卷第一百八十七　職官

宰　相　　上　事　　蘇　瓌　　兩　省　　獨孤及

參酌院　　陽　城　　呂　溫　　韋　絢　　李　程

雜　說　　御　史　　同州御史　崔　薳　　嚴　武

押　班　　臺　門　　歷五院　　韓　皋　　雜　說

使　職　　尚書省　　崔日知　　度　支　　柳

省　橋　　祕書省　　魚　袋　　莎　廳

宰　相

凡拜相禮，絕班行。府縣載沙填路，自私第至於子城東街，名曰沙堤。有服假，或問疾，百僚就第。有司設幕次，排班。元日、冬至立仗，大官皆備珂傘，列燭有五六百炬，謂之火城。宰相火城將至，則皆撲滅以避。宰相判四方之事有都堂，處分有司有堂帖，下次押名曰花押。黃敕既下，小異同曰黃帖，宰相呼為堂老。初百官早朝，必立馬建福、望仙門外；宰相則於光宅車坊，以避風雨。元和初，始置待漏院。出《國史補》。

宰　相

大凡舉行拜相禮，百官停止上朝。京兆府及京畿各縣都要運載黃沙填平道路，從宰相的私宅鋪到子城東街，名叫“沙堤”。無論有喪假的，或者探問疾病的，百官都要去相宅問候。由主管拜相禮的官員給設置帷幕，安排次序。舉行拜相禮多半在正月初一或冬至，儀仗分立於拜相地點，京城大官都要準備有玉飾的大傘，點燃五六百根蠟燭，照得通亮，稱為“火城”。宰相的“火城”快到來的時候，眾官都要撲滅自己的蠟燭以示迴避。宰相處理四方之事的地點有都堂，處理相關部門的事務有堂帖，下文簽署之名稱“花押”。皇帝用黃絹寫的有關命令、訓諭臣下的叫“黃敕”，宰相下達的文書與它稍有不同的叫“黃貼”，都堂內的官員稱宰相為堂老。當初百官早朝，必須立馬在建福門、望仙門外等候；宰相則在光宅裡車坊內等候，以避風雨。到唐憲宗元和初年才開始設置待漏院。出自《國史補》。

上　事

凡中書、門下，並於西省上，以便禮儀。五品以上，宰相送上，乃並卿參。出《國史補》。

蘇　瓌

景龍三年，蘇瓌除尚書右僕射。時公卿大臣初拜官者，例計獻食，名曰燒尾。瓌因侍內宴，將作大匠宗晉卿謂曰：“拜僕射，竟不燒尾，豈不善邪？”帝默然。瓌奏曰：“臣聞宰相者，主陰陽，助天理物。今粒食踴貴，百姓不足，臣見宿衛兵，至有三日不得食者。臣愚不稱職，所以不敢燒尾。”出《譚賓錄》。

兩　省

諫議無事不入，每遇入省，有廚食四孔炙。中書舍人時謂宰相判官。宰相親嫌，不拜知制誥，為屧腳。又云：“不由三字，直拜中書舍人者，謂之撻額裹頭。”其制誥之本，出自王言，皆人主所為。故漢光武時，第五倫為督鑄錢掾，見詔書而嘆曰：“此聖明主也，一見決矣。”近者凡有詔敕，皆責成群下。褒貶之言，哲王所慎。凡百具寮，王公卿士，始褒則謂其珪璋特達，善無可加；旋有貶黜，則比以斗筲下才，罪不容責。同為一士之行，固出君上之言，愚智生於倏忽，是非變於俄頃。蓋天子無戲言，言之苟失，則取尤天下。出《盧氏雜說》。

上　事

凡是屬於中書省和門下省的官員，向朝廷上書陳述意見的，都由中書省奏給皇上，以順應禮儀。五品以上的官員如有奏章，由宰相送上，和群臣一起參奏。出自《國史補》。

蘇　瓌

唐中宗景龍三年，蘇瓌授尚書右僕射。當時公卿大臣初次授官者，依照慣例應該獻食，名叫“燒尾”。蘇瓌因陪侍皇上內宮的宴會，將作大匠宗晉卿對蘇瓌說：“授僕射這樣重大的事，竟不‘燒尾’，豈不是不好吧？”唐中宗沒吱聲。蘇瓌上奏說：“臣知道當宰相的，順應陰陽變化，幫助天子處理事務。現在糧食昂貴，米價暴漲，百姓吃不飽。臣見宿衛兵士中，甚至有三天沒吃到飯的。臣下愚鈍不稱職，因為這個緣故不敢‘燒尾’”。出自《譚賓錄》。

