卷第一百一十九　報應十八冤報

杜　伯　　公孫聖　　燕臣莊子儀　遊　敦　　王　宏

宋皇后　　徐　光　　王　陵　　　夏侯玄　　金　玄

經　曠　　萬　默　　麴　儉　　　太樂伎　　鄧　琬

孔　基　　曇摩懺　　支法存　　　張　超　　袁粲幼子

庾宏奴　　魏輝儁　　真子融

杜　伯

杜伯名曰恆，入為周大夫。宣王之妾曰女鳩，欲通之，杜伯不可。女鳩訴之宣王曰：“竊與妾交。”宣王信之，囚杜伯於焦，使薛甫與司空錡殺杜伯，其友左儒九諫而王不聽。杜伯既死，為人見王曰：“恆之罪何哉？”王召祝，而以杜伯語告，祝曰：“始殺杜伯，誰與王謀之？”王曰：“司空錡也。”祝曰：“何以不殺錡以謝之？”宣王乃殺錡，使祝以謝之。伯猶為人而至，言其無罪。司空錡又為人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也為我謀而殺人，吾殺者又皆為人而見訴，奈何？”皇甫曰：“殺祝以謝，可也。”宣王乃殺祝以兼謝焉，又無益，皆為人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此為罪而殺臣也？”後三年，宣王遊圃田，從人滿野。日中，

杜　伯

杜伯，名叫恆，入朝為周大夫。宣王的妾叫女鳩，想要同杜伯私通，杜伯沒有答應。女鳩懷恨在心，便向宣王哭訴說：“杜伯偷偷地想和我私通。”宣王就相信了，把杜伯囚禁在焦地，派薛甫和司空錡殺杜伯，杜伯的朋友左儒九次勸諫宣王都不聽。杜伯死後，現形對王說：“杜恆有什麼罪？”王召見巫祝，把杜恆的話告訴他，巫祝說：“開始殺杜伯時，是誰給王出的主意？”宣王說：“是司空錡。”巫祝說：“為什麼不殺掉司空錡表示道歉呢？”宣王就殺了司空錡，讓巫祝給杜伯道歉。可杜伯還是現形來，說他沒有罪。司空錡也變成人來說：“臣有什麼罪？”宣王把這事又告訴了皇甫，說：“巫祝給我出主意讓我殺人，我殺的人又都現形來向我訴冤，怎麼辦呢？”皇甫說：“殺了巫祝來道歉，就可以了。”宣王就殺了巫祝向之前二人道歉，還是沒有用，他們又都現形來找宣王，巫祝還說：“我怎麼知道以前的事，為什麼以這些罪名殺死我？”三年以後，宣王到野外遊獵，僕從遍佈山野。正午時分，

見杜伯乘白馬素車，司空錡為左，祝為右，朱冠起於道左，執朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏於弓衣而死。出《還冤記》。

公孫聖

吳王夫差，殺其臣公孫聖而不以罪。後越伐吳，王敗走，謂太宰嚭曰：“吾前殺公孫聖，投於胥山之下，今道由之。吾上畏蒼天，下慚於地，吾舉足而不能進，心不忍往。子試唱於前，若聖猶在，當有應聲。”嚭乃登餘杭之山，呼之曰：“公孫聖！”聖即從上應曰：“在。”三呼而三應。吳王大懼，仰天嘆曰：“蒼天乎，寡人豈可復歸乎！”吳王遂死不返。出《還冤記》。

燕臣莊子儀

燕臣莊子儀，無罪而簡公殺之，子儀曰：“死者無知則已，若其有知，不出三年，當使君見之。”明年，簡公將祀於祖澤。燕之有祖澤，猶宋之有桑林，國之大祀也，男女觀之。子儀起於道左，荷朱杖擊公，公死於車上。出《還冤記》。

