卷第一百五十八　定數十三

成　汭　　楊　蔚　　歐陽澥　　伊　璠　　顧彥朗

李　甲　　房知溫　　竇夢徵　　許　生　　楊鼎夫

牛希濟　　陰君文字　貧　婦　　支　戩

成　汭

唐天祐中，淮師圍武昌，杜洪中令乞師於樑王。樑與荊方睦，乃諷成中令汭帥兵援之。汭欲往親征，乃力造鉅艦一艘，三年而成，號曰和州載。艦上列廳宇洎司局，有若衙府之制。又有“齊山截海”之名。其餘華壯，即可知也。飾非拒諫，斷自其意。幕寮俯仰，不措一辭。唯孔目吏楊厚贊成之。舟次破軍山下，為吳師縱燎而焚之，汭竟溺死，兵士潰散。先是改名曰“汭”，字即“水內”也。水內之死，豈前兆乎？湖南及朗州軍入江陵，俘載軍民、職掌伎巧、僧道伶官並歸長沙，改汭之名，和州之說，前定矣。出《北夢瑣言》。

成　汭

唐朝天祐年間，淮師圍困武昌，杜洪中令派人向樑王借兵。樑王和荊州方面的關係正和睦著，便示意讓成汭中令率領軍隊去救援。成汭想要親自出戰，於是盡力造了一艘巨大的戰船，三年才造完，起名叫做“和州載號”。船上列廳堂，設立各種官職和組織，實行類似於官署衙門裡那樣的建制。又有“船高與山齊，船大截斷海”之名。其餘部分的華麗和壯觀也可想而知了。成汭掩飾錯誤，拒絕勸告，都按自己的意思決定。幕僚由於懼怕成汭的威嚴和獨斷專行，也只能唯唯諾諾，不敢提一句意見。只有孔目吏楊厚表示贊成修造大船。大船出征駛到破軍山下，被吳師放火燒燬，成汭最後落入水裡淹死，兵士潰散。先前成汭改名叫“汭”，“汭”字分開念是“水內”，死在水裡，豈不是應了前兆嗎？後來湖南和朗州的軍隊乘虛進入江陵，將抓到的士兵百姓、江湖藝人、能工巧匠，甚至和尚、道士全都帶回長沙，改名為“汭”以及“和州”的說法，真是事先確定的。出自《北夢瑣言》。

楊　蔚

唐楊蔚使君典洋源。道者陳休復每到州，多止於紫極宮。弘農甚思一見，而潁川輒便他適。乃謂諸道士曰：“此度更來，便須申報。”或一日再至，遽令申白。俄而州將擁旆而至，遂披揖。楊公曰：“向風久矣，幸獲祗奉。敢以將來祿算為請，勿訝造次。”潁川呼人為卿，乃謂州牧曰：“卿三為刺史。”了更無言。楊不懌，以其曾典兩郡，至此三也。自是常以見任為終焉之所。邇後秩滿無恙，不諭其言。無何又授此州，亦終考限。罷後又除是郡，凡三任，竟殞於是邦。即三為刺史之說，果在於此乎？楊公季弟玭，為愚話之。出《北夢瑣言》。

歐陽澥

歐陽澥者，四門之孫也。薄善詞賦，出入場中，近二十年。善和韋中令在閣下，澥則行卷及門。凡十餘載，未嘗一面，而澥慶弔不虧。韋公雖不言，而意甚憐之。中和初，公隨駕至西川，命相。時澥寓居漢南，公訪知行止，以私書令襄帥劉巨容俾澥計偕。巨容得書大喜，待以厚禮，首薦之外，資以千餘緡，復大宴於府幕。既而撰日遵路。無何，一夕心病而卒。巨容因籍澥答書，呈於公，公覽之憮然，因曰：“十年不見，灼然不錯。”出《摭言》。

楊　蔚

唐朝刺史楊蔚主管洋源。道士陳休復每次到洋州，多住在紫極宮。楊蔚很想與他一見，而陳休復卻又到別處去了。楊蔚對眾道士說：“下次再來，就要告訴我。”一天陳休復又來了，道士們立即稟告給楊蔚。不一會兒，州將舉著旗幟護著楊蔚來到觀外，楊蔚和道士見面互相行禮問候。楊蔚說：“嚮往已久，有幸獲得敬奉的機會。想請您將我以後還能當什麼官為我算算，不要驚訝我的輕率。”陳休復呼人為“卿”，對楊蔚說：“卿將任三次刺史。”其他的就沒再說什麼了。楊蔚不太高興，因為他已經當了兩個郡的刺史，現在加上洋州已經是第三次了。從此他常常認為現任洋州是他終老的地方。後來任期滿了，他也沒有什麼病，便不明白陳休復說的是什麼意思。過了不久，朝廷又續任他為本州刺史，也完成了考核的期限。期滿後又任命一次，連續三任，竟命終於此地。“任三次刺史”的說法，果真說的是這個嗎？以上這些事情是楊蔚最小的弟弟楊玭告訴我的。出自《北夢瑣言》。