兩　省

諫議大夫無事不入門下省，每次入省，有如廚食提供“四孔菜餚”。中書舍人當時稱為宰相判官。宰相為避因親屬而徇私的嫌疑，不授予中書舍人為知制誥，為“屧腳”。又有說法：“不經過知制誥，直接授中書舍人官的，叫‘撻額裹頭’。”關於制誥的本源，出自皇帝之口，都是皇帝本人應該做的。過去漢光武帝時，第五倫任督鑄錢掾，看見詔書而感嘆說：“這是英明的聖主啊！見一次面便可以決斷大事。”近世凡是有詔敕，都責成下邊寫成詔書。詔書上的褒貶之言，是英明聖主應該慎重使用的。現在群臣、王公卿士，想褒獎一個人時就說他品德高尚，人才出眾，好得沒法再好；不久若是遭到貶斥被罷免時，就說他才識短淺、器量狹小，是個罪不容責的壞人。同樣一個人做的事，出自君王之口，糊塗、聰明生於瞬間，正確、錯誤變於頃刻。君王應該無戲言，說話若有失誤，則取罪於天下，失信於天下老百姓。出自《盧氏雜說》。

獨孤及

獨孤及求知制誥，試見元載。元知其所欲，迎謂曰：“制誥阿誰堪？”及心知不我與而與他也，乃薦李紓。時楊炎在閣下，忌及之來，故元阻之，乃二人力也。出《嘉話錄》。

參酌院

長慶初，穆宗以刑法為重。每大獄，有司斷罪，又令給事中、中書舍人參酌出入之，百司呼為參酌院。出《國史補》。

陽　城

陽城居夏縣，拜諫議大夫；鄭錮居閿鄉，拜拾遺；李周南居曲江，拜校書郎。時人以轉遠轉高，轉近轉卑。出《國史補》。

呂　溫

通事舍人宣詔，舊命拾遺團句把麻者，蓋謁者不知書，多失句度，故用拾遺低摘聲句以助之。及呂溫為拾遺，被喚把麻，不肯去，遂成故事。拾遺不把麻者，自呂始也。時柳宗元戲呂雲：“幸識一文半字，何不與他把也？”出《嘉話錄》。

韋　絢

開成末，韋絢自左補闕為起居舍人。時文宗稽古尚文，多行貞觀、開元之事。妙選左右史，以魏謩為右史，俄兼大諫，入閣秉筆。直聲遠聞，帝倚以為相者，期在旦暮。

獨孤及

獨孤及想做知制誥，試探著去見元載。元載知道獨孤及的想法，順著他說：“知制誥這個官誰能勝任啊？”獨孤及心裡便明白了不讓他擔任，讓別人擔任了，於是就推薦了李紓。當時楊炎在內閣省，他也不願讓獨孤及來，因此元載阻攔獨孤及擔任知制誥，獨孤及沒能當上，是元、楊二人阻攔的結果。出自《嘉話錄》。

參酌院

唐穆宗長慶初年，穆宗認為刑法過重。每次遇上大的案件，先由主管部門判罪，又命令門下省的給事中和中書省的中書舍人參與議罪，進行復核，當時官員叫這為“參酌院”。出自《國史補》。

陽　城

陽城居夏縣，授諫議大夫；鄭錮居閿鄉，授拾遺；李周南居曲江，授校書郎。當時人們認為越從遠處調來的官職越高，越從近處調來的官職就越低。出自《國史補》。

呂　溫

門下省通事舍人宣讀詔書時，按舊令拾遺在旁幫助提示句讀，因宣讀者不懂詔書上句子長短，多數把句子讀錯，所以要讓拾遺官從旁低聲幫助提示。到呂溫任拾遺官時，被喚去提示句讀，呂溫不肯去，從這以後，就成了慣例。拾遺不給宣讀者提示句讀是從呂溫開始的。當時柳宗元對呂溫開玩笑說：“你有幸認識一字半字，為什麼不給他提示句讀呢？”出自《嘉話錄》。

