卷第一百七十　知人二

姚元崇　　盧齊卿　　薛季昶　　元懷景　　張九齡

王　丘　　楊穆弟兄　李　丹　　鄭 苗夫人

杜鴻漸　　杜　佑　　樑　肅　　呂　溫　　顧　和

劉禹錫　　韓　愈　　顧　況　　於　邵　　李德裕

韋　岫　　知人僧　　蔡　荊　　亞　子

姚元崇

姚元崇與張說同為宰輔，頗懷疑阻，屢以事相侵，張銜之頗切。姚既病，誡諸子曰：“張丞相與吾不葉，釁隙甚深。然其人少懷奢侈，尤好服玩。吾身歿之後，以吾嘗同僚，當來吊。汝其盛陳吾平生服玩，寶帶重器，羅列於帳前。若不顧，汝速計家事，舉族無類矣。目此，吾屬無所虞，便當錄其玩用，致於張公，仍以神道碑為請。既獲其文，登時便寫進，仍先礱石以待之，便令鐫刻。張丞相見事遲於我，數日之後，必當悔。若卻徵碑文，以刊削為辭，當引使視其鐫刻，仍告以聞上訖。”

姚既歿，張果至，目其玩服三四。姚氏諸孤悉如教誡。

姚元崇

姚元崇和張說同為皇上的輔政大臣，他們之間隔閡很深，多次以事相互侵擾，張說尤其憎恨姚元崇。姚元崇生病後，告誡諸子說：“張丞相與我不和，矛盾很深。然而這個人從小生活奢侈，尤其喜歡服玩。我死以後，因為我曾是他的同僚，必然前來弔唁。你們多拿一些我平生喜歡的服玩，寶帶和各種寶器，陳列到帳前。如果他不看這些東西，你們要迅速安排家裡的事情，全家人都會遭到他的迫害。如果他注意到這些東西，你們就不用擔心了，便當用他喜歡的東西送給他，然後請他為我撰寫墓碑的碑文。得到他寫的碑文以後，立即就上報給皇帝，要先將石料準備好備用，他寫好碑文就讓人儘快鐫刻。張丞相識別事勢的速度比我慢，數日之後，一定會後悔。他若收回碑文，就以刊刻為由，帶著他來看鐫刻的碑，要告訴他已讓皇上知道了。”

姚元崇死了以後，張說果然來了，他看上了姚元崇的三四件寶器服玩。姚元崇的兒子們完全按照父親的囑咐去做了。

不數日文成，敘述該詳，時為極筆。其略曰：“八柱承天，高明之位列；四時成歲，亭育之功存。”後數日，果使使取文本，以為詞未周密，欲重加刪改。姚氏諸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。使者覆命，悔恨拊膺曰：“死姚崇猶能算生張說，吾今日方知才之不及也遠矣！”出《明皇雜錄》。

盧齊卿

盧齊卿開元初為幽州刺史，時張守珪為果毅。齊卿特相禮接，謂曰：“十年內知節度。”果如其言。出《譚賓錄》。

薛季昶

左相陳希烈初進士及第，曾與人制碑文。其人則天時破家，因搜家資，見其文，以為與反者通，所由便以枷杖送陳於府，見河南尹薛季昶。陳神色無懼，自辯其事百餘言。薛尹觀而奇之，便引上廳，謂之曰：“公當位極臺鉉，老夫當以子孫見託耳。”後陳位果至丞相。出《定命錄》。

元懷景

燕公說之少也，元懷景知其必貴，嫁女與之。後張至宰相，其男女數人婚姻榮盛，男尚公主，女為三品夫人。出《定命錄》。

沒過幾天，張說送來了寫好的碑文，敘述姚元崇的生平，詳細完備，文章寫得非常好。大致的意思是稱讚姚元崇：“像支撐著天的八根柱子之一，位列在高超明智的賢人行列中；雖然歲月流逝一切成為過去，但他的教化政績與功勞永存。”幾天以後，張說果然又派使者來索要碑文，說是詞句沒有考慮周密，想要拿回去再作修改。姚元崇的兒子們就帶著使者去觀看已經刊刻完成的石碑，並告訴已經上報給了皇帝。使者回去向張說做了報告，張說十分悔恨，拍著胸說：“死了的姚元崇還能算計活著的張說，我今天才知道自己的才能同姚元崇相比，還差得遠呢！”出自《明皇雜錄》。

盧齊卿

盧齊卿唐玄宗開元初年為幽州刺史，當時張守珪擔任果毅將軍。盧齊卿特以禮相待他，並對他說：“你十年之內升任節度使。”果然同他說的一樣。出自《譚賓錄》。

薛季昶

左丞相陳希烈當初剛剛被錄取為進士時，曾經給別人撰寫了一篇碑文。這個人在武則天時獲罪被抄家，在封查家產的時候，發現了那篇碑文的手稿，以為陳希烈與謀反的人有往來，辦案人員便將陳希烈用枷杖捆縛著押送到衙門來見河南尹薛季昶。陳希烈絲毫沒有害怕的神色，自己為自己辯護講了很多話。薛季昶見了，認為他是個奇人，便將他請上廳來，對他說：“你將來能達到丞相之位，我要把子孫託付給你。”後來陳希烈果然當上了丞相。出自《定命錄》。

