卷第一百二　報應一金剛經

盧景裕　　趙文若　　趙文昌　　新繁縣書生　蒯武安

睦彥通　　杜之亮　　慕容文策　柳　儉　　　蕭　瑀

趙文信　　劉　弼　　袁志通　　韋克勤　　　沈嘉會

陸懷素

盧景裕

後魏盧景裕字仲儒，節閔初，為國子博士。信釋氏，注《周易》《論語》，從兄神禮。據鄉人反叛，逼其同力以應西魏，系晉陽獄。至心念《金剛經》，枷鎖自脫。齊神武作相，特見原宥。出《報應記》。

趙文若

隋趙文若，開皇初病亡。經七日，家人初欲斂，忽縮一腳，遂停。既蘇雲：被一人來追，即隨行，入一宮城。見王曰：“卿在生有何功德？”答雲：“唯持《金剛經》。”王曰：“此最第一。卿算雖盡，以持經之故，更為申延。”又曰：“諸罪中，殺生甚重。卿以豬羊充飽，如何？”即遣使領文若至受苦之處。北行可三二里，至高牆下，有穴，才容身。從此穴

盧景裕

後魏盧景裕字仲儒，節閔帝初年任國子博士。他信奉佛教，註釋過《周易》《論語》，跟著他的兄長拜神。因為鄉人反叛，逼迫他一起去對付西魏，後被捕關押在晉陽牢獄。他誠心念《金剛經》，結果枷鎖自己脫落。北齊神武帝做宰相時，特意寬恕了他。出自《報應記》。

趙文若

隋朝的趙文若，在文帝開皇初年病亡。停了七天，家人準備入殮時，見他忽然縮起一隻腳，就停了下來。他甦醒之後說：他被一個人追捕，就跟著他走，進入一座宮城。看見一個君王問他：“你在人間有什麼功德？”答道：“只奉持《金剛經》。”君王說：“這是最主要的。你的壽命雖然已耗盡了，因為你持誦《金剛經》的緣故，我再為你延長壽命。”又說：“許多罪中，數殺生罪最重。你生時食用豬羊，這怎麼好？”於是就派使者領文若到受苦之處。向北走二三裡，到高牆下，有一個洞穴，僅容納一人。從這個洞

出，登一高阜，四望遙闊，見一城極高峻，煙火接天，黑氣溢地。又聞楚痛哀叫之聲不忍聽，乃掩蔽耳目，叩頭求出。仍覺心破，口中出血。使者引回見王曰：“卿既啖肉，不可空回。”即索長釘五枚，釘頭及手足疼楚。從此專持經，更不食肉。後因公事至驛，忽夢一青衣女子求哀。試問驛吏曰：“有何物食？”報雲：“見備一羊，甚肥嫩。”詰之，雲：“青牸也。”文若曰：“我不吃肉。”遂贖放之。出《報應記》。

趙文昌

隋開皇十一年，太府寺丞趙文昌忽暴卒，唯心上微暖，家人不敢斂。後復活，說雲：吾初死，有人引至閻羅王所，王問曰：“汝一生已來，作何福業？”昌答雲：“家貧，無力可營功德，唯專心持誦《金剛般若經》。”王聞語，合掌低首，贊言：“善哉！汝既持《般若》，功德甚大。”王即使人引文昌，向經藏內取《金剛般若經》。文昌向西行五六裡，見數十間屋，甚華麗，其中經典遍滿，金軸寶帙，莊飾精好。文昌合掌閉目，信手抽取一卷開看，乃是《金剛般若》。文昌捧至王所，令一人執卷在西，文昌東立，面經讀誦，一字不遺。王大歡喜，即放昌還家。令引文昌從南門出。至門首，見周武帝在門側房內，著三重鉗 ，喚昌雲：“汝是我本國人，暫來至此，要與汝語。”文昌即拜之，帝曰：“汝識我否？”文昌答雲：“臣昔宿衛陛下。”武帝雲：“卿既是我舊臣，今還家，為吾向隋皇帝說，吾諸罪並欲辯了，唯滅佛法罪重，未可得免，望與吾營少功德。冀茲福祐，得離地獄。”昌受辭