遊　敦

遊敦，字幼齊，漢世為羽林中郎將。先與司隸校尉胡軫有隙，遂誣敦殺之。敦死月餘，軫病，目睛遂脫，但言伏罪，遊幼齊將鬼來。於是遂死。出《還冤記》。

王　宏

漢王宏，字長文，為扶風太守，與司徒王允俱為李傕等

見杜伯乘著白馬拉著白色的車，司空錡護左，巫祝護右，戴著紅帽子從道邊奔馳而來，他拿著紅弓搭紅箭，正好射中宣王的心口。脊樑都射斷了，周宣王撲伏在箭囊上死了。出自《還冤記》。

公孫聖

吳王夫差無緣無故殺掉了他的大臣公孫聖。後來越國討伐吳國，吳王敗逃，他對太宰伯嚭說：“我以前殺了公孫聖，並把他扔到胥山下，現在我們必須經過那裡。我對上害怕蒼天，對下又有愧於土地，抬腳不能前進，實在是不忍心往前走。你試著在前面高呼，如果公孫聖還在，就會有應答之聲。”伯嚭就登上餘杭山，在山上大呼：“公孫聖！”公孫聖就在上面答應說：“在！”三呼三應。吳王非常害怕，仰天長嘆說：“蒼天啊！寡人怎能回國呀？”吳王后來死了也沒有再返回。出自《還冤記》。

燕臣莊子儀

燕國大臣莊子儀，沒有犯罪而被簡公殺了。子儀臨死時說：“死了若是沒知覺也就罷了，若是有知覺，不超過三年，就會讓你看見我。”第二年，簡公將要到祖澤去祭祀。燕國祖澤之祭，就像宋國桑林之祭一樣，是國家重要的祭祀活動，男男女女都來觀看。這時子儀從道旁衝出來，手裡拿著紅木杖打簡公，簡公死在車上。出自《還冤記》。

遊　敦

遊敦，字幼齊，漢朝時為羽林中郎將。以前同司隸校尉胡軫有些矛盾，胡軫就誣陷遊敦並把他殺了。遊敦死後一個多月，胡軫就得了病，眼珠都掉了，只說他有罪，說是遊幼齊領著鬼來了。於是便死了。出自《還冤記》。

王　宏

漢朝的王宏，字長文，任扶風太守，與司徒王允同被李傕等人

所害。宏素與司隸校尉胡伸不相能，伸因就獄竟其事，宏臨死嘆曰：“胡伸小子，勿樂人之禍，禍必及汝。”伸後病，頭不得舉，眼若睡，見宏來，以大杖擊之，數日死。出《還冤記》。

宋皇后

漢靈帝宋皇后，無寵而居正位，後宮幸姬，眾共譖毀。初，中常侍王甫枉誅渤海王悝及妃，妃即後之姑也。甫恐後怒，乃與大中大夫程何，共誣後執左道咒詛。靈帝信之，收後璽綬。後自致暴室，以憂死，父及兄弟俱被誅。諸常侍大小黃門在省署者，皆憐宋氏無罪。帝后夢見桓帝曰：“宋皇后何罪過？而聽用邪嬖，使絕其命。昔渤海王悝，既已自貶，又受誅斃。今宋後及悝，皆訴於天，上帝震怒，罪在難救。”夢殊明察，帝既覺而懼，以事問羽林左監許永：“此為何祥？其可禳乎？”永對以宋後及渤海無辜之狀，並請改葬，以安冤魂，還宋家之徙，復渤海之封，以消災咎。帝弗能用，尋亦崩焉。出《還冤記》。

徐　光

徐光在吳，常行術市裡間。種梨橘棗慄，立得食，而市肆賣者，皆已耗矣。凡言水旱甚驗。常過大將軍孫 門，褰衣而趨，左右唾踐。或問其故，答曰：“流血臭腥不可耐。” 聞而殺之，斬其首無血。及 廢幼帝，更立景帝，

陷害。王宏平素與司隸校尉胡伸合不來，胡伸因此就進監獄陷害他，王宏臨死時感嘆說：“胡伸你這個小子，不要看到別人有禍你就高興，災禍早晚要降到你頭上。”胡伸後來病了，頭抬不起來，眼睛睜不開，像睡覺一樣，他看見王宏進來，用大木棍打他，幾天後就死了。出自《還冤記》。

