卷第一百三十九　徵應五邦國咎徵

池陽小人　背明鳥　　王　琬　　張　聘　　張　林

東瀛公　　長廣人　　黃丘村　　韓僧真　　洛陽金像

梁武帝　　惠炤師　　周靖帝　　蘇　氏　　突厥首領

陳後主　　渭南人　　貓　鬼　　長　星　　大　烏

蝦　䗫　　幽州人　　默　啜　　張易之　　孫　儉

太白晝見

池陽小人

王莽建國三年，池陽有小人，長一尺餘，或乘馬，或步行，操持萬物，小人皆自相稱。三日乃止，莽甚惡之。自後兵盜日盛，而竟被殺。出《廣古今五行記》。

背明鳥

黃龍元年，吳始都武昌。時越嶲之南獻背明鳥，形如鶴狀，止不向明，巢常對北。多肉少毛，其聲百變，聞鐘磬笙竽之聲則奮翅搖頭，時人以為吉瑞。是歲遷都建業，殊方多貢珍奇。吳人語訛，呼為背亡鳥。國中以為大妖，不及百年，當有喪亂背叛流亡之事，散逸奔逃，墟無煙火，果如

池陽小人

王莽始建國三年，池陽發現了小人，有一尺多高，有的騎著馬，有的步行，所有的東西都能操持料理，他們自己都互相稱小人。三天後就消失了，王莽非常厭惡。從這以後兵匪盜匪四起，並且一天比一天厲害，王莽最終被殺死。出自《廣古今五行記》。

背明鳥

黃龍元年，吳國開始建都武昌。當時越雟之南獻來一隻背明鳥，形狀好像仙鶴，它不對著亮處待著，朝北築巢。鳥的肉多而羽毛少，叫聲變化多端，如果聽到了鐘磬笙竽等樂器的聲音，它就會展開翅膀搖動著腦袋翩翩起舞，當時的人都認為這是吉祥的徵兆。這年吳遷都到建業，各方進奉了很多的珍奇瑰寶。吳人發音有誤，叫成背亡鳥。國中的人都認為是大妖，不到百年，會發生喪亂背叛及流亡的事，百姓流離失所，荒無人煙，果然像

斯言。後此鳥不知所在。出《王子年拾遺記》。

王　琬

晉武帝太康七年，郊壇下有一白狗，高三尺，光色鮮明，恆臥壇側，覺見人前則去。騎督王琬，以駿馬追之。狗徐行，馬不可及，射又逃，琬去復還。郊丘非狗所守，後遂大亂。又武帝時，幽州有狗，鼻行地三百餘步。帝不思和嶠之言而立惠帝，以致衰亂。出《郭頌世語》。

張　聘

晉惠帝太安中，江夏張聘所乘牛言曰：“天下亂，乘我。”聘懼而還。犬又言曰：“歸何早？”尋牛人立而行。聘□□□□曰：“天下將亂，非止一家。”其年張昌作亂，先略江夏，眾推為帥。於是五州殘亂，聘方族滅。出《廣古今五行記》。

張　林

晉懷帝永嘉中，嘉興張林有狗名阿永。時天下饑荒，狗行欲倒。林言：“阿永汝前得食，故健，今餓不復行耶？”狗忽語云：“我道天下人飢死！”狗語不已，聞者怖走。時天下荒亂，帝沒於胡。出《廣古今五行記》。

東瀛公

晉東瀛公騰，字元邁，以永嘉元年鎮鄴。時大雪，當其

吳人所說的那樣。再後來這隻背明鳥不知道飛到哪裡去了。出自《王子年拾遺記》。

王　琬

晉武帝太康七年，祭祀的土壇下有一條白狗，高三尺，毛色光亮鮮明，常常趴在壇的旁邊，發覺有人上前就離開了。騎督王琬，騎著駿馬追趕。狗慢慢地走，但是馬卻追不上，用箭射，可是狗又逃掉了，王琬走了狗又返回來。祭壇不是狗能看守的，後來就發生了戰亂。另外，武帝的時候，幽州有狗，能用鼻子在地上走三百多步。武帝不考慮和嶠的話而立了惠帝，最後導致衰落混亂。出自《郭頌世語》。