出去，又登上一個高坡，四面很是遼闊，看見一座極高峻的城，那裡煙火與天空相連，黑氣佈滿地面。又聽到悽楚痛苦的哀叫聲，不忍再聽，於是捂著眼睛，堵著耳朵，叩頭請求離開這裡。他仍感到心痛像破了一樣，口中吐出鮮血。使者領著他回去見君王，王說：“你既然殺生吃肉，不可以不受懲罰就回去。”於是就拿出五枚長釘，釘在頭、手和腳上，疼痛難忍。文若復活後，從此專心念經，不再吃肉。後來因公事到驛站，忽然夢見一青衣女子向他哀求。他試探性地問驛吏：“你們給我準備了什麼吃的？”回答說：“準備了一隻羊，很是肥嫩。”文若追問，驛吏說：“是一隻青色的母羊。”文若說：“我不吃肉。”於是贖回羊並放了它。出自《報應記》。

趙文昌

隋朝開皇十一年，太府寺丞趙文昌忽然暴死，唯獨心上稍暖，家人不敢入殮。後來他又活了，說：我當初死時，有人領我到了閻羅王的住處。閻王問我：“你這一生，做過什麼功德之事？”文昌答道：“家裡貧窮，沒有能力建立功德，只是專心致志地持誦《金剛般若經》。”閻王聽了這些話，合掌低頭，稱讚說：“很好！你既然奉持《般若經》，功德很大。”閻王就派人領文昌，從存放佛經的地方取出《金剛般若經》。文昌向西走了五六裡，看見幾十間房子，非常華麗，房子裡裝滿了經典，金軸寶套，裝飾非常精美完好。文昌合掌閉眼，隨手抽出一卷打開看，就是《金剛般若經》。文昌捧到閻王的住處，讓一個人拿著經卷在西面，文昌站在東面，面向經書誦讀，一字不漏。閻王非常高興，就放文昌回家。讓領著文昌從南門出去。到了門口，看見周武帝在門側的房內，身上加著三重鉗鎖，叫文昌說：“你是我本國的人，暫時來到這裡，我要和你說話。”文昌立即拜見，武帝說：“你認識我嗎？”文昌答道：“我過去當過陛下的侍衛。”武帝說：“你既是我過去的臣子，現在回家，替我向隋皇帝說明，我許多罪過都能辯解明白，唯獨消滅佛法的罪最重，不能夠被赦免，望隋帝給我建立小小的功德。希望通過這些善事保佑，使我能夠離開地獄。”文昌接受囑託，

而行。及出南門，見一大糞坑中，有人頭髮上出。昌問之，引人答雲：“此是秦將白起，寄禁於此，罪尤未了。”昌至家得活，遂以其事上奏。帝令天下出口錢為周武帝轉《金剛般若經》，設大供三日，仍錄事狀，入於隋史。出《法苑珠林》。

新繁縣書生

益州新繁縣西四十里王李村，隋時有書生，姓苟氏，善王書而不顯跡，人莫能知之。嘗於村東空中四面書《金剛般若經》，數日便了，雲：“此經擬諸天讀誦。”人初不之覺也。後值雷雨，牧牛小兒於書經處立，而不沾溼，其地乾燥，可有丈餘。及暗，村人怪之。爾後每雨，小兒常集其中，衣服不溼。唐武德中，有異僧語村人曰：“此地空中有《金剛般若經》，諸天於上設寶蓋覆之，不可輕犯。”自爾於四周設欄楯，以阻人畜履踐。每至齋日，村人四遠就設佛供，常聞天樂，聲震寥泬，繁會盈耳。出《三寶感通記》。

蒯武安

隋蒯武安，蔡州人，有巨力，善弓矢，常射大蟲。會嵩山南為暴甚，往射之。漸至深山，忽有異物如野人，手開大蟲皮，冒武安身上，因推落澗下。及起，已為大蟲矣。惶怖震駭，莫知所為。忽聞鐘聲，知是僧居，往求救。果見一僧念《金剛經》，即閉目俯伏。其僧以手摩頭，忽爆作巨聲，

