卷第一百一十六　報應十五崇經像

謝　晦　　尼智通　　王襲之　　周　宗　　沈僧復

僧道志　　唐文伯　　崔平業　　王鎮惡　　郭祖深

衛元宗　　姜勝生　　傅　奕　　幷州人　　薛孤訓

嶲州縣令　丁　零　　唐武宗　　王義逸　　贅　肉

西明寺　　明相寺　　僧義孚　　開照寺盜　僧紹明

潼江軍

謝　晦

宋尚書謝晦為荊州刺史。謂塔寺不宜在人間，當移之郭外，乃自率部下至新寺門，遣隊士八十，持刀斧，毀壞浮圖，尊像縱橫，瓦木傾墜。俄而云霧暗天，風塵勃起，晦冥即怖走，隊人驚散，莫知所以。晦等夜夢，鹹見沙門，飛騰空中，光明顯赫。又見二人，形悉丈餘，容姿甚偉，厲聲嗔曰：“所行反道，尋當自知！”其後隊人滿身著癩疾，經時而死。餘人並犯法就終。謝晦連年患瘠病，後因謀叛，閤家被誅。皆非命而卒。出《辨正論》。

謝　晦

劉宋尚書謝晦任荊州刺史。他說塔寺不應該建在民居之間，應該移到城外去。於是就親自率領部下來到新寺門，派了八十個士兵，拿著刀斧，毀壞佛像，佛神的塑像也都橫躺豎臥，房倒屋塌瓦掉木倒。不一會兒，雲霧遮天蔽日，大風吹起煙塵，天色昏暗，謝晦嚇得逃走了，士兵也都驚懼四散逃跑，不知道是什麼原因。謝晦等人在夜晚做了夢，都看見和尚在空中飛騰，發出耀眼的光亮。又看見兩個人，一丈多高，容顏姿態都很奇偉，瞪著眼睛大聲斥責他們說：“你們的所作所為背叛了仁道，不久自己就會知道後果！”後來那些士兵們都滿身生癩，沒幾天就死了。其餘的人相繼犯法被處死。謝晦一連幾年脊背生瘡，後來因為謀反，全家都被殺了。這些人都不是正常死亡的。出自《辨正論》。

尼智通

宋尼智通，京師簡靜尼也，年貌殊少，信道不篤。元嘉九年，師死罷道，嫁為魏郡樑甫妾，生一男，年七歲。家甚貧窮，無以為衣。智通為尼時，有數卷素《無量壽》《法華》等經，悉練搗之，以衣其兒。居一年而得病，恍惚驚悸，肌體壞爛，狀若火瘡，有細白蟲，日去升餘，慘痛煩毒，晝夜號叫。常聞空中語云：“壞經為衣，得此報也。”旬餘而死。出《冥祥記》。

王襲之

宋吳興太守琅琊王襲之，有學問，愛老莊而不信佛，唯事宰殺。初為晉西省郎中，性好賓客，於內省前養一雙鵝，甚愛玩之。夜忽夢鵝口銜一卷經，可十紙許，取看皆說罪福之事。明旦果見，乃是佛經。因是不敢宰殺，篤信過人。出《辨正論》。

周　宗

周宗者，廣陵郡人也。宋元嘉七年，隨到彥之北伐。王師失利，與同邑六人逃竄。間行於彭城北，遇一空寺，無有僧徒，中有形像，以水晶為相。因共竊取之，乃出村貸食。其一人羸病，等輩皆輕之，獨不得分與。既而各還家。三四年中，宗等五人，相繼病癩而死，不得分者獨獲免。出《冥祥記》。

沈僧復

宋吳興沈僧復，大明末，本土饑荒，逐食至山陽。晝入

尼智通

劉宋時有個尼智通，是京城簡靜庵的尼姑，年少貌美，但信仰很不篤誠。元嘉九年，因為她師傅死了，她也就還俗了，嫁給魏郡的樑甫做妾，生了一個男孩，已經七歲了。她們家一貧如洗，連衣服都穿不上。智通當尼姑時，有幾卷用白絹寫的《無量壽經》《法華經》等經書，她就拿來拆散漂洗，給孩子做衣服。智通一年以後得了病，精神恍惚驚悸，肌膚潰爛，好像生了火瘡，長了很多細白蟲，每天都能撥除一升多，疼痛難忍煩躁不安，晝夜號叫。經常聽到空中有人說：“毀了經書做衣服，應該得到這樣的報應。”十多天後就死了。出自《冥祥記》。

