卷第八十五　異人五

趙知微　　擊竹子　　張　濬　　金州道人　　李　生

徐明府　　華陰店嫗　李　客　　蜀城賣藥人　劉處士

張　武　　茅山道士　逆旅客　　教坊樂人子　蔣舜卿

趙知微

九華山道士趙知微乃皇甫玄真之師，少有凌雲之志，入茲山，結廬於鳳皇嶺前，諷誦道書，煉志幽寂，蕙蘭以為服，松柏以為糧。趙數十年，遂臻玄牝，由是好奇之士多從之。玄真即申弟子禮，殷勤執敬，亦十五年。

至鹹通辛卯歲，知微以山中煉丹須西土藥者，乃使玄真來京師，寓於玉芝觀之上清院。皇甫枚時居蘭陵裡第，日與相從，因詢趙君事業。玄真曰：“自吾師得道，人不見其惰容。常雲：‘分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，吾久得之，固恥為耳。’去歲中秋，自朔霖霪，至於望夕。玄真謂同門生曰：‘堪惜良宵而值苦雨。’語頃，趙君忽命侍童曰：‘可備酒果。’遂遍召諸生謂曰：‘能昇天柱峰玩月否？’諸生雖唯應，而竊議以為濃陰 雨如斯，若果行，將有墊巾角折屐齒之事。

趙知微

九華山道士趙知微是皇甫玄真的師傅，年輕時就懷有凌雲之志，進了這座山，結廬於鳳凰嶺前面，整日誦讀道書，鍛鍊心志使其幽遠靜寂，以蕙蘭作衣服，以松柏作糧食。趙知微就這樣苦修數十年，終於達到道家滋生萬物的最高境界。於是天下好奇之士多跟他學道。玄真就行弟子之禮，在趙知微身邊殷勤服侍，恭敬學習，也十五年了。

到唐懿宗鹹通辛卯年，趙知微因為山裡煉丹須用西方的藥，便派玄真來到京師，住在玉芝觀的上清院。皇甫枚當時住在蘭陵裡第，天天與玄真來往，便打聽起趙知微的修道情況。玄真說：“自從我師傅得了道，誰也看不見他臉上有睏倦的神情。他常說：‘分杯結霧之術，化竹釣鯔之方，我早就掌握了，只是不屑去幹這些玩意兒罷了。’去年八月，從初一開始下大雨，直下到十五那天晚上。我對師兄弟們說：‘可惜中秋良宵偏趕上苦雨下個沒完。’我說完不久，師傅忽然吩咐侍童說：“可以準備些酒果。”又把學生們都召到面前，問道：‘能登上天柱峰去賞月嗎？’大家雖然都答應了，私下裡卻議論，認為如此濃蔭 雨，如果真的要去，肯定有墊巾角折屐齒的事。

少頃，趙君曳杖而出，諸生景從。既闢荊扉，而長天廓清，皓月如晝。捫蘿援筱，及峰之巔。趙君處玄豹之茵，諸生藉芳草列侍。俄舉卮酒，詠郭景純《遊仙詩》數篇。諸生有清嘯者、步虛者、鼓琴者，以至寒蟾隱於遠岑，方歸山舍。既各就榻，而悽風飛雨宛然，眾方服其奇致。”玄真棋格無敵，黃白朮復得其要妙，壬辰歲春三月歸九華，後亦不更至京洛。出《三水小牘》。

擊竹子

擊竹子不言姓名，亦不知何許人，年可三十餘。在成都酒肆中，以手持二竹節相擊，鏗然鳴響，有聲可聽，以唱歌應和，乞丐於人，宛然詞旨皆合道意。得錢多飲酒，人莫識之。如此則十餘年矣。一旦，自詣東市賣生藥黃氏子家，從容謂曰：“餘知長者好道，復多氣義，有日矣。今欲將誠素奉訖，得否？”黃氏子曰：“君有事，但得言之。”擊竹子謂曰：“我乞丐之人也，在北門外七裡亭橋下盤泊。今病甚，多恐不濟。若終焉之後，敢望特與燒爇。今自齎錢兩貫文，充買柴用。慎勿觸我之心肝，是所託也。陰騭自有相報。”因留其錢，黃氏自不取，則固留而去。

黃氏子翌日至橋下，果見擊竹子臥於蒹葭之上。見黃氏子來，忻然感謝，徐曰：“餘疾不起。”復與黃氏子金二斤，又曰：“昨言不用令人觸我心肝則幸也，珍重且辭。”言訖而逝。黃氏子亦憫然出涕，太息者久之。遂令人易衣服，備棺斂，