歐陽澥

歐陽澥，是歐陽四門的孫子。稍長於辭賦，出入科舉考場近二十年，仍未及第。善和的韋中令在官署中，歐陽澥拿著自己的文章登門求教。十餘年，也沒有見到韋中令一面，然而他不論韋家喜事喪事都上門請安送禮，從來不曾有缺漏。韋中令雖然沒說什麼，但心中對他很是憐憫惋惜。唐僖宗中和初年，韋中令跟隨皇帝去西川，被皇帝任命為宰相。當時歐陽澥寄居在漢南，韋宰相訪到他的居處，寫了一封信給襄陽帥劉巨容，讓他推薦歐陽澥前去京城趕考。劉巨容收到信後非常高興，用優厚的禮儀對待歐陽澥，首薦他之外，又資助他上千貫錢，並在官署中為他大設宴席。然後擇日送他上路。可是沒多久，一天晚上，他突然發作心臟病死了。劉巨容將歐陽澥寫的感謝信送給韋宰相看，韋宰相看完，神傷地說：“十年沒有見到我的面，這次也沒趕考成，命運安排得明顯不會有錯。”出自《摭言》。

伊　璠

黃巢汙踐宮闕，與安、朱之亂不侔。其間尤異，各為好事傳記。軒裳農賈，挈妻孥潛跡而出者，不可勝記。至有積月陷寇，終日逃避，竟不睹賊鋒者。獨前涇陽令伊璠，為戎所得，屢脫命於刃下。其後血屬相失，村服晦行，及藍關，為猛獸搏而食之。患禍之來，其可苟免？出《唐闕史》。

顧彥朗

東川顧彥朗，以蔡叔向為副使，感微時之恩，惟為戎倅而嘗加敬。其弟彥暉嗣襲，酷好潔淨，嘗嫌人臭，左右薰香而備給使。幕寮皆中朝子弟，亦涉輕薄。韋太尉昭度，收復蜀城，以彥暉為招討副使。在軍中，每旦率幕官同謁掌武，而蜀先主預焉，共輕忽之，雖昭度亦嫌其不恭。彥暉襲兄位，爾後為蜀主所破，手刃一家，郎官溫術等斃焉。先是蔡叔向職居元寮，乃顧氏之心膂，與所闢朝士，優遊樽俎，不相侔矣。小顧既是尊崇，嫌其掣肘。王先生因其隙，宣言以間之，且曰：“拈卻蔡中丞，看爾得否？”由是叔向辭職閒居，王乃舉軍而伐之。

在蜀，有術士朱洽者，常謂人曰：“二顧雖位尊方鎮，生無第宅，死無墳墓。”人莫諭之。或曰：“二顧自天德軍小

伊　璠

黃巢攻入京城，踏髒了宮闕，與安祿山和朱泚的叛亂有所不同。特別是這期間發生的事情尤其不一樣，各被一些好事的人流傳記錄下來。當時的官員、手工藝人、農民、商人，帶著妻子兒女偷偷外逃的，多得沒法計算。甚至有的人陷入賊兵好幾個月，終日逃避，竟幸運得沒有和賊兵正面遭遇。只有前涇陽縣縣令伊璠被賊兵抓獲，卻屢次在鋒刃之下逃脫性命。後來他和家人走散，換上村民的衣服，偷偷逃出，走到藍關，竟被猛獸捉住吃了。真是災禍來了，怎麼能夠隨意逃脫呢？出自《唐闕史》。