元懷景

燕國公張說年少時，元懷景知道他將來必然位高顯貴，把女兒嫁給了他。後來張說做了宰相，幾個兒女的婚姻都很顯達興盛，男子娶了公主，女兒為三品夫人。出自《定命錄》。

張九齡

開元二十一年，安祿山自范陽入奏。張九齡謂同列曰：“亂幽州者，是胡也。”後張守珪失利，九齡判曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武行令，猶戮宮嬪。守珪軍令若行，祿山不宜免死。請斬之。”玄宗惜其勇，令白衣效命。九齡執諮請誅之。玄宗曰：“豈以王夷甫識石勒也？”後至蜀，追恨不從九齡言，命使酹於墓。出《感定錄》。

王　丘

開元八年，侍郎王丘拔山陰縣尉孫逖、進士王泠然，不數年皆掌綸誥。侍郎崔琳收殘選人裴敦復、於特卿、盧愷等十數人，皆入臺省。眾以為知人。出《譚賓錄》。

楊穆弟兄

貞元中，楊氏、穆氏弟兄，人物氣概，不相上下。或雲：“楊氏弟兄，賓客皆同；穆氏弟兄，賓客皆殊。”以此優劣，穆氏弟兄四人，贊、質、員、賞。時人謂贊俗而有格為酪，質美而多仁為酥，員為醍醐，賞為乳腐。出《國史補》。

李　丹

郎中李丹典濠州，蕭復處士寄家楚州白田。聞丹之義，來謁之。且無傭保，棹小舟，唯領一丱歲女僮。時方寒，衣復單弊，女僮尤甚。坐於客次，女僮門外求火燎手，且持其靴去。客吏忽雲：“郎中屈處士。”復即芒 而入，丹

張九齡

唐玄宗開元二十一年，安祿山從范陽來京城入朝上書。張九齡對同朝官員說：“擾亂幽州的，就是這個北方的胡人。”後來張守珪打了敗仗，張九齡在送給皇帝的判書上寫道：“司馬穰苴帶兵出征，必然誅殺莊賈；孫武發佈命令，也要殺戮宮中的嬪妃。若要使張守珪的軍令推行，安祿山的死罪不能免，請殺了安祿山。”玄宗皇帝愛惜安祿山作戰勇猛，命令免去安祿山的官職，繼續留用。張九齡執意請求殺了安祿山。玄宗皇帝說：“怎麼能以王夷甫識別石勒的例子來看待這件事？”後來玄宗皇帝逃到蜀郡，追悔沒有聽從張九齡的話，派人到張九齡的墓前祭奠他。出自《感定錄》。

王　丘

唐玄宗開元八年，侍郎王丘選拔推薦了山陰縣尉孫逖和進士王泠然，沒過幾年，他倆都擔任了為皇帝起草文件的重要職務。侍郎崔琳選拔推薦了落選的裴敦復、於特卿、盧愷等十多個人，全都進入臺省。眾人都認為他們二人有識別人才的能力。出自《譚賓錄》。

楊穆弟兄

唐德宗貞元年間，楊家弟兄和穆家弟兄，才能氣質不相上下。有人說：“楊家兄弟，門客個個相同；穆家弟兄，門客都不一樣。”按照這點排穆氏弟兄的優劣：穆贊、穆質、穆員、穆賞。當時的人們認為穆贊世俗但得體，可比作奶酪；穆質貌美並且富有仁義，可比作酥油；穆員可比作美酒；穆賞可比作乳腐。出自《國史補》。

李　丹

郎中李丹掌管濠州，有個叫蕭復的處士將家遷到楚州開荒種田。他聽說李丹非常仁義，便前去拜見李丹。他沒有僱工，自己划著一條小船，帶著一個幼年女童。當時天氣正冷，蕭復衣服單薄破舊，女童更是。蕭復坐在客廳裡，女童到門外去找火烤手，將蕭復的靴子也帶了出去。接待客人的小吏忽然說：“郎中怠慢先生了。”然後請他進去。蕭復就穿著草鞋走了進去，李丹

揖之坐，略話平素。復忽悟足禮之闕，矍然，乃啟丹曰：“某為飢凍所迫，高堂慈母處分，令入關投親知。無奴僕，有一小女僮。便令將隨參謁。朝至此，僮 恐懼公衙，失所在。客吏已通，取靴不得，去就疏脫，唯惶悚而已。”

丹曰：“靴與履，皆一時之禮。古者解襪登席，即徒跣以為禮。靴，胡服也，始自趙武靈王，又有何典據？此不足介君子懷，但請述所求意。”遂留從容，復頤旨趨。乃雲：“足下相才，他日必領重事。”於是遣使於白田，饋遺復母甚厚。又餞復以匹馬束帛。復後竟為相。出《乾 子》。