不一會兒，趙君拄著柺杖出門了，眾學生如影隨形地緊跟在後面。打開院門，只見天空豁然晴朗，明月高照，亮如白晝。大家牽蘿援竹，登上天柱峰頂。趙君坐在玄色豹皮墊子上，各位弟子分列兩旁坐在芳草地上。一會兒，大家舉杯飲酒，吟詠郭景純的幾篇《遊仙詩》。弟子中有的清音長嘯，有的唱經禮讚，有的鼓琴奏樂，直至月亮隱沒在遠山後面，大家才返回山舍。等各自全都躺上床榻之後，外面風雨交加，像之前一模一樣，大家這才敬服師傅的奇妙道術真已登峰造極。”玄真的棋藝沒有敵手，煉丹術也深得師傅的精要奧妙。他於壬辰春季三月回到九華山，以後再也沒有到京師和洛陽去。出自《三水小牘》。

擊竹子

擊竹子不說姓名，也不知道他是哪裡人，年齡大約有三十多歲。在成都的酒肆中，他手拿兩節竹子互相敲擊，鏗然鳴響，有聲可聽，唱著歌應和，向人家乞討，好像歌詞的含義都合乎道家的意思。討到的錢多數買酒喝了，沒人瞭解他到底是個什麼樣的人。就這樣已經有十多年了。有一天，他自己到東市賣藥材的黃氏子家，從容地說：“我知道您喜愛道家的思想，又頗重義氣。今天我想把自己的心願告訴您，不知可以嗎？”黃氏子說：“你若有事，只管說。”擊竹子說：“我是個討飯的人，在北門外七裡亭橋下落腳。現在病得很厲害，大概治不好了。如果我死在那裡，萬望您費心把我的屍體燒了。現在我帶來的兩貫錢，留作買柴用。火化的時候，當心不要碰我的心肝，這就是我對您的拜託。到了陰間自有相報。”說完便留下他的錢，黃氏自然不肯收，但他一定要留下，然後才走了。

黃氏子第二天來到橋下，果然看見擊竹子躺在蘆葦上。他見黃氏子來了，高興地感謝，慢慢地說：“我已經病得起不來了。”又遞給黃氏子二斤金子，又說：“昨天說不要叫人碰我的心肝就是我的幸運了，請你珍重所說的話。”說完就去世了。黃氏子也傷心地流了淚，嘆息了好長時間：於是令人幫他換衣服、備棺材入殮，

將出於郊野，堆積柴炭，祭而焚之。即聞異香馥郁，林鳥鳴叫。至晚，只餘其心，終不燃燼，復又其大如鬥。黃氏子收以歸城，速語令人以杖觸之，或聞炮烈，其聲如雷，人馬皆駭。逡巡，有人長尺餘，自煙焰中出，乃擊竹子也。手擊其竹，嘹然有聲，杳杳而上。黃氏子悔過作禮，眾人皆嘆奇異。於戲！得非不觸其心，覆在人間乎？觸其心，便可上賓乎？復欲於黃氏子顯其蛻化乎？始知成都乃神仙所聚之處，如擊竹子者，亦以多矣。大凡不可以貧賤行乞之士而輕易者焉。出《野人閒話》。

張　濬

黃巢犯闕，僖宗幸蜀。張濬白身未有名第，時在河中永樂莊居。裡有一道人，或麻衣，或羽帔，不可親狎。一日張在村路中行，後有喚：“張三十四郎，駕前待爾破賊。”回顧，乃是此道人。濬曰：“一布衣爾，何階緣而能破賊乎？”道者勉其入蜀。時濬母有疾，未果南行。道者乃遺兩粒丹曰：“服此可十年無恙。”濬得藥奉親，所疾痊復。後歷登臺輔，道者亦不復見。破賊之說，何其驗哉！出《北夢瑣言》。