王襲之

劉宋吳興太守王襲之是琅琊人，博學多識，信奉道教而不信佛教，專好宰殺。當初任晉西省郎中，天生好客，在府內養了一對鵝，特別喜歡。有一天忽然夢到鵝口中銜著一卷經書，約有十多頁紙，拿來看那裡面說的都是罪福一類的事。第二天早晨果然看見此書，原來是佛經。從此以後再也不敢宰殺了，篤信佛法，超過別人。出自《辨正論》。

周　宗

周宗是廣陵郡人。劉宋元嘉七年，隨從到彥之北伐。結果官軍大敗，周宗就和六個同鄉逃跑了，從小路跑到彭城以北，碰到一個空寺院，沒有僧徒，但寺裡有個佛像，面部裝飾了一塊水晶。他們幾個人就一起把水晶偷走了，出村後換了食物。其中一個人瘦弱有病，其他人都輕視他，沒有把食物分給他。後來就各自回家了。三四年的時間內，周宗等五個人都相繼生癩瘡而死，只有那個沒分到食物的人沒死。出自《冥祥記》。

沈僧復

劉宋吳興沈僧復，大明末年，當地鬧饑荒，討飯到山陽。白天到

村野乞食，夜還寄寓寺舍左右。時山陽諸小形銅像甚眾，僧復與其鄉里數人，積漸竊取，遂囊篋數四悉滿。復因將還家，共鑄為錢。事既發覺，執送出都，入舡便雲：“見人以火燒之。”晝夜叫呼，自稱楚毒不可忍，未及刑坐而死，舉體皆拆裂，狀如火燒。吳郡朱亨，親識僧復，具見其事。出《冥祥記》。

僧道志

宋沙門僧道志者，北多寶僧也。嘗為眾僧令知殿塔，自竊幡蓋等寶飾，所取甚眾。後遂偷像眉間珠相，既而開穿垣壁，若外盜者，故僧眾不能覺也。積旬餘而得病，便見異人，以戈矛刺之，時來時去，輒驚叫，應聲流血。初猶日中一兩如此，其後病甚，刺者稍數，瘡痍變遍體，呻呼不能聲。同寺僧眾，頗疑其有罪，欲為懺謝。始問，猶諱而不言。將盡二三日，乃具自陳列，泣涕請救曰：“吾愚悖不通，謂無幽途，失意作罪，招此殃酷。生受楚拷，死嬰刀鑊，已糜之身，唯垂哀恕。今無復餘物，唯衣被氈履，或足充一會。”並頻請願，具為懺悔者。偷像相珠有二枚，一枚已屬嫗人，不可復得；一以質錢，在陳昭家，令贖取。道志既死，諸僧合集，贖得相珠，並設齋懺。初工人復相珠時，展轉回趣，終不安合，眾僧復為禮拜燒香，乃得著焉。年餘，而同學

村子裡去討飯，天黑就回來寄住在寺院旁邊。那時山陽寺院裡有很多小的銅佛像。沈僧復就和同鄉的幾個人，一天天偷來很多，於是把幾個箱子口袋都裝滿了。僧復就把這些銅像帶回家，與同鄉一起鑄造銅錢。結果事情被官府發現了，被抓獲解往京都，上了船就說：“有人用火燒我。”他整天大聲喊叫，自己說痛苦得不能忍受，還沒有受到刑罰就死了，死的時候全身都破裂，樣子好像火燒死的一樣。吳郡的朱亨，認識沈僧復，這些事他都親眼看見了。出自《冥祥記》。