鄭　

劉瞻之先，寒士也。十許歲，在鄭 左右主筆硯。十八九， 為御史，巡荊部商山，歇馬亭，俯瞰山水。時雨霽，巖巒奇秀，泉石甚佳。 坐久，起行五六裡，曰：“此勝概，不能吟詠，必晚何妨？”卻返於亭，欲題詩。顧見一絕，染翰尚溼， 大訝其佳絕。時南北無行人，左右曰：“但向來劉景在後行二三裡。”公戲之曰：“莫是爾否？”景拜曰：“實見侍御吟賞起予，輒有寓題。”引咎又拜。公諮嗟久之而去。

比回京闕，戒子弟涵、瀚已下曰：“劉景他日有奇才，文學

與蕭復相互行禮以後坐下，說了些平常話。蕭復忽然想起自己光著腳有失禮節，非常驚慌尷尬，便對李丹說：“我為飢餓寒冷所逼迫，母親吩咐，叫我入關投靠親友。我沒有奴僕，只有一個小女童。便讓我帶著她一起來拜見。到了這裡，小童痴笨，害怕官府，竟然自己跑了。客吏已經通報，我拿不到靴子，來得草率，現在只有惶恐了。”

李丹說：“穿靴子還是穿草鞋，都只是一種禮節。古時候脫了襪子坐在席子上，以光腳作為一種講禮貌的表示。靴子是西北少數民族的服飾，據說是從趙武靈王的時代，人們才開始穿靴子，其實又有什麼根據？這一點你不必介意，請你只管說出你來的意思。”便讓蕭復留下來閒聊，蕭復照辦了。李丹還對蕭復說：“你有做宰相的才能，將來必然擔任重要的官職。”然後派人到蕭復的家裡，給蕭復的母親送去很多禮物。又為蕭復設宴餞行，送給他馬匹和布匹。後來蕭複果然當了宰相。出自《乾 子》。

鄭　

劉瞻的父親，當初是個貧窮的讀書人。十多歲的時候，他在鄭 的身邊，管理筆墨硯臺等書房用具。十八九歲的時候，鄭 當上了御史，前往荊部商山巡視，中途停在歇馬亭，從高處往下觀賞山水。當時正是雨過天晴，山巒奇秀，泉石分外好看。鄭 坐了很久，起來走了五六裡地，說：“如此美景，卻沒有作詩，若是吟詩，就是觀賞到天黑又有什麼關係？”於是又返回亭子，想要往亭子上題一首詩。他忽然發現亭子上已經題了一首絕句，墨跡還沒有幹，鄭 驚奇這首詩作得非常好。當時道路上沒有行人，隨行的人對鄭 說：“剛才只有劉景走在後面，落後了二三裡。”鄭 同劉景開玩笑說：“莫非是你題的嗎？”劉景行了禮說：“實在是因為看見侍御史您欣賞風景作詩所引起的，所以特意作了這首拙詩題在上面。”說完承認錯誤又行了一個禮。鄭 讚歎很久才離開。

等鄭 這次巡視結束回到京城，他對自己的子侄鄭涵、鄭瀚等人告誡說：“劉景他是個不同尋常的人才，將來有一天文學

必超異。自此可令與汝共處於學院，寢饌一切，無異爾輩。吾亦不復指使。”至三數年，所成文章，皆辭理優壯。凡再舉成名，公召闢法寺學省清級。乃生瞻，及第作相。出《芝田錄》。

苗夫人

張延賞累代臺鉉，每宴賓客，選子婿，莫有入意者。其妻苗氏，太宰苗晉卿之女也。夫人有鑑，甚別英銳，特選韋皋秀才，曰：“此人之貴，無以比儔。”既以女妻之。不二三歲，以韋郎性度高廓，不拘小節，張公稍悔之，至不齒禮，一門婢僕，漸見輕怠。唯苗氏待之常厚，其於眾多賤視之，悒怏而不能制遏也。張氏垂泣而言曰：“韋郎七尺之軀，學兼文武，豈有沉滯兒家，為尊卑見誚！良時勝境，何忍虛擲乎？”韋乃告辭東遊，妻罄妝奩贈送。延賞喜其往也，贐以七馱物。每之一驛，則附遞一馱而還。行經七驛，所送之物，盡歸之矣。其所有者，清河氏所贈妝奩及布囊書策而已。延賞莫之測也。

後權隴右軍事，會德宗行幸奉天，西面之功，獨居其上。聖駕旋復之日，自金吾持節西川，以代延賞。乃改易姓名，以“韋”作“韓”，以“皋”作“翱”，莫敢言之也。至天回驛，去府城三十里，上皇旋駕，因以為名。 有人特報延賞曰：“替相公者，金吾韋皋將軍，非韓翱也。”苗夫人曰：“若是

上必然有超人的成就。從今以後讓他和你們共同上學院讀書，住宿吃飯一切，和你們一樣。我也不再把他當作僕人指使。”三年以後，劉景所做的文章，辭藻說理都十分出色。總共兩次參加科舉，考取了功名，鄭 徵辟他做了刑法的官署、太學兩處的清要顯貴的官。劉景所生的兒子就是劉瞻，長大了參加科舉考試被錄取，最後當了宰相。出自《芝田錄》。