金州道人

金統水在金州。巢寇犯闕之年，有崔某為安康守，大駕已幸岷峨。惟金州地僻，戶口晏如。忽有一道人詣崔言事曰：“方今中原版蕩，乘輿播遷，宗社陵夷，鞠為茂草，

將要抬到郊外，堆好柴炭，祭奠之後點火焚化。這時立即聞到一股奇異的香味，招引得林中禽鳥叫個不停。燒到晚上，只剩下心臟，一直燒不化，又膨脹得像鬥那樣大。黃氏子把它收拾起來要回城，急忙叫人用棍子去碰那個心臟，有人忽然聽到像炮火爆炸一樣，發出雷鳴般的聲響，人馬皆驚。過了一會兒，有個身高一尺多的人，從煙火裡走了出來，原來就是擊竹子。他敲著手裡的竹子，發出響亮的聲音，飄飄然飛上天空。黃氏子後悔不已，忙叩頭行禮；眾人都驚歎奇異。嗚呼！如果不去碰他的心臟，他還能在人間嗎？碰了他的心臟，他就可以昇天成仙嗎？還是他要通過黃氏子來顯示和實現自己蛻化昇天的願望呢？我們才知道成都乃是神仙彙集的地方。像擊竹子一樣的人，實在多得很。大概人們不應因為是貧賤乞討的人而去輕視他們呵！出自《野人閒話》。

張　濬

黃巢起事攻佔長安時，唐僖宗逃難到了蜀地。張濬當時是個沒有及第沒有官位的平民，當時住在河中永樂莊。村裡有個道人，有時身穿麻衣，有時身著羽帔，都不敢接近他。一天，張濬在村路上行走，背後有人喊道：“張三十四郎，皇上那邊等你去破賊寇呢！”回頭一看，原來是那個道人。張濬說：“我只是一個平民百姓，哪有什麼機緣去破賊呢？”道人勉勵他去蜀地，當時張濬的母親正有病，所以沒有去成。道士送給他兩粒丹藥，說：“吃了這兩粒藥，可以保證十年之內不生病。”張濬得了藥送給母親，吃了後立即痊癒了。後來張濬歷登三公、宰相之位，這個道人再也沒有見到了。當時道人的破賊之說，多麼靈驗啊！出自《北夢瑣言》。

金州道人

金統河在金州境內。黃巢的軍隊進犯京城的那一年，有個崔某鎮守安康，皇帝已避難到了四川岷山峨眉山一帶。只有金州因地處偏僻，居民仍和以前一樣。忽然有個道人到崔某那裡說：“眼下中原動盪不定，皇上的車駕已經遷移，宗社遭受踐踏，祖墳上長了荒草。

使君豈無心殄寇乎？”崔曰：“泰山既頹，一木搘之可乎？”客曰：“不然，所言殄者，不必以劍戟爭鋒，力戰原野。”崔曰：“公將如何？”客曰：“使君境內有黃巢谷金統水，知之乎？”曰：“不知，請詢其州人。”州人曰：“有之。”客曰：“巢賊稟此而生，請使君差丁役，齎畚鍤，同往掘之，必有所得。”乃去州數百里，深山中果有此名號者。客遂令尋源而劚之，仍使斷其山岡，窮其泉源。泉源中有一窟，窟中有一黃腰人，既逼之，遂舉身自撲，呦然而卒。穴中又獲寶劍一。客又曰：“吾為天下破賊訖。”崔遂西向進劍及黃腰，未逾劍利，聞巢賊已平，大駕復國矣。出《王氏見聞錄》。

李　生

中和末，有明經李生應舉如長安，途遇道士同行宿，數日，言意相得。入關相別，因言黃白之術。道士曰：“點化之事，神仙淺術也。但世人多貪，將以濟其侈，故仙道祕之。夫至道不煩，仙方簡易，今人或貴重其藥，艱難其事，皆非也。吾觀子性靜而寡慾，似可教者。今以方授子，趣以濟乏絕而已。如遂能不仕，亦當不匱衣食。如得祿，則勿復為，為之則貪也，仙道所不許也。”因手疏方授之而別。方常藥草數種而已。每遇乏絕，依方為之，無不成者。

使君難道無心去平滅賊寇嗎？”崔某說：“泰山都倒了，一根柱子能頂起來嗎？”道人說：“不是這個意思。我所說的平滅賊寇，不一定就是持劍拿戟去爭高低，與敵人征戰在疆場上。”崔某說：“那你要我怎樣呢？”道人說：“你管轄的地區內有一條黃巢谷金統河，知道嗎？”崔某說：“不知道。請詢問一下金州人。”金州人說：“有這麼條金統河。”道人說：“黃巢逆賊依靠它才能生存。請你差遣壯丁和差役，帶上畚箕和鐵鍬，一塊兒去挖掘，肯定會有收穫。”他們便帶人到了離金州城幾百裡的地方，在深山中果然有一條叫金統河的。道人便讓大家尋找源頭把它斷掉了，再讓人挖斷山岡，一直挖到泉源。在泉源中發現有一個洞，洞裡有一個黃腰人，當人們靠近後，他就自己縱身撲倒在地，“呦”的叫了一聲就死了。在洞穴裡還找到一把寶劍。道人說：“我為天下破除賊寇的事情，現在已經完成了。”崔某於是向西進獻寶劍及黃腰人，還沒走到劍閣和利州，便聽到黃巢賊寇已被平定，皇上已經恢復了天下。出自《王氏見聞錄》。