僧道志

劉宋有個僧道志，是北多寶寺的和尚。他曾擔任寺中的眾僧令，管理佛殿佛塔，自己偷盜幡簾幃蓋等寶飾，偷了很多。後來就偷佛像眉中間鑲的珠子，接著又把牆壁扒開，偽造成外人偷盜的現場，所以眾僧也沒有發覺。過了十多天道志就得了病，看見一個奇怪的人，用槍矛刺他，有時來有時走，他驚駭大叫，隨著叫聲而流血。最初還是每天裡有一兩次這種情況，到後來病就加重了，刺他的人來的次數也稍有增加，瘡傷滿身都是，直到連呻吟的力氣也沒有了。同寺的僧人們都懷疑他犯了罪，想要讓他懺悔。開始問他的時候，他還諱而不說。又過了兩三天，才把他做的事全都說出來，哭著請求救命，說：“我愚蠢糊塗不通事理，以為沒有冥間幽途，一念之差犯了罪，招來這樣慘烈的殃禍。活著的時候遭受嚴厲地拷打，死了要受刀割或在大鍋裡煮，現在全身都爛了，只求可憐我饒恕我。現在我也沒有多餘的東西，只有衣服、被褥、帽子和鞋了，這些東西變賣了也許能夠一次佛會的費用。”道志一再請願，這些東西都拿出來當作懺悔。偷兩枚佛像上的珠子，一枚已經換給了一個婦人，不可能再找回來了；另一枚換了錢，在陳昭家，可以讓他們贖回。道志死後，僧人們集資，贖回那一枚佛像上的珠子，並擺了齋為道志懺悔。剛開始工匠往佛像上裝珠子時，翻來覆去怎樣也安不上去。僧人們又給佛像禮拜燒香，才算安上了。一年多之後，道志的師兄師弟們

等於昏夜間，聞空中有語，詳聽即道志聲也。自說雲：“自死已來，備嬰痛毒，方累年劫，未有出期。賴蒙眾僧哀憐救護，贖像相珠，故苦酷之中，時有間息，感恩無已，故暫來稱謝。”言此而已。聞其語時，腥腐臭氣，苦痛難過。言終久之，乃稍歇。出《冥祥記》。

唐文伯

宋唐文伯，東海贛榆人也。弟好蒱博，家資都盡。村中有寺，經過人或以錢上佛。弟屢竊取。後病癩，卜者雲：“祟由盜佛錢。”父怒曰：“佛是何神，乃令我兒致此！吾當試更虜奪，若復能病，可也。”前縣令何欣之婦，上織成寶蓋帶四枚，乃盜取為腰帶。不百日，復得惡病。發瘡之始，起腰帶處。出《冥祥記》。

崔平業

樑人崔平業者，善弓馬，為武士監軍。一生以偷佛鎔銅為業，賣銅以供酒肉，心無慚懼。年五十，妻子兄弟並死，業一身忽病目障，飢寒並至，餓死。出《辨正論》。

王鎮惡

樑人進士王鎮惡，有學問而無善心，出言多所非毀，亦為時人所嫌。輕慢佛法，見僧必侮誚。後以教學為業，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鐘一口於其學內，未取之間，鎮惡盜以鑄錢。後與僧法滿對誓，經年重病，而舌彎縮，口不得

經常在昏暗的夜間，聽到空中有說話的聲音，仔細聽就是道志的聲音。道志自己說：“自從死後，各種苦都受遍了，將要有很長時間，沒有擺脫的日期。全靠眾僧可憐救助，贖回佛珠，所以在痛苦之中，也稍有停息的時候，感恩不盡，才特意來致謝。”說到這兒就不說了。聽他說話的時候，聞到一種腥臭腐爛的氣味，讓人難以忍受。話說完過了很久，才稍稍好一些。出自《冥祥記》。

唐文伯

劉宋的唐文伯是東海贛榆人。他的弟弟好賭博，把家產都輸光了。他住的村子裡有座寺院，經過這裡的人有的就拿錢敬獻給佛像。他的弟弟多次竊取這些錢。後來得了病生癩瘡，給他算命的人說：“這個災禍是由於他偷了佛的錢。”他父親氣憤地說：“這個佛是什麼神，就讓我的兒子得了這樣的病！我再拿些別的東西試試，如果也能得病，我就信。”前任縣令何欣的媳婦織成四條佛的寶蓋帶子敬獻給佛，他就偷來當成自己的腰帶。不到一百天，他又得了惡病，開始生瘡，是從腰帶那個地方生的。出自《冥祥記》。