宋皇后

漢靈帝的宋皇后，不受寵幸卻居正位，後宮的姬妾們都誹謗誣陷她。當初，中常侍王甫屈殺了渤海王悝和王妃，王妃就是送皇后的姑母。王甫恐怕皇后生氣報復，就和大中大夫程何共同誣陷皇后，說她用旁門左道詛咒靈帝。靈帝相信了，收回皇后的玉璽和綬帶。皇后自從到了冷宮，因為整天憂鬱愁苦而死，父親以及兄弟全部被殺。各個常侍、大小黃門在省署的人，都可憐宋皇后無罪而死。靈帝后來夢見桓帝，桓帝說：“宋皇后有什麼罪過？你聽信任用奸邪的大臣和嬖姬，使宋皇后絕命。以前渤海王悝，既然已經自貶了，但還是被殺死了。現在宋皇后和送悝都到天帝那兒告你，天帝非常氣憤，你的罪過太大很難救你。”夢中情景歷歷在目，靈帝醒了之後很害怕，把這件事說給羽林左監許永，問他：“這是什麼徵兆，可以祭祀消災嗎？”許永就把宋皇后和渤海王無罪的情況說給他聽，並且請求改葬，使冤魂安寧，召回宋家外逃的人，恢復渤海王的封號，來消除災禍。靈帝並沒有採納他的意見，不久就駕崩了。出自《還冤記》。

徐　光

徐光在吳國，常常在集市和街巷裡施展法術。種梨桔棗慄等樹，馬上就可以結果吃到，而市場上賣的果子，都有損耗。凡是他預言的洪水和乾旱等事，都很靈驗。他曾在大將軍孫 門前經過，撩起衣服往前走，還向左右兩旁吐唾沫。有人問是為什麼，他說：“到處流血腥臭，實在讓人受不了。”孫 聽說後把他殺了，砍了他的頭卻不出血。等到孫 廢掉幼帝，改立景帝，

將拜陵，上車，車為之傾。因顧見徐光在松柏樹上，附手指揮，嗤笑之。 問侍從，無見者， 惡之。俄而景帝誅 。出《還冤記》。

王　陵

司馬宣王功業日隆，又誅魏大將軍曹爽，篡奪之跡稍彰。王陵時為揚州刺史，以魏帝制於強臣，不堪為主。楚王彪年長而有才，欲迎立之。兗州刺史董莘，以陵陰謀告宣王，宣王自將中軍討陵。卒至，陵自知勢窮，乃單舸出迎。宣王遂送陵還京師。至項城，過賈逵廟側，陵呼曰：“賈樑道，吾固盡心於魏之社稷，唯爾有神知之。”陵遂飲藥酒死，三族皆誅。其年，宣帝有病，白日見逵來，並陵為祟，因呼陵字曰：“彥雲緩我！”宣王身亦有打處，少時遂卒。出《還冤記》。

夏侯玄

魏夏侯玄，字太初，以當時才望，為司馬景王所忌而殺之。玄宗族為之設祭，見玄來靈座，脫頭置其旁，悉斂果肉食物以納頭，既而還自安頸而言曰：“吾得訴於上帝矣，司馬子元無嗣也。”既而景王薨，遂無子。文王封次子攸為齊王，繼景王后，攸薨，攸子冏嗣立，又被殺。及永嘉之亂，有巫見宣王泣雲：“我國傾覆，正由曹爽、夏侯玄二人，訴冤得申故也。”出《還冤記》。

將要去拜謁皇陵，剛一上車，車就翻了。孫 回頭一看，只見徐光站在松柏樹上附手指揮，並且嘲笑他。孫 問侍從，都說沒看見，孫 很討厭這件事。不久，景帝就誅殺了孫 。出自《還冤記》。