李　生

唐僖宗中和末年，有個李生要到長安去參加明經科考試，途中遇見一個道士與他一同趕路住宿，相處多日，兩人言語脾氣很投機。入關相別時，順便說起煉丹術。道士說：“煉丹點化金銀一事，在神仙看來是小技術。但世上的人大都很貪婪，用它來滿足過分的慾望，所以成仙得道的人便對此嚴守祕密。事實上，最高的道術並不煩瑣，神仙的妙方也很簡易，當今人們或以為煉丹之藥多麼貴重，或認為煉丹技術如何艱難，都是不對的。我看你的性情恬淡寡欲，好像可以教授。現將祕方教給你，希望以此方解救你的睏乏而已。如果不能及第享受官祿，靠了此方也不會缺少衣食。如能得到官位利祿，就不要再使用此方，再用就是貪婪，這是仙道不允許的。”道士在手上將祕方一條條教授給他，然後分手告別。藥方只有平平常常的幾種藥草而已。每當陷入困境時，李生按照此方配製，沒有不成功的。

後及第，歷州縣官，時時為之，所得轉少。及為南昌令，復為之，絕不成矣。從子智脩為沙門，李以數丸與之，智脩後遊鍾離，止賣藥家。燒銀得二十兩，以易衣。時劉仁軌為刺史，方好其事，為人所告，遁而獲免。出《稽神錄》。

徐明府

金鄉徐明府者，隱而有道術，人莫能測。河南劉崇遠，崇龜從弟也，有妹為尼，居楚州。常有一客尼寓宿，忽病勞，瘦甚且死。其姊省之，眾共見病者身中有氣如飛蟲，入其姊衣中，遂不見。病者死，姊亦病。俄而劉氏舉院皆病，病者輒死。劉氏既函崇遠求於明府。徐曰：“爾有別業在金陵，可致金陵絹一匹，吾為爾療之。”如言送絹訖。翌日，劉氏夢一道士執簡而至，以簡遍撫其身，身中白氣騰上如炊。既寤，遂輕爽能食，異於常日。頃之，徐封絹而至，曰：“置絹席下，寢其上即差矣。”如其言遂愈。已而視其絹，乃畫一持簡道士，如所夢者。出《稽神錄》。

華陰店嫗

楊彥伯，廬陵新淦人也，童子及第，天覆辛酉歲，赴選，至華陰，舍於逆旅。時京國多難，朝無親識，選事不能如期，意甚憂悶。會豫章邸吏姓楊，鄉里舊知，同宿於是，因教己雲：“凡行旅至此，未嘗不禱金天，必獲夢寐之報。

後來考試及第，歷任州縣官吏，李生還時常運用此方，但是所得變少了。等他做了南昌縣令時，再運用此方，一次都沒成功過。李生的侄兒智脩是出家修道的人，李生曾把幾丸仙丹給他，智脩後來雲遊到鍾離，住在賣藥的家裡。煉丹得到二十兩銀子，用來換了幾件衣服。當時劉仁軌當刺史，正喜好煉丹這件事，智脩被人告發了，後因潛逃才未被捉到。出自《稽神錄》。

徐明府

金鄉徐明府，有道術但不顯露，別人都捉摸不透他。河南的劉崇遠，是崇龜的堂弟，有個妹妹出家為尼，住在楚州。曾有個外地的尼姑寄住在她那裡，忽然患了癆病，非常消瘦，快要死了。她的姐姐看望她，大家都看到病人體內有一縷氣體像飛蟲一樣，鑽進她姐姐的衣服裡便不見了。病人死後，姐姐也病了。不久劉氏所在尼姑庵的人都病了，得了病就死了。劉氏寫信給崇遠讓他去求徐明府，徐明府說：“你有座別墅在金陵，可以送給我金陵的絹一匹，我給你治療。”照他說的送了絲絹。第二天，劉氏夢見一個道士拿著書簡來到面前，道士用書簡在她身上撫動，她的體內有一股白氣往上升騰，好像炊煙。睡了一覺醒來後，便覺得輕鬆清爽，能吃飯了，與往日大為不同。沒多久，徐明府拿著送來封好的絲絹來到劉氏身旁，說：“把絲絹放在床蓆下面，睡在上面病就會痊癒。”劉氏按他的話辦，疾病果然好了。後來看看那塊絲絹，上面畫的是一個手持書簡的道士，就像夢裡看見的那個道士一樣。出自《稽神錄》。