韋　絢

唐文宗開成末年，韋絢從左補闕改任起居舍人。當時文宗好古崇尚文治，多循唐太宗貞觀、唐玄宗開元年的成例辦事。精選左史、右史，以魏謩為右史，不久又兼任諫議大夫，入朝執掌記事。魏謩正直的名聲遠近傳揚，文宗讓他當宰相是早晚的事了。

對剔進諫，細大必行。公望美事，朝廷拭目，以觀文貞公之風彩。會文宗晏駕，時事變移，遂中輟焉。時絢已除起居舍人，楊嗣復於殿下先奏曰：“左補闕韋絢新除起居舍人，未中謝，奏取進止。”帝頷之。李珪招而引之，絢即置筆札於玉階欄檻之石，遽然趨而致詞拜舞焉。左史得中謝，自開成中至武宗即位，隨仗而退，無復簪筆之任矣。遇簪筆之際，因得密邇天顏。故時人謂兩省為侍從之班，則登選者不為不達矣。出《嘉話錄》。

李　程

李程為翰林學士，以階前磚日影為入候。程性懶，每入必逾八磚，故號為八磚學士。出《傳載》。

雜　說

兩省相呼為閣老，尚書丞郎相呼為曹長，員外郎、御史、拾遺相呼為院長。上可兼下，下不可兼上。侍御史相呼為端公。出《國史補》。

御　史

御史故事，大朝會則監察押班，常參則殿中分班，入閣則侍御史監奏。蓋含元殿最遠，用八品宣政其次，用七品紫宸最近，用六品殿中得立花磚，綠衣用紫案褥之類，號為七貴。監察院長與同院禮隔，語曰：“事長如事端。”凡上堂

魏謩問對、擿剔、進諫，不論小事大事，都能針對時弊處理。魏謩盼望著美事實現，朝廷眾官拭目以待，想一睹魏謩任宰相的風采。正在這個時候，文宗死了，時事有了變化，讓魏謩當左史的這件事就擱置下來。當時韋絢已經授職起居舍人，楊嗣覆在殿下向武宗李炎上奏說：“左補闕韋絢新授起居舍人，沒向皇帝謝恩，奏請讓他領旨謝恩。”皇帝點點頭。李珪招來韋絢，韋絢急忙把筆和書寫用的紙札放在玉階欄檻的石頭上，立刻跑過來致謝詞朝拜舞。左史中途廢止，從開成中期到武宗即位，儀仗退下群臣也就退下，不再有掌筆墨的事了。遇有記事的時候，於是能找到接近皇上的機會。所以時人說門下省和中書省的官員是侍從的班列，那選進兩省的人不能算不顯達了。出自《嘉話錄》。

李　程

李程為翰林學士，以階前磚影為入院時間。他生性懶惰，每入院日影必過八塊磚，因此號為“八磚學士”。出自《傳載》。

雜　說

中書省、門下省的官員相互稱為“閣老”，尚書省的丞、郎相互稱為“曹長”，員外郎、御史、拾遺相互稱為“院長”。在上位的可以兼用下位的稱呼，在下位的不可以兼用在上位的稱呼。侍御史之間相互稱為“端公”。出自《國史補》。

御　史

唐代御史的成例，大朝會在含元殿舉行，由監察御史領班，常參朝會則由殿中侍御史在宣政殿分班排列，入閣則由侍御史監奏。大概因為含元殿最遠，皇帝升宣政殿，因用八品殿中侍御史；皇帝升紫宸殿，用七品殿中侍御史，最近；用六品殿中侍御史在殿內司職，他們得固定站立在內閣北廳前階的花磚道上，綠衣用紫案、褥之類，被稱為“七貴”。御史臺長官與同院的下屬之間按規矩隔開，俗語說：“奉侍長官要像對待自己的頭一樣。”凡是上堂

絕言笑，有不可忍，雜端大笑，則合座皆笑，謂之烘堂。烘堂不罰。大夫、中丞入三院，罰直盡放，其輕重尺寸，由於吏人，而大者存之黃卷。三院上堂，有除改者不得終食，唯刑部郎中得終之。出《國史補》。