崔平業

南朝梁人崔平業，善於騎馬射箭，當了武士監軍。他一輩子以偷佛像熔銅為職業，賣了銅買酒肉，心裡不覺得慚愧也不害怕。五十歲那年，妻子和孩子兄弟們一起死了，他孤身一人忽然又得了病眼睛瞎了，飢寒並至，最後餓死了。出自《辨正論》。

王鎮惡

南朝梁人王鎮惡是進士，有學問卻無善心，經常毀謗他人，當時人們都討厭他。他還輕慢佛法，看見僧人必加譏誚。後來他以教學為職業，當時鹿溪寺有個法滿和尚在他的學堂裡寄存了一口銅鐘，還沒取走的時候，鎮惡就偷著鑄成銅錢。後來他對僧法滿發誓不承認。過了一年就得了重病，舌頭彎曲萎縮，不能

言。既知負誓，乃舍資鑄鐘贖罪。至死，口不得言。出《王氏戒》。

郭祖深

樑人郭祖深，上樑武一十八條事，請廢郭內小寺及無業僧尼，樑武不納。後夢見神唾之，遂病癩，雖悔不差。出《辨正論》。

衛元宗

衛元宗毀法之後，身著熱風，委頓而死。出《辨正論》。

姜勝生

冀州故觀城人姜勝生，唐武德末年，忽遇惡疾，遂入蒙山醫療，積年不損。後始還家，身體瘡爛，手足指落。夜眠，忽夢見一白石像，可長三尺許，謂之曰：“但為我續手，令爾即差。”至旦，忽憶於武德初年，在黍地裡打雀，於故村佛室中，取《維摩經》裂破，用系杖頭嚇雀。有人見者雲：“盜裂經大罪。”勝生反更惡罵。遂入堂中，打白石像右手落。夢中所見，宛然舊像。遂往佛前，頭面作禮，盡心悔過。顧匠續其像手，造經四十卷，營一精舍。一年之內，病得痊。鄉人號為聖像。出《冥報記》。

說話。他自己知道是因為違背誓言，得到了報應，於是便拿出錢財，鑄鐘來贖罪。直到死的時候，還是不能說話。出自《王氏戒》。

郭祖深

南朝梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一條要廢掉城郭內的小寺院和那些無業的僧尼，梁武帝沒有采納他的意見。後來郭祖深夢見神唾斥他，於是得了癩瘡病，雖然懺悔但也沒有痊癒。出自《辨正論》。

衛元宗

衛元宗毀掉佛法以後，得了一種熱風發燒的病，最後枯瘦困頓而死。出自《辨正論》。

姜勝生

冀州故觀城人姜勝生，在唐朝武德末年忽然得了很重的病，於是就去蒙山找人治療，治了幾年也不見效。後來剛回家，身體生瘡潰爛，手指甲和腳指甲都脫落了。晚上睡覺，忽然夢見一個白色石像，大約有三尺多高，對他說：“只要給我接上手臂，我就讓你的病痊癒。”到天亮，忽然回憶起來在武德初年，有一次他在苞米地裡打麻雀，直追到原來村子裡的佛室裡，將《維摩經》撕破，用來系在棍子頭上嚇唬麻雀。有看見他這樣做的人說：“偷撕經書是很大的罪。”勝生不但不聽反而惡語罵人。又進到佛堂裡，把白色石佛像的右手打掉了。勝生夢中見到的佛像，很像當年那尊舊佛像。於是就到佛像前，面對佛像磕頭作禮，一心一意悔過。又僱工匠給佛像接上手臂，造了經書四十卷，還另建了一座精舍。一年之內，他的病就全好了。鄉里的人都稱那石佛像為聖像。出自《冥報記》。

傅　奕

唐太史令傅奕，本太原人，隋末，徙至扶風。少好博學，善天文歷數。聰辯，能劇談。自武德貞觀中，嘗為太史令，性不信佛法，每輕僧尼，至以石像為磚瓦之用。貞觀十四年秋，暴病卒。初奕與同伴傅仁均、薛頤併為太史令。頤先負仁均錢五千，未償而仁均死。後頤夢見仁均，言語如平常。頤因問曰：“先所負錢，當付誰人？”仁均曰：“可以付泥犁人。”問是誰，答曰：“太史令傅奕是也。”既而寤。是日夜，少府監馮長命又夢己在一處，多見先亡人，長命問：“經文說罪福之報，未知審定有否？”答曰：“皆悉有之。”又問：“如傅奕者，生平不信，死受何報？”答曰：“罪福定有，然傅奕已配越州為泥犁矣。”出《地獄苦記》。