華陰店嫗

楊彥伯，廬陵新淦人，童子及第，唐昭宗天覆辛酉年，赴京候選，到華陰後，住在客店裡。當時京城多難，朝中沒有親朋熟人，選用的事不能按期舉行，彥伯心裡頗為憂悶。恰好有個豫章邸吏姓楊，是彥伯的同鄉舊識，也在這家客店住宿，便教給彥伯說：“凡行旅之人到了這裡，沒有不祈禱金天的，之後必能得夢寐之報。

縱無夢，則此店之嫗亦能知方來事，苟獲一言，亦可矣。”彥伯因留一日，精意以祠之，爾夕竟無夢。既曙，店嫗方迎送他客，又無所言。彥伯愈怏怏，將行，復失其所著鞋，詰責童僕甚喧。既即路，嫗乃從而呼之曰：“少年何其喧耶？”彥伯因具道其事。嫗曰：“嘻，此即神告也。夫將行而失其鞋，是事皆不諧矣。非徒如此而已也，京國將有亂，當不可復振，君當百艱備歷，然無憂也，子之爵祿皆在江淮，官當至門下侍郎。”彥伯因思之，江淮安得有門下侍郎？遂行至長安。適會大駕西幸，隨至岐隴。樑寇圍城三年，彥伯辛苦備至。駕既出城，彥伯逃還吉州。刺史彭珍厚遇之，累攝縣邑。偽吳平江西，復見選用，登朝至戶部侍郎。會臨軒策命齊王，彥伯攝門下侍郎行事。既受命，思店嫗之言，大不悅，數月遂卒。出《稽神錄》。

李　客

李客者，不言其名，常披蓑戴笠，系一布囊，在城中賣殺鼠藥，以一木鼠記。或有人買藥，即曰：“此不惟殺鼠，兼能療人眾病。但將伴餐之，即愈。”人惡其鼠藥，少有服餌者。有百姓張贊，賣書為業。父年七十餘，久患風疾。一日因鼠齧其文字數卷，贊甚怒，買藥將以飼鼠。贊未寢，燈下見大鼠數頭出，爭食之，贊言必中其毒，倏忽俄見皆有羽翼，望門飛出。贊深異之，因就李客語之。客曰：“應不是鼠，汝勿誕言。”

即使沒有夢，這家客店的老闆娘也能知道未來的事，如能從她那裡得到一句話，也可以。”彥伯便在客店留了一天，誠心誠意地做了祈禱，但那天晚上竟然沒有做夢。天亮後，老闆娘正忙著迎送其他客人，又沒對他說什麼話。彥伯更加鬱悶，正要起程，又丟失了穿的鞋，便大聲吵著責問童僕。上路後，老闆娘才跟在後面喊他道：“年輕人因什麼事情這樣吵鬧？”彥伯便把自己的事情都告訴了她。老闆娘說：“噢，這是神靈在告誡你呀。要出門而丟失了自己的鞋，就是諸事都不順利。不只是這樣，京城裡面將要發生禍亂，應該不能重新振興；你會歷經千難萬險，然而不必擔憂，你的官爵利祿都在江淮，官位會升到門下侍郎。”彥伯便想，江淮哪會有什麼門下侍郎？於是登程到了長安。正趕上皇帝避亂西遷，他隨著到了岐隴。樑軍圍城三年之久，彥伯備嘗艱難困苦。皇帝出城之後，彥伯逃回了吉州。刺史彭珍給他優厚的待遇，屢次讓他充任縣令。偽吳國平定江西后，彥伯又被選用，進入朝廷當了戶部侍郎。恰逢臨軒策命齊王，彥伯又代理門下侍郎行事。受命之後，彥伯想起客店老闆娘所說的話，極不愉快，幾個月之後便死了。出自《稽神錄》。