王　陵

魏國司馬宣王的功業日益隆盛，又殺了魏國的大將軍曹爽，篡權奪位的跡象漸漸明顯。王陵當時任揚州刺史，因魏帝被強臣所制，是扶不起來的天子，沒有能力當魏主。楚王曹彪年紀大又有才能，王陵就想迎立他為魏主。兗州刺史董莘把王陵的計劃告訴了宣王，宣王親自率領軍隊討伐王陵。很快就到了，王陵自己知道形勢不可挽救了，就自己駕著小船迎接宣王。宣王就押送王陵回京師。到項城時，經過賈逵廟旁邊，王陵大聲呼叫說：“賈樑道，我本來是盡心盡力為國家著想的，你有神靈，應該知道。”王陵於是就喝藥酒死了，王陵的三族都被誅殺。那一年，宣帝得了病，大白天就看見賈逵來，和王陵一起作怪。宣王就招呼王陵的字說：“彥雲饒了我吧！”宣王的身上也有被打的傷痕，沒過一會兒就死了。出自《還冤記》。

夏侯玄

魏國的夏侯玄，字太初，憑當時的才能和名望，被司馬景王所忌妒而殺了。夏侯玄的親屬同族們給他祭奠，見到夏侯玄來到靈墓前，把頭摘下來放在一邊，把果肉食物都收起來裝到頭裡，又自己把頭安在頸上，然後說：“我將到上帝那裡去控訴，司馬子元沒有後代了。”接著景王就死了，沒有兒子。文王封他的次子攸為齊王，繼承景王。攸死後，攸的兒子冏立為王，又被殺了。等到永嘉之亂，有個巫師看見宣王哭著說：“我們國家滅亡，正是因為曹爽、夏侯玄二人，向上帝申冤得到伸張的緣故。”出自《還冤記》。

金　玄

晉明帝殺力士金玄，謂持刀者曰：“我頭多筋，斫之必令即斷，吾將報汝。”刀者不能留意，遂斫數瘡，然後絕。後見玄絳冠朱服，赤弓彤矢，射持刀者，呼雲：“金玄緩我！”少時而死。出《還冤記》。

經　曠

河間國兵張粗、經曠，二人相與諧善。晉太元十四年五月五日，共升鍾嶺，坐于山椒。粗酒酣失性，拔刀斬曠。曠託夢於母，自說：“為粗所殺，屍在澗間，脫裳覆腹，尋覓之時，必難可得，當令裳飛起此處也。”明晨追捕，一如所言。粗知事露，將謀叛逸，出門，見曠手執雙刀，來擬其面，遂不得去。母遂報官，粗伏辜。出《還冤記》。

萬　默

晉山陰縣令石密，先經為御史，枉奏殺句容令萬默。密尋白日見默來，殺密死。出《還冤記》。

麴　儉

前涼張天錫元年，西域校尉張頎殺麴儉。儉臨死，具言取之。後頎後見白狗，以刀斫之，不中，頎便倒地不起。左右見儉在旁，遂暴卒。出《還冤記》。

太樂伎

宋元嘉中，李龍等夜行掠劫。於時丹陽陶繼之為秣陵

金　玄

晉明帝殺力士金玄，金玄對持刀殺他的人說：“我的脖子上筋多，你砍的時候一定要立刻讓頭斷，我將報答你。”持刀的人並沒有留心，結果連砍數刀，金玄才斷氣。後來持刀的人見到金玄戴著絳色帽子，穿著紅色衣服，手持紅弓紅箭，射持刀人，持刀人大呼：“金玄饒我！”不一會兒就死了。出自《還冤記》。

經　曠

河間國兵士張粗、經曠，兩個人很是友善。晉朝太元十四年五月五日那天，二人共登鍾嶺，坐在山巔。張粗酒喝多了失了本性，拔刀殺了經曠。經曠託夢給母親，自己說：“被張粗所殺，屍首在山澗裡，被脫掉了衣裳蓋在肚子上，你們尋找的時候一定很困難，我就讓衣裳在那地方飛起來。”第二天派人追捕，全都像經曠說的一樣。張粗知道事情敗露，想要逃避，他剛一出門，看見經曠手拿雙刀，朝他臉上砍來，張粗就不敢動了。經曠母親立刻報告了官府，張粗伏了罪。出自《還冤記》。