幷州人

幷州有人解畫，曾陷北虜，突厥可汗遣畫佛像。此人時偷彩色，恐被搜獲，紙裹塞鼻中，鼻中血出數升。此人後為僧。唐貞觀中，于山東住寺，漸漸患鼻。二三年，後鼻中生肉，甚大如桃，膿血狼藉，痠疼不已。後請僧靈 懺悔，病亦不愈，十年始亡。靈 嘗住慈恩寺，說其事。出《廣古今五行記》。

薛孤訓

唐貞觀二十年，徵龜茲。有薛孤訓者，為行軍倉曹。軍及屠龜茲後，乃於精舍剝佛面金。旬日之間，眉毛盡落。還至伊州，乃於佛前悔過，以所得金皆為造功德。未幾，眉

傅　奕

唐朝的太史令傅奕，本是太原人，隋朝末年，遷到扶風。他少年時就愛好廣泛，學識淵博，擅長天文曆法和算數。聰慧有辯才，還能談很難的問題。武德、貞觀年間，曾任太史令，他生性不信佛法，經常輕視僧尼，以致把石佛像當磚瓦用。貞觀十四年秋天，突然得急病死了。當初傅奕和同伴傅仁均、薛頤同為太史令。薛頤以前欠傅仁均五千錢，還沒償還仁均就死了。後來薛頤夢見了仁均，說話就像平時那樣，薛頤就趁機問仁均：“以前我欠你的錢，應該還給誰呢？”仁均回答說：“可以給地獄裡的人。”薛頤追問是誰，仁均答：“就是太史令傅奕。”然後就醒了。也就在那天晚上，少府監馮長命夢到自己在一個地方，見到了很多先前死了的人，長命就問：“經文裡說的罪福報應，不知確實有沒有？”回答說：“全都有。”又問：“像傅奕那樣，一生不信佛法，死了受什麼報應？”回答說：“罪福一定有報應，然而傅奕已經發配到越州成了地獄裡的人了。”出自《地獄苦記》。

幷州人

幷州有個人會畫畫，曾經被突厥人抓去做了俘虜，突厥的可汗派他畫佛像。這個人有時偷顏料，怕被搜查出來，就用紙裹著塞到鼻子裡，結果鼻子裡淌血，能有幾升那麼多。這個人後來做了和尚。唐朝貞觀年間，在山東寺院裡住持，慢慢得了鼻病。二三年後，鼻中生出肉，像桃一樣大，流膿淌血，痠痛不已。後來他請靈 和尚為他做懺悔，但病也不見好，十年以後才死。靈 曾在慈恩寺住過，說了他的事。出自《廣古今五行記》。

薛孤訓

唐朝貞觀二十年，征討龜茲。有個叫薛孤訓的人，擔任行軍倉曹。軍隊佔領了龜茲以後，他在一所佛堂裡刮下了佛面上的金子。十多天的時間，他的眉毛全掉了。回到伊州後，他就在佛前悔過，把所刮下來的金子全都拿出來當作功德。沒過多久，眉

毛復生。出《冥祥記》。

嶲州縣令

唐貞觀中，有人任嶲州一縣令。往高昌，於寺得一真珠像。至京師，諸大寺欲與千貫錢買之，不肯，遂毀破，賣得一千三百貫。後月餘患腫，寤寐之間，見一僧雲：“何因毀壞尊像？”遂遣人拔其舌，長尺餘，苦痛呻吟，數日而死。德安縣令薛逵備知此事。出《冥祥記》。

丁　零

相州鄴城中，有丈六銅立像一軀。賊丁零者，志性凶悖，無有信心，乃彎弓射像，箭中像面，血下交流，雖加瑩飾，血痕猶在。又選五百力士，令挽仆地，消鑄為銅，擬充器用。乃口發大聲，響烈雷震，力士亡魂喪膽，人皆仆地，迷悶宛轉，怖不能起。由是賊侶慚惶，歸信者眾。丁零後時著疾，被誅乃死。出《宣驗記》。

