卷第一百七十八　貢舉一

總敘進士科　進士歸禮部　府　解　諸州解　試雜文

內出題　　　放雜文榜　　放　榜　五老榜　謝　恩

期　集　　　過　堂　　　題　名　關　試　宴　集

總敘進士科

進士科，始於隋大業中，盛於貞觀、永徽之際。縉紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美。以至歲貢，恆不減八九百。其推重，謂之白衣公卿，又曰一品白衫。其艱難，謂之三十老明經，五十少進士。其負倜儻之才，變通之術，蘇、張之辨說，荊、聶之膽氣，仲由之武勇，子房之籌畫，弘羊之書算，方朔之詼諧，鹹以是而晦之。修身慎行，雖處子之不若。其有老死於文場者，亦無所恨。故有詩曰：“太宗皇帝真長算，賺得英雄盡白頭。”李肇曰：“進士為時所尚久矣，是故俊乂由此出者，終身為文人。”故爭名常切，為時所弊。其都會謂之舉場；通稱謂之秀才；投刺謂之鄉貢；得第謂之前進士；互相推敬，謂之先輩；俱捷謂之同年；近年及第，未過關試，皆稱新及第進士。所以韓中丞儀，常有知聞近過關試。儀以一篇

總敘進士科

進士科，始於隋煬帝大業年間，到唐太宗貞觀、高宗永徽年間興盛起來。官紳們即使位極人臣，不是進士出身，終以為憾事。以致每年的舉子，常不少於八九百人。大家推重舉子，稱他們為“白衣公卿”，又叫“一品白衫”。科舉很艱難，常有些三十多歲的人仍未考中，被稱為“老明經”，五十歲中了進士，被稱為“少年進士”。那些自恃有風流才氣、變通的技能，像蘇秦、張儀那樣的口才，荊軻、聶政那樣的膽量，仲由那樣的勇武，張良那樣的智謀，桑弘羊那樣的精於書算，東方朔那樣的詼諧，都因這而晦暗。修養品行、謹慎行動，即使處子那樣的潔身自好也趕不上。還有老死在考場上的，無怨無悔。所以有詩說：“太宗皇帝真長算，賺得英雄盡白頭。”李肇說：“進士為世人推崇尊重很久了，所以才俊的人在進士中產生，才終身做文人。所以讀書人爭名常常很急切，被當時所詬病。大都會是考場；考生通稱為秀才；由地方官保送的稱為鄉貢；考中的人稱為前進士；相互推敬，稱對方為先輩；同科一起考中的稱同年；近年考中了進士，但沒通過吏部的考核，都稱為新考中的進士。所以中丞韓儀，曾聽聞考關試。韓儀以一詩

記之曰 ：“短行納了付三銓，休把新銜惱必先。今日便稱前進士，好留春色與明年。 ”有司謂之座主；京兆府考而升者，謂之等第；外府不試而貢者，謂之拔解；然拔解亦須預託人為詞賦，非謂白薦。 將試相保，謂之合保；群居而賦，謂之私試；造請權要，謂之關節；激揚聲價，謂之還往。既捷，列姓名於慈恩寺塔，謂之題名；大宴於曲江亭子，謂之曲江會；曲江大會在關試後，亦謂聞喜宴。後同年各有所之，亦謂之為離會可也。 籍而入選，謂之春闈；不捷而醉飽，謂之打毷氉；匿名造榜，謂之無名子；退而肄業，謂之過夏；執業以出，謂之夏課；挾藏入試，謂之書策：此其大略者也。其風俗繫於先達，其制置存於有司。雖然，賢者得其大者，故位極人臣，常十有二三，登顯列十有六七。而元魯山、張睢陽有焉，劉關、元修有焉。出《國史補》。