萬　默

東晉山陰縣縣令石密，以前曾做過御史，因歪曲事實使句容縣縣令萬默被殺。石密不久就看見萬默大白天來找他，最後把石密殺死了。出自《還冤記》。

麴　儉

前涼張天錫元年，西域校尉張頎殺了麴儉。麴儉臨死時，聲言要取張頎的命。後來張頎發現他身後有隻白狗跟著，就用刀砍那隻狗，沒有砍中，張頎卻倒在地上爬不起來。隨從看見麴儉在他身旁，於是張頎突然就死了。出自《還冤記》。

太樂伎

宋元嘉年間，李龍等人乘夜劫掠。當時丹陽人陶繼之任秣陵

縣令，令人密尋捕，遂擒龍等。引人是太樂伎，劫發之夜，此伎與同伴往就人宿，共奏音聲。陶不詳審，為作款引，隨例申上。而所宿主人及賓客，並相明證。陶知枉濫，但以文書已行，不欲自為通塞。並諸劫十人，於郡門斬之。此伎聲價藝態，又殊辨慧，將死之日曰：“我雖賤隸，少懷慕善，未嘗為非，實不作劫，陶令已當具知，枉見殺害。若無鬼則已，有鬼必自陳訴。”因彈琵琶，歌數曲而就死。眾知其枉，莫不隕泣。經月餘，陶遂夢伎來至案前雲：“昔枉見殺，實所不忿，訴天得理，今故取君。”便跳入陶口，乃落腹中。陶即驚寤，俄而倒，狀若風癲，良久甦醒。有時而發，發即夭矯，頭乃著背，四日而亡。亡後家便貧瘁，二兒早死，餘有一孫，窮寒路次。出《還冤記》。

鄧　琬

宋泰始元年，江州刺史鄧琬，立刺史晉安王子勳為帝，作亂。初南郡太守張悅得罪， 歸揚都，及湓口，琬赦之，以為冠軍將軍，共綱紀軍事。袁 既敗，張悅懼誅，乃稱暴疾，伏甲而召鄧琬。既至，謂之曰：“卿首唱此禍，今事急矣，計將安出？”琬曰：“斬晉安王以待王師，或可以免。”悅

縣令，他命人祕密尋查追蹤，不久就擒獲了李龍等人。李龍誣陷劫掠的內線是太樂伎，劫案發生那天夜裡，太樂伎和同伴們去別人家住宿，一起奏樂歌唱。陶繼之沒有認真審理，把他當成劫案的引線，隨著李龍等人一起上報了。儘管太樂伎所住宿的房主和賓客們都證明太樂伎當時不在劫案現場，也沒有起作用。後來陶縣令也知道自己冤枉了太樂伎，但是上報的文書已經發走了，他又不想自找麻煩，怕對自己不利，就將錯就錯，不再做更改。太樂伎和李龍等十名搶劫犯在郡門被斬首。太樂伎的聲調姿態都很出眾，又才華過人，他將要被處死那天說：“我雖是個貧賤的下等人，但是少年時心裡就羨慕善良的人，從來沒有做過壞事。確實沒有參與搶劫，陶縣令已經全都知道了，卻枉加殺害。如果沒有鬼也就罷了，如果有鬼我一定要到天府去告狀。”然後彈著琵琶，唱了幾首歌被處死了。大家都知道他太冤枉，沒有不掉眼淚的。一個多月後，陶縣令就夢到太樂伎來到他的桌案前說：“過去被你屈殺，實在是憤恨不平，現在我告到天帝那已經得理，所以今天來殺你。”說完便跳到陶繼之的嘴裡，然後就落到肚子裡。陶繼之立刻嚇醒了，不一會兒倒在地上，像得了瘋癲病一樣，很長時間才甦醒。這病不時發作，發病時身子不是後倒就是前傾，頭可以挨著後背，過了四天就死了。他死之後家裡變窮了，兩個兒子也死得早，還剩下一個孫子，飢寒於路，無家可歸。出自《還冤記》。

