卷第八十六　異人六

黃萬祐　　任三郎　　黃　齊　　王處回　　天自在

掩耳道士　抱龍道士　何昭翰　　盧延貴　　杜魯賓

建州狂僧　劉　申　　盧　嬰　　趙燕奴

黃萬祐

黃萬祐修道於黔南無人之境，累世常在。每三二十年一出成都賣藥，言人災禍無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之。問其服食，皆祕而不言。曰：“吾非神仙，亦非服餌之士。但虛心養氣，仁其行，鮮其過而已。”問其齒，則曰：“吾只記夜郎侯王蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時被請出。爾後烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。”忽一日，南望嘉州曰：“犍為之地，何其炎炎，請遣人赴之。”如其言，使至嘉州，市肆已為瓦礫矣。後堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。既去，於所居壁間見題處曰：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”智者不能詳之。至乙亥年，起師東取秦、鳳諸州。報捷之際，

黃萬祐

黃萬祐在貴州南部沒有人煙的地方修道，經過幾代人了一直在那個地方。每隔二三十年出來到成都去賣藥。他說起人的災禍，沒有不神奇地應驗的。前蜀王建把他迎接進宮，盡一切禮節來侍奉他。問他服用的是什麼藥物，他都祕而不言，說：“我不是神仙，也不是服用藥餌的道士。只是虛心寡慾地養氣，行仁事，少做過錯的事而已。”問他多大歲數了，他則說：“我只記得夜郎侯做蜀國國王的那年，蠶叢氏以郫為都城的那年，當時曾經被請去。從那以後，太陽與月亮交替出現，花開葉落，到底有多少年也記不得了。”忽然有一天，他朝南遠望著嘉州說：“犍為那個地方，怎麼那麼熱啊，請派人趕去看看！”照他說的話，派人到了嘉州，城裡店鋪已被燒成一片瓦礫了。後來他堅持要告辭回山，王建哭著挽留也留不住，問他以後的事，他什麼也不說。黃萬祐走了之後，在他住處的牆上發現題著下面幾句詩：“莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。”聰明的人也不能詳細弄懂其中的含義。到了乙亥年，蜀國興兵東伐，攻佔了秦、鳳各個州。正在報告勝利消息的時候，

宮內延火，應是珍寶帑藏併為煨燼矣。乃知太歲乙亥，是為青豬，為焚爇之期也。後三年，歲在戊寅土而建殂。方知寅為鷙獸，干與納音俱是土，土黃色，是以言鷙獸兩頭黃，此言不差毫髮。出《錄異記》。

任三郎

鳳州賓祐王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最為相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬鹹與之相識，而獨親於王。居無何，忽謂王曰：“或有小失意，即吾子之福也。”又旬月，王忽失主公意，因稱疾百餘日。主公致於度外，音問杳絕。任亦時來，一日謂王曰：“此地將受災，官街大樹自枯，事將逼矣。葉墮之時，事行也。速求尋醫，以脫此禍。”王以主公之怒未息，深以為不可。任曰：“但三貢啟事，必有指揮。”如其言，數日內三貢啟，乞於關隴已來尋醫。

果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹段相遺，倍厚於常。王乃入謝，留宴，又遺彩纈錦繡之物及其家。不旬，即促行北去。滿相於郊外宴餞。臨歧之際，僅二百餘人。五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。人言已軍變矣，滿公歸褒中，同院皆死於難，王獨免其禍。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，復見任公。問其所舍，再往謁之，失其所在矣。出《錄異記》。

宮內連續起火，一應珍寶錢財等收藏的國寶，統統化為灰燼了。這才知道太歲紀年乙亥之年，正是青豬年，是起火焚燒的日期。過了三年，歲在戊寅土，王建逝世。這才知道寅（生肖為虎）為鷙獸，天干“戊”和納音“戊寅”五行都屬土，土是黃色的，因此說鷙獸兩頭黃。黃萬祐的預言，分毫不差。出自《錄異記》。