張　聘

晉惠帝太安年間，江夏張聘所騎的牛張嘴說話了，牛說：“天下要亂，騎上我。”張聘十分害怕，就回到了家裡。而狗又說：“為什麼回來得這樣早？”不久牛像人那樣直立行走。張聘□□□□說：“天下將要大亂，不只是一家。”那年張昌作亂，最先攻略江夏，江夏的百姓推舉張聘做帥。之後五州殘破凌亂，張聘一家被滅族。出自《廣古今五行記》。

張　林

晉懷帝永嘉年間，嘉興有一個人叫張林，他有一條狗，狗名叫阿永。當時天下正鬧饑荒，狗一走路就要傾倒，搖搖晃晃的。張林說：“阿永，你之前有食物吃，所以健壯，現在餓得不能走路了？”狗忽然說：“我說天下的人都因飢餓而死！”狗說個不停，聽到的人都被嚇跑了。當時天下大亂，懷帝被胡人擄走。出自《廣古今五行記》。

東瀛公

晉朝東瀛公騰，字元邁，在永嘉元年鎮守鄴城。當時下大雪，在他

門前方十數步，獨液不積。騰怪而掘之，得玉馬，高尺許，齒皆缺。騰以為馬者國姓，稱吉祥馬。或謂馬無齒則不食。未幾，晉大亂。出《異苑》。

長廣人

宋文帝元嘉末，長廣人病瘥，便能食而不得臥，一飯輒覺身長。如此數日，頭遂出屋。段究為刺史，度之為三丈，復還漸縮如舊，經日而亡。俄而文帝為元凶所害。出《廣古今五行記》。

黃丘村

宋江陵黃丘村，有羊生羔，兩頭一頸，在上者鳴，在下者不鳴。俄而劉毅、司馬休之相繼作亂，人多兵死。出《渚宮舊事》。

韓僧真

後魏肅宗熙平二年，幷州祁縣人韓僧真女，從母右肋而出。胡太后令付掖庭養之。太后臨朝，為元乂、劉騰幽於永巷，後竟被爾朱榮沉於河。魏室因茲大亂。出《廣古今五行記》。

洛陽金像

後魏普泰元年，洛陽金像生毛眉鬢髮，悉皆具足。尚書左丞魏季景謂人曰：“張天錫有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。”至明年，而廣陵被廢死焉。出《洛陽伽藍記》。

門前十多步處一點積水都沒有。他覺得很奇怪，就用鍬挖，結果挖出了一個玉馬，有一尺多高，沒有牙齒。騰認為馬是國姓，稱其吉祥馬。有人說馬沒牙齒不能進食。不久，晉大亂。出自《異苑》。

長廣人

宋文帝元嘉末年，有個長廣人得了病，只能吃東西卻躺不下，吃一頓飯就發覺身子長長了。這樣很多天後，頭就長出了屋子。段究當時是刺史，他估計長廣人有三丈高，過了些時候又漸漸地縮短，恢復到原來的樣子，過了幾天就死了。不久，文帝就被太子殺害了。出自《廣古今五行記》。

黃丘村

南朝宋江陵的黃丘村，有羊生下了一隻羊羔，羊羔脖子上面長了兩個腦袋，長在上面的能鳴叫，長在下面的不能鳴叫。不久劉毅、司馬休相繼叛亂，許多人在叛亂中戰死。出自《渚宮舊事》。

韓僧真

後魏肅宗熙平二年，幷州祁縣人韓僧真的女兒，從她母親的右肋下生出來。胡太后讓人把她送到宮裡撫養。等太后攝政，那個女孩就被元乂、劉騰囚禁在永巷，後來竟然被爾朱榮給扔到了河裡淹死了。魏因此大亂。出自《廣古今五行記》。

洛陽金像

後魏普泰元年，洛陽的金像忽然長出了眉毛頭髮，全都齊備長全了。尚書左丞魏季景對人說：“張天錫時有過這種事，他的國家就滅亡了，這也是不祥的徵兆。”果然到了第二年，廣陵王元恭被廢而亡。出自《洛陽伽藍記》。