顧彥朗

東川的顧彥郎任蔡叔向為副使，是為了報答在未發達時蔡叔向對他的照顧之恩，雖然是戎卒，卻常加以禮敬。後來顧彥郎的弟弟顧彥暉繼承了他哥哥的官職，很愛潔淨，總是嫌棄別人身上有臭味，他左右的人每天都洗澡薰香以準備他的使喚。他所任用的幕僚也大都是朝中貴族的子弟，輕薄腐化沒什麼真本領。太尉韋昭度帶兵收復成都，任用顧彥暉為招討副使。在行軍作戰中，顧彥暉每天早晨率領幕僚參拜太尉的時候，蜀先主王建在場，他們都對他很輕視。就連太尉韋昭度也覺得他太狂妄。顧彥暉是世襲兄長得來的爵位，後來被蜀先主王建打敗，親手殺了他的全家，郎官溫術等也都全部斃命。先前蔡叔向職居重臣，是顧家的親信得力之人，和顧彥暉偏愛的那些貴族子弟的吃喝玩樂、不問軍務不同。顧彥暉位置尊崇之後，嫌他掣肘礙事。蜀主王建知道他們的關係出現了裂痕，便放出話去，挑撥他們之間的關係，散佈流言說蔡叔向講過：“不用蔡叔向，看他顧彥暉還能幹成什麼事？”結果逼迫得蔡叔向只好辭職回家閒居，蜀主王建乘機出兵攻打顧彥暉。

蜀郡，有個叫朱洽的江湖術士，曾經對人說：“顧彥郎和顧彥暉雖然官高位尊，鎮守一方，但都活著沒有房宅，死了沒有墳墓。”人們都不能理解。他還說：“顧彥郎和顧彥暉從天德軍中的小

將，際會立功，便除東川，弟兄迭據。大顧相薨，遺命焚骸，歸葬豐州，會多事未果。至小顧狼狽之日，送終之禮又闕焉。”即朱氏言，於斯驗矣。出《北夢瑣言》。

李　甲

唐天祐初，有李甲，本常山人。逢歲饑饉，徙家邢臺西南山谷中。樵採鬻薪，以給朝夕。曾夜至大明山下，值風雨暴至，遂入神祠以避之。俄及中宵，雷雨方息。甲即寢於廟宇之間，松柏之下。須臾有呵殿之音，自遠而至。見旌旗閃閃，車馬闐闐，或擐甲冑者，或執矛戟者，或危冠大履者，或朝衣端簡者，揖讓升階，列坐於堂上者十數輩，方且命酒進食。歡語良久。

其東榻之長，即大明山神也。體貌魁梧，氣岸高邁。其西榻之首，即黃澤之神也。其狀疏而瘦，其音清而朗。更其次者，雲是漳河之伯。餘即不知其名。坐談論，商榷幽明之事。其一曰：“稟命玉皇，受符金闕。太行之面，清漳之湄，數百里間，幸為人主，不敢逸豫怠惰也，不敢曲法而徇私也，不敢恃尊而害下也。兢兢惕惕，以承上帝，用治一方。故歲有豐登之報，民無扎瘥之疾。我之所治，今茲若是。”其一曰：“清泠之域，泱漭之區，西聚大巔，東漸巨浸，連陂湊澤，千里而遙。餘奉帝符，宅茲民庶，雖雷電之作由己也，風波之起由己也，鼓怒馳驟，人罔能制予。予亦非其

將遇到機會立了戰功，便得到了鎮守東川的官職，兄弟二人交迭擁有。顧彥郎臨死的時候，留下遺命，囑咐將他火化，以使將來將他的骨灰帶回家鄉豐州安葬，但是因為當時事情太多沒辦成。等到顧彥暉死時更加狼狽，連送終的葬禮都沒有了。朱洽所說的話，在這裡全應驗了。出自《北夢瑣言》。

李　甲

唐昭宗天祐初年，有個叫李甲的，本是常山人。因為遇到了災荒年景，將全家搬到邢臺西南的山谷中居住。每天打柴賣柴，維持生活。有一次他夜間來到大明山下，正趕上風雨突至，便躲進神廟裡面避雨。一直到半夜，雷雨才停止。李甲只好睡在廟裡的松柏樹下。過了一會兒，他忽然聽到有官員出行時前呼後擁的喝道聲，由遠而近。隨即又看見旌旗招展，聽到車馬行進的聲音，來的人中有的身披武將的盔甲，有的拿著矛戟，有的戴著高高的帽子，穿著寬大的鞋子，還有的穿著官服，拿著象簡，他們互相謙讓著登上臺階，按順序坐在堂上，大約有十多個人，坐下之後，才讓人擺上了酒菜，端上飯食。他們笑談暢飲了很久。