唐武宗

長安城北有古冢，高十數丈，傳雲周穆王陵也。唐會昌六年，正月十五日，有人夜行至陵下，聞人語於林間，意其盜也，因匿於草莽中伺焉。俄有人自空而來，朱衣執版，宣曰：“冢尉何在？”二吏出曰：“在位。”因曰：“錄西海君使者，何時當至？”吏曰：“計程十八日方來。”朱衣曰：“何稽？”對曰：“李某武宗名。 坐毀聖教，減一紀算，當與西海君同日錄其魂。”忽有賈客鈴聲自東來，朱衣與二吏俱不復見。後數

毛又長出來了。出自《冥祥記》。

嶲州縣令

唐朝貞觀年間，有一個人任嶲州縣令。他去高昌的時候，在寺廟裡得到一個純珍珠的佛像。到了京城，各大寺院要給他一千貫錢買去，他不肯，於是毀壞了它，賣了一千三百貫。一個多月後他全身發腫，似睡似醒之間，看見一個和尚說：“為什麼毀壞佛像？”於是就派人拔他的舌頭，拔出一尺多長，他痛苦地呻吟，幾天後就死了。德安縣令薛逵詳知此事。出自《冥祥記》。

丁　零

相州鄴城的城裡，有座一丈六尺多高銅鑄的佛立像。賊人丁零，生性凶殘悖逆，沒有信佛的心，他拉弓搭箭射銅像，箭正中銅像的面部，立刻流出很多血，雖然加以掩蓋修飾，血的痕跡還在。丁零又選派了五百個力士，讓他們將銅像拉倒在地上，打算熔鑄為銅，澆鑄器皿。那銅像口中發出很大的聲音，聲音像雷震一樣，力士們亡魂喪膽，都倒在地上，迷迷糊糊天旋地轉，嚇得不能起來。於是賊人們慚愧惶恐，歸信佛法的也越來越多。丁零後來得了病，被殺而死。出自《宣驗記》。

唐武宗

長安城北有座古墳，高十幾丈，傳說是周穆王的陵墓。唐朝會昌六年，正月十五那天，有人晚上走到陵墓下邊，聽到樹林裡有人說話，想著是盜賊，就在草叢裡藏起來窺視。不一會兒發現有人從天空中下來，穿著紅衣服拿著笏板，大聲說：“守冢的尉在哪裡？”有兩個官吏出來說：“在這裡。”紅衣人就說：“去捉西海君王的使者，什麼時候到？”官吏說：“算一下路程十八日才到。”朱衣人說：“因為什麼事？”回答說：“李某武宗名。 在位毀罵聖教，按減十二年算，應該和西海君王同日被收魂魄。”這時忽然聽到有商客的馬鈴聲從東邊傳來，朱衣人和兩個官吏都不見了。幾個

月，帝果晏駕。帝英毅有斷，勤於庶政，至如迎貴主以破羌族，復內地而殲狡穴，武功震耀，肅憲之次也。然金人之教，不可厚誣，則秦時焚書坑儒，後華山中有告祖龍之死者，事不謬矣。出《傳神錄》。

王義逸

唐會昌中，有王義逸者，護鳳翔軍。值武宗斥毀佛剎，義逸以家財易諸瓦木，取其精者，遂大營市邸，並治其第，為岐下之甲焉。居三年，一日有小吏入告，有不便事，且泣曰：“某適方就室假寐，有紫衣人招入一朱戶，則類將軍之第也。見絲竹綺羅，賓客列坐滿堂，獨無將軍。紫衣人指階下一徑曰：‘此路可見公主人。’因北趨，見荊棘滿地，其路才可容人。步至低屋，排戶而入，見將軍臥於床上，系其手足。有人持火至，方爇其發，因出涕言曰：‘吾不幸，生好賈販僧寺材礎，以貪其利，今繫於此，後三日當死。君歸為我告其家，速毀邸第，以歸佛寺，不可輒留。’既而焰熾，不能盡言。”義逸怒而叱之。明日，果腦發癰，三日而卒。出《傳記附錄》。