任三郎

鳳州賓祐王鄑員外，當時在相國滿存的幕府中做事，幕僚們跟他處得很好。有個門客任三郎也在相國幕府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。住了不多久，任三郎忽然對王鄑說：“你可能要有小失意的事，這正是你的福分呀！”又過了一個月，王鄑忽然失去主公的關照，便請了一百餘天病假。滿相國已把此事置之度外，也不追問他的消息。任三郎仍然常到他這裡來，一天他對王鄑說：“此地要遭受災難，大街上的大樹要自行乾枯，禍事快要發生了。落葉的時候，就要出事。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。”王鄑以為相國的氣還沒消，認為這時跟他說此事太不合適。任三郎說：“這次是三貢起事，一定有人指揮。”果然像他說的，幾天之內三貢請求救於關隴，已來尋救治之方。

果然派人傳旨勉勵他，又急忙拿出院例錢匹贈給他，比平常加倍厚待他。他到相府道謝，相國設宴招待他，又贈各種珍貴的絲織品給他家人。不到十天，就催他立即啟程往北方去。滿相國在郊外設宴為他餞行。分手的時候，送行的有二百人之多。走了五六天來到吳山縣租房子住了下來，又走了十天到達鳳州。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。與王鄑同院的人都死於戰亂，只有王鄑一人免禍。那一年他來到長安開化坊西北角的酒店裡，又見到了任公。王鄑打聽了他的住處，再去拜訪他時，已不知道他到哪裡去了。出自《錄異記》。

黃　齊

黃齊者，蜀之偏裨也。常好道，行陰功有歲年矣。於朝天嶺遇一老人，髭發皎白，顏色 孺，肌膚如玉。與之語曰：“子既好道，五年之後，當有大厄，吾必相救。勉思陰德，無退前志。”其後齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯，得及於岸。視之，乃前所遇老人也，尋失所在。自是往往見之。忽於什邡縣市中相見，召齊過其所居。出北郭外，行榿林中，可三二里，即到其家。山川林木，境趣幽勝。留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十餘里。既歸，亦話於人。出《錄異記》。

王處回

王侍中處回常於私第延接布素之士。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣 縷，山童從後，擎柱杖藥囊而已，造詣王公。於竹葉上大書“道士王挑杖奉謁”。王公素重士，得以相見，因從容致酒。觀其談論，清風颯然。處回曰：“弟子有志清閒，願於青城山下致小道院，以適閒性。”道士曰：“未也。”因於山童處取劍，細點階前土廣尺餘，囊中取花子二粒種子，令以盆覆於上。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。尊師曰：“聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。”命食不餐，唯飲數杯而退。曰：“珍重，善為保愛。”言訖而去，出門不知所之。

黃　齊

黃齊是蜀國的一員偏將，愛好道家學說，善積陰德已有很多年了。他在朝天嶺遇見一個老人，此人鬚髮雪白，臉色像小孩，肌膚如玉。他對黃齊說：“你既然愛好道學，五年之後，會有大難，我一定會救你。你要盡力積陰德，不要改變原來的志向。”後來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水裡，被水衝到石灘上，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。睜眼一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。轉眼之間，老人就在原地不見了。從此之後，黃齊又常常見到他。有一天，兩人偶然在什邡縣城裡相見，老人招呼黃齊到自己住的地方去。出北城外，穿過榿木林，走了約二三裡，便到了老人的家。那裡山川林木，環境幽靜別緻。老人留他在家裡住了一宿，到天亮後，送他走出家門，卻已站在後城山裡了，這裡離縣城有七十多裡遠。回去之後，黃齊也把自己的這次見聞告訴了別人。出自《錄異記》。