進士歸禮部

俊秀等科，此皆考功主之。開元二十四年，員外郎李昂性不容物，乃集貢士與之約曰：“文之美惡，悉之矣。考校取檢，存乎至公。如有請託於人，當悉落之。”昂外舅常與進士李權鄰居相善，遂言之於昂，昂果怒，集貢人，數權之過。權謝曰：“人或猥知，竊聞於左右，非求之也。”昂因曰：“觀眾君子之文，信美矣。然古人云，瑜不掩瑕，忠也。其詞或有不典雅，與眾詳之若何？”皆曰：“唯。”權出謂眾曰：“向之言，其意屬我也。昂意在此，吾落必矣，又何籍焉？”乃陰求昂瑕。

記載說 ：“短行納了付三銓，休把新銜惱必先。今日便稱前進士，好留春色與明年。 ”主考官稱座主；由京兆府考試而擢升的稱等第；外府未經考試被推薦的，稱拔解；然而拔解也須事先託人交所作辭賦，不是憑空推薦。 入考場之前要互相保證，稱為合保。大家在一起作賦，互相評點，稱為私試；造訪、宴請有權勢的人，稱為關節；宣揚聲名、身價叫還往。京試一旦考中，把姓名列榜，貼在慈恩寺塔上，叫題名；在曲江亭大宴，叫曲江會；曲江大會在關試後舉行，亦稱“聞喜宴 ”。之後，同年考中的進士各有要赴任之所，所以也稱為“離會”。 登記而入選，叫春闈；沒有考中心中愁悶、借酒澆愁的，叫打毷氉；不署真名登榜的，叫無名子；沒有考中繼續讀書準備再考的，稱過夏；持書複習而出，叫夏課；挾帶書本入試的，稱書策：這些是科舉考試上大略的稱呼。這是先達們創立的科舉風俗，規章記錄在禮部衙門。雖然，有才學有品行的人都遵循科舉的要求，由科舉中試，做到最高官職的，常常十人中有二三人；做到顯要官職的，十人中有六七人。元魯山、張巡、劉關、元修都是這樣的人。出自《國史補》。

進士歸禮部

京試中的俊秀等科，都由考功員外郎主考。唐玄宗開元二十四年，員外郎李昂生性不能容物，就召集舉子們同他們約定說：“大家的才華都在文章裡面。考試錄用，公平公正。如果誰要託人說情，我一定讓他落榜。”他的岳父跟參加考試的李權曾為鄰居，相處又好，便向李昂給李權說情，李昂果然發怒，召集諸生，數落李權的過錯。李權道歉說：“或者有人知道，他私下裡聽左右的人說的，但我並沒求他說情。”李昂於是說：“我看大家的文章寫得的確很好。但是古人說，好的玉石也不掩蓋不足，這是很對的。假如文章中有不恰當的地方，與大家一起推敲，如何？”大家稱：“是。”李權走出之後，對大家說：“李昂剛才的話，是衝著我來的。李昂之意在此，我肯定落榜，我還有什麼希望？”於是暗地裡蒐集李昂的過錯。

他日，昂果摘權章句小疵，榜於通衢以辱之。權拱而前，謂昂曰：“禮尚往來。鄙文之不臧，既得而聞矣，而執事昔以雅什，嘗聞於道路，愚將切磋，可乎？”昂怒而應曰：“有何不可！”權曰：“‘耳臨清渭洗，心向白雲閒’，豈執事之詞乎？”昂曰：“然。”權曰：“昔唐堯老耄，厭倦天下，將禪許由。由惡聞，故洗耳。今天子春秋鼎盛，不揖讓於足下，而洗耳何哉？”昂聞惶駭，訴於執政，謂權狂不遜，遂下權吏。初昂強復，不受囑請。及有勢位，求者莫不允從。由是廷議以省郎位輕，不足以伏多士，乃命禮部侍郎專知焉。出《摭言》。