坐在東榻之首的是大明山神。他體貌魁梧，氣宇飄逸。坐在西榻之首的是黃澤水神。他瘦小乾枯，說話的聲音清晰洪亮。他旁邊坐的是漳河河伯。其餘的就不知道是誰了。他們坐在一起談論著陰間和人世的事。其中的一個說：“我接受玉皇大帝的旨意，在天宮裡接受符命。管理太行山一側到清河漳水岸邊，方圓數百里，有幸做了此地的君主，但不敢貪圖安樂，懶惰懈怠；不敢貪贓枉法，徇私舞弊；不敢倚仗尊位，欺壓下民。小心謹慎勤勤勉勉，順承上帝，治理一方。所以年年有豐收的喜報，百姓安居樂業，沒有瘟疫流行。我所治理的這個地方，如今就達到了這個程度。”另一人接著說：“我治理的地方清涼寒冷，區域遼闊，西靠大山，東臨大海，湖泊連著沼澤，有千里之遙。我秉承上帝的符命，順應當地的民心，儘管打雷閃電由我做主，颳風掀浪由我指揮，鼓盪怒號，馳驟洶湧，人是不能干涉我的行動的。但我若不是

詔命，不敢有為也；非其時會，不敢沿溯也。正而御之，靜而守之，遂致草木茂焉，魚鱉蕃焉，鹹鹵磊塊而滋殖，萑蒲蓊鬱而發生。上天降鑑，亦幸無橫沴爾。”又一曰：“岑崟之地，岞崿之都。分坱圠之一隅，總飛馳之眾類。熊羆虎豹，烏鵲鵰鶚。動止鹹若，罔敢害民。此故予之所職耳，何假乎備言。”座上僉曰：“唯唯。”

大明之神，忽揚目盱衡，咄嗟長嘆而謂眾賓曰：“諸公鎮撫方隅，公理疆野，或水或陸，各有所長。然而天地運行之數，生靈厄會之期，巨盜將興，大難方作，雖群公之善理，其奈之何？”眾鹹問：“言何謂也？”大明曰：“餘昨上朝帝所，竊聞眾聖論將來之事，三十年間，兵戎大起。黃河之北，滄海之右，合屠害人民六十餘萬人。當是時也，若非積善累仁，忠孝純至者，莫能免焉。兼西北方有華胥、遮毗二國，待茲人眾，用實彼土焉。豈此生民寡祐，當其殺戮乎？”眾皆 蹙相視曰：“非所知也。”食既畢，天亦將曙，諸客各登車而去。大明之神，亦不知所在。

及平旦，李甲神思恍然，有若夢中所遇。既歸，具以始末書而志之。言於鄰里之賢者，自後三十餘載，莊皇與樑朝對壘河岸，戰陣相尋。及晉宋，戎虜亂華，干戈不息，被其塗炭者，何啻乎六十萬焉！今詳李生所說，殆天意乎？非人事乎？出《劉氏耳目記》。

奉了上天的命令，也不敢隨意有所作為。不是季節應該變化的時候，我不敢違反常規隨便安排。因勢治理，安分堅守，致使這裡的草木茂盛，魚鱉繁衍，鹽鹼石塊之地水土滋潤，蘆葦蒲草生長得鬱鬱蔥蔥。更加幸運的是上天派來巡視檢查，也沒有意外的災害。”又一人說：“崇山峻嶺之地，溝壑縱橫之都。分浩莽無邊的一角，管理飛禽走獸眾類。熊羆虎豹，烏鵲鵰鶚。我的一動一止順性應時，不敢傷害萬物。這本來是我的職責，不用我來一一陳述和表白，來應付上天的審查。”在座的人都點頭說：“是是。”

這時大明山神忽然舉目揚眉，咄嗟長嘆，對眾人說：“大家鎮守一方，管理疆野，或是在湖泊，或是在陸地，各有所長。然而天地運行的法則，生靈厄運的來臨，盜賊就要興起，巨大的災難正在降臨，雖然大家善於治理，又能怎麼辦呢！”大家一齊問他：“您說什麼呢？”大明山神說：“我昨天去朝拜帝所，偷偷聽到了眾位上仙在議論將來的事情，他們說以後三十年裡，戰亂爆發。黃河之北，滄海之右，當死傷人民六十餘萬人。到時候，如果不是積累仁義善行，忠孝兩全的至誠君子，都不能倖免。再加上西北方向的華胥和遮毗兩個國家，待用它們眾多的人力，乘機填充那片領土。難道老百姓就無法保護，就應該遭受屠殺嗎？”大家聽了，都皺著眉頭，互相看著說：“這些我們都不知道。”大家吃喝完了，天也將要破曉，便各自登車而去。大明山神也不知道上哪裡去了。