苗夫人

張延賞家幾輩都做到了重臣之位，每次舉行宴會招待客人，想要從客人中挑選一個女婿，可是沒有讓他滿意的。他的妻子苗氏是太宰苗晉卿的女兒。她有識別人的能力，特別精準，只挑選了秀才韋皋，她說：“韋皋將來的尊貴，無人能與他相比。”於是將女兒嫁給了韋皋。不到兩三年，因為韋皋性格清高，不拘小節，張延賞有點後悔，以至於對韋皋無禮，家中的奴婢僕人們也漸漸瞧不起他。只有苗夫人對他和往常一樣的好，其他人大多輕視他，他心中的愁悶和氣憤不能抑制。妻子張氏流著眼淚說：“韋郎是個七尺男兒，又文武全才，怎麼能長期待在我們家中，讓家裡人和奴婢嘲笑！大好年華，怎麼能忍心虛度？”韋皋便辭別張延賞家裡的人，準備東遊，妻子張氏將自己的嫁妝首飾全都送給了他。張延賞對於他的出走很是高興，送給他用七匹馬所馱的物品。韋皋每到一個驛站，他就叫一匹馬馱著物品返回家中。經過七個驛站，張延賞所送的物品，又全回到家中。韋皋所帶的東西，只剩下妻子所送的首飾和一個布口袋裝著的一些書籍而已。這些是張延賞沒有想到的。

後來韋皋代理隴右軍事，逢德宗皇帝巡視奉天，西面的功勞，以他立的最大。皇帝很快回朝時，韋皋以金吾將軍的身份去鎮守西川，接替張延賞。他便改了姓名，將“韋”改作“韓”，“皋”改作“翱”，沒有人敢叫他原來的姓名。到了天回驛，距府城還有三十里，皇上在這裡還駕，因此命名為“天回驛 ”。有人特意報告張延賞說：“替換你的，是金吾將軍韋皋，不是韓翱。”苗夫人說：“如果是

韋皋，必韋郎也。”延賞笑曰：“天下同姓名者何限，彼韋生應已委棄溝壑，豈能乘吾位乎？婦女之言，不足云爾。”初有巫昝嫗者，每述禍祟，其言多中。常雲 ：“相公當直之神漸減，韋郎擁從之神日增。”皆以妖妄之言，不復再召。 苗夫人又曰：“韋郎比雖貧賤，氣凌霄漢。每以相公所談，未嘗一言屈媚，因而見尤。成事立功，必此人也。”

來早入州，方知不誤。延賞憂惕，莫敢瞻視，曰：“吾不識人。”西門而出。凡是舊時婢僕，曾無禮者，悉遭韋公棒殺，投於蜀江。獨苗氏夫人無愧於韋郎，賢哉乎！賢哉乎！韋公侍奉外姑，過於布素之時。海內貴門，不敢忽於貧賤之婿。所以郭圓詩曰：“宣父從周又適秦，昔賢誰多出風塵。當時甚訝張延賞，不識韋皋是貴人。”出《云溪友議》。

杜鴻漸

丞相杜鴻漸，世號知人。見馬燧、李抱貞、盧新州杞、陸相贄、張丞相弘靖、李相蕃，皆雲併為將相。既而盡然。許、郭之徒，又何以加也？出《嘉話錄》。

杜　佑

太司徒杜公，見張相弘靖曰：“必為宰相。”貴人多知人也如此。出《嘉話錄》。

樑　肅

唐貞元中，李元賓、韓愈、李絳、崔群同年進士。先是，四君子之定交久矣，共遊樑補闕肅之門。居二歲，肅未之面，

韋皋，必然是女婿韋郎。”張延賞笑著說：“天下同姓同名的人何其多，那個韋皋應該早已經死了，怎麼會來接替我的位置？女人說的話，不會準確。”當初有個姓昝的老巫婆，每次講災禍，所說的多數都言中了。她常說 ：“護佑相公的神逐漸減少，跟隨韋郎的神日漸增多。”都以為是荒謬怪誕的話，不再徵召了。 苗夫人又說：“韋皋以前雖然貧賤，但是英雄氣概沖天。每每同你說話，從來沒有說過一句奉承話，因而被怪罪。成事立功，必然是他。”

第二天早上新官入了州城，才知道苗夫人說得沒錯。張延賞非常憂懼，不敢抬頭看。他說：“我不能識人。”說完從西門走了。凡是當初對韋皋無禮的奴婢僕人，都被韋皋用棒子打死，扔到了蜀江中。只有苗夫人無愧於韋皋，真是有遠見！真是有遠見！韋皋對待岳母超過了當初沒有當官的時候。從此全國當官有錢的人家，不敢輕視貧賤女婿。因此郭圓作了一首詩說：“宣父從周又適秦，昔賢誰多出風塵。當時甚訝張延賞，不識韋皋是貴人。”出自《云溪友議》。

杜鴻漸

人們都曉得丞相杜鴻漸能鑑別人才。他見了馬燧、李抱貞、新州的盧杞、陸贄、張弘靖、李蕃之後，說這些人都會出將入相。後來全同他說的一樣。許昭、郭泰之輩，又怎麼比得上他？出自《嘉話錄》。