梁武帝

梁武帝大同元年，幸玄武湖。湖中魚皆驤首，見於水上，若顧望焉，帝入宮方沒。此下人將舉兵睥睨乘輿之象。尋有侯景之亂。出《廣古今五行記》。

惠炤師

齊末惠炤師者，不知從何許而來。騎一竹枝為馬，振策馳驛，盤躄迴轉。或時厲聲雲：“某處追兵甚急，何不差遣？”遂放杖馳走，不遑寧息。或晨往南殿，暮至北城。如其所言，果有烽檄之急。每遙見黑雲飛烏群豕，但是黑之物，必低身恭敬。忽自稱雲，伏嘍羅語。國人見者，莫不怪笑，京內鹹識。不知名字者，呼為伏喻調馬。齊未動之前，惠炤走杖馬，來到殿西騎省，密告諸貴唐邕等：“急救東方，吳兒大欲入。”曉夕孜孜，守闕不去。數日，吳明徹自廣陵北侵淮楚。國家遣兵將救，始集兵馬，惠炤已去城四十里，於白壁南待軍，指麾號令。大將至，謂齊安王高敬德曰：“努力，好慎漿水！”後吳人縱水淹漬，齊軍多有傷沒。在京百官朝集，惠炤亦騎杖執策，立於武成之後。敕付天平寺，常令三人守之，勿聽浪語。炤狂言如舊，不可止約。後於天平寺宿，與一大德僧共密語，天地開闢，上古無為，下至君臣父子、道德仁義、老經佛法，優劣多少。凡所顧涉幽隱

梁武帝

梁武帝大同元年，武帝到玄武湖遊賞。湖中的魚都仰起頭來，露在水面上，好像在向四處張望，等武帝回宮後魚才進到了水裡。這是有人將要舉兵側目窺察皇上的象徵。不久就有侯景發動了叛亂。出自《廣古今五行記》。

惠炤師

北齊末年有一個叫惠炤師的人，不知是從什麼地方來的。他騎著一根竹枝當作馬，揮動著鞭子奔跑馳騁，時而一搖一晃地旋轉徘徊。有時他會厲聲說道：“某地方追兵非常急迫，為什麼不派遣我？”於是就放下竹杖快速地奔跑，沒有時間休息。有時早晨去南殿，晚上又到北城。就像他說的那樣，果然有報警的消息特別緊急。每當他遠遠地看見烏雲，飛翔的烏鴉，成群的豬，只要是黑色的東西，一定會低下身子，表現出畢恭畢敬的樣子。不知何故，有時忽然說自己是“伏嘍羅語”。國內的人看見他的，沒有不感到奇怪並譏笑他的，京城裡的人全都認識他。但不知道他叫什麼名字，都稱他為伏喻調馬。齊末沒發生動亂以前，惠炤騎著竹杖快速奔跑，來到殿西騎省，偷偷告訴諸位貴人及唐邕等人：“趕緊救助東方，吳人將要攻進來了。”而他白天晚上都非常勤勉地守著城不肯離開。幾天後，吳明徹從廣陵北侵入淮楚。朝廷派兵準備救助，剛開始集合兵馬，惠炤已經離開城有四十里遠了，他在白壁的南面等待著軍隊，指揮號令。大將軍到了，他對齊安王高敬德說：“要努力，做好防水的準備！”果然後來吳人放水淹漬，齊軍死傷的人很多。在京城的百官進宮朝見，惠炤也騎著竹杖，拿著馬鞭，站在武成帝的後面。詔書下達，把惠炤交給天平寺，常常叫三個人看守他，叮囑他們不要聽他的放縱的話。惠炤仍然像原來那樣的胡言亂語，沒有誰能攔阻限制他。後來惠炤住在天平寺，和一個德高望重的和尚一齊偷偷地議論，從開天闢地、上古無為而治，一直談到了君臣父子，仁義道德，老經佛法，有多少好的，多少壞的。凡所涉及的隱晦

之事，無所不論。迨至天曉將去，謂曰：“慎莫漏我此語！若洩，打殺汝。”去後，此僧語一二老宿名德者雲：“伏喻乃是大聖人，非尋常，不可輕忽。聞其所說，諸佛得道者，鹹經親事，序述猶如指掌。見語勿道，恐諸不知，懷驕慢心，將來獲罪，所以相告。”午後，惠炤密將拳石手巾裹來，語此僧雲：“戒你莫說，乃不能忍。”以巾打之，一下死。寺家執以奉聞，恕而不問。