贅　肉

釋氏因果，時有報應。近歲有一男子，既貧且賤，於上吻忽生一片贅肉，如展兩手許大，下覆其口，形狀醜異，殆不可言。其人每飢渴，則揭贅肉以就飲啜，頗甚苦楚。或問其所因，則曰：“少年無賴，曾在軍伍，常於佛寺安下，同

月後，武宗皇帝果然駕崩了。武宗英明決斷，勤勉治國，能迎接公主而打敗羌族，又恢復內地而殲滅了山賊強盜的巢穴，武功赫赫，僅次於肅宗、憲宗。然而佛的教義是不能詆譭誣衊的，那樣就好像秦朝時的焚書坑儒，後來華山中有人報告說祖龍死了，這事也並非荒唐無稽的。出自《傳神錄》。

王義逸

唐朝會昌年間，有個王義逸，做鳳翔護軍。正趕上武宗拆毀佛堂寶剎，義逸用家裡的財物換回寺院的磚瓦木料，選用其中精美的，於是大量建造房屋，並修建了他的宅第，可以說是岐山下第一了。住了三年，一天有個小官吏進來報告，說有不便直說的事，然後小聲哭著說：“我剛才在床上閉著眼躺著，看到有一個紫衣人招我進入一個大紅門裡，那院落很像將軍你的府第。只見有奏樂跳舞的，賓客排坐滿堂，唯獨沒有將軍。紫衣人指著臺階下面的一個小道說：‘從這條路可以看見你的主人。’於是我就向北走，只見荊棘遍地，那小路只能通過一個人。走到一個低矮的房屋前，推門進去，見將軍躺在床上，手腳被綁著。有人拿著火來了，正要燒頭髮，你就大哭說：‘我太不幸了，活著的時候好販賣僧寺的瓦石木材，貪圖錢財，現在被綁在這裡，三天後就該死了。你回去替我告訴家裡的人，趕快毀掉那些房屋宅第，把材料都還給佛寺，一點兒也不要留。’接著火燒得更旺了，將軍未能把話說完。”義逸聽後氣憤地呵斥他。第二天，果然腦後生了毒瘡，三天後就死了。出自《傳記附錄》。

贅　肉

佛家講因果，時有報應之事。近年有一個男子，貧窮而且下賤，上脣突然長出一片贅肉，如展開兩隻手那麼大，下面可以蓋住他的嘴，形狀醜怪，實在說不出來。這個人每次飢渴時，就須揭開那片贅肉才能吃喝，非常痛苦。有人問他這是什麼原因，他說：“我少年時很無賴，曾在軍隊中，一次安營佛寺之下，與同

火共刲一羊，分得少肉。旁有一佛像，上吻間可置之，不數日嬰疾，遂生此贅肉焉。”出《玉堂閒話》。

西明寺

長安城西明寺鐘，寇亂之後，緇徒流離，闃其寺者數年。有貧民利其銅，袖錘鏨往竊鑿之，日獲一二斤，鬻於闤闠。如是經年，人皆知之，官吏不禁。後其家忽失所在，市銅者亦訝其不來。後官欲徙其鍾於別寺，見寺鐘平墮在閣上，及僕之，見盜鐘者抱錘鏨，儼然坐於其間，既已乾枯矣。出《玉堂閒話》。

明相寺

鳳州城南有明相寺，佛數尊，皆飾以金焉。亂罹之後，有貧民刮金，鬻而自給。迨至時寧，金彩已盡。於是遍身生癬，癢不可忍，常須以物自刮，皮盡至肉，肉盡至骨而死焉。毀佛之咎，昭報如此。出《冥祥記》。

僧義孚

僧義孚，青社人，解琴，寓於江陵龍興寺。行止詭譎，府主優容之，俾齎錢帛，詣西川寫藏經。或有人偷竊社戶所造藏經出貨，義孚以廉價贖之，其羨財遂為所有。一旦發覺，賣經者斃於枯木下。此僧雖免罪，未久得疾，兩脣反引，有似驢口，其熱痛不可忍也，人皆畏見，苦楚備極而死。