府　解

京兆府解送，自開元、天寶之際，率以在上十人，謂之等第。必求名實相副，以滋教化之源。小宗伯倚而選之，或悉中第。不然，十得其七八。苟異於是，則往往牒貢院，請放落之由。暨鹹通、乾符，則為形勢吞爵臨制，近同及第。得之者互相誇詫，車服多侈靡，不以為僭，仍期集人事，真實之士不復齒矣。所以廢置不定，職此之由。出《摭言》。

諸州解

同、華解與京兆無異，若首送，無不捷者。元和中，令狐楚鎮三峰，時及秋賦。榜雲：“特置五場試。”蓋詩、歌、文、賦、帖經為五。常年以清要詩題求薦者，率不減十數人，其年莫有至者。雖不遠千里而來，聞是皆寢去。

幾天後，李昂果然摘出李權文章中的小毛病，張貼在大路旁，羞辱李權。李權向李昂行禮，上前說：“禮尚往來。我的文章寫得不好，已經知道了，而您過去高雅的文章，曾在路上聽說過，我要切磋一下，可以嗎？”李昂生氣地迴應說：“有什麼不可以！”李權說：“‘耳臨清渭洗，心向白雲閒’，這是您的詩嗎？”李昂說：“是。”李權說：“從前唐堯年老，厭倦於天下政事，打算禪位給許由。許由厭惡聽聞這件事，所以才洗耳。當今皇上年輕力強，不會把皇位禪讓給您，您為什麼要洗耳呢？”李昂聽了這話，非常惶恐驚懼，告訴執政，說李權狂妄不謙遜，結果把李權給抓了起來。當初，李昂很堅決，不受託付。後來他做了有權勢的官，別人求他辦事，沒有不答應的。因為這個，廷議認為省郎職務不高，不足以讓眾多讀書人折服，就令禮部侍郎專管這件事。出自《摭言》。

府　解

從唐玄宗開元、天寶年開始，每年由京兆府舉薦學子一般十人以上，稱為“等第”。一定要求名副其實，以鞏固教化的基礎。小宗伯主持從這些人中篩選，這些人有可能全部考中。不全中的話，也可能考中十分之七八。如果出現不同情況，要由禮部行文，請貢院說明落榜的緣由。到了唐懿宗、唐僖宗鹹通、乾符年間，則為形勢所迫，選官制度被破壞，等第者簡直同中第差不多。這些人互相誇耀吹捧，坐著好車，穿著華麗的衣服，不以為過分。期集人事，真才識學的人視為不齒。由於這個原因，此後解送時廢時置就不固定了。出自《摭言》。

諸州解

同州、華州舉薦的貢士，同京兆府府解差不多，如果是第一名被舉薦的，沒有不被選中的。唐憲宗元和年間，令狐楚鎮守三峰，正值秋季賦試。發佈告說：“專門設置五場考試，以取人才。”五場大體指詩、歌、文、賦、帖經。常年以清要的詩題求薦的，大概不少於十幾人，但這一年卻一個沒有。即使從千里以外趕來，明瞭情況，也都離去了。

惟盧弘正獨詣華請試。公命供帳酒饌，侈靡於往時。

華之寄客畢縱觀於側。弘正自謂獨步文場。楚命日試一場，務精不務敏也。弘正已試兩場，馬植下解狀。植將家子，從事輩皆竊笑。楚曰：“此未可知。”既而試《登山採珠賦》。略曰：“文豹且異於驪龍，採斯疏矣。白石又殊於老蚌，割莫得之。”楚大伏其精當，遂奪弘正解頭。後弘正自丞郎使判鹽鐵，俄而為植所據。弘正以手札戲植曰：“昔日華元，已遭毒手。今來鹺務，又中老拳。”大中中，紇幹峻與魏 爭府元，而紇幹屈居其下。翌日， 暴卒，時父皋方鎮南海，由是為無名子所謗曰：離南海之日，應得數斤。當北斗之前，未銷一捻。因此峻兄弟皆罷舉。張又新時號張三頭。進士狀頭，宏詞敕頭，京兆解頭。原缺出處，今見《摭言》卷二。