齊將破之時，北宮東北角割十步為弘善寺，惠炤曾到寺宿。其夜騫牆往太后宮院，盜入宮人房裡，被捉。炤曰：“不久人人皆入，何為獨自約我？”又以狀奏，詔復舍之。時宮校貴人內外戚妃媵出家者，朔望參謁，車馬衣服，侍從綺麗。惠炤尋逐車後，眼語挑弄，雲：“罷道之日，與我作婦。”官者驅逐，且語且前。貴人等以炤狂悖，為後主所容，但笑而不責。每逢見僧眾，則惡罵嗔打，手執磚瓦，不避頭面，雲：“無用之時除剪！”僧徒值者亦必避之。於後失經五六日，忽復自來，則廁上而眠，或把杖坐睡，雲：“官府甚多，軍馬遍滿，晝夜供承，不可週悉，圖籍不得不造。”及周兵入晉陽，炤到太后寺浮圖前，合掌落淚雲：“法輪傾！”即伏地不起。武帝平東夏，不收圖籍，府庫典誥，州縣戶口，洛京故實，併為軍人譭棄。至今大比民貫，創始營造。炤所說造

之事，沒有不議論到的。等到天亮將要離開時，惠炤對和尚說：“千萬不要洩露我說的這些話！如果洩露出去，就打死你。”惠炤走後，這個和尚對一兩個年老資深有名望的人說：“伏喻是個大聖人，非同尋常，不可輕視他。他說的事，許多修行圓滿的人，都親歷過，他敘述的瞭如指掌。你們聽見這些話不要說出去，我恐怕你們不瞭解他，而對他懷有傲慢的想法，將來得罪了他，所以才把這些話告訴你們。”午後，惠炤偷偷地帶著用手巾包裹的拳頭大小的石頭來了，對這個和尚說：“告誡你不要說出去，你卻不能忍耐。”說完就用手巾打他，一下就把和尚打死了。寺裡將他抓起來送官，而官府卻寬恕了他，不予質問。

北齊將要滅亡的時候，在北宮的東北角割捨了十步的地方建弘善寺，惠炤曾在寺裡住。有天夜裡他跳牆去了太后的宮院，偷著進到宮人的房裡，被捉住了。惠炤說：“不久人人都會進來，為什麼要單獨地約束我？”又有人寫了狀子上奏，結果詔令又把他放了。當時宮廷顯貴和皇親國戚、諸位嬪妃出家的人，每月的初一和十五那天，都會叩拜皇上，騎著馬坐著車來的人很多，都穿著華麗的衣服。惠炤就跟在車後邊，眉目傳情般挑弄她們說：“等你們停止修道後，給我做媳婦。”官差攆他走，他就一邊說一邊往前走。貴人們都認為惠炤是個瘋子，被後主所寬容，只是譏笑他而不責備他。惠炤每當看見和尚們，就厭惡謾罵併發怒地打他們，手裡拿著磚瓦，不管是頭還是臉直打過來，說：“沒用的時候就全都去掉！”和尚們碰上他的也一定會躲開他。在這以後失蹤了五六天，忽然又自己來了，就在茅廁裡睡覺，有時手把著竹杖坐著睡，說：“官府這麼多，軍隊馬匹遍地是，白天黑夜都承擔著供求的任務，不可不周到詳盡，所以疆域圖和戶口冊不能不製作。”等到周兵進入晉陽時，惠炤到太后寺佛塔前，合掌落淚說：“佛法傾覆了！”說完就趴在地上起不來了。武帝平定了東夏，沒有收繳疆域圖和戶口冊，府庫裡的經典誥命，州縣的戶口，京城裡的舊事史實，全部被軍隊譭棄。現在三年一次的人口調查和財物登記的戶口冊制度，是從這時開始的。惠炤所說的製作

籍，悉符驗焉。而炤竟不知所在。出《廣古今五行記》。

周靖帝

周靖帝大象元年夏，滎陽汴水北有龍鬥。初見白光直屬天，自東方而來，有白龍長十許丈，西北向，舐掌而鳴。西北有黑龍，亦乘雲而至。風雷相擊，乍合乍離，暴雨大注，自午至申。白龍昇天，黑龍墜地。復有大鯉魚三，從小魚無數，乘空而鬥。雷雨又甚，大風發屋，至暝乃止，魚不復見。明日，有兩黑蛇，大者長丈五，小者半之，並傷腰頸，死於竇前。黑蛇者，周天元帝及靖帝之象，大魚三而鬥者，尉遲迥、王謙、司馬消難，三方起兵亂之異。出《廣古今五行記》。