同州御史

王某雲：“往歲任官同州，見御史出案，回止州驛，經宿不發。忽索雜案，又取印歷，鎖驛門甚急，一州大擾。有老吏竊哂，乃因庖人以通憲胥，許以百縑為贈。明日未明，御史已啟驛門，盡還案牘，乘馬而去。”出《國史補》。

崔　薳

崔薳為監察，巡囚至神策軍，為吏所陷，張蓋而入，又諷軍中索酒食，意欲結歡。竇文瑒怒，立奏。敕就臺鞭於直廳而流之。自是巡囚不至禁軍。出《國史補》。

嚴　武

寶應二年，大夫嚴武奏在外新除御史，食宿私舍非宜，自此乃給公乘。元和中，元稹為監察，與中使爭驛廳，為其所辱，始有敕：“節度觀察使、臺官與中使，先到驛者，得處上廳。”為定製。出《國史補》。

辦公要嚴肅，不能隨便說笑，有忍不住笑的話或事，雜端大笑，則滿座皆笑，稱之“鬨堂”。鬨堂大笑下屬不受罰。御史大夫和御史中丞臺院、殿院、察院“三院”辦公，彈劾、察舉、糾察、辯誣等，其處理輕重程度，先由具體辦案的低級吏員提出初步意見，大的案件要有黃卷存檔。三院理事，凡新授任官的、調轉的，當即停發原職的俸祿，改發新任職俸，唯有刑部郎中以上官員，繼續發俸至年終，之後按新任職務發俸。出自《國史補》。

同州御史

王某人說：“過去在同州任官時，看見監察御史從京城出來巡察州縣，回來到同州驛館住下，住了一宿也不走。突然向州衙署索要各種的案卷，又要印張歷子，並且很急促地把驛門鎖上，像有什麼要緊的事似的，擾鬧得一州一宿不得安寧。有一個老吏偷偷地發笑，他通過一個廚子和監察御史下邊的胥吏通融好了，答應給他們一百匹縑。第二天天沒亮，御史已開驛門，把案卷全部還給州的官署，騎馬而去。”出自《國史補》。

崔　薳

崔薳任監察御史，巡查囚犯到了神策軍營中，為神策軍吏所陷害，說他來的時候，大張著大傘蓋進入，又委婉地向軍中索要酒食，打算要靠飲酒交好。竇文瑒大怒，立刻上奏皇帝。皇帝下詔書，令在值守的大廳裡打崔薳一頓鞭子，然後再流放到邊遠的地方。從這以後，御史巡查犯人，就不到禁軍了。出自《國史補》。

嚴　武

唐代宗寶應二年，大夫嚴武上奏皇上說新任命的御史，在家食宿不方便，皇上恩准，自此便供給公家車馬。唐憲宗元和年間監察御史元稹與中使爭佔驛站的上廳，元稹被中使所侮辱。皇上才下詔書規定：“節度觀察使、臺官和中使，先到驛館的，能夠住上廳。”定下這種制度。出自《國史補》。

押　班

凡大朝會，監察押班不足，則使下侍御史，因朝奏者攝之。出《國史補》。

臺　門

御史臺門北開，蓋取肅殺就陰之義，故京臺門北開矣。按《鄴郡故事》雲：御史臺在宮城西南，其門北開。史故城御史臺亦北開。龍朔中，置桂坊，為東朝憲府，門亦北開。然都御史臺門南開。當時創造者不經，反於故事，同諸司，蓋以權宜邪？出《御史臺記》。

又北開者，或雲：是隋初移都之時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，欲向省便近，故開北門。出《譚賓錄》。

歷五院

臺儀，自大夫已下至監察，通謂之五院御史。國朝歷跋五院者共三人焉：李尚隱、張延賞、溫造也。出《尚書故實》。

韓　皋

韓皋為御史中丞，常有所陳，必於紫宸殿，對百僚而請，未嘗詣便殿。上謂之曰：“我與卿言，於此不盡，可來延英，當與卿從容，或無遺事。”親友或謂皋曰：“自乾元已來，群臣啟事，皆詣延英，方得詳盡。公何獨於外庭，對眾官以陳之，無失於慎密乎？”韓曰：“御史，天下之持平也。摧剛直枉，唯在公共。所言之事，貴人知之，奈何求請便殿，避人竊語，以私國家之法？且延英之置也，肅宗皇帝以苗晉卿