鄧　琬

南朝宋泰始元年，江州刺史鄧琬，立晉安王的兒子勳做皇帝，於是發動叛亂。當初南郡太守張悅犯了罪，被戴上枷鎖押回揚都，到了湓口，鄧琬就把他放了，任命他為冠軍將軍，共同管理軍中大事。袁 慘敗以後，張悅害怕被殺，謊稱自己得了急病，在府裡埋伏軍隊召鄧琬來。鄧琬到了之後，張悅對他說：“你提出立勳做皇帝造成這樣的災禍，現在事情非常緊迫了，有什麼計策呢？”鄧琬說：“殺了晉安王來等官兵到來，也許可以免災。”張悅

怒曰：“卿始此禍，而欲賣罪少帝乎？”命斬於床前，並殺其子，以琬頭降。至五年，悅臥疾，見琬為厲，遂死。出《還冤記》。

孔　基

會稽孔基勤學有志操，族人孔敞使其二子從基為師。而敞子並凶狠，趨向不軌。基屢言於敞，此兒常有忿志。敞尋喪亡，服制既除，基以宿舊，乃齎羊酒往看二子。二子猶懷宿怨，潛遣奴路側殺基。奴還未至，乃見基來，張目攘袂，厲聲言曰：“奸醜小豎，人面獸心。吾蒙顧存昔，敦舊平生，有何怨惡，候道見害，反天忘父，人神不容，要當斷汝家種。”從此之後，數日見形孔氏。無幾，大兒向廁，忽便絕倒，絡繹往看，已斃於地。次者尋復病疽而死。卒致兄弟無後。出《還冤記》。

曇摩懺

沮渠蒙遜時，沙門曇摩懺者，博達多識，為蒙遜之所信重。魏氏遣李順拜蒙遜為涼王，乃求曇摩懺，蒙遜怯而不與。曇摩懺意欲入魏，屢從蒙遜請行，蒙遜怒殺之。既而左右當白日中，見曇摩懺以劍擊蒙遜，因以疾而死。出《還冤記》。

支法存

支法存者，本自胡人，生長廣州，妙善醫術，遂成鉅富。有八九尺毾㲪，百種形象，光彩曜目。又有沉香八尺板床，

氣憤地說：“你引來的災禍，卻要嫁禍給少帝嗎？”命令左右的衛士把鄧琬殺死在床前，並且殺了鄧琬的兒子，然後把鄧琬的頭當作投降的獻禮。到泰始五年，張悅臥病在床，看見鄧琬變作厲鬼前來索命，隨即張悅就死了。出自《還冤記》。

孔　基

會稽的孔基勤學而且品行高潔，同族人孔敞就讓兩個兒子拜他為師，跟著他學習。但孔敞的兩個兒子都很凶狠，行為不軌。孔基多次向孔敞提到這些事，這兩個兒子便怨恨在心。孔敞不久就死了，等到孝服除去之後，孔基以老朋友的身份，帶著羊肉好酒來看望孔敞的兩個兒子。可這兩個兒子還懷著舊怨，偷偷地派奴僕在路上殺了孔基。奴僕還未回來，就見孔基走過來，瞪著眼睛挽起袖子，厲聲說：“奸醜的小子，人面獸心。我不忘同你父親的老交情，平生厚道，有什麼怨恨，派人等在路上害我，違背天理，忘掉了你父親，人神不容，我一定斷了你家的後代。”從此以後，好多天都現形於孔家。不久，大兒子上廁所，忽然昏倒在地，人來人往地先後來看，早已經死在地上了。次子不久也得了惡瘡病死了。終於弄得兄弟都沒有子嗣。出自《還冤記》。

曇摩懺

沮渠蒙遜時，有個和尚曇摩懺，博學多識，被蒙遜所信重。魏國派李順封蒙遜為涼王，趁機要求曇摩懺去魏國，蒙遜怕曇摩懺到魏國對自己不利而不放行。曇摩懺很想去魏國，多次請求前往，蒙遜很生氣，就把他殺了。不久蒙遜的侍從們在大白天就看見曇摩懺用劍刺蒙遜，蒙遜因此得病而死。出自《還冤記》。