與武帝告別就走了。等到走出南門，看見一個大糞坑中，有一個人的頭髮浮在上面。文昌問引路的人，答道：“這是秦國大將白起，被囚禁在這裡，懲罰還沒有結束。”文昌到家後得以復活，於是就把這些事上報給皇帝，皇帝命令天下所有人按人丁出錢為周武帝轉《金剛般若經》，設立三日的大齋，並記錄下這些事，寫入隋史之中。出自《法苑珠林》。

新繁縣書生

益州新繁縣西四十里王李村，隋朝時有個書生，姓苟，擅長王羲之的書法而不去顯露，沒有人知道這件事。他曾在村東頭野外的空間四面凌空虛寫《金剛般若經》，幾天就寫完了，他說：“這是寫給天上的神仙來念的。”人們開始沒有覺得有什麼異常。後來正趕上雷雨天，放牛的小孩在寫著經書的地方站著，卻不沾溼衣服，地上也是乾的，大約有一丈方圓。等到黑天，村人感到奇怪。之後每當下雨，小孩們常常聚集在那裡，衣服不溼。唐高祖武德年間，有一個外地來的和尚告訴村裡人說：“這個地方空中有《金剛般若經》，諸天神在上面設寶蓋覆蓋著它，不可以輕易冒犯。”從此就在這地方周圍設置欄杆，來阻止人畜的踐踏。每當到了齋戒日，村裡的人就從四面八方趕來設供祭佛，時常聽到天空中有音樂聲，聲音震動蒼天，空曠清朗，交響聲充滿耳內。出自《三寶感通記》。

蒯武安

隋朝時的蒯武安，是蔡州人，他力氣非常大，擅長射箭，常常射殺老虎。正趕上老虎在嵩山以南行凶，武安便前去射虎。快到深山時，忽然有一個像野人一樣的怪物，用手撕開老虎的皮，罩在武安的身上，又把他推下深澗。等他起來，自己已經變成老虎了。他非常驚慌害怕，不知道怎麼辦。忽然聽到鐘聲，知道是佛寺，就去求救。果真看見一個和尚在念《金剛經》，他就閉著眼睛趴在那裡。那個和尚用手摸他的頭，忽然聽到一聲巨響，

頭已破矣，武安乃從中出，即具述前事。又撫其背，隨手而開，既出，全身衣服盡在，有少大蟲毛，蓋先灸瘡之所粘也。從此遂出家，專持《金剛經》。出《報應記》。

睦彥通

睦彥通隋人，精持《金剛經》，日課十遍。李密盜起，彥通宰武牢，邑人慾殺之，以應義旗。彥通先知之，遂投城下，賊拔刀以逐之。前至深澗，迫急躍入，如有人接右臂，置盤石上，都無傷處。空中有言曰：“汝為念經所致，因得還家。”所接之臂，有奇香之氣，累日不滅。後位至方伯，九十餘終。出《報應記》。

杜之亮

隋杜之亮，仁壽中為漢王諒府參軍。後諒於幷州舉兵反，敗，亮與僚屬皆繫獄。亮惶懼，日夜涕泣。忽夜夢一僧曰：“汝但唸誦《金剛經》，即此厄可度。”至曉，即取經，專誠習念。及主者並引就戮，亮身在其中。唱者皆死，唯無亮姓名。主典之者皆坐罰，俄而會赦得免。顯慶中，卒於黃州刺史。出《報應記》。

慕容文策

慕容文策隋人，常持《金剛經》，不吃酒肉。大業七年暴卒，三日復活，雲：初見二鬼，把文牒，追至一城門，顧極

頭已經破了，武安才從虎皮中出來，就把之前發生的事詳細地告訴和尚。和尚又撫摸他的脊背，身上的虎皮隨手而開，武安才完全露出來了，全身的衣服都在，只是有少許虎毛粘在身上，大概是先前長瘡的地方粘的毛。從這以後他便出家為僧，專心持念《金剛經》。出自《報應記》。