杜　佑

大司徒杜佑見過宰相張弘靖說：“張弘靖將來一定能做宰相。”貴人大多像他這樣會識別人才。出自《嘉話錄》。

樑　肅

唐德宗貞元年間，李元賓、韓愈、李絳、崔群為同年被錄取的進士。先前，他們四個人已經結交很長時間了，有一天他們四個人一起去拜訪補闕樑肅。兩年之內，樑肅都沒有見他們的面，

而四賢造肅多矣，靡不偕行。肅異之，一旦延接，觀等俱以文學為所稱，復獎以交遊之道。然肅素有人倫之鑑。觀等既去，復止絳、群曰：“公等文行相契，他日皆振大名。然二君子位極人臣，勉旃，勉旃！”後二賢果如所言。出《摭言》。

呂　溫

初，李紳赴薦，常以古風求知呂溫。溫謂員外郎齊照及弟恭曰：“吾觀李二十秀才之文，斯人必為卿相。”果如其言。詩曰：“春種一粒粟，秋成萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”出《云溪友議》。

顧　和

張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰慧。和並知之，而常謂顧勝，親重偏至，張頗不厭。於時張年九歲，顧年七歲，和俱與至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者、不泣者。和以問二孫。玄之謂：“彼親故泣，彼不親故不泣。”敷曰：“不然，由忘情故不泣，不能忘情故泣。”出《世說新書》。

劉禹錫

劉禹錫曰：“季龍挾彈彈人，其父怒之。其母曰：‘健犢須走車破轅，良馬須逸鞅泛駕，然後能負重致遠。大言童稚，不奇不惠，必非異器定矣。’”出《嘉話錄》。

他們去了很多次，每一次都是四個人一同去。樑肅感到很奇怪，有一天接待了他們，見了之後，發現他們都以文學著稱，又稱讚他們的交友遊學之道。樑肅向來有辨別、鑑定人的官祿命運的能力。會見過後，四個人要走，樑肅又叫住李絳和崔群說：“你們四個人文章品行相諧，將來都會功名大起，然而你們兩位君子能夠做官做到最高位置，努力，努力！”後來兩個人果然同他說的一樣。出自《摭言》。

呂　溫

當初，李紳被推薦去參加選拔官員的考試，曾經拿著自己所作的古風去向呂溫請教。呂溫對員外郎齊照和弟弟呂恭說：“我看了李紳的文章，此人將來必然成為九卿和宰相那樣的高官。”後來李紳果然像他說的當了宰相。李紳送給呂溫看的詩是：“春種一粒粟，秋成萬顆子。四海無閒田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”出自《云溪友議》。

顧　和

張玄之和顧敷是顧和的外孫和孫子，二人從小就很聰明，顧和都知道，但他常認為顧敷勝過張玄之，對顧敷比較偏向，張玄之很不服。張玄之九歲，顧敷七歲那年，顧和帶著他倆上廟裡去，看到佛祖的涅槃臥像，弟子中有哭的有不哭的。顧和問兩個孫子這是為什麼。張玄之說：“親近佛祖的就哭，不親近的就不哭。”顧敷說：“不是這樣，修行比較深的，對於喜怒哀樂之事不動感情，淡然若忘的忘情者就不哭，不能忘情者就哭。”出自《世說新書》。

劉禹錫

劉禹錫說：“石季龍拿彈弓射人，他父親非常生氣。他母親卻說：‘強壯的牛犢須駕車時撞破車前的轅木，好馬須掙脫脖子上的韁繩把車弄翻，然後才能負重物，行遠路。從立大事上說，兒童不出奇不聰慧，必然不是特殊的人才。’”出自《嘉話錄》。

韓　愈

李賀以歌詩謁吏部韓愈。時為國子博士分司。時送客出歸，極困，門人呈卷，解帶旋讀之。首篇《雁門太守行》雲：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”卻插帶，急命邀之。出《云溪友議》。

顧　況

尚書白居易應舉，初至京，以詩謁著作顧況。況睹姓名，熟視白公曰：“米價方貴，居亦弗易。”乃披卷，首篇曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”卻嗟賞曰：“道得個語，居即易矣。”因為之延譽，聲名大振。出《幽閒鼓吹》。

於　邵

於邵性孝悌，內行修潔，老而彌篤。初，樊澤嘗舉賢良方正，一見於京師，曰：“將相之材也。”不五年，澤為節度使。崔元翰近五十，始舉進士，邵異其文，擢首甲科，且曰：“不十年司誥命。”竟如其言。獨孤綬舉博學宏詞，吏部考為第一，在中書，升甲科，人稱允當。出《譚賓錄》。

李德裕

中令白敏中方居郎署，未有知者，唯朱崖相李德裕特以國器重之，於是縉紳間多所延譽。然而資用不充，無以

韓　愈

李賀拿著自己所作的詩歌去拜謁吏部的韓愈。當時韓愈任國子博士分司。他送走客人返回，感到非常睏倦，這時門人呈上李賀的詩歌，韓愈一邊解帶一邊漫不經心地閱讀。看到首篇《雁門太守行》：“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”又把帶子繫上，急忙命人將李賀請來。出自《云溪友議》。