李　客

有個姓李的流浪人，不說自己叫什麼名字，常常身披蓑衣頭戴斗笠，腰裡拴著個布口袋，在城裡賣滅鼠藥，用一個木老鼠作標記。如有人來買藥，他就說：“此藥不僅能殺死老鼠，同時還能治療人的百病。只要將它伴著飯一起吃下去，就能藥到病除。”人們厭惡它是耗子藥，很少有服用的。有個老百姓叫張贊，以賣書為業。父親七十多歲了，久患風溼病。一天，因為老鼠咬壞了幾卷書，張贊氣壞了，就去買藥準備來喂老鼠。晚上張贊還沒有睡覺，在燈光下看見幾只大老鼠從洞裡鑽出來，爭著去吃鼠藥，張贊心說這幾隻老鼠肯定中毒，但轉眼之間便見它們都生出翅膀，朝著門口飛出去了。張贊對此事深感驚異，便去找李客說了這件事。李客說：“該不是老鼠，你不要胡說。”

贊更求藥，言已盡矣，從此遁去。其父取鼠殘食之，頓覺四體能屈伸，下床履步如舊日。出《野人閒話》。

蜀城賣藥人

前蜀嘉王頃為親王鎮使，理廨署得一鐵鏡，下有篆書十三字，人莫能識。命工磨拭，光可鑑物，掛於臺上，百里之內並見。復照見市內有一人弄刀槍賣藥，遂喚問此人。雲：“只賣藥，元不弄刀槍。”嘉王曰：“吾有鐵鏡，照見爾。”賣藥者遂不諱，仍請鏡看。以手劈破肚，內鏡於肚中，足不著地，冉冉升空而去，竟不知何所人。其篆列之如左：“ 。”出《玉溪編事》。

劉處士

張易在洛陽，遇處士劉某，頗有奇術。易恆與之遊。劉嘗賣銀與市中人，欠其直。劉從易往索之，市人既不酬直，且大罵劉。劉歸，謂易曰：“彼愚人不識理於是，吾當小懲之。不爾，必將為土地神靈之所重譴也。”既夜，滅燭就寢。劉床前熾炭燒藥。易寐未熟，暗中見一人，就爐吹火。火光中識其面，乃向之市人也，迨曙不復見。易後求之，問市人，雲：“一夕夢人召去，逼使吹火，氣殆不續，既寤，脣腫氣乏，旬日乃愈。”劉恆為河南尹張全義所禮，會與梁太祖食，思魚鱠。全義曰：“吾有客，能立致之。”即召劉。劉使掘小坎，汲水滿之，垂釣良久，即獲魚數頭。

張贊再跟他求藥，他說已經賣完了，從此這個人就消失不見了。張讚的父親把老鼠吃剩的藥拿來吃了，頓時感覺四肢能夠屈伸了，像原來那樣能下床走路了。出自《野人閒話》。

蜀城賣藥人

前蜀嘉王剛被任為親王鎮使，在修理官署時得到一面鐵鏡，鏡下有十三個篆字，沒有人能認識。嘉王命人擦拭乾淨後，光亮得可以照見東西，把它掛在高臺上，一百里之內都能照得見。再照就看見市內有個人正在舞弄刀槍賣藥，於是召喚盤問此人。這個人說：“他只是賣藥，沒有玩弄刀槍。”嘉王說：“我有鐵鏡子，照見你了。”賣藥人於是不再隱瞞，向嘉王要鏡子看看。鏡子遞給他後，他用手掌劈開自己的肚子，便把鏡子放進肚子裡，腳不著地，慢慢升空而去，終究不知道他是什麼地方的人。那些篆文列在下面：“ 。”出自《玉溪編事》。

劉處士

張易在洛陽，遇到處士劉某，劉處士頗有奇異的法術。張易總跟他一起遊玩。劉處士曾經賣銀子給一個商人，那人欠他的錢。劉跟著張易去要錢，這個商人不但不還錢，還破口大罵劉處士。劉處士回來後，對張易說：“那個笨蛋如此不懂道理，我應當小小地懲罰他一下。不這樣的話，他必將受到本地神靈嚴重的譴責。”到了夜晚，吹滅蠟燭上床就寢。劉在床前燒炭熬藥。張易沒有睡著，黑暗中他見有一人對著爐子吹火，藉著火光能識別這個人的面孔，乃是原先的那個商人，到天亮時這個人就看不見了。張易後來找到了他，問這個商人，他回答說：“一天晚上夢見被人召喚了去，逼著讓我吹火，吹得喘不上氣，醒來之後，嘴脣腫脹氣力貧乏。過了十天才痊癒了。”劉處士經常受到河南尹張全義的禮遇，有一次趕上張全義與梁太祖一起就餐，他們想吃魚鱠。張全義說：“我有位客人，他能馬上弄到。”就把劉處士招呼了去。劉讓人掘了個小坑，提水把坑灌滿，垂釣了很久，得到幾條魚。