睦彥通

睦彥通是隋朝人，虔誠地持誦《金剛經》，每天誦讀十遍。當時李密造反，彥通守衛武牢關，城裡的人想要殺他，來響應義軍。彥通事先知道了這件事，急忙出城，賊眾拔刀來追趕他。到了深澗前，被迫急忙跳入澗中，他感到好像有人接住他的右臂，把他放在磐石上，他一點兒也沒有受傷。空中有人說：“你因為念經才能得救，得以回家去。”他被接住的那個右臂，有奇異的香氣，很多天都沒有消散。之後官至地方長官，活到九十多歲才死。出自《報應記》。

杜之亮

隋朝的杜之亮，在文帝仁壽年間做漢王楊諒的參軍。後來楊諒舉兵在幷州謀反，失敗，亮和他的同僚都被抓進牢獄裡。亮惶恐害怕，整天哭泣流淚。忽然夜裡夢見一個和尚說：“你只要唸誦《金剛經》，就可免除這種厄運。”到了天亮，杜之亮就拿來經書，專心致志誦讀。等到和首犯一起準備受刑時，杜之亮也在當中。點到名的都處死，唯獨沒有唸到杜之亮的姓名。主持典刑的人都被罰，後來趕上大赦就把杜之亮放了出來。到了唐高宗顯慶年間，在黃州刺史的任上死去。出自《報應記》。

慕容文策

慕容文策是隋朝時候人，常常持誦《金剛經》，不喝酒，也不吃肉。隋煬帝大業七年突然死去，三天後又活了過來，說：當初看見兩個鬼卒，手拿文書，把他帶到一個城門前，那座城看上去很是

嚴峻。入行四五里，見有宮殿羽衛，王當殿坐，僧道四夷，不可勝數。使者入見，文策最在後。一一問在生作善作惡，東西令立。乃唱策名，問曰：“作何善？”對曰：“小來持《金剛經》。”王聞，合掌嘆曰：“功德甚大，且放還。”忽見二僧，執火引策。即捉袈裟角問之，僧雲：“緣公持經，故來相衛，可隨燭行。”遂出城門。僧曰：“汝知地獄處否？”指一大城門曰：“此是也。”策不忍看，求速去。二僧即領至道，有一橫垣塞路，僧以錫扣之，即開。雲：“可從此去。”遂活。出《報應記》。

柳　儉

唐邢州司馬柳儉，隋大業十年任岐州岐陽宮監。義寧元年，坐誣枉系大理寺。儉至心誦《金剛般若經》，有兩紙未通，不覺眠睡。夢一婆羅門僧報雲：“檀越宜誦經令遍，即應得出。”儉忽寤，勤誦不懈。經二日，忽有敕喚，就朝堂放免。又儉別時，夜誦經至三更，忽聞有異香，散漫滿宅，至曉不絕，蓋感應所致也。儉至終，計誦經得五千餘遍。出《法苑珠林》。

蕭　瑀

蕭瑀，梁武帝玄孫，樑王巋之子。樑滅入隋，仕至中書令，封宋國公。女煬帝皇后，篤信佛法，常持《金剛經》。議伐高麗，不合旨，上大怒，與賀若弼、高熲同禁，欲置於法。瑀就其所，八日念《金剛經》七百遍。明日，桎梏忽自脫，守

嚴峻。入城走了四五里，看見有宮殿和侍衛儀仗，閻王正坐在大殿中，和尚道人、四方蠻夷，數不勝數。使者進入拜見，文策跟在最後。閻王一個一個問被抓來的人生前做的善惡等事，然後讓他們站在東西兩邊。喊到文策的名字，問他說：“你做了哪些好事？”文策回答說：“我從小就奉持《金剛經》。”閻王聽後，拍手稱讚說：“功德很大，暫且放你回去。”忽然看見兩個和尚，舉著火把領著文策。文策抓住和尚的衣角問他，和尚說：“因你念經，因此來護衛你，可隨著火把走。”這就出了城門。和尚說：“你知道地獄在哪裡嗎？”然後指著一個大城門說：“這就是。”文策不忍看，請求趕緊離開。兩個和尚就領他到了路上，有一堵牆堵住了去路，和尚就用錫杖敲打，牆就打開了。和尚說：“可以從這裡出去。”於是文策就復活了。出自《報應記》。