押　班

凡是大朝會，由監察御史領班，如果人力不足，則派下面的侍御史補充，因為是朝奏者奏請皇帝批准的。出自《國史補》。

臺　門

御史臺門北開，大概是取肅殺屬陰這個意義，所以御史臺的門向北開。按《鄴郡故事》上說：御史臺在宮城西南，為了上朝便利，其門北開。歷史上舊城的御史臺門也朝北開。唐高宗龍朔年間，設置桂坊，為東朝憲府，門也是北開。可是都御史臺的門是南開。是當時建築者沒精心設計，違反了舊例，弄得同其他衙署一樣，大概是權宜的辦法嗎？出自《御史臺記》。

又向北開門，或說：隋朝初遷都時，兵部尚書李圓通兼御史大夫，想去尚書省方便路近，所以開設了北門。出自《譚賓錄》。

歷五院

御史臺的禮儀，從御史大夫到監察御史，通稱為“五院御史”。唐朝只有三個人都歷任過五院御史的，他們是：李尚隱、張延賞、溫造。出自《尚書故實》。

韓　皋

韓皋任御史中丞時，平常向皇帝奏事，都要在紫宸殿，面對百官啟奏，未曾到過便殿。皇上對韓皋說：“我和你說話，在這說不完，可以到延英殿去說，我和你可以慢慢聊，或許沒有遺漏的事。”韓皋的親友有的向韓皋問道：“自肅宗乾元以來，群臣奏事都到延英殿，才能說得詳盡。您為什麼獨於外庭面對百官向皇帝陳述呢，不會洩密嗎？”韓皋說：“御史，是天下主持公平正直的官職。折屈強暴，糾正錯誤，最好在公共場合說與做。所說之事，貴人們都知道，為什麼去便殿，躲避百官私語，把國家大法當作個人的東西呢？況且設置延英殿，本意是肅宗皇帝因為苗晉卿

年老艱步，故設之。後來臣僚得詣便殿，多以私自售，希求恩寵，欲盡其身。奈何以此為望哉！”出《傳載》。

雜　說

諫院以章疏之故，憂患略同。臺中則務糾舉。省中多事，旨趨不一。故言遺補相惜，御史相憎，郎官相輕。出《國史補》。

使　職

開元已前，於外則命使臣，否則止。自置八節度十採訪，始有坐而為使，其後名號益廣。於是有為使則重，為官則輕。故天寶末有佩印至三十者，大曆中請俸有至千貫者。今在朝太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知苑、閒廄、左右巡、分察、監察、館驛、監倉、監庫、左右街。外任則節度、觀察、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮。有時而置者，則大禮、禮儀、會盟、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推覆、選補、禮會、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴。此其大略，經置而廢者不錄。宦官內外悉謂之使。舊為權臣所綰，州縣所理，今屬中人者有之。出《國史補》。

尚書省

郎官故事：吏部郎中二廳，先小銓，次格式；員外郎

年老步艱，所以才建了這座殿。後來臣僚到便殿，多數是兜售自己的主張，希望得到皇上的恩寵，想竭盡自身從中得到好處。為什麼以此為榮耀呢！”出自《傳載》。

雜　說

諫院因為屢上奏章的緣故，他們的憂患大體相同。御史臺致力於督察舉發。尚書省事務繁重，大家的意見不一致。所以說拾遺、補闕互相愛惜，御史之間互相憎恨，郎官之間互相輕視。出自《國史補》。