王處回

侍中王處回常常在自己家裡接待一些沒有官祿的讀書人。一天有一位道士，濃眉毛大鼻子，穿著破舊的衣服，背後跟著個山童，舉著柱杖藥囊之類，來拜見王公。在竹葉上寫道：“道士王挑杖前來拜見！”王處回一向看重讀書人，便與道士相見，從容飲酒。看這個道士的言談，清爽灑脫。王處回說：“弟子有志於清閒，想在青城山下修造一座小小的道院，以滿足自己閒適的心性。”道士說：“不要這樣做。”他便從山童處取過一把劍，仔細地翻動階前一尺多見方的土地，從口袋裡取出兩粒花籽種下去，叫人用盆扣上。過了一會兒把盆拿走後，花已經長出來了，只見它漸漸長大，足有五尺來高，每層葉子都開出花朵，其中有兩朵燦爛奪目，格外可愛。這位道士說：“聊以寓目適性，這是仙家的旌節花。”王處回命人給道士擺上飯，他也不吃，只喝了幾杯酒就告退，說：“請你多多保重，好好保全愛護自己。”說完就走了，出了門不知去了什麼地方。

后王公果除二節鎮，方致仕。自後往往有人收得其花種。出《野人閒話》。

天自在

利州市廛中，有一人，被髮跣足，衣短布襦。與人語，多說天上事。或遇紙筆，則欣然畫樓臺人物，執持樂器，或雲龍鸞鳳之像。夜則宿神廟中。人謂之天自在。州之南有市，人甚闐咽。一夕火起，煙焰亙天。天自在於廟中獨語曰：“此方人為惡日久，天將殺之。”遂以手探階前石盆中水，望空澆灑。逡巡有異氣自廟門出，變為大雨，盡滅其火。掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。其後居人果為大火漂盪，始信前言有徵。出《野人閒話》。

掩耳道士

利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士，羽衣 縷，來於稠人中，賣葫蘆子種。雲：“一二年間，甚有用處。每一苗只生一顆，盤地而成。”兼以白土畫樣於地以示人，其模甚大。逾時竟無買者，皆雲：“狂人不足可聽。”道士又以兩手掩耳急走，言：“風水之聲何太甚耶？”巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼為掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水一夕泛漲，漂數百家。水方渺 ，眾人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫：“水聲風聲何太甚耶？”泛泛而去，莫知所之。出《野人閒話》。

後來王處回果然被任為兩個節鎮的節度使，才辭官退休。自此之後，常常有人收到那“旌節花”的種子。出自《野人閒話》。

天自在

在利州市區內，有一個人，披頭散髮赤著腳，穿著短布衣。跟人說話時，說的多是天上的事。有時遇到紙和筆，他就高高興興地畫上樓臺宮闕，裡面的人物都拿著樂器；或者畫上雲龍鸞鳳之圖像。夜晚他睡在神廟裡。人們都稱他為天自在。利州的南邊有個集市，人聲鼎沸。有一天晚上集市起了火，濃煙與火焰直衝天空。天自在在廟裡自言自語道：“這個地方的人長期為非作歹，老天將要殺滅他們。”於是用手伸進階前石盆的水裡面，望著天空澆灑，一會兒有一股特殊的氣體從廟門飛了出去，變成瓢潑大雨，把正在熊熊燃燒的大火全部澆滅了。掌管這座神廟的人，常常跟別人講起這天晚上他在廟裡看到的種種事情，天自在便悄悄地逃走了。後來這裡的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的，這才相信天自在原先說的話是有根據的。出自《野人閒話》。

掩耳道士

利州南門外，是個商戶交易市場。一天，有一個衣衫襤褸的道士，來到人多的地方賣葫蘆種子。嘴裡喊著：“一二年間，很有用處。每棵苗只結一隻葫蘆。藤蔓盤在地上就成，不用搭架子。”同時用白土在地上畫樣子給人看，樣子特別大。過了好長時間，一直沒人買，人們都說：“這是個瘋子，他的話不能聽。”道士又用兩手捂著耳朵急急地跑，邊跑邊說：“風聲和水聲怎麼響得這麼厲害呀？”街巷裡玩的孩子，都跟在他後面起鬨嘲笑他，當時都稱呼他為掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江水在一夜之間泛漲起來，淹沒了幾百戶人家。水剛上漲時，人們遠遠地看見道士正在水上，他坐著一隻大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著：“水聲和風聲怎麼響得這麼厲害呀！”只見他在水上漂漂盪蕩地遠去了，也不知道他去了什麼地方。出自《野人閒話》。