柳　儉

唐代邢州司馬柳儉，隋煬帝大業十年時曾任岐州岐陽宮監。隋恭帝義寧元年，他被誣告而監禁在大理寺。柳儉虔心誦讀《金剛般若經》，有兩頁沒有讀完，不知不覺睡著了。夢見一個印度僧人告訴他說：“施主誦讀經書應當從頭到尾讀完，這樣就能夠得到釋放。”柳儉醒來，勤奮不懈地誦經。又過了兩天，忽然又有敕令召喚，在朝堂上放了他。柳儉在離別時，當天夜裡誦讀經書到三更時分，忽然聞到有奇異的香味，散漫整個宅院，一直到早晨也沒有消散，大概是感動上天所致。柳儉一直到死，共誦讀經書五千多遍。出自《法苑珠林》。

蕭　瑀

蕭瑀，梁武帝的玄孫，樑王蕭巋的兒子。樑朝滅亡後歸順隋朝，官到中書令，封為宋國公。女兒是隋煬帝的皇后，他篤信佛法，常持誦《金剛經》。因商議討伐高麗，不合皇帝的旨意，皇上大怒，把他與賀若弼、高熲一起囚禁，想要置之於法。蕭瑀在牢獄中，八天共念《金剛經》七百遍。第二天，枷鎖忽然自己脫落，看守

者失色，復為著。至殿前，獨宥瑀，二人即重罰。因著《般若經靈驗》一十八條，乃造寶塔貯經。檀香為之，高三尺，感一 石像，忽在庭中，奉安塔中，獲舍利百粒。貞觀十一年，見普賢菩薩，冉冉向西而去。出《報應記》。

趙文信

唐遂州人趙文信，貞觀元年暴死，三日後還蘇。自說雲：初死時，被人遮擁驅逐，同伴十人，相隨至閻羅王所。其中有一僧，王先問雲：“師在世修何功德？”師答雲：“道徒自生以來，唯誦《金剛般若經》。”王聞此語，忽即驚起，合掌贊言：“善哉善哉！師審誦《般若》，當得昇天，何因錯來至此？”言未訖，忽有天衣來下，引師上天去。王復喚遂州人前曰：“汝在生有何功德？”其人報言：“臣一生以來，不讀佛經，唯好庾信文章集。”王言：“庾信是大罪人，見此受苦，汝見庾信，頗識否？”答雲：“雖讀渠文章，然不識其人。”王即令引出庾信，乃見是龜身。王又令引去，少時復作人來，語云：“我為生時好作文章，妄引佛經，雜揉俗書，又誹謗佛法，謂言不及孔老之教，今受罪報龜身，苦也。”此人活已，具述其事。遂州人多好捕獵，及聞所說，共相鑑戒，永斷殺業，各發誠心，受持《般若》，迄今不絕。出《法苑珠林》。

劉　弼

唐劉弼，貞觀元年任江南縣尉。忽一日，有烏於房前樹上鳴。土人云：“是烏所止為不祥。”弼聞之恐懼，思欲修

的人大驚失色，又給他帶上。等到了殿上，煬帝唯獨寬恕了蕭瑀，那兩個人就受了重罰。於是蕭瑀寫《般若經靈驗》十八條，還建造寶塔貯藏經書。寶塔用檀香木造成，高三尺。感召來一尊黃銅佛像，落在院子裡，把這佛像也安放在塔中，獲得一百粒舍利。唐太宗貞觀十一年，看見普賢菩薩從塔中出來，慢慢向西而去。出自《報應記》。