夥一起割一隻羊，分到一些肉。旁邊有一尊佛像，上脣之間可以放些肉，我就放在那上面了。沒過幾天就得了病，於是就長出這片贅肉。”出自《玉堂閒話》。

西明寺

長安城西明寺有口大鐘，賊寇作亂之後，僧徒流離四散，西明寺空無一人，斷香火有幾年時間了。有個貧民看那口鐘的銅有利可圖，就在衣袖裡藏著錘和鏨到西明寺偷偷地鑿銅，一天可鑿下一二斤，然後就到集市上去賣。像這樣有一年多，人們都知道，官吏也不加禁止。後來他們家忽然就不知道他到哪裡去了，買銅的人也奇怪他怎麼不來賣銅了。後來官府想把那口鐘搬到別的寺院裡，看那鍾平墮在閣板上，等到把它放倒，只見盜銅的人抱著錘和鏨，莊重地坐在裡面，屍首都已經乾枯了。出自《玉堂閒話》。

明相寺

鳳州城南邊有座明相寺，寺裡有幾尊佛像，都用金子裝飾。遭亂以後，有個貧民去刮金子，賣了來供給自己的生活。等到時局安定了，佛像的金子也都被刮光了。於是這個人遍身生皮癬，癢得不能忍受，常常要用東西自己往下刮，從皮都刮到肉，直到把肉也刮掉露出骨頭而死。毀佛的罪過，遭到這樣的報應。出自《冥祥記》。

僧義孚

僧義孚，青社人，會彈琴，居住在江陵龍興寺。這個人行為詭異多變，寺主優待他而收容了他，讓他帶著錢財到西川抄寫藏經。有人偷竊廟堂所造的藏經出賣，義孚便用很低的價錢買下，剩餘的錢就自己留下了。終於被發現了，賣經的人死在枯樹下。義孚雖然被免罪，不久就得了病，兩個嘴脣翻長，好像驢的嘴，並且發熱疼痛不能忍受，人們都害怕見他，最後受盡痛苦死了。

同寺有數輩，販鬻經像，懼而舍財，修功德，以孚為鑑戒。出《冥報記》。

開照寺盜

偽蜀金堂縣三學山開照寺，夜群寇入寺，劫掠緇徒罄盡。寺元有釋迦藕絲袈裟，為千載之異物也。賊曹分取，與其妻拆而易之。夫妻當時，手指節節墮落，須鬢俱墜。尋事敗，戮於市。出《儆戒錄》。

僧紹明

偽蜀大慈寺賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，常教化錢物，稱供養菩薩聖像。積有星歲，所獲太半入己。後染病，恆見火燒頂至足，周而復始，不勝其苦。悔過懺謝，唱施衣，竟不獲免。出《儆戒錄》。

潼江軍

偽蜀潼江，起軍攻取閬州，兵火燒劫，閭里蕩盡。佛寺有一大鐘在地，有一卒運大石擊鐘，令碎而鬻之。鍾破裂流迸，正中卒脛，雙摺而死。出《儆戒錄》。

同寺的和尚中有些人曾販賣過經書和佛像，也害怕了，立刻拿出錢物，建立功德，以義孚的事為教訓。出自《冥報記》。

開照寺盜

前蜀金堂縣三學山有個開照寺，夜間一群賊寇進入寺裡，搶光了僧徒的財物。寺裡原來有一件釋迦佛的藕絲袈裟，是千年珍奇寶物。賊官分取到手後，與他的妻子拆開想賣掉。當時夫妻的手指一節一節地墜落，頭髮和鬍鬚也全掉了。不久事情敗露，在市井中被殺死。出自《儆戒錄》。

僧紹明

前蜀大慈寺御賜紫慈昭大師紹明，主持文殊閣，他常常叫僧徒化齋收取錢物，自稱是供養菩薩聖像。過了很多年，所獲得的錢物大都裝入了私囊。後來生了病，經常看見大火從頭頂燒到腳底，燒完又燒，周而復始，忍受不了這樣的痛苦。於是在菩薩像前拜謝懺悔，大量施捨衣物，但還是不能免除痛苦。出自《儆戒錄》。

潼江軍

前蜀的潼江，發兵攻打閬州，兵士們燒殺搶掠，街巷裡都被掃蕩一空。佛寺地上有一口大鐘，有一個士兵搬來一塊大石頭砸鍾，砸碎後要賣掉。鐘被砸碎四散迸裂，其中的一塊碎片正擊中士兵的小腿，結果兩條腿都折斷而死。出自《儆戒錄》。