蘇　氏

周靖帝大象中，陽武蘇氏，家臨河。聞園中有犬聲，往視之，見三獸，狀如水牛，一黃一赤一黑者。鬥久之，黑者死，黃赤者俱入於河。黑者周所尚色也，死者滅亡之象。後數歲，周遂滅。隋有天下，旗牲尚赤，戎服尚黃。出《廣古今五行記》。

突厥首領

隋開皇初，突厥阿波未叛之前，有首領數十騎，逐一兔至山。山上有鹿，臨崖告人云：“你等無事觸他南方聖人之國，不久當滅。”俄而國內大亂。出《廣古今五行記》。

戶口冊的事，全都符合應驗了。而惠炤最終不知到哪裡去了。出自《廣古今五行記》。

周靖帝

周靖帝大象元年夏天，滎陽汴水北面，有龍爭鬥。剛開始看見白光直連天空，一會兒從東方來了一條白龍，有十多丈長，面向西北用舌頭舔著腳掌大聲地鳴叫。在西北面有條黑龍，也乘著雲彩到了。風雷撞擊，忽然合攏，忽然分離，一會兒的工夫暴雨傾盆，從午時一直下到申時。這時白龍升上了天空，黑龍墜落到地上。又有三條大鯉魚，有無數條小魚跟從著，在空中爭鬥。這時雷雨又特別的大，大風颳壞了房屋，到了天黑時才停止，魚再也看不見了。第二天，有兩條黑蛇，大的有一丈五尺長，小的有大的一半長，兩條蛇的腰和脖子都受了傷，在洞前死了。黑蛇是周天元帝及靖帝的象徵，三條大魚爭鬥是尉遲迵、王謙、司馬消難三方起兵叛亂的異常徵象。出自《廣古今五行記》。

蘇　氏

周靖帝大象年間，陽武有個姓蘇的人，家靠近河流。一天聽到園子裡有狗叫的聲音，就去看，看見了三個野獸，形狀像水牛，一個黃色的，一個紅色的，一個黑色的。三獸爭鬥了好長時間，結果黑的死了，那黃的和紅的都跳入了河裡。黑色，是周所崇尚的顏色，死是滅亡的預兆。幾年以後，周就滅亡了。隋得到了天下以後，旗幟和祭祀的用品都崇尚紅色，戰服崇尚黃色。出自《廣古今五行記》。

突厥首領

隋朝開皇初年，突厥阿波沒有叛亂以前，有十多個騎馬的首領，追趕一隻兔子追到山上。山上有一隻鹿，靠在山崖旁告訴人們說：“你們無緣無故觸犯南方聖人的國家，不久就要滅亡。”很快國內大亂。出自《廣古今五行記》。

陳後主

陳後主時，秣陵有泉，深不可測，產魚鱉甚眾。恆有聲如牛，邑人懼之，不敢犯。無何，忽見牛頭於岸下，里民牽而出之。於是爭捕，其魚乃盡。江東舊以牛頭山為天關，今牛頭已獲，蓋示國將滅而關毀也。後年，隋平陳。出《廣古今五行記》。

渭南人

隋時，渭南有人寄宿他家。夜中聞二豕對語，其一曰：“歲將盡，阿耶明殺我供歲，何處避之？”其一答曰：“可向水北婦家。”因相隨而去。天將曉，主人覓豕不得。宿客言狀，主人如其言得豕。其後蜀王秀得罪，將殺，樂平公主救之得全。後數歲而帝崩，天下大亂，秀竟被誅。出《廣古今五行記》。