顧　況

尚書白居易當初去參加科舉考試，剛到京城，便拿著自己所寫的詩歌去拜見著作佐郎顧況。顧況看到白居易詩稿上的名字，凝視著白居易說：“長安米價正貴，居住並不容易。”然後打開詩稿，看到第一首詩是：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”不由得讚歎著說：“能寫出這樣的詩句，居住下來就容易了。”由此顧況開始向別人推薦宣揚白居易的才學，白居易的名聲傳播開來。出自《幽閒鼓吹》。

於　邵

於邵生性對父母孝順，對兄弟友愛，修身潔行，到老了，更加註重。當初，樊澤被推薦參加賢良方正科目的考試，於邵在京城一見到他便說：“樊澤是將相之才。”不到五年，樊澤就當上了節度使。崔元翰快到五十歲，才被推薦參加考取進士，於邵很欣賞他的文章，錄取他為甲科第一名，並說：“不出十年，崔元翰會掌管起草皇帝發佈的公文。”後來真如他說的一樣。獨孤綬被推薦參加博學宏詞科的考試，被吏部錄取為第一名，並推薦他參加中書省主持的甲科考試，人們稱讚於邵薦人得當。出自《譚賓錄》。

李德裕

中書令白敏中剛進入公署，沒有太熟悉他的人，只有朱崖相國李德裕將他視作國家的棟樑十分器重他，於是官員之間也都開始為他宣揚傳播聲名。然而白敏中錢財不充足，沒有辦法

祗奉僚友。一旦，相國遺錢十萬，俾為酒餚之備，約省閣名士數人，剋日同過其第。時秋暮沉陰，涉旬霖瀝。賀跋任員外府罷，求官未遂，將欲出薄遊。與白公同年登第，羸駒就門告別。閽者方俟朝客，乃以他適對之。賀跋駐車留書，備述羈遊之意。白覽書曰：“丈夫處窮達，當有時命。苟不才者，以僥倖取容，未足為發身之道。豈得家畜飲饌，止邀當路豪貴！曩時登第貧交，今日閉門不接，縱使便居榮顯，又安得不愧於懷？”遽令僕者命賀跋回車，遂以杯盤同酌，俄而所約朝客，聯騎而至，閽者具陳與賀跋從容，無不惋愕而去。

翌日，於私第謁見。相國詢朝士來者為誰，白公對以賓客未至，適有同年出京訪別，憫其龍鍾委困，不忍棄之，留飲數杯，遂闕祗接。既負吹噓之意，甘從譴斥之罪。相國稱歎逾時雲：“此事真古人之道。由茲貴達，可以激勸澆薄。”不旬日，賀跋自使下評事，先授美官，白公以庫部郎中入為翰林學士。未逾三載，便秉鈞衡。其後五鎮藩方，再居廊廟。蹈義懷仁，始終一致，流芳傳素，士林美之。

大中初，邊鄙不寧，吐蕃尤恣屈強。宣宗皇帝決於致討，延英先問宰臣。公首奏興師，遂為統帥，率沿邊藩鎮兵士數萬，鼓行而前。時犬戎列陣於川，以生騎馬數千匹，伏藏

敬奉同事和朋友。一天，相國給了他十萬文錢，讓他置辦酒菜，邀請省閣的幾位知名人士，在約定的日期一同到他的府邸去。當時正是晚秋，暮氣沉沉，連續下了十多天的雨。賀跋員外職務到了任期，還沒有謀求到新的官職，準備出外遊歷。他與白敏中是同年考中的進士，臨行前牽著瘦馬到白敏中的門前告別。看門人正等著接待宴請的客人，就回答賀跋說出去了。賀跋停下車馬留下一封書信，信中詳述了要遠遊他鄉的意思。白敏中看了信說：“大丈夫身處逆境或者順境，當有時機。沒有本事的人想要靠僥倖以求自己安身，不能夠作為成名的正道。怎麼能給牲畜吃喝，只邀請掌權的豪貴呢！從前考取進士貧困時候的結交，今日閉門不見，縱然安適地待在榮華顯貴的位置，內心又怎能不感到羞愧？”立刻令僕人去把賀跋追回來，兩個人便以杯盤同飲，不一會兒，白敏中所邀請的客人陸續騎著馬來了，看門人告訴他們白敏中正在與賀跋閒話，這些人沒有不又驚奇又是惋惜地走了。

第二天，白敏中去相國的家中拜見相國。相國詢問昨天都有哪些官員前去做客，白敏中回答說客人沒有去，恰好有同年考中進士的朋友離開京城之前去告別，因為同情他潦倒困頓，不忍拋棄，留他喝了幾杯酒，於是沒有迎接招待前去做客的官員。既然辜負了相國抬舉自己的美意，甘願接受相國的責備。相國李德裕稱讚嘆息了很久說：“這件事做得真有古人的風格。由此而提拔你們，可以激勵大家改造浮薄的社會風氣。”沒過十天，賀跋從使下評事提拔了個位高祿厚的官，白敏中以庫部郎中入為翰林學士。又過了不到三年，白敏中便掌握了大權。後來又五次出任鎮守邊關的節度使，之後回到中央。他遵循仁義之道，始終如一，美好的聲名四處傳頌，贏得了上流知識界的讚譽。