等到天亮以後，李甲神思恍惚，好像是在夢中所遇。回到家裡以後，他將遇到的事情經過記錄下來。並告訴了鄰居中有知識、有威望的人，從這以後三十多年，莊皇與樑朝兩軍相持在黃河岸邊，戰爭不斷。等到後晉和宋，西邊的戎虜侵犯中原，刀兵四起，干戈不息，百姓塗炭，遭戰爭殺害的何止六十萬人！今天詳察李甲所記錄下來的事情，想問一問，這是上天的意思嗎？沒有人為的因素嗎？出自《劉氏耳目記》。

房知溫

故青帥房公知溫，少年與外弟徐裀為盜於兗鄆之境，晝則匿於古冢。一夕遇雨未出間，二鬼至。一鬼曰：“此有節度上主，宜緩之。”與外弟俱聞之。二人相問曰：“適聞外面語否？”徐曰：“然。”房曰：“吾與汝未知孰是，來宵汝當宿於他所，吾獨在此以驗之。”迨夕，二鬼又至。一鬼復曰：“昨夜貴人尚在矣。”房聞之喜。後果節制數鎮，官至太師、中書令、東平王。則知《晉書》說魏陽元聞鬼以三公呼之，為不謬矣。出《玉堂閒話》。

竇夢徵

朱樑翰林竇學士夢徵，以文學稱於世。時兩浙錢尚父有元帥之命。竇以錢公無功於本朝，僻在一方，坐邀渥澤，不稱是命，乃抱麻哭於朝。翌日，竇謫掾於東州。及失意被譴，嘗鬱鬱不樂。曾夢有人謂曰：“君無自苦，不久當復故職，然將來慎勿為丞相。苟有是命，當萬計避之。”其後竇復居禁職。有頃，遷工部侍郎。竇忽憶夢中所言，深惡其事，然已受命，不能遜避，未幾果卒。出《玉堂閒話》。

許　生

汴州都押衙朱仁忠家有門客許生，暴卒，隨使者入冥。經歷之處，皆如郡城。忽見地堆粟千石，中植一牌曰：“金

房知溫

原青州節度使房知溫，年輕的時候和表弟徐裀在兗州和鄆城一帶當盜賊，白天就藏身在古墓裡面。一天晚上下雨，他們沒有出去，有兩個鬼來了。一個鬼說：“這有節度使大人，我們應該等一會兒。”房知溫和他的表弟都聽到了。他們互相問對方說：“剛才外面說的話你聽到了嗎？”徐裀說：“聽到了。”房知溫說：“我和你不知道誰是節度使，明天晚上你到別的地方去睡，我自己在這裡驗證一下。”等到第二天晚上，兩個鬼又來了。一個鬼又說：“昨天晚上的貴人還在。”房知溫聽了很高興。後來他果然當官管理許多地方，最後當上了太師兼中書令，封東平王。由此可知《晉書》上所說的魏陽元聽到鬼稱他為三公的記載，是不錯的。出自《玉堂閒話》。

竇夢徵

後梁翰林學士竇夢徵，以很高的文學修養而著稱於世。當時朝廷將授予兩浙的錢尚父為元帥。竇夢徵認為錢尚父沒為朝廷立下什麼功勞，卻獨自鎮守一方，坐享朝廷豐厚的恩澤，很不稱職，便在上朝的時候手捧奏章哭著對此事加以評論。第二天，竇夢徵被貶官到東州。從他遭譴責被貶官開始，心中一直鬱鬱不樂。有一天他夢到一個人對他說：“你不要自尋苦惱，不久就會官復原職，但是將來注意不要當丞相。如果皇帝想任命你為丞相，你一定要想盡辦法推辭。”後來竇夢徵果然官復原職。不久又升任工部侍郎。竇夢徵忽然想起夢中那人所說過的話，所以非常厭惡這個官職，可是已經接受了任命，沒有辦法退避，果然沒過多久他就死了。出自《玉堂閒話》。

許　生

汴州都押衙朱仁忠家有個門下食客許生突然死去，跟隨著陰間派來的使者進了冥府。經過的地方和人間的郡城一樣。許生忽然看到地上堆著上千石粟米，中間插著一個木牌，上面寫著：“金

吾將軍朱仁忠食祿。”生極訝之。洎至公署，使者引入一曹司。主吏按其簿曰：“此人乃誤追之矣。”謂生曰：“汝可止此，吾將白於陰君。然慎忽窺吾簿。”吏既出，生潛目架上有籤牌曰：“人間食料簿。”生潛憶主人朱仁忠不食醬，可知其由，遂披簿求之，多不曉其文。