試雜文

垂拱元年，吳道師等二十七人及第。榜後敕批雲：“略觀其策，並未盡善。若依令式，及第者惟止一人。意欲廣收，通滯並許及第。”後至調露二年，考功員外劉恩立奏，議加試帖經與雜文，文高者放入策。尋以則天革命，事復因循。至神龍二年，方行三場試。故恆列詩賦題目於榜中矣。出《摭言》。

唯獨盧弘正隻身趕往華州，要求參加考試。令狐楚命人給他安排住處酒食，比以前奢侈。

令狐楚的門客都在旁觀看。只有盧弘正自認為獨步考場。令狐楚令每天考一場，求精而不求快。盧弘正已經考完兩場，馬植也來參與。馬植是一個將門後代，同盧弘正爭雄，從事們都私下笑他。但是令狐楚說：“考得好不好還未可知。”一會兒，考《登山採珠賦》。馬植的賦大概為：“文豹和驪龍是不一樣的，你到山上採珠子，大相徑庭。石頭和蚌根本不是一回事，剖開石頭，怎麼會得到珠子？”令狐楚認為馬植論述精當，於是奪了盧弘正的第一給了馬植。後來盧弘正以丞郎使的官，主管鹽鐵事務，不久被馬植替代。盧弘正親自寫信取笑他，說：“當年考試，已遭你毒手。現在管理這麼點小事，又中了你的拳頭。”唐宣宗大中年間，紇幹峻同魏 爭奪府的第一名，紇幹峻失利，屈居魏 後面。第二天，魏 暴死，當時紇幹峻的父親鎮守南海，便有人匿名誹謗：紇幹泉從南海回來，一定帶回很多錢財。正當魏 同紇幹峻爭奪考試第一的時候，未受得了他手指一捻。因為這個，紇幹峻的弟兄們都拒絕參加地方考試。張又新當時號稱進士狀頭、博學宏詞科敕頭、京兆解頭“三頭”。進士狀頭，宏詞敕頭，京兆解頭。原缺出處，今見《摭言 》卷二。

試雜文

武后垂拱元年，吳道師等二十七人中進士。發榜後，武則天批示說：“大體上看了你們的‘策’，並沒寫得完善。若根據程式，考中的只有一個人。我想擴大及第的人數，通融讓你們考中。”後來到了調露二年，考功員外郎劉恩奏請，提議進士考試增加帖經和雜文，文章寫得好的再參加“策”的考試。不久，由於武則天攫取了唐政權，又因循了舊制。到唐中宗神龍二年，才頒行三場試的制度。所以此後考試固定地將詩、賦的題目列入其中了。出自《摭言》。

內出題

開成中，高鍇知舉。內出《霓裳羽衣曲賦》《太學創置石經詩》。進士試詩賦，自此始也。出《盧氏雜說》。

放雜文榜

常袞為禮部，判雜文榜後雲：“他日登庸，心無不銳。通宵絕筆，恨即有餘。”所放雜文過者，常不過百人。鮑祭酒防為禮部，帖經落人亦甚。時謂之“常雜鮑帖”。出《傳載故實》。

放　榜

貞觀初，放榜日，太宗私幸端門，見進士於榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：“天下英雄入吾彀中矣。”進士榜頭，豎粘黃紙四張，以氈筆淡墨，袞轉書曰“禮部貢院”四字。或曰，文皇頃以飛帛書之。又云，象陰注陽受之狀。進士舊例，於都省御考試，南院放榜。南院乃禮部主事受領文書於此。凡版樣及諸色條流，多於此例之。 張榜牆乃南院東牆也，別築起一堵高丈餘，外有壖垣。未辨色，即自北院將榜，就南院張掛之。元和六年，為監生郭東里決破棘籬，籬在壖垣之下，南院正門外亦有之。 坼裂文榜，因之後來，多以虛榜自省門而出，正榜張亦稍晚。出《摭言》。