樑祖大怒曰：“妖妄之甚者也。”即杖背二十，械繫於獄，翌日將殺之，其夕亡去。劉友人為登封令，其日至縣，謂令曰：“吾有難，從此逝矣。”遂去，不知所之。出《稽神錄》。

張　武

張武者，始為廬江道中一鎮副將，頗以拯濟行旅為事。嘗有老僧過其所，武謂之曰：“師年老，前店尚遠，今夕止吾廬中可乎？”僧忻然。其鎮將聞之怒曰：“今南北交戰，間諜如林，知此僧為何人，而敢留之也。”僧乃求去。武曰：“吾業已留師，行又益晚，但宿無苦也。”武室中唯有一床，即以奉其僧，己即席地而寢。盥濯之備，皆自具焉。夜數起視之。至五更，僧乃起而嘆息，謂武曰：“少年乃能如是耶？吾有藥，贈子十丸，每正旦吞一丸，可延十年之壽，善自愛。”珍重而去，出門忽不見。武今為常州團練副使，有識者計其年已百歲，常自稱七十，輕健如故。出《稽神錄》。

茅山道士

茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿於逆旅。雨雪方甚，有同宿者，身衣單葛，欲與同寢，而嫌其垢弊，乃曰：“寒雪如此，何以過夜？”答曰：“君但臥，無以見憂。”既皆就寢。陳竊視之，見懷中出三角碎瓦數片，煉條貫之，燒於燈上。俄而火熾，一室皆暖，陳去衣被乃得寢。未明而行，

梁太祖大怒道：“你這種妖術太狂妄了！”當即在劉的背上打了二十棍子，又給他戴上枷鎖關在牢獄裡，第二天就要把他殺掉，他卻在當天夜裡逃走了。劉處士有個朋友是登封縣令，那天他來到縣裡，對縣令說，“我現在有災難，從此要消失了。”說完便離開了，不知去了什麼地方。出自《稽神錄》。

張　武

張武，起初是廬江道中一個鎮的副將，他把拯救和接濟行旅之人看成事業。曾經有個老和尚路過他的住所，張武對他說：“師傅年紀大了，前面的客店離這裡還很遠，今晚上就住在我家裡可以嗎？”和尚很高興。這個鎮的鎮將聽說後氣憤地說：“當今南北交戰，到處都是間諜。你知道這個和尚是什麼人，竟敢把他留下！”和尚聽後便請求離去。張武說：“我已經留下了師傅，再說現在要走又太晚了。只管睡在這裡，不要苦惱。”張武臥室裡只有一張床，他便把這張床讓給和尚，自己就睡在地上。洗漱用具，都親自為他準備好。夜間幾次起來照看他。到五更時，和尚便起來在那裡嘆息，他對張武說：“年輕人竟能這樣子，實在難得。我有藥，贈給你十丸，每年正月初一吞一丸，可以延長十年的壽命。你要好好地愛護自己。”道一聲珍重便走了，出了房門忽然不見了。張武現在是常州團練副使，有認識他的人估計他的年齡已有百歲了，他常常自稱七十歲，跟過去一樣輕捷矯健。出自《稽神錄》。

茅山道士

茅山道士陳某，在壬子年雲遊海陵時，住在客店裡。天正下大雪，有個與他同住的人，身上還穿著單衣，想與陳某在一塊兒睡，陳某嫌他身上太髒太破，便說：“寒雪這麼大，怎麼熬過這一夜呢？”那個人回答道：“您只管躺下，用不著擔憂。”兩人都睡下之後，陳某偷偷地看那個人，見他從懷裡掏出幾片三角形碎瓦片，用鏈子串起來它們，拿到燈上燒烤。一會兒火便燃燒得很旺，整個屋裡都暖和和的，陳某掀掉身上的衣被才能入睡。沒到天亮這個人就走了，

竟不復也。出《稽神錄》。

逆旅客

大梁逆旅中有客，不知所從來。恆賣皂莢百莖於市，其莢豐大，有異於常。日獲百錢，輒飲而去。有好事者知其非常人，乃與同店而宿。及夜，穴壁窺之。方見鋤治床前數尺之地甚熟，既而出皂莢實數枚種之。少頃即生，時窺之，轉復滋長，向曙則已垂實矣。即自採掇，伐去其樹，銼而焚之。及明攜之而去。自是遂出，莫知所之。出《稽神錄》。