逡巡，主吏大怒，已知其不慎，瞋目責之。生恐懼謝過，告吏曰：“某乙平生受朱仁忠恩，知其人性不食醬，是敢竊食簿驗之。願恕其罪。”吏怒稍解，自取食簿，於仁忠名下，注：“大豆三合。”吏遂遣前使者引出放還。其徑路微細，隨使者而行。

忽見一婦女，形容 ，衣服襤縷，抱一孩子，拜於道傍。謂生曰：“妾是朱仁忠亡妻，頃年因產而死，竟未得受生。飢寒尤甚，希君濟以資緡數千貫。”生以無錢辭之。婦曰：“所求者楮貨也。君還魂後，可致而焚之。兼望仁忠與寫《金光明經》一部懺之，可指生路也。”既而先行，直抵相國寺。將逾其閾，為使者所推，踣地而寤。

仁忠既悲喜，問其冥間之事。生曰：“君非久，必任金吾將軍。”言其牌粟之事，又話見君亡妻，言其形實無差。後與仁忠同食，乃言：“自君亡後，忽覺醬香，今嗜之頗甚，乃是注‘大豆三合’之驗也。”自爾朱寫經畢，許生燔紙數千，其婦於寐中辭謝而去。朱果為金吾將軍。顯晦之事，不差毫釐矣。出《玉堂閒話》。

吾將軍朱仁忠享受的俸祿。”許生非常驚訝。等來到官署，使者將他領到一間公堂之上。主事官吏按著簿冊說：“這個人抓錯了。”又對許生說：“你可以待在這裡，我去跟陰君說明情況。但是你要注意，不要翻看我的簿冊。”官吏出去後，許生抬頭看架上有一個籤牌寫著：“人間食物簿。”許生想起主人朱仁忠不吃醬，想到可以知道原因，便將那本簿冊拿下來翻閱，但是看不懂上面的大多數文字。

一會兒，主管官吏回來了，發現許生已經偷看簿冊，非常生氣，瞪著眼睛責備他。許生恐懼，為自己的過錯道歉，對官吏說：“我平生受到朱仁忠的恩惠，知道他天生不吃醬，所以斗膽偷看食簿加以驗證。請你原諒我的罪過。”官吏的怒氣消了一點，拿過食簿，在朱仁忠的名字下批註：“加大豆三合。”然後令先前那個使者帶著朱仁忠放還回去。他們走的小路很窄，許生跟著使者前行。

忽然遇到一個婦女，面容憔悴，衣衫襤褸，還抱著一個孩子，在道旁對他們行禮。對許生說：“我是朱仁忠死去的妻子，那年因為難產而死，竟沒有能投生。現在飢寒得很厲害，希望你能資助我幾千貫錢。”許生以沒錢為理由，沒答應她的要求。婦女說：“我所要的是紙錢。你還魂後，只要將紙錢焚燒就可以送來了。另外還希望告訴朱仁忠，讓他為我抄寫部《金光明經》表示懺悔，可為我求得一條超生的路。”他們繼續往前走，直接來到相國寺。許生剛要跨過門檻，被使者在後面一推，他跌倒在地上就醒了。

朱仁忠又悲又喜，詢問他陰間的事情。許生說：“您不久一定能當金吾將軍。”又將看到他的俸祿牌的事說了，又說見到了他死去的妻子，所說的形貌與實際一點不差。後來和朱仁忠一起吃飯，朱仁忠說：“自從你死以後，我忽然覺得吃醬很香，現在很喜歡吃他，這就是批註‘加大豆三合’的驗證吧。”從朱仁忠寫完《金光明經》，許生燒了幾千貫紙錢，朱仁忠的妻子在夢中感謝告辭而去。後來朱仁忠果然當上了金吾將軍。陰間所得到的預示，同事物的真實情況分毫不差。出自《玉堂閒話》。

楊鼎夫

進士楊鼎夫富於詞學，為時所稱。頃歲，會遊青城山，過皁江，同舟者約五十餘人。至於中流，遇暴風漂盪，其船抵巨石，傾覆於洪濤間。同濟之流，盡沉沒底，獨鼎夫似有物扶助。既達岸，亦困頓矣。遽有老人以杖接引，且笑雲：“元是鹽里人，本非水中物。”鼎夫未及致謝，旋失老人所之。因作詩以記。後歸成都，話與知己，終莫究鹽里人之義。