抱龍道士

灌口白沙有太山府君廟。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫卜之人，亦嘗集會。時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所，眾人輕之。行次江際，眾人憩於樹陰，貧士亦坐石上。逡巡謂人曰：“此水中有一龍睡。”眾不之應。旁有一叟曰：“何得見？”貧士曰：“我則見。”眾曰：“我等要見如何？”貧士曰：“亦不難。”遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。雲霧旋合，風起水湧。眾皆驚走遙禮，謂之聖人。遂卻沉龍於水底，自掛鶉衣而行。謂眾人曰：“諸人皆以醫卜為業，救人疾急，知人吉凶，亦近於道也。切不得見貧素之士便輕侮之。”眾人慚謝而已。復同行十里，瞥然不見。出《野人閒話》。

何昭翰

偽蜀度支員外郎何昭翰，嘗從知於黔南。暇日，因閒步野徑，於水際見釣者，謂翰曰：“子何判官乎？”曰：“然。”曰：“我則野人張涉也。餘比與子交知久矣，子今忘我也。”翰懵然不醒，因籍草坐，謂翰曰：“子有數任官，然終於青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。”遂辭而去。翰深志之。後累歷官，及出為青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。

抱龍道士

灌口白沙有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去設齋祭奠，至於各州醫卜之人，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿著打了許多補丁的破衣服，容貌憔悴，也往廟那邊走，眾人都沒把他放在眼裡。他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會兒，他對別人說：“這條江裡有條龍在睡覺。”大家都不理睬他。旁邊有個老頭兒說：“怎麼見得？”貧士說：“我能看到。”大家說：“我們要見一見，怎麼辦？”貧士說：“也不難。”於是脫掉外衣跳進水裡，抱著一條睡龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉著兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍角全都完好。雲霧頓時聚攏上來，風起水湧。眾人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。貧士把龍沉入水底，披起衣服就走，對著眾人說：“各位都以看病占卜為職業，專門解救別人的病痛，預知別人的吉凶禍福，差不多也是在行道。千萬不要見到貧寒的人就輕視侮辱他們！”眾人聽了，只有慚愧稱謝而已。大家又跟他一同走了十里路，一眨眼他就不見了。出自《野人閒話》。

何昭翰

前蜀度支員外郎何昭翰，曾經在黔南當過知縣。閒暇日，他便到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說：“你是何判官嗎？”答：“是。”這個人說：“我是山野之人張涉。我過去與你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。”何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，這個人又對何昭翰說：“你有好幾任官職，但最後止於青城縣令。我則住在青城山裡，等你的官期滿了，我與你一起回山裡，今天來不及到你官署裡去了。”說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。後來他接連做了幾任官員，等出任青城縣令時，心裡頗為憂慮。那個釣魚的人也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬都留在城裡。

賊眾入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊於是自相殘害，莫知縣令所之。後有人入山，見何與張同行。何因寄語妻子曰：“吾本不死，卻歸舊山。爾等善為生計，無相追憶也。”自此人不復見，莫知所之。出《野人閒話》。

盧延貴

盧延貴者，為宣州安仁場官，赴職中塗阻風，泊大江次數日。因登岸閒步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼：“無懼，吾乃人也。”即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲餘，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無復世念。結廬於此，已十餘年矣。因問：“獨居於此，得無虎豹之害乎？”答曰：“吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。”延貴留久之，又問：“有所須乎？”對曰：“亦有之。每浴於溪中，恆患身不速幹，得數尺布為巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？”延貴延之至船，固不肯。乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷失路。後無有遇之者。出《稽神錄》。

賊寇進入縣城之後，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的兒子自稱小將軍，有一天突然找不到了。細看縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋。於是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麼地方。後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路。何便託他捎信告訴家屬，說：“我並沒有死，已經逃回原來的山裡，你們要好好過日子，不要想念我。”從此，人們再也沒看見他，不知他到哪裡去了。出自《野人閒話》。