支法存

支法存，本來是胡人，生長在廣州，很是精通醫術，於是很快就成了豪富。他的家裡有一幅八九尺長的毛毯，上面織有各種圖形，光彩鮮豔奪目。他還有一張八尺長的沉香木板床，

居常芬馥。王譚為廣州刺史，大兒劭之，屢求二物，法存不與。王因狀法存豪縱，殺而籍沒家財焉。死後，形見於府內，輒打閣下鼓，似若稱冤，如此經月。王尋得病，恆見法存守之，少時遂亡。劭之比至揚都，又死焉。出《還冤記》。

張　超

高平金鄉張超，先與同縣翟願不和。願以宋元嘉中，為方輿令，忽為人所殺，鹹疑是超。超後除金鄉縣令，解職還家，入山伐材。翟兄子銅烏，執弓持矢，並齎酒禮，就山饋之。斟酌已畢，銅烏曰：“明府昔害我叔，無緣同戴天日。”即引弓射之，超乃死。銅烏其夜見超雲：“我不殺汝叔，橫見殘害。今已上訴，故來相報！”引刀刺之，吐血而死。出《還冤記》。

袁粲幼子

齊高祖欲禪，宋尚書令袁粲舉兵不從，被害。其幼子，乳母潛將投粲門生狄靈慶，靈慶殺之。經年，忽見兒騎狗戲如常，後復有一狗，走入靈慶家。遇靈慶，便噬殺之，其妻子並死於狗。出《古今記》。

庾宏奴

庾宏為竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴無患者，載米餉家，未達三裡，遭劫被殺，屍流泊查口村。時岸傍有文欣

居室平時一直香氣濃盛。王譚擔任廣州刺史，他的大兒子王劭之，多次向支法存索要這兩件東西，法存不肯給他。王劭之因此就捏造罪狀，說支法存豪橫放縱，殺了法存並沒收家財。法存死後，便經常在刺史府內現形，一出現就擊打閣樓下的大鼓，好像要鳴冤，如此過了一個月。王譚不久就得了病，經常看見法存守著他，過了沒多久就死了。王劭之緊接著回到揚都，也死了。出自《還冤記》。

張　超

高平金鄉縣的張超，以前和同縣的翟願不和。翟願在南朝宋元嘉年間任方輿縣令，忽然被人殺害，人們都懷疑是張超所殺。張超後來解除了金鄉縣令的職務回到家裡，上山伐木。翟願哥哥的兒子銅烏，帶著弓和箭，並攜著酒禮，在山上贈給張超。二人在山上吃喝完畢，銅烏說：“明府您過去殺害了我叔叔，現在我們無緣同戴天日。”說完就拉弓射死張超，張超就死了。銅烏在當天晚上看見張超說：“我沒有殺你叔父，卻被你凶狠地殘殺。現在我已經上訴天帝，所以來報仇！”於是拔出刀刺銅烏，銅烏吐血而死。出自《還冤記》。

袁粲幼子

齊高祖想讓宋帝禪讓，尚書令袁粲起兵不從，結果被害。他的小兒子被乳母偷著帶走，投奔袁粲的門生狄靈慶，靈慶卻把孩子殺了。一年後，狄靈慶忽然看見袁粲的幼子像往常一樣騎著狗玩，他的後面還有一條狗，走進靈慶的家。遇到靈慶，便咬死了他，他的妻子和兒子也一起被狗咬死。出自《古今記》。

庾宏奴

庾宏是竟陵王府的府佐，家住在江陵。有一天，庾宏讓奴僕無患裝了一車米送回家去，還沒走出三里路，遭到強盜搶劫被殺害，無患的屍首漂流到查口村。那時在岸邊住戶中有個叫文欣

者，母病。醫雲鬚得髑髏屑服之，即差。欣重賞募索。有鄰婦楊氏見無患屍，因斷頭與欣。欣燒之，欲去皮肉，經三日夜不焦，眼角張轉。欣雖異之，猶惜不棄，因刮耳頰骨，與母服之。即覺骨停喉中，經七日而卒。尋而楊氏得疾，通身洪腫，形如牛馬，見無患頭來罵雲：“善惡之報，其能免乎？”楊氏以語兒，言終而卒。出《幽明錄》。