趙文信

唐朝遂州人趙文信，貞觀元年忽然暴死，三天後復活。自己說：當初死的時候，被人簇擁驅趕，與同伴十人，相隨來到閻羅王的地府。其中有一個和尚，閻王先問他道：“師傅在世修行什麼功德？”和尚答道：“貧僧出生以來，專一誦讀《金剛般若經》。”閻王聽到這些話，忽然驚起，拍手讚道：“太好了，太好了！師傅認真誦讀《般若經》，應當昇天，為什麼錯走到這裡來？”話沒說完，忽然有天衣使者下來，接引和尚上天去了。閻王又叫遂州人上前說：“你在世時有什麼功德？”趙文信答道：“我一生不讀佛經，只喜好庾信文章集。”閻王說：“庾信是個大罪人，現正在這裡受苦，你看見庾信，能認識嗎？”回答說：“雖然讀他的文章，但卻不認識這個人。”閻王就叫人領出庾信，才看見是個烏龜的身子。閻王又叫人領回去，一會兒又變作人形來了，說道：“我活著的時候喜好寫文章，亂引佛經，雜糅世俗的書，又誹謗佛法，說佛教比不上儒教和道教，現在受罪報為龜身，很苦。”文信復活之後，把自己經歷的事講述出來。遂州人很喜歡打獵，聽到他的話之後，互相為鑑，永遠斷絕殺生的事，各發誠心，持誦《般若經》，到現在也不停止。出自《法苑珠林》。

劉　弼

唐朝人劉弼，貞觀元年的時候擔任江南縣尉。忽然有一天，有一隻烏鴉在他房前的樹上不停地鳴叫。當地人說：“這烏鴉停落的地方是很不吉利的。”劉弼聽了之後很是害怕，便想要修

崇功德，不知何者為勝。夜夢一僧，偏贊《金剛般若經》，令誦百遍。及寤，依命即誦至百遍。忽有大風，從東北來，拔此樹，隔舍遙擲巷外。其拔處土坎，縱廣一丈五尺。察暴風來處，小枝纖葉，並隨風回靡，風止還起如故。乃知經力不可思議。出《法苑珠林》。

袁志通

唐袁志通，天水人，常持《金剛經》。年二十，被驅為軍士，敗走巖嶮，經日不得食。而覺二童子，持滿盂飯來與之。志通拜，忽然不見。既食訖，累日不飢。後得還鄉，貞觀八年病死，兩日即蘇，曰：“被人領見王，王問在生善業，答雲：‘常持《金剛經》。’王甚喜曰：‘且令送出。’遂活。”出《報應記》。

韋克勤

唐韋克勤少持《金剛經》，為中郎將，從軍伐遼，沒高麗。貞觀中，太宗徵遼，克勤少持《金剛經》，望見官軍，乃夜出投之。暗不知路，乃至心念經，俄見炬火前導，克勤隨火而去，遂達漢軍。出《報應記》。

沈嘉會

唐沈嘉會，貞觀中任校書郎，以事配蘭州。思歸甚切，每旦夕，常東向拜太山，願得生還，積二百餘日。永徽六年十月三日夜，見二童子，儀服甚秀，雲是太山府君之子，府君愧公朝夕拜禮，故遣奉迎。嘉會雲：“太山三千餘里，何能可去？”童子曰：“先生閉目，勿憂道遠。”即依其言，瞬息

德行善，不知道做什麼最好。一夜夢見一個和尚，唯獨讚頌《金剛般若經》，讓他誦讀一百遍。劉弼醒了之後，按照和尚的話誦讀到一百遍。忽然從東北方向刮來大風，拔掉了這棵樹，隔著房舍遠遠扔到村外。拔掉樹留下的土坑，長寬一丈五尺。在察看風暴所經之處，所有的樹哪怕是小枝細葉，都一起隨風倒下，風停止之後又恢復原樣。這才知道經書力量的不可思議。出自《法苑珠林》。

袁志通

唐朝袁志通，是天水人，常常持誦《金剛經》。二十歲時，他被抓去做了士兵，打了敗仗後，逃到山岩險峻處，整整一天沒有吃東西。這時看見兩位童子，端著滿滿的一碗飯給他。志通拜謝，兩位童子轉眼就不見了。吃完飯，連著幾天也不餓。後來得以回到家鄉，貞觀八年病死，兩天後就醒了，說：“被人領著拜見閻王，閻王問他在世時做的好事，我答道：‘常持誦《金剛經》。’閻王高興地說：‘將他送回去。’於是我就活了。”出自《報應記》。