又

鄭薰知舉，放榜日，唯舍人畢 到宅謝恩。至蕭倣放榜日，並無朱紫及門。時論誚之。出《盧氏雜說》。

內出題

唐文宗開成年間，高鍇主持考試。宮內出題《霓裳羽衣曲賦》《太學創置石經詩》。進士考詩、賦，就是從此時開始的。出自《盧氏雜說》。

放雜文榜

常袞在禮部任官，批閱雜文試卷後說：“他日應考中選，絕對要銳意向前。雖然點燈耗油，寫出文章又讓人不滿意。”常袞閱卷能讓通過的，常常不超過一百人。祭酒鮑防後來也任禮部的官，在帖經考試上淘汰的人也很多。當時的人稱他們為“常雜鮑帖”。出自《傳載故實》。

放　榜

唐太宗貞觀初年，放榜的日子，唐太宗私自來到端門，看見進士們從榜下接連不斷地走出來，非常高興，對隨行人員說：“天下的人才，都到我的彀中了。”進士榜的榜頭，豎著貼了四張黃紙，用毛筆淡墨滾轉書寫著“禮部貢院”四個字。有人說是唐太宗以前用飛白書寫的。又說，如陰注陽受的字樣。考進士的慣例，要經過都省、皇帝的考試，在南院放榜。南院是由禮部主事在這裡發放文書。凡是版樣和體例，多照此例子。 貼榜的地方是南院的東牆。是另外築的牆，高一丈多，外有矮牆。天尚未明，即從北院捧著榜，到南院去張貼。唐憲宗元和六年被國子監的學子們從郭東里踏破了棘籬牆，籬笆牆在矮牆之下，南院正門外也有。 把貼榜文的牆也給擠倒了。所以，後來先由省門貼一個副榜，晚一點再張貼正式的榜文。出自《摭言》。

又

鄭薰做主考，放榜的那天，只有舍人畢 登門道謝。蕭倣做主考，放榜那天，並沒有什麼穿官服的人到他家裡去拜謝。當時的人譏笑這兩件事。出自《盧氏雜說》。

五老榜

天覆元年，杜德祥榜，放曹鬆、王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏等及第。時上新平內難，聞放新進士，喜甚。詔選中有孤貧屈人，宜令以名聞，特敕授官。故德祥以鬆等塞詔，各授校正。制略曰：“念爾登科之際，當予反正之年。宜降異恩，各膺寵命。”鬆，舒州人，學賈司倉為詩，此外無他能，時號鬆啟事為送羊腳狀。希羽，歙州人，詞藝優博。鬆、希羽，甲子皆七十餘。象，京兆人；崇、希顏，閩人。皆以詩卷及第，亦俱年逾耳順矣。時謂五老榜。出《摭言》。

謝　恩

放榜後，狀元已下，到主司宅門，下馬綴行而立，斂名紙通呈，入門並敘立於階下，北上東向。主司列席褥，東面西向。主事揖狀元已下與主司對拜。拜訖，狀元出行致詞，又退著行，各拜，主司答拜。拜訖，主司雲：“請諸郎君敘中外。”狀元已下，各各齒敘，便謝恩。餘人如狀元禮。禮訖，主事雲：“請狀元曲謝名第，第幾人謝衣缽。”衣缽謂得主司名第。其或與主司先人同名第，即謝大衣缽，如踐世科，即感泣而謝。 謝訖，即登階，狀元與主司對座。於時公卿來看，皆南行敘座。飲酒數巡，便起，赴期集院。或雲，此禮部不恆，即有於都省致謝，公卿來看者，或不坐而即回馬也。 三日後，又曲謝。其日，主司方一一言及薦導之處，俾其各謝挈維之力。苟特達而取，亦要言之矣。出《摭言》。