後為權臣安思謙幕吏，判榷鹽院事，遇疾暴亡。男文則，以屬分料鹽百餘斤裹束，將上蜀郊營葬。至是“鹽裡”之詞方驗。鼎夫舊記詩曰：“青城山峭皁江寒，欲度當時作等閒。棹逆狂風趨近岸，舟逢怪石碎前灣。手攜弱杖倉皇處，命出洪濤頃刻間。今日深恩無以報，令人羞記雀銜環。”出《北夢瑣言》。

牛希濟

蜀御史中丞牛希濟，文學繁贍，超於時輩。自雲：“早年未出學院，以詞科可以俯拾。”或夢一人介金曰：“郎君分無科名，四十五已上，方有官祿。”覺而異之。旋遇喪亂，流寓於蜀，依季父也。仍以氣直嗜酒，為季父所責。旅寄巴南，旋聆開國，不預勸進。又以時輩所排，十年不調。為先主所知，召對，除起居郎，累加至憲長。是知曏者之夢，何其神也。出《北夢瑣言》。

楊鼎夫

進士楊鼎夫善於吟詩作詞，為時人所稱讚。過去，他與別人一同去青城山遊玩，一同橫渡皁江，同船的約五十多人。船到江心，突然遇到大風漂盪，撞到巨石上，在洪濤巨浪裡翻了。同船上的人都沉到江底淹死了，唯獨楊鼎夫似乎有什麼東西託著他。送到岸邊，這時他也沒有力氣了。突然來了個老人，用手杖將他拉到岸上來，並且笑著對他說：“你應該是鹽裡的人，本來就不是水中的東西。”楊鼎夫上岸後沒來得及致謝，很快失去了老人的蹤影。他作了首詩記錄這件事。回到成都後，他將這段經歷告訴知心朋友，但始終不明白“鹽里人”的意思。

後來他當上了權臣安思謙的幕府小吏，管理榷鹽院事務，突然得病死了。天熱有味，兒子楊文則用他所料理的粗鹽一百多斤將他裹束起來，運到蜀城的郊外埋葬。到這時，“鹽里人”一詞才得以驗證。楊鼎夫當時作的詩是：“青城山峭皁江寒，欲度當時作等閒。棹逆狂風趨近岸，舟逢怪石碎前灣。手攜弱杖倉皇處，命出洪濤頃刻間。今日深恩無以報，令人羞記雀銜環。”出自《北夢瑣言》。

牛希濟

蜀國的御史中丞牛希濟，文章寫得很好，遠遠超過了同時的人。他自己說：“早幾年我還在學院裡學習，考文章詩詞我可以輕易地通過。”有一天他做了一個夢，夢中有一個披著金甲的人對他說：“郎君您命中沒有考取功名的運氣，到四十五歲以上才能當官。”他醒了以後感到非常奇怪。隨後他便遇上了戰亂，流落寄居到蜀郡，投靠小叔父家裡。又因為使氣好飲酒，被叔父斥責。不久他又旅居到巴南，正碰上開邦立國，他未參加勸勉進取，又被同輩所排擠，十年的時間沒有得到升遷。被先主王建知道了，將他找來問對，任命為起居郎，累加官至憲長。這時候他才知道，當時做的夢是多麼的靈驗。出自《北夢瑣言》。

陰君文字

頃歲有一士人，嘗於寢寐間若被官司追攝，因隨使者而去。行經一城，雲是鎮州，其間人物稀少。又經一城，雲是幽州，其間人物眾廣。士人乃詢使者曰：“鎮州蕭疏，幽州繁盛，何其異乎？”使者曰：“鎮州雖然少人，不日亦當似幽州矣。”有頃至一處，有若公府。中有一大官，見士人至前，即曰：“誤追此人來，宜速放去。”士人知是陰司，乃前啟陰官曰：“某雖蒙放還，願知平生官爵所至。”陰官命取紙一幅，以筆墨畫紙，作九個圍子。別取青筆，於第一個圍子中，點一點而與之。士人置諸懷袖，拜謝而退。

及寤，其陰君所賜文字，則宛然在懷袖間，士人收藏甚祕。其後鎮州兵士，相繼殺傷甚眾，故知陰間鎮州，即日人眾，當不謬耳。其士人官至冀州錄事參軍，襤縷而卒。陰官畫九圍子者，乃九州也，冀州為九州之第一，故點之；其點青者，言士人只止於錄事參軍，綠袍也。出《玉堂閒話》。