貓　鬼

隋大業之季，貓鬼事起。家養老貓為厭魅，頗有神靈，遞相誣告。京都及郡縣被誅戮者，數千餘家。蜀王秀皆坐之。隋室既亡，其事亦寢。出《朝野僉載》。

長　星

唐儀鳳年中，有長星半天，出東方，三十餘日乃滅。自是吐蕃叛，匈奴反，徐敬業亂，白鐵餘作逆，博豫騷動，忠萬強梁，契丹翻營府，突厥破趙定。麻仁節、張玄遇、王孝傑

陳後主

陳後主時，秣陵有一個大泉，深得不能測量，泉裡出產魚鱉特別多。常常能聽到泉裡有牛叫的聲音，城裡的人非常害怕，誰也不敢去冒犯那裡。沒有多久，忽然在泉的岸邊看見了牛頭，百姓就把它拉了出來。於是人們就爭著捕撈，那泉裡的魚就沒有了。江東過去把牛頭山作為天關，現在牛頭被捕獲，這大概預示著國家將要滅亡而天關將要毀壞。後年，隋平定了陳。出自《廣古今五行記》。

渭南人

隋朝時，渭南有個人到別人家裡借宿。晚上他聽到兩頭豬的對話，其中一頭豬說：“快要過年了，阿爺明天就要殺了我上供，到什麼地方躲避呢？”另一頭豬回答說：“可以去河水北面的一個農婦家裡躲避。”於是兩頭豬就一起離開了。天剛亮，主人尋找豬卻沒有找到。借宿的人就把聽到的話跟主人講了，主人按照他說的地方找到了豬。那以後，蜀王楊秀犯了罪，將被處死，被樂平公主救下，得到了保全。幾年後，皇帝死了，天下發生了動亂，楊秀最終被殺。出自《廣古今五行記》。

貓　鬼

隋朝大業年間，發生了貓鬧鬼的事。家裡養的老貓變成了令人厭惡的鬼魅，貓很神異，輪流誣陷。所以京城以及郡縣裡被殺的有好幾千家。蜀王楊秀也因此被定了罪。隋朝滅亡以後，貓鬧鬼的事也就停止了。出自《朝野僉載》。

長　星

唐朝儀鳳年間，天空中有半天長星出現在東方，三十多天才消逝。從這時開始就有吐蕃叛變，匈奴造反，徐敬業作亂，白鐵餘叛逆，博州豫州動盪不安，李盡忠和孫萬榮凶狠蠻橫強勁有力，契丹越過了營府，突厥攻破了越定。麻仁節、張玄遇、王孝傑

等，皆沒百萬眾。三十餘年，兵革不息。出《朝野僉載》。

大　烏

唐調露之後，有烏大如鳩，色如烏雀，飛若風聲，千萬為隊。時人謂之 雀，亦名突厥雀。若來，突厥必至。後則無差。出《朝野僉載》。

蝦　䗫

唐高宗嘗患頭風，召名醫於四方，終不能療。宮人有自陳世業醫術，請修藥餌者，帝許之。初穿地置藥爐，忽有一蝦䗫躍出，色如黃金，背有朱書武字。宮人不敢匿，奏之。帝頗驚異，遽命放於苑池。宮人別穿地，得蝦䗫如初。帝深以為不祥，命殺之。其夕，宮人暴卒。後武后竟革命。出《瀟湘錄》。

幽州人

天授中，則天好改新字，又多忌諱。有幽州人尋如意，上封雲：“國（國）字中或，或亂天象。請口中安武以鎮之。”則天大喜，下制即依。月餘，有上封者雲：“武退在口中，與囚字無異，不祥之甚。”則天愕然，遽追制，改令中為八方字。後孝和即位，果幽則天於上陽宮。出《朝野僉載》。

等，百萬士兵全部覆滅。三十多年間，戰爭連續不斷，天下大亂。出自《朝野僉載》。

大　烏

唐朝調露年間以後，有烏鴉象鳩鳥那樣大，顏色像麻雀，飛起來帶著風聲，成千上萬地排成隊。當時的人叫它是 雀，又叫它突厥雀。如果這種鳥飛來，那麼突厥也一定會到。後來果然沒有錯。出自《朝野僉載》。

蝦　䗫

唐高宗曾經得了頭風病，到各地尋找名醫，都不能治好。宮中有人自薦說是世代行醫，請求煉治藥物，皇帝答應了他的請求。開始挖地安置煉藥的爐子時，忽然有一個蛤蟆從地裡跳了出來，顏色如同黃金，背上寫有紅色的“武”字。宮人不敢隱瞞，就把這件事向皇帝稟告了。皇帝很是驚訝奇怪，立刻命人把它放到了園林的池子裡。宮人又在別的地方挖地，結果又挖得蛤蟆，與開始挖出來的那個一樣。皇帝認為這是不吉祥的徵兆，就讓人把它殺了。那天晚上，宮人突然死了。後來武后竟然居尊奪得帝位。出自《瀟湘錄》。