唐宣宗大中初年，邊境很不安寧，吐蕃尤其強硬直傲，不屈服。宣宗皇帝決定對他們進行討伐，他先在延英殿上詢問宰臣們。白敏中首先建議出兵討伐，便任命白敏中擔任征討部隊的統帥，率領邊關各藩鎮的兵馬數萬人，一路擊鼓前進。當時犬戎率大軍在開闊的平川擺開陣勢，以精銳騎兵幾千人埋伏隱藏在

山谷。既而得於牒者，遂設奇兵待之。有蕃中酋帥，衣緋茸裘，系寶裝帶。所乘白馬，駿異無比。鋒鏑未交，揚鞭出於陣面者數四，頻召漢軍鬥將。白公誡兵士無得而應之。俄而駐軍指揮，揹我師百餘步而立。有潞州小將驍勇善射，馳馬彎弧而出，連發兩箭，皆中項。躍馬而前，抽短劍，踣於鞍上，以手扶挾，如鬥毆之狀。蕃軍但呼噪助之，於鞍脫緋裘，解金帶，奪馬而還。師旅無不奮勇。既而大戰沙漠，虜陣瓦解，乘勝追奔，幾及黑山之下。所獲駝馬輜重，不可勝計，束手而降四三萬人。先是河湟郡界在匈奴者，自此悉為唐土。宣宗初覽捷書雲：“我知敏中必殄凶醜。”

白公凱旋，與同列宰輔進詩云：“一詔皇城四海頒，醜戎無數束身還。戍樓吹笛人休戰，牧野嘶風馬自閒。河水九盤收數曲，隴山千里 諸關。西邊北塞今無事，為報東南夷與蠻。”馬相植詩云：“舜德堯仁化犬戎，許提河隴款皇風。指揮文武皆神筭，恢拓乾坤是聖功。四帥有徵無汗馬，七關雖戍已弢弓。天留此事還英主，不在他年在大中。”魏相扶詩云：“蕭關新復舊山川，古戍秦原景象鮮。戎虜乞降歸惠化，皇威漸被懾腥羶。穹廬遠戍煙塵滅，神武光揚竹帛傳。左衽盡知歌帝澤，從茲不更備三邊。”崔相鉉詩云：“邊陲萬里注恩波，宇宙群方洽凱歌。有地名王爭解辮，遠方戎壘盡投戈。煙塵永息三秋戍，瑞氣遙清九折河。共偶聖明千載運，更觀俗阜與時和。”出《劇談錄》。

山谷中。不久白敏中抓到了敵人送信的士兵，於是增派奇兵等待敵人進入圈套。敵人的陣營中有一個蕃軍頭目，披著紅色的毛皮大衣，扎著鑲著珠寶的腰帶。所騎白馬，神駿無比。沒等開戰，他便幾次揚鞭驅馬衝出陣前，頻頻向朝廷善戰的將士挑釁。白敏中命令兵將不許隨便應戰。不一會兒，敵人指揮隊伍停止前進，頭目在距離白敏中的部隊只有一百多步遠處背立著。潞州兵馬中有一員小將勇猛善射，他騎馬拉弓衝出隊伍，連射兩箭，全都射中敵人的脖子。小將躍馬上前，抽出短劍，將頭目斜按在馬鞍上，然後用手挾持著，二人做出如鬥毆之狀。蕃軍只是鼓譟助威，小將在馬上將頭目紅色的大衣和戰袍脫下來，解下鑲了珠寶的帶子，頭目奪馬迴歸自己的隊伍。兵將們受到鼓舞，全都奮勇向前。接著又和敵軍在沙漠中展開大戰，敵人的陣營被摧毀，朝廷的軍隊乘勝追擊，隊伍幾乎追到了黑山腳下。所繳獲的駱駝、馬匹和軍用物資，多得無法統計，停止抵抗投降的有三四萬人。過去被匈奴侵佔的河湟一帶，從此全都收復為大唐的國土。宣宗皇帝剛剛看到捷報的公文便說：“我知道白敏中必然能消滅凶惡的敵人。”

白敏中凱旋以後，和同為輔政大臣的幾位宰臣給皇帝獻詩，白敏中所作的詩是：“一詔皇城四海頒，醜戎無數束身還。戍樓吹笛人休戰，牧野嘶風馬自閒。河水九盤收數曲，隴山千里 諸關。西邊北塞今無事，為報東南夷與蠻。”宰相馬植獻詩說：“舜德堯仁化犬戎，許提河隴款皇風。指揮文武皆神筭，恢拓乾坤是聖功。四帥有徵無汗馬，七關雖戍已弢弓。天留此事還英主，不在他年在大中。”宰相魏扶獻的詩是：“蕭關新復舊山川，古戍秦原景象鮮。戎虜乞降歸惠化，皇威漸被懾腥羶。穹廬遠戍煙塵滅，神武光揚竹帛傳。左衽盡知歌帝澤，從茲不更備三邊。”宰相崔鉉的詩是：“邊陲萬里注恩波，宇宙群方洽凱歌。有地名王爭解辮，遠方戎壘盡投戈。煙塵永息三秋戍，瑞氣遙清九折河。共偶聖明千載運，更觀俗阜與時和。”出自《劇談錄》。