貧　婦

諺雲：“一飲一啄，系之於分。”斯言雖小，亦不徒然。常見前張賓客澄言，頃任鎮州判官日，部內有一民家婦，貧且老，平生未嘗獲一完全衣。或有哀其窮賤，形體袒露，遺一單衣。其婦得之，披展之際，而未及體，若有人自後掣之者，舉手已不知衣所在。此蓋為鬼所奪也。出《玉堂閒話》。

陰君文字

過去有個男子，曾經在睡覺做夢的時候被官司追捕，便尾隨使者而去。經過一座城池，官差說是鎮州，城裡人物稀少。又經過一座城池，說是幽州，城裡人物眾多熱鬧。男子於是問使者說：“鎮州蕭條稀疏，而幽州繁盛，為什麼相差懸殊呢？”使者說：“鎮州雖然人少，但不久也會像幽州一樣。”一會兒，到了一個地方，有點像官府。裡面有個大官，看到男子走過來，大官就說：“這個人是抓錯的，應該立刻放回去。”男子知道這是陰間，便走上前去向大官請求說：“我雖然被放回去，但是還希望知道一生能做到什麼官。”大官叫人拿來一張紙，拿起筆在紙上畫了九個圓圈。又拿起一支綠筆，在第一個圓圈裡點了一筆，然後把它交給男子。男子小心地放在袖中，拜謝後退了出去。

男子睡醒後，陰間大官賜給他的紙張文字，還真切地放在袖子裡，他小心祕密地收藏了起來。後來鎮州軍隊相繼殘殺，傷亡很多，這才知道了陰間官差所說陰間鎮州不久人多的話，當是不錯的了。後來男子當上了冀州錄事參軍，最後在貧困中死去。陰間大官所畫的九個圓圈，就是指九州，冀州是九州第一州，所以加點；點是綠色的，是說男子最終只能做到錄事參軍，穿綠色袍子。出自《玉堂閒話》。

貧　婦

民間諺語說：“人們的飲食日常，都是命運所註定的。”話雖然輕微，但也不是白說的。曾經聽從前的客人張澄說過，他前幾年任鎮州判官的時候，街上一個民婦，又窮又老，一輩子沒曾穿過一件完整的衣服。有的人哀憐她太窮了，破衣服露出了身體，便給她一件單衣服。那婦人得到衣服，正往身上披時，衣服還沒等碰到身體，好像有人從後面拽衣服，舉手之間衣服就不知道哪裡去了。這大概是鬼給奪去了。出自《玉堂閒話》。

支　戩

江左有支戩者，餘干人，世為小吏，至戩，獨好學為文，竊自稱秀才。會正月望夜，時俗取飯箕，衣之衣服，插箸為嘴，使畫盤粉以卜。戩見家人為之，即戲祝曰：“請卜支秀才他日至何官？”乃畫粉宛成“司空”字。又戩嘗夢至地府，盡閱名簿，至己籍雲：“至司空，年五十餘。”他人籍不可記，唯記其友人鄭元樞雲：“貧賤無官，年四十八。”元樞後居浙西，廉使徐知諫賓禮之，將薦於執政，行有日矣，暴疾而卒，實年四十八。戩後為金陵觀察判官、檢校司空，恆以此事話於親友，竟卒於任，年五十一。出《稽神錄》。

支　戩

江左有個餘干人叫支戩，世代都是當小吏的，到他，他獨獨喜歡學做文章，私下裡自稱為秀才。每當正月十五晚上，當地的風俗是取一個簸箕，蓋一件衣服，上面插一根筷子作嘴，使筷子在簸箕裡的麵粉上勾畫來占卜預測。支戩見家裡人都在忙著占卜自己的吉凶，他也走過去開玩笑地禱告說：“請占卜支秀才將來能當什麼官？”只見筷子在麵粉上寫了兩個字，好像是“司空”。支戩還曾經做夢到陰曹地府，將花名冊都翻遍了，看到自己的那一頁上寫著：“官到司空，壽命五十多。”別人的都記不得了，只記得朋友鄭元樞是：“貧賤不能當官，壽命四十八。”鄭元樞後來搬遷到浙西，廉使徐知諫以賓客之禮待他，推薦他給執政，請示的公文已經發出好幾天了，他忽然得病死了，死時實年四十八歲。支戩後來做了金陵觀察判官、檢校司空，他常把這些事說給親戚朋友聽，最後他死在任上，死的時候五十一歲。出自《稽神錄》。