五老榜

唐昭宗天覆元年，杜德祥放榜，選中了曹鬆、王希羽、劉象、柯崇、鄭希顏等及第。當時皇上剛剛平定內亂，聽說新科進士放榜，非常高興。下詔從進士中挑孤、貧及有冤屈的，當把他們的名字報給他，由他專門委任官職。所以杜德祥就拿曹鬆這五個人來敷衍，都授了校正的官。制書大意是：“感念你們中選之際，正是我撥亂反正之年。應給予你們格外的恩惠和殊榮，各人都承擔寵信的任命。”曹鬆是舒州人，學賈島作詩，此外並沒什麼別的能力。當時傳言曹鬆說事答話的樣子像捧獻羊腿似的。王希羽是歙州人，詩詞、琴棋有較高的造詣。曹鬆、王希羽都是七十多歲。劉象是京都人，柯崇、鄭希顏是福建人。都是以詩及第，年齡也都超過了六十歲。所以當時稱這一榜為“五老榜”。出自《摭言》。

謝　恩

放榜之後，狀元以下，到主考官的住宅門口，下馬一個接一個排隊站立，把名帖一起呈送給主考官，進門按中試的次序在臺階下站著。由北面上臺階面東站著。主考官們列坐於東，面西。主事官作揖，狀元以下向主考官們行禮，主考官還禮。對拜之後，狀元出列致辭，退回入列，一一行禮，主考官還禮。拜完了，由主考官說：“諸郎君談談朝裡朝外。”狀元以下於是各個按年齡發表看法，結束要行大禮謝皇恩。其他人都同狀元一樣行禮。行完禮，主事官宣佈：“請狀元遍謝名第，第幾人謝衣缽。”衣缽，是指考中主考官的名次。若與主考官先人考得一樣的名次，就謝大衣缽，如世代參加科舉，就要感泣而謝了。 曲謝結束，狀元登上臺階，與主考官對坐。這時官員們可以來觀看，從南面走，面北依次入座。同進士們喝酒幾巡，就站起來，依次退到期集院去。或說，這項禮部不固定。就有在都省致謝，公卿過來觀看，有不坐就騎馬返回的。 三天後，遍謝一次。這一次主考官們才可一一和進士們談及薦引之處，讓他們各謝提攜護持之力。如果是特別錄取的，也要按規定做。出自《摭言》。

期　集

謝恩後，方詣期集院。大凡敕下已前，每日期集。兩度詣主司之門。然三日後，主司堅請已，即止。同年初到集所，團司所由輩參狀元后，更參眾郎君。拜訖，俄有一吏當中庭唱曰：“諸郎君就坐。”雙東只西。其日醵罰不少。又出抽名紙錢、每人十貫文。其敘名紙，見狀元，俄於眾中騫抽三五個，便出此錢。 鋪底錢。自狀元已下，每人三十貫文。出《摭言》。

過　堂

敕下後，新及第進士過堂。其日，團司先於光範門裡東廊供帳，備酒食。同年於此候宰相上堂後參加，於時主司亦命召知聞三兩人會於他處，此筵罰錢不少。宰相既集，堂吏來請名紙。生徒隨座主至中書，宰相橫行，都堂門裡敘立。堂吏通雲：“禮部某姓侍郎領新及第進士見相公。”俄而有一吏，抗聲屈主司。及登階，長揖而退，立於門側，東向。然後狀元已下敘立階上。狀元出行行，致詞雲：“今月某日，禮部放榜，某等幸忝成名，皆在相公陶鎔之下，不任感懼。”狀元在左右，即雲夢瞿。 言揖退位。乃自狀元已下，一一自稱姓名訖。堂吏雲：“典客。”主司復長揖，領生徒退。詣舍人院，主司欄入。舍人公服靸鞋，延接主司。然舍人禮貌謹敬有加，隨事敘杯酒。然於階前補席褥，舍人登席，諸生皆拜，舍人答拜。狀元出行致詞，答拜。又拜如初，便出。於廊下候主司出，一揖而已。當時詣宅謝恩，