韋　岫

唐丞相盧攜，大中初，舉進士。風貌不揚，語亦不正，呼“攜”為“慧”，蓋舌短也。韋氏昆弟皆輕侮之，獨尚書岫加敬，謂昆弟曰：“盧雖人物甚陋，觀其文章有首尾。斯人也，以此卜之，他日必為大用乎！”爾後盧果策名，竟登廊廟，獎拔岫至福建觀察使。向時輕薄諸弟，率不展分。所謂以貌失人者，其韋諸季乎？出《北夢瑣言》。

知人僧

唐令公韋昭度少貧窶，常依左街僧錄淨光大師，隨僧齋粥。淨光有人倫之鑑，恆器重之。出《摭言》。

蔡　荊

唐蔡荊尚書為天德軍使，衙前有小將顧彥朗、彥暉，知使院宅市買。荊有知人之鑑。或一日，俾其子叔向以下，備酒饌于山亭，召二顧賜宴。荊俄亦即席，約令勿起。二顧惶惑，莫諭其意。荊勉之曰：“公弟兄俱有封侯之相，善自保愛。他年願以子孫相依。”因增其職級。洎黃寇犯闕，顧彥朗領本軍，同立收復功，除東川，加使相。蔡叔向兄弟往依之，請叔向為節度副使，仍以丈人行拜之，軍府大事，皆諮謀焉。大顧薨，其弟彥暉嗣之，亦使相。出《北夢瑣言》。

韋　岫

唐朝丞相盧攜在唐宣宗大中初年考中了進士。因為相貌和風度都不出眾，說話又吐字不清，將“攜”讀成“慧”，大概是因為舌頭短的原因。韋家兄弟都輕視和欺侮他，只有尚書韋岫對他很尊重，他對兄弟們說：“盧攜雖然人長得很醜，但是看他的文章寫得有首有尾。這個人如果按照他的文章來推測，將來必然有大的作為！”後來盧攜果然通過考問政事和經義的測試，最終入朝擔任了重要職務，他獎勵提拔韋岫為福建觀察使。先前輕視欺侮盧攜的韋家兄弟，都沒有什麼出息。所說的以貌失人，是指韋家兄弟嗎？出自《北夢瑣言》。

知人僧

唐朝的中書令韋昭度年少時很貧窮，經常依賴左街僧錄淨光大師的救濟，同和尚在一起吃齋粥。淨光太師有品鑑人的本領，一直很器重他。出自《摭言》。

蔡　荊

唐朝的尚書蔡荊擔任天德軍使，他手下有兩員小將顧彥朗和顧彥暉，負責使院的房屋購買。蔡荊有識別人才的能力。有一天，他讓兒子蔡叔向以下在山上的亭子裡擺上酒食，請二顧赴宴。過了一會兒，蔡荊也趕來入座喝酒，並且叫兩員小將不要站起來。顧彥朗和顧彥暉非常惶恐和疑惑，不知道蔡荊是什麼意思。蔡荊勉勵他們二人說：“你們弟兄都有封侯的相貌，要善於愛護自己。將來我要把子孫託付給你們。”過後蔡荊提升了他們的職務和級別。等到黃巢侵犯皇宮的時候，顧彥朗率領本部人馬收復失地立了功，被任命為東川節度使，加同中書門下平章事。蔡叔向兄弟去投靠顧彥朗，顧彥朗聘任蔡叔向為節度副使，並且以對待長輩的禮節來對待他，軍中和府裡的大事，都徵求他的意見。顧彥朗死了以後，他的弟弟顧彥暉繼承了哥哥的職位，仍然像哥哥一樣，加同中書門下平章事。出自《北夢瑣言》。

亞　子

後唐莊宗年十一從晉王討王行瑜。初令入覲獻捷，昭宗一見，駭異之曰：“此子有奇表。”乃撫其背曰：“兒將來之國棟，勿忘忠孝於吾家。”乃賜鸂 酒卮、翡翠盤。十三讀《春秋》，略知大義。騎射絕倫，其心豁如，採錄善言，聽納容物，殆劉聰之比也。又云，昭宗曰：“此子可亞其父。”時人號曰“亞子”。出《北夢瑣言》。

亞　子

後唐莊宗十一歲時跟隨晉王討伐王行瑜。第一次讓他入朝報捷，昭宗皇帝見了他就驚奇地說：“這個孩子的相貌奇特。”便撫摸著他的脊背說：“你將來成為國家的棟樑，不要忘了忠於我們李家。”並且賞賜給他鸂 酒杯和翡翠盤。莊宗十三歲讀《春秋》，就知道《春秋》的要旨了。他騎馬射箭的技藝無與倫比，並且心胸開闊，善於聽從正確的意見，有度量，能容人，大概十六國時的劉聰能趕得上他。又有一種說法，昭宗皇帝說：“這個孩子可以僅次於他的父親。”所以當時的人們都稱他為“亞子”。出自《北夢瑣言》。