幽州人

天授年間，武則天有喜歡改字造新字的習慣，但又多有忌諱。有個幽州人叫尋如意，呈上了一封信說：“‘國（國）’字裡面是個‘或’，這是惑亂天下的象徵。請在‘口’裡寫上‘武’字來鎮住它。”則天看後非常高興，就下令按照要求造字。過了一個多月的時間，又有一個人呈上一封書信說：“‘武’退在‘口’裡，這和‘囚’字沒有什麼兩樣，這是非常不吉祥的。”則天看後，非常驚訝，立刻追回了命令，改令‘口’中為“八方”字。後來孝和皇帝登位，果然在上陽（意照八方）宮囚禁了武則天。出自《朝野僉載》。

默　啜

唐長安二年九月一日，太陽蝕盡，默啜賊到幷州。至十五日，夜月蝕盡，賊並退盡。俗諺雲：棗子塞鼻孔，懸樓閣卻種。又云：蟬鳴蛁蟟喚，黍種糕糜斷。又諺雲：春雨甲子，赤地千里；夏雨甲子，乘船入市；秋雨甲子，禾頭生耳；鵲巢下近地，其年大水。出《朝野僉載》。

張易之

唐長安四年十月，陰雨雪，一百餘日不見星。正月誅逆賊張易之、昌宗等，則天廢。出《朝野僉載》。

孫　儉

唐幽州都督孫儉之入賊也，薛訥與之書曰：“季月不可入賊，大凶也。”儉曰：“六月宣王北伐，訥何所知？有敢言兵出不復者斬。”出軍之日，有白虹垂頭于軍門。其夜，大星落於營內，兵將無敢言者。軍行後，幽州界內鴉烏鴟鳶等並失，皆隨軍去。經二旬而軍沒，烏鳶食其肉焉。出《朝野僉載》。

太白晝見

唐延和秋七月，太白晝見經天。其月，太上皇遜帝位。此易主之應也。至八月九月，太白又晝見，改元先天。至二年七月，太上皇廢，誅中書令蕭至忠、侍中岑羲，流崔湜，尋誅之。出《朝野僉載》。

默　啜

唐朝長安二年的九月一日，太陽全被遮蔽了，這天默啜賊就到了幷州。到了十五日這天晚上月亮也全被遮蔽了，而默啜賊又全都退了出去。流傳的諺語說：如果棗子塞進鼻孔，那麼種子就要懸掛在樓閣上推遲耕種。又說：如果蟬鳴叫，種植黍米就不能豐收。又有諺語說：春天甲子日下雨，就要千里大旱；夏天甲子日下雨，就能乘船到市場；秋天甲子日下雨，莊稼的頭上就會長出枝杈；鳥鵲在距離地面很近的地方築窩，那年就要發大水。出自《朝野僉載》。

張易之

唐朝長安四年十月的時候，天氣陰暗，雨雪連綿，一百多天看不見星星。到了正月，殺了逆賊張易之、昌宗等人，廢除了武則天。出自《朝野僉載》。

孫　儉

唐朝幽州都督孫儉發兵討賊，薛訥給他一封信說：“月末不可以發兵，這是最不吉利的。”孫儉說：“六月宣王北伐，薛訥怎麼知道？有敢再說不發兵的就殺了他。”軍隊出發的那天，有一道白虹在軍門前，垂下了頭。當天晚上，又有大而亮的星星墜落在軍營內，但兵將沒有敢說的。軍隊出發後，幽州境內的烏鴉和鴟鳥全都沒有了，都跟著軍隊去了。過了二十天軍隊就被消滅了，烏鴉和鴟鳥都來吃他們的肉。出自《朝野僉載》。

太白晝見

唐朝延和年秋七月，太白星在白天顯示。那個月，太上皇辭讓帝位。這是改換國主的預兆。到了八月九月，太白又在白天看見了，改年號“先天”。第二年七月，太上皇被廢除，中書令蕭至忠、侍中岑羲被誅殺，崔湜被流放，不久也被殺了。出自《朝野僉載》。