期　集

進士們謝完了皇恩、師恩之後，才到期集院去。大凡敕令下達之前，每天都要去。還要到主考官的衙門去兩次。這樣三日後，由主考官堅決請求不必再來，就停止了。同年第一次期集，由團司帶著大家拜見狀元，然後互拜。參拜結束，不一會兒，有一禮部的吏員在庭院中宣佈：“諸郎君就座。”名次雙數的坐在東面，單數的坐在西面。這一日湊錢飲酒的不少。又出“抽名紙錢”、每人十貫。把名紙排順序放好，見狀元，一會兒從眾名紙中抽取三五個，由抽中的出錢。 鋪底錢。自狀元以下，每人出三十貫。出自《摭言》。

過　堂

皇帝的敕令下達後，新考中的進士過堂。過堂的那天，團司先在光範門裡東廊設置帳篷、準備酒食。同年進士在這裡等候宰相就座後參見，這時主考官也令二三名見多識廣的人相會在另外的地方，研究每個參與過堂的人出多少錢。宰相坐好後，堂吏來要進士們的名紙。進士們在主持官的引導下到中書省，宰相東西向行走，進士們在都堂門裡按次序站立。由堂吏通報：“禮部某侍郎領新考中的進士拜見宰相。”之後，又一吏員大聲請主考官。等登上臺階，行長揖禮而退，至門側而立，面東向。然後狀元以下按名次登階而立。狀元出列，向宰相及考官們致射辭：“某月某日，禮部放榜，某等幸運地忝列在考中的名單中，這都是在宰相的教導下所取得的成績，不勝感激惶恐。”狀元在左右，即雲夢瞿。 致辭完了，行過禮，退回原位。從狀元以下一一向前自報名次、姓名。之後，堂吏宣佈：“典客。”主考官向宰相等人再次行長揖禮，然後率進士們退下石階。到舍人院去，主考官進入。舍人穿著官衣官靴，恭迎主考官和進士們。舍人十分禮貌嚴謹恭敬，向進士們逐個遞上酒。在石階前鋪席子，舍人和主考官就座，進士們都向他們行拜禮。舍人還禮。狀元出列致辭，舍人答拜。又向開始一樣行禮，結束後，走出舍人院。進士們不能先走，要在廊下等主持官出來，向他們作一個揖。當時前往主考官府宅謝恩，

便致飲席。出《摭言》。

題　名

神龍已來，杏園宴後，皆於慈恩塔下題名，同年中推一善書者。已時他有將相，則朱書之。及第後，知聞或遇未及第時題名處，則為添“前”字。故昔人有詩云：“曾題名處添前字，送出城人乞舊衣。”出《摭言》。

關　試

吏部員外於南省試判兩節，試後授春關，謂之關試。諸生謝恩，其日稱門生，謂之一日門生。自此方屬吏部矣。原缺出處，今見《摭言》卷三。

宴　集

曲江亭子，安史未亂前，諸司皆有，列於岸滸。幸蜀之後，皆燼於兵火矣，唯尚書省亭子存焉。進士開宴，常寄其間。既撤饌，則移樂泛舟，都為恆例。宴前數日，行市駢闐於江頭。其日，公卿家傾城縱觀於此，有若東榻之選者十八九。鈿車珠幕，櫛比而至。或曰：乾符中，薛能為大京兆尹，楊知至將攜家遊。致書於能，假舫子，已為新人所假。能答書曰：“已為四十子之鳩居。”知至得書，怒曰：“昨日郎吏，敢此無禮！”能自吏部郎中拜京兆少尹，權知大尹。

之後便去宴會。出自《摭言》。

題　名

唐中宗神龍年以來，進士們參加過杏園宴之後，都到慈恩寺的大雁塔下把名字逐一寫在上面。同年當中推舉一位字寫得好的人來寫。這些字寫好，由工匠鏨刻在上面。過後，其中如果有人做到將相的官，重新用硃筆描一遍。及第後，知悉有人在未及第時在別處題過名字，要加一“前”字。所以過去有人在詩中寫道：“曾題名處添前字，送出城人乞舊衣。”出自《摭言》。

