肅宗回馬楊妃死，雲雨雖亡日月新。終是聖朝天子事，景陽宮井又何人。”讀過這首詩的人都認為，這才是真正關心國家大事的詩作。出自《闕史》。

司空圖

唐時晉國公裴度征討淮西時，把他的名字題寫在華岳廟的闕門上。後來司空圖為了紀念此事，題詩一首：“嶽前大隊赴淮西，從此中原息戰鼙。石闕莫教苔蘚上，分明認取晉公題。”出自《摭言》。

高　蟾

唐時高蟾，作詩才思雖然清新，但一味追求奇險，內容空疏單薄，實為風雅之罪人。薛能對人說：“我若是見到高蟾，一定賞他幾個耳光子。”然而高蟾的落第詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。”這詩中所表現出的安於寒素、不急躁爭進的心態，得到了一些公卿的讚許。

先是胡曾有詩云：“翰苑何曾休嫁女，文昌早晚罷生兒。上林新桂年年發，不許平人折一枝。”羅隱亦多怨刺，當路子弟忌之，由是蟾獨策名也。前輩李賀歌篇，逸才奇險。雖然，嘗疑其無理。杜牧有言：“長吉若使稍加其理，即奴僕命騷人可也。”是知通論不相遠也。出《北夢瑣言》。

先是胡曾有詩：“翰苑何曾休嫁女，文昌早晚罷生兒。上林新桂年年發，不許平人折一枝。”羅隱也多有譏刺詩，招致有權勢子弟的忌恨，因此高蟾得以獨自考中。前輩李賀的詩，逸才奇險。有人曾說他的詩沒有一定的章法。杜牧說過：“長吉若是按一定的形式去寫詩，那麼一般的奴僕也能成為詩人了。”可見通論是差不多的。出自《北夢瑣言》。