韋克勤

唐朝韋克勤從少年持誦《金剛經》，長大後做了中郎將，從軍攻打遼國，在高麗迷失。貞觀年間，唐太宗征伐遼國，克勤看見了官軍，就連夜出城投奔唐軍。天黑看不見去路，於是誠心念經，不一會兒看見火炬在前引導，克勤便跟著火炬走，終於找到了唐軍。出自《報應記》。

沈嘉會

唐朝沈嘉會，貞觀年間任校書郎，因犯罪被髮配到蘭州。他思歸心切，每天早晚，常向東拜泰山，希望能活著回去，一直過了二百多天。永徽六年十月三日夜，夢見兩個童子，儀表服飾很美，說是泰山府君的兒子，府君感謝他早晚禮拜，所以派他們來迎接他。嘉會說：“泰山三千多裡，怎麼能去呢？”兩個童子說：“先生閉眼，不要擔心路遠。”嘉會就按他倆說的那樣，一會兒

之間便到。宮殿宏麗，童子引入謁拜。府君即延入曲室，對坐談笑，無所不知，謂嘉會曰：“人之為惡，若不為人誅，死後必為鬼得而治，無有徼倖而免者也。若日持《金剛經》一遍，即萬罪皆滅，鬼官不能拘矣。”又云：“前府君有過，天曹黜之。某姓劉。”嘉會亦不敢問其他也。嘗與嘉會雙陸，兼設酒餚。嘉會起，於小廳東見姑臧令慕容仁軌執笏端坐，雲：“府君帖追到此，已六十日，未蒙處分。”嘉會坐啟府君，便令召仁軌入，謂曰：“公縣下有婦人阿趙，被縣尉無狀拷殺，阿趙來訴，遂誤追公。”庭前有盆水，府君令洗面，仍遣一小兒送歸。嘉會亦辭，復令二男送。凡在太山二十八日，家人但覺其精神昏昧，既還如舊。嘉會話仁軌於眾，長史趙持滿令人驗之，無不同。自此常持《金剛經》，遇赦得歸。出《報應記》。

陸懷素

唐吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，並從煙滅，惟《金剛般若波羅密經》獨存。函及標軸亦盡，惟經字竟如故。聞者莫不驚歎。懷素即高陽許仁則妻之兄也，仁則當時目睹，常與人言之。出《冥報記》。

的工夫就到了。宮殿宏偉華麗，童子領他進入拜見府君。府君便延請他進入內室，面對面坐著談笑，府君學識淵博，沒有不知道的事，對嘉會說：“人作惡，如果不被人殺，死後也一定會得到鬼的懲治，沒有能僥倖赦免的。如果每天能持誦《金剛經》一遍，所有的罪過就都沒有了，鬼官就不能拘捕你了。”他又說：“先前的府君有罪，天曹把他罷免了。我本人姓劉。”嘉會也不敢再問其他的事。有一次，府君和嘉會下棋，並且擺設酒宴。嘉會站起來，在小廳的東面看見姑臧縣令慕容仁軌捧著笏板端坐在那裡，說：“府君用帖子拘拿我到這裡，已經六十天了，還未處理。”嘉會坐下後稟告府君，府君便命人召仁軌進來，對他說：“你的縣裡有個女人叫阿趙，被縣尉毫無理由地拷打致死，阿趙到陰司告狀，就錯把你拘來了。”庭前有一盆水，府君讓仁軌洗了臉，叫一個童子送仁軌回去。嘉會也告辭，又令兩個童子送他。一共在泰山二十八天，家人們只覺得他的精神恍惚，回來之後恢復得和以前一樣。嘉會把仁軌的事告訴大家，長史趙持滿讓人驗證，果然是這樣。從此嘉會每天持誦《金剛經》，後來遇到大赦，得以回到家鄉。出自《報應記》。

陸懷素

唐朝吳郡的陸懷素家在貞觀二十年失火，房屋被燒燬，化為灰燼，只有《金剛般若波羅密經》保留了下來。裝經的匣子和裝經的卷軸也都燒完了，唯獨經文卻像先前一樣。聽到的人沒有不驚訝歎服的。懷素就是高陽縣許仁則妻子的哥哥，許仁則當時親眼看見，經常對別人說起這事。出自《冥報記》。