教坊樂人子

教坊樂人有兒年十餘歲，恆病，黃瘦尤甚。忽遇一道士於路，謂之曰：“汝病食症耳，吾能療之。”因袖中出藥數丸使吞之。既而複視袖中曰：“嘻，誤矣。此辟穀藥也。自此當不食，然病亦瘳矣。爾必欲食，嘗取少木耳食之。吾他日復以食症藥遺爾也。”遂去。兒歸一二日，病癒。然其父母恆以不食為憂，竟逼使餌木耳，遂飯啖如故。已而自悔曰：“我餌仙藥而不自知。道士許我復送藥來，會當再見乎？”因白父母，求遍歷名山，尋訪道士。母不許，其父許之曰：“向使不愈，今亦死矣。既志堅如此，或當有分也。”遂遣之，今不知所在。出《稽神錄》。

一直沒有再回來。出自《稽神錄》。

逆旅客

大梁一家客店裡住著一個客人，不知是從哪裡來的。經常在集市上賣皂莢百莖，他的皂莢特別豐滿肥大，跟平常皂莢不一樣。每天能賣一百個錢，買了酒喝完就走。有好事者知道他不是尋常人，便跟他到同一個客店裡住宿。到了夜晚，在牆上掏了個小洞偷偷地觀察他。只見他非常熟練地用鋤頭整治床前幾尺見方的土地，然後拿出幾顆皂莢種子種在土裡。不大一會兒就生長出皂莢小苗，他不斷地觀察這幼苗，幼苗迅速生長，天亮時就已掛滿了果實。他立即動手採摘，把皂莢樹伐倒，劈碎燒了。到天亮便帶上皂莢出了門。從此他就走了，沒人知道他去了什麼地方。出自《稽神錄》。

教坊樂人子

教坊樂人有個兒子十多歲了，總生病，長得又黃又瘦。有一天，他忽然在路上碰見一個道士，對他說：“你的病屬於食症，我能治療它。”便從袖中拿出幾丸藥叫他吞了下去。然後又看了看袖筒裡說：“嗬！弄錯了。給你吃的是辟穀藥。從此你不應當再吃飯了，但你的病也好了。你如果一定要吃東西，就試著取少許木耳吃。我改日再來送給你治食症的藥。”說完就走了。兒子回家後一兩天，病就好了。但他的父母總是為他不吃飯擔憂，竟逼著他吃木耳，於是又跟從前一樣地吃起飯來。過了一段時間，兒子自己悔悟道：“我吃了仙藥自己還不知道。道士答應我還送藥來，能夠再見到他嗎？”想到這裡便告訴父母，自己要遍求名山，去尋訪那位道士。母親不允許，父親同意他這樣做，說：“原先如果病治不好，到現在也死了。既然志向如此堅定，或許應該是有緣分吧！”於是就讓兒子出去尋找道士，現在也不知道他在什麼地方。出自《稽神錄》。

蔣舜卿

光州檢田官蔣舜卿，行山中，見一人方採林檎一二枚，與之食，因爾不飢。家人以為得鬼食，不治將病。求醫甚切，而不能愈。後聞壽春有叟善醫，乃往訪之。始行一日，宿一所旅店，有老父問以所患，具告之。父曰：“吾能救之，無煩遠行也。”出藥方寸匕服之，此二林檎如新。父收之去，舜卿之飲食如常。既歸，他日復訪之，店與老父俱不見矣。出《稽神錄》。

蔣舜卿

光州檢田官蔣舜卿，在山裡行走，碰見一個人剛摘了一兩枚林檎果，給他吃了。從此他就不餓了。家裡人認為他是吃了鬼食，不治療就會得病。他求醫很迫切，但是一直治不好。後來聽說壽春有個老頭兒醫道高明，蔣舜卿就去拜訪他。剛走了一天，晚上住宿在一家旅店裡，有個老翁問他患的是什麼病，舜卿把病情告訴了他。老翁說：“我能救你，用不著走那麼遠。”他拿出一寸見方的藥讓舜卿用湯勺服了下去，這兩個林檎果便吐了出來，就跟新的一樣。老人將這兩個林檎果收了起來，舜卿的飲食又恢復原狀。舜卿回家後，過了幾天又去看望老人，旅店與老翁都不見了。出自《稽神錄》。