使　職

唐玄宗開元年以前，有對外事務就任命使臣，沒有對外事務就不任命。自從國內設置八個節度使、十路採訪使，從此節度使和採訪使都有了固定的轄區和治地，此後各種使臣名目繁多。於是兼任使臣的官員被人們看重，不兼任使臣的一般官員被人們輕視。所以唐玄宗天寶末年，有的官員佩戴官印竟有三十枚之多，到唐代宗大曆年間有兼職俸祿到千貫以上的。今在朝的使職有太清宮、太微宮、度支、鹽鐵、轉運、知苑、閒廄、左右巡、分察、監察、館驛、監倉、監庫、左右街，這些都是採訪使。外任的則有節度使、觀察使、諸軍、押蕃、防禦、團練、經略、鎮遏、招討、榷鹽、水陸運、營田、給納、監牧、長春宮等。有臨時設置的，則有大禮、禮儀、會盟、刪定、三司、黜陟、巡撫、宣慰、推覆、選補、禮會、冊立、弔祭、供軍、糧料、和糴等。這些都是使職設置的大概，還有一些設置後來廢除的，尚不包括在內。宦官無論在宮中任職或在外任職也一律稱使。過去由重臣所司的職務，州縣官所處理的事務，由宦官來管理的也有。出自《國史補》。

尚書省

郎官的舊例：吏部郎中有兩個辦事處，一是九品以外的流放官考銓注授升轉處，一是考核官署制度、官員職權等處；員外郎

二廳，先南曹，次廢置。刑部分四覆，戶部分兩賦。其制尚矣。舊說，吏部為省眼，禮部為南省舍人；考功、度支為振行；比部得廊下食，以飯從者，號比盤。二十四曹呼左右司為都公。省中語曰：後行祠、屯，不博中行都、門；中行禮部，不博前行駕庫。出《國史補》。

崔日知

崔日知歷職中外，恨不居八座。及為太常卿，於都寺廳事後起一樓，正與尚書省相望。時人謂之崔公望省樓。出《國史異纂》。

度　支

故事，度支案，郎中判入，員外判出，侍郎總統押案而已。貞元已後，始為使額。郎官當直，發敕為重。水部員外郎劉約直宿，會河北繫囚配流嶺南，夜發敕，直宿令史不更事，唯下嶺南，不下河北。旬月後，本州聞奏，約遂出官。出《國史補》。

柳　

吏部甲庫有朱泚偽黃案數百道，省中常取戲玩，已而藏之。柳 知甲庫，始白執政，於都堂集八座、丞郎焚之。出《國史補》。

也有兩個辦事處，一是掌南曹銓選，一是決定任免、廢立的廢置司。刑部分刑部、都官、比部、門司四覆，戶部按職務性質可分田賦、貢賦兩賦。這些制度由來已久了。過去的說法，吏部是尚書省的省眼，禮部為尚書省舍人；吏部下設考功司、度支司，稱為“振行”；刑部的比部司的官員可以在廊下就食，司以下其他官員陪同吃飯的叫做“比盤”。尚書省下有六部，每部分四司，一共有二十四衙署，衙署的官員之間，相互稱呼為都公。尚書省內有這種說法：後行的祠官、屯官，不換中行的都官、門官；中行的禮部官，不換走在前面的引駕官、書庫官。出自《國史補》。

崔日知

崔日知做過內庭官，也做過地方官，可就是沒做過尚書、僕射及六部尚書，感到很遺憾。到他任太常卿時，在太常寺廳事後蓋了一座樓，這座樓正與尚書省官署相望。當時的人們稱它為“崔公望省樓”。出自《國史異纂》。

度　支

成例，度支案，由郎中主管收入，員外郎主管支出，侍郎總負責簽字畫押。唐德宗貞元年以後，才開始設使職，稱為度支使。郎官值班處理具體事務，其職事中最重要的是頒佈皇帝的有關命令。水部員外郎劉約值夜班，恰逢河北向嶺南發配囚徒，夜間皇帝頒發命令，值班的令史沒有辦事經驗，只給嶺南傳達了命令，而沒有給河北傳達命令。一個月後，河北官員向皇帝報告了這件事，劉約就被罷了官。出自《國史補》。

柳　

吏部儲藏兵器的倉庫裡有朱泚偽造的尚書省案卷數百件，尚書省的官員常常拿來取樂，玩完了就收藏起來。柳 負責管理甲庫，才告訴主管官員，於是在都堂上把尚書省八座、丞郎召集起來，當著這些人的面，把朱泚偽造的案卷焚燒了。出自《國史補》。