盧延貴

盧延貴，被任命為宣州安仁場官員，在上任的途中為大風所阻，船停泊在大江裡已有幾天了。閒暇無事便登岸散步，不知不覺間便走出去很遠，遙望大樹底下好像有一所房子，走近一看，見屋裡有個東西，像人又像野獸，見了人便行動起來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走。此物卻連連呼叫：“不要害怕，我是個人！”延貴走到他跟前，見他狀貌奇偉，裸露著身子，遍身有毛，毛長有好幾寸。他自己說是個商人，近幾年行船，走到這裡遇上大風，全家都沉到水裡淹死了，只剩下自己活著上了岸，天天吃草根，喝山溝裡的水，所以才沒死。過了一年多，身上就長出了毛。從那以後便不吃不喝，自傷孤獨，再沒有塵俗之念。就在這個地方蓋了茅廬，已經十多年了。延貴便問：“你一個人住在這裡，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎？”他答道：“我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹對我沒有辦法了。”延貴在那裡呆了很久，又問：“有沒有需要的東西？”他回答說：“也有。每次在水裡洗澡，總為洗完後身上不能很快乾燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來採掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？”延貴請他到自己船上去，他堅決不肯去。延貴於是給他送去浴巾和小刀就離開了。卸任之後，盧延貴又去找那個人，結果迷了路，後來沒人再碰見過那個人。出自《稽神錄》。

杜魯賓

建康人杜魯賓，以賣藥為事。嘗有客自稱豫章人，恆來市藥，未嘗還直，魯賓善待之。一日復至，市藥甚多，曰：“吾欠君藥錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天市版木。比及再求，足以並酬君矣。”杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟為人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰：“以此為別。”遂去不復來。其土堅緻，有異於常。杜置藥肆中，不以為貴。數年，杜之居為火所焚，屋壞土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶於杜氏。出《稽神錄》。

建州狂僧

建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有徵驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿為釣魚之狀。明日山水大發，適至其墨畫而退。癸卯歲，盡斫去臨路樹枝之向南者。人問之，曰：“免礙旗幡。”

杜魯賓

建康人杜魯賓，以賣藥為業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買藥，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多藥，說：“我欠你的藥錢已經很多了，今天還要從你這裡拿藥。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來買藥時，我就有足夠的錢一起還你了。”魯賓答應了他。他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麼地方。杜魯賓得到這十根山桃木，並沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶然讓工人把山桃木劈開。竟然在裡面得到一具鐵製的小杵臼，長約有五六寸。臼有八隻腳，每隔一隻做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人工所能做的。杜魯賓也是一個凡人，不知道這東西有什麼用途，後來被別人拿走了，現在已不知道下落了。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓以高價買地的土料。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的白土，說了聲：“以此贈別。”便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的不一樣。杜把它放在藥店裡，不以為貴。過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫裡有一條紅色小蛇，把土剖開後，發現小蛇纏繞著一隻白石龜，有二三寸大。蛇去龜存，至今還當作珍寶珍藏在杜氏家裡。出自《稽神錄》。

建州狂僧

建州有個僧人，不知道叫什麼名字，經常跟瘋子一樣。他說的話和做的事，多數為後來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石，距離河水有一百步遠。一天，這個僧人忽然用墨在磐石上畫畫，佔了磐石一半的地方，接著則坐在石頭上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的地方就退了。癸卯年，狂僧將路旁向南生長的樹枝都砍掉了。人們問他為什麼這樣做，他說：“免得阻礙旌旗幡幢通過。”

又曰：“要歸一邊。”及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分據僧寺，以為柵所，安置人數，一無所差。其僧竟為軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰：“時世何時當安？”答曰：“儂去即安矣。”及其既死，閩嶺克平，皆如其言。出《稽神錄》。

劉　申

有人姓劉，在朱方。不得共語，若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答雲：“世人雷同，何足恤？”須臾火發，資畜服玩蕩盡。於是舉世號為鵂鶹。脫遇諸塗，皆閒車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一出，則人驚散，過於見鬼。出《異苑》。