關　試

考中進士後，吏部員外郎在尚書省試判考試兩場，考過後授春關，稱為關試。參加的諸生要向皇帝謝恩，那一日要稱門生，所謂“天子門生”或“一日門生”。此後，這些人就由禮部交給吏部，等待任命了。原缺出處，今見《摭言 》卷三。

宴　集

宴會的場所在曲江亭子，安史之亂以前，各部都有曲江亭子，一般建在水邊上。唐玄宗逃到蜀地之後，這些亭子都被兵火燒掉了，只有尚書省的亭子還在。進士宴會，常安排在曲江亭子裡舉行。撤了酒席之後，泛舟池上，聽歌看舞，都是慣例。舉行宴會前的幾天，進士們騎馬列隊絡繹不絕地從街市走到江頭。當日，達官貴人們全都出來在這裡觀看，好像其中十有八九被他們選做自己的女婿似的。用金寶裝飾的車子，珠飾的帷幕密密排列著而來。有人說：唐僖宗乾符年間，薛能任大京兆尹，楊知至準備帶家裡人遊歷京城。寫信給薛能，請他借樓船做水上游，卻已被進士先借走了。薛能回信說：“已成為四十子的鳩巢。”楊知至收到信，憤怒地說：“昨日的小官，敢這麼無禮！”薛能原做吏部郎中，後來升任京兆少尹，代理京兆府事。

開成五年，李景讓中榜。於時上在諒暗，乃放新人遊宴，率常雅飲。詩人趙嘏以詩寄之曰：“天上高高月桂叢，分明三十一枝風。滿懷春色向人動，遮路亂花迎馬紅。鶴馭迥飄雲雨外，蘭亭不在管絃中。居然自是前賢事，何必青樓倚翠空。”

寶曆，楊嗣復具慶下，繼放兩榜。時於陵自東洛入覲，嗣復率生徒迎於潼關。既而大宴於新昌裡第，於陵與所執坐於正寢，公領諸生翊坐於兩序。時元、白俱在，皆賦詩於席上，唯刑部侍郎楊汝士詩後成，元、白覽之失色。詩曰：“隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價留鴛掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一時良史盡傳馨。當時疏傳雖雲盛，詎有茲筵醉醁醽。”汝士其日大醉，歸來謂子弟曰：“我今日壓倒元白。”出《摭言》。

唐文宗開成五年，李景讓中進士。當時皇上正在居喪，放新人們入宮遊宴，和往常一樣莊正地喝酒。詩人趙嘏寫了一首詩送給李景讓，說：“天上高高月桂叢，分明三十一枝風。滿懷春色向人動，遮路亂花迎馬紅。鶴馭迥飄雲雨外，蘭亭不在管絃中。居然自是前賢事，何必青樓倚翠空。”

唐敬宗寶曆年間，楊嗣復父母俱在，考中進士後，連放了兩榜。當時，楊於陵從洛陽到長安來朝見皇上，楊嗣復率進士們到潼關去迎接。接著在新昌裡的府第舉行盛大宴會，楊於陵與各官員坐在正廳，楊嗣復帶著進士們像鳥翼似的坐在東西兩個廂房。當時元稹和白居易都在場，都即席作詩，只有刑部侍郎楊汝士最後一個寫完，元稹和白居易讀了之後臉色變了。他的詩是：“隔坐應須賜御屏，盡將仙翰入高冥。文章舊價留鴛掖，桃李新陰在鯉庭。再歲生徒陳賀宴，一進良史盡傳馨。當時疏傳雖雲盛，詎有茲筵醉醁醽。”楊汝士那天喝得大醉，回去跟家中子弟說：“我今天的詩把元稹和白居易都壓過了。”出自《摭言》。