省　橋

尚書省東南隅通衢有小橋，相目為拗項橋，言侍御史及殿中久次者至此，必拗項南望南宮也。都堂南門道東有古槐，垂陰至廣。相傳夜深聞絲竹之音，省郎有入相者，俗謂之音聲。祠部呼為水去聲。 廳，言其清且冷也。出《因話錄》。

祕書省

唐初，祕書省唯主寫書貯掌勘校而已。自是門可張羅，迥無統攝官屬。望雖清雅，而實非要劇。權貴子弟及好利誇侈者率不好此職。流俗以監為宰相病坊，少監為給事中、中書舍人病坊，丞及著作郎為尚書郎病坊，祕書郎及著作左郎為監察御史病坊。言從職不任繁劇者，當改入此省。然其職在圖史，非復喧卑，故好學君子厭於趨競者，亦求為此職焉。出《兩京記》。

魚　袋

朝儀魚袋之飾，唯金銀二等。至武后，乃改五品以銅。中宗反正，從舊。出《國史異纂》。

莎　廳

京兆府判司，特雲西法士。此兩廳事多。東士曹廳，時號為念珠廳，蓋判案一百八道；西士曹廳為莎廳，廳前有莎，週迴可十五步。京兆府，時雲：不立兩縣令，

省　橋

尚書省東南角的大路上有座小橋，大家都叫它“拗項橋”，是說侍御史和殿中侍御史長久不能升官的人走到這裡，必定轉過頭來回望尚書省。尚書省辦公的都堂南門道東有棵古槐樹，這棵樹遮陰面積很大。相傳夜深人靜時能聽到奏樂的聲音，門下省的侍郎中有入朝當宰相的，俗稱之“音聲”。祠部叫做“水去聲。 廳”，是說祠部冷冷清清的意思。出自《因話錄》。

祕書省

唐朝初年，祕書省的工作只是負責抄寫書籍、貯藏圖書、校對勘誤而已。因此挺清閒，門庭冷落，一向沒有統領它的官署。雖然名聲清雅，可實際上不是重要而繁劇的部門。有權有錢的人家子弟及好名利、好誇富的人，一般不願意幹這個差使。當時流行的世俗認為，監為宰相的病房，少監為給事中、中書舍人的病房，中丞、著作郎是尚書郎的病房，祕書郎及著作左郎是監察御史的病房。是說凡是任職不勝任繁重工作的，當改入這個祕書省。祕書省的主要職務是掌管圖書史料，衙署清靜無喧鬧聲，因此好學的正人君子、不追求功名利祿的人，也有願意任這個職務的。出自《兩京記》。

魚　袋

朝會時的儀制，要朝臣腰中懸掛魚袋飾物，魚袋只有金、銀兩個等級。到武則天稱帝時，才改五品官為銅魚袋。唐中宗即位，恢復原來的做法，依從舊例了。出自《國史異纂》。

莎　廳

京兆府判司，特別要說說西法士。判司有東士曹廳和西士曹廳。這兩廳的事務最多。東士曹廳，當時叫做“念珠廳”，大概因判案一百零八道；西士曹廳為莎廳，因為廳前有棵莎樹，周圍有十五步，所以叫“莎廳”。京兆府當時有這種說法：不同時站著兩縣令，

不坐兩少尹。兩縣引馬到府門，傳門而報。兩尹入廳，大尹亦到廳，不得候兩尹坐後出，不得候兩尹立後出。其京兆府縣之重，亦表大尹之尊。京兆府掾曹，時人云倚團省郎。河中府司錄廳亦有綠莎，昔好事者相承常溉灌。天祐已後，為不好事者除之。出《聞奇錄》。

不同時坐著兩府尹。兩縣令騎馬到京兆府門前，須要一個先報，接待完了，再接待另一個。兩外府府尹入廳，大尹也到了廳，不得候兩尹同時坐下後出廳，不得候兩尹同時站起來後出廳。從這個規矩中可以看出京兆府縣的重要和京兆府尹的尊嚴。京兆府掾曹，當時人們叫“倚團省郎”。河中府司錄廳也有棵綠莎，過去有好事的人經常澆灌它。唐哀帝天祐年以後，被不愛莎樹的人除掉了。出自《聞奇錄》。