盧　嬰

淮南有居客盧嬰者，氣質文學，俱為郡中絕，人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴，眾客鹹集。食畢，伯和戲問左右曰：“小兒墮井乎？”曰：“否。”“小女入火乎？”曰：“否。”伯和謂坐客曰：“眾君不勝故也。”頃之合飲，群客

又說：“路過這裡時，要靠一邊走。”等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下“某等若干人處”的字樣。等軍隊來城下時，分據寺廟，以為營地；在這裡安置的人數，與狂僧在牆上寫的人數，一點兒也不差。後來這個狂僧竟然被兵士殺害了。起初，在王氏統治閩地的後期，閩州建州一帶多有災難，民不聊生。閩王問狂僧道：“什麼時候局勢能夠安定呢？”他答道：“你走了局勢就安定了。”等閩王死了之後，閩嶺一帶克復平定，都跟他說的一樣。出自《稽神錄》。

劉　申

有個人姓劉，住在朱方。別人不能跟他一起說話，如果誰跟他說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。只有一個人說斷無這種道理，只是碰巧趕上那個人有厄運堵滯就是了。劉申聽說後，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道：“世上的人都一個樣，用不著憂慮。”須臾之間便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，大家都稱劉申為不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起眼睛拼命逃避。劉申也只好關起門來守在家裡。一年之中只要他一出來，人們就都驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。出自《異苑》。

盧　嬰

淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運極不順利。如果與眾人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉到井裡，就是幼女困在火中。很久以來都應驗了，所以人們就都嫌棄他。當時元伯和為郡守，他剛到這裡時，喜愛盧嬰的才氣，特意在中堂之上設宴招待客人。各位客人都來了。吃完點心之後，伯和戲問侍奉的人說：“我的小兒子掉到井裡了嗎？”答：“沒有。”“我的小女兒走進火坑裡了嗎？”答：“沒有。”伯和對在座的客人說：“是你們的命運敵不過的緣故呵！”過了一會兒，大家一起飲酒，客人們

相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少遊，甚異之，復見其才貌。謂曰：“此人一舉，非摩天不盡其才。”即厚以金帛寵薦之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰：“朱泚作亂，上幸奉天縣矣。”出《獨異志》。

趙燕奴

趙燕奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄於江中。復孕，數月產一巨鱉，又棄之。又孕，數月產一夜叉，長尺餘，棄之。復孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，於圓肉上各生六指，才寸餘，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺餘。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每鬥船驅儺，及歌《竹枝詞》較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常發髡緇衣，民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣於地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠適，只使人持之，橫臥鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指長七八寸，亦異於人。出《錄異記》。

互相對望，個個心裡惴惴不安。這一天，軍吏包圍了郡守的宅院，抓住伯和後將他處死。當時節度使陳少遊聽說後十分驚異，後又看到他的才貌，對別人說：“此人一旦被推舉，不到最高位置不能充分發揮他的才能。”便給他許多錢財並極力舉薦他。陳少遊走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說：“朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。”出自《獨異志》。

趙燕奴

趙燕奴，合州石鏡縣人，居住在大雲寺這個地方。當年，他母親懷孕後，過了幾個月生下一隻老虎，扔在江裡。第二次懷孕，幾個月後生下了一隻巨鱉，又扔了。第三次懷孕，幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了。第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。燕奴眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖下往下，身子就像切斷的葫蘆。也有肩脾，兩隻手臂各有幾寸長，分不出肘臂腕掌來，在圓肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都有六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等長大後，身高只有二尺多點兒，擅長游泳，能划船，生性刁滑聰明，能言善辯，喜好殺戮，以捕魚和殺豬為業。每逢賽船驅儺以及唱《竹枝詞》等較量勝負的活動，他肯定是冠軍得主。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因為他常常剃光頭髮，穿著黑色衣服，當地都稱呼他趙師。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候跪拜跳躍，跌倒地上，形體裸露，人們見了就笑話他。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個妻子一個女兒，過著豐衣足食的生活。他有時候打妻子，力氣很大難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾圍，面目與一般人沒有不同之處。他女兒的右手無名指有七八寸長，也跟別人大為不同。出自《錄異記》。