魏輝儁

北齊陽翟太守張善，苛酷貪叨，惡聲流佈。蘭臺遣御史魏輝儁，就郡治之，贓賄狼籍，罪當合死。善於獄中，使人通訴，反誣輝儁為納民財，枉見推縛。文宣帝大怒，以為法司阿曲，必須窮正，令尚書令左丞盧斐複驗之。斐遂希旨，成輝儁罪狀，奏報，於州斬決。輝儁遺語令史曰：“我之情理，是君所見，今日之事，可復如之。當辦紙百番，筆二管，墨一錠，以隨吾屍，若有靈祇，必望報盧。”令史哀悼，為之殯斂，並備紙筆。十五日，善得病，唯雲叩頭，未旬日而死。才兩月，盧斐坐譏 魏史，為魏收奏，文宣帝鴆殺之。出《還冤記》。

真子融

真子融，北齊世嘗為井陘關收租使，髒貨甚，為人所糾。齊主欲以行法，意在窮治，乃付幷州城局參軍崔法瑗，與中書舍人蔡暉，共拷其獄。然子融罪皆在赦前，法瑗

的人，他母親生病。醫生說必須用骷髏的骨屑作藥吃，吃後立刻就能好。文欣於是懸賞重金求索。這時鄰居有個姓楊的婦女，看見了無患的屍體，就砍斷了頭送給文欣。文欣得到頭後就用火燒，想去掉皮肉，燒了三天三夜也不枯焦，眼睛還能睜開轉動。文欣雖然奇怪，但還是不捨得扔掉。後來刮下耳頰骨，給母親服下。他母親立刻覺得有骨頭卡在喉嚨裡，七天後就死了。不久楊氏也得了病，通身腫脹，形狀像牛馬一樣，看見無患的頭來罵她：“善有善報，惡有惡報，你能逃免嗎？”楊氏便把事情經過告訴了他兒子，話剛說完就死了。出自《幽明錄》。

魏輝儁

北齊的陽翟太守張善，苛刻殘酷而又貪婪，他的壞名聲流傳很廣。蘭臺遣御史魏輝儁到郡上治理，發現張善貪贓枉法的事情很多，論罪該死。於是就把張善押到獄中，但張善買通了上下，反過來誣陷輝儁為了搜刮民財，才把張善押進獄中。文宣帝很憤怒，認為司法部門不公正，必須撥亂反正，派尚書令左丞盧斐複查這個案子。盧斐就曲順旨意，做好了輝儁的罪狀後上奏，然後文宣帝下旨在州府處斬。輝儁對令史留下遺言說：“我的情況你都看得清清楚楚，現在這件事，也是這樣。你給我準備一百番紙，二管筆，一錠墨，讓我帶在身上，如果天地真有神靈，我一定要向盧斐報仇。”令使哀悼他，給他收屍安葬並備了紙筆等。十五天以後，張善得了病，只說磕頭，沒出十天就死了。才過了兩個月，盧斐出使魏國犯了譏駁犯上的罪，被魏國收押並奏明齊國，文宣帝用毒酒殺了他。出自《還冤記》。

真子融

真子融在北齊時曾任井陘關收租使，贓款贓物很多，被人控告追究。齊王想要嚴肅法紀，予以根治，就交給幷州城局參軍法瑗和中書舍人蔡暉共同審理此案，追查真子融的罪狀。然而審理之後發現真子融犯的罪都是在齊王發整頓綱紀的赦令以前，法瑗

等觀望上意，抑為赦後。子融臨刑之際，怨訴百端，既不得理，乃曰：“若使此等平直，是無天道。”後十五日，法瑗無病死。經一年許，蔡暉患病，膚肉爛墮都盡，苦楚日加，方死。出《還冤記》。

等人看齊王的用意很明顯，就決定改為大赦以後。子融臨刑的時候百般訴冤，還是沒有人理會。真子融就說：“如果讓這些人這樣下去，怎能有是非曲直，真是沒有公道。”過了十五天，法瑗沒有得病就死了。過了一年左右，蔡暉得了病，皮膚和肉都爛掉了，一天比一天痛苦，遭了很長時間的罪才死。出自《還冤記》。