卷第七十九　方士四

慈恩僧　　朱　悅　　王　生　　賈　籠　　軒轅集

杜可筠　　許建宗　　向　隱　　趙尊師　　權　師

慈恩僧

唐王蒙與趙憬布衣之舊，知其吏才。及趙入相，自前吉州新淦令來謁，大喜，給恤甚厚。時憲府官頗闕，德宗每難其授，而趙將授之。一日偶詣慈恩，氣色僧佔之曰：“觀君色，殊無喜兆。他年當得一年邊上御史矣。”蒙大笑而歸。翌日，趙乘間奏御史府殊闕人，就中監察尤為急要，欲擇三數人。德宗曰：“非不欲補此官，須得孤直茂實者充，料卿只應取輕薄後生中朝子弟耳，不如不置。”趙曰：“臣之愚見，正如聖慮，欲於錄事參軍縣令中求。”上大喜曰：“如此即是朕意，卿有人未？”遂舉二人。既出，逢裴延齡。時以度支次對，曰：“相公奏何事稱意，喜色充溢？”趙不之對，延齡慍詈而去雲：“看此老兵所為得行否！”奏事畢，因問趙憬向

慈恩僧

唐朝王蒙與趙憬為布衣之交，趙憬知道王蒙有做官的才能。等到趙憬入朝當了宰相，王蒙以前吉州新淦縣令的身份來拜見趙憬，趙憬大喜，贈給他豐厚的禮物。當時，憲府的官員有不少空額，德宗皇帝常為難找不到合適的人選加以委任，趙憬想要委任幾個。有一天，王蒙偶然來到慈恩寺，善觀氣色的僧人為他占卜道：“察看您的氣色，一點也沒有可喜的兆頭。以後您能得到一個任期一年的邊鎮御史職位而已。”王蒙大笑著回去了。第二天，趙憬找機會奏稟皇上御史府非常缺人，其中監察官尤為急需，自己想挑選幾個人。德宗說：“不是我不想補任這些官位，應當挑選耿直誠實的人來擔任才是。估計你只會挑選輕薄的年輕人和朝廷子弟，這樣還不如空著。”趙憬說：“我的想法，正像皇上所顧慮的一樣，我打算在錄事參軍和縣令當中挑選。”皇上大喜道：“這麼辦正合我的心意，不知你物色好人選沒有？”趙憬便舉出兩個人來。趙憬出來後，遇見裴延齡。當時裴延齡要向皇上彙報財政收支，說：“相公奏報了什麼稱心如意的事情，這麼滿臉喜色？”趙憬沒有回答他，延齡生氣地罵著走了，說：“看這個老兵的事情能不能辦成！”延齡向皇上奏事之後，便問趙憬剛才

論請何事。上曰：“趙憬極公心。”因說御史事。延齡曰：“此大不可，陛下何故信之？且趙憬身為宰相，豈諳州縣官績效？向二人又不為人所稱說，憬何由自知之？必私也，陛下但詰其所自，即知矣。”他日果問雲：“卿何以知此二人？”曰：“一是故人，一與臣微親，知之。”上無言。他日延齡入，上曰：“趙憬所請，果如卿料。”遂寢行。蒙卻歸故林，而趙薨於相位。後數年，邊帥奏為從事，得假御史焉。出《因話錄》。

朱　悅

唐鄂州十將陳士明，幼而俊健，常鬥雞為事。多畜於家，始雛，知其後之勇怯，聞其鳴必辨其毛色。時裡有道者朱翁悅，得縮地術，居於鄂，築室穿池，環布果藥，手種鬆桂，皆成十圍，而未嘗遊於城市。與士明近鄰為佑，因與之遊。而士明褻狎於翁，多失敬。翁曰：“爾孺子無賴，以吾為東家丘，吾戲試爾可否？”士明之居相去三二百步，翁以酒飲之，使其歸取雞鬥。自辰而還，至酉不達家，度其所行，逾五十里，及顧視，不越百步。士明亟返，拜翁求恕，翁笑曰：“孺子更侮於我乎？”士明雲：“適於中途已疲，詎敢復爾？”因垂涕，翁乃釋之。後敬事翁之禮與童孫齒焉。士明至元和中，戍於巴丘，遂別朱翁。出《廣德神異記》。

談論請示的什麼事。皇上說：“趙憬完全是出以公心。”便說了關於補任御史的事。延齡說：“這件事萬萬不可，陛下憑什麼相信他？況且趙憬身為朝廷宰相，怎麼能瞭解州縣官員的政績如何？這兩個人過去又不被人們所稱讚，趙憬憑什麼說自己瞭解他們？這一定是他自己的人，陛下只要問一下他是怎麼了解這兩個人的，就知道了。”又一天，皇上果然問道：“你怎麼了解這兩個人的情況呢？”趙憬說：“一個是過去的朋友，一個與我稍微有點親戚，所以瞭解他們。”皇上沒說什麼。又有一天延齡入見，皇上說：“趙憬請示的那件事，果然像你預料的那樣。”於是，這件事便沒能辦成。王蒙告別趙憬返回原地，趙憬死在宰相位上。過了幾年，邊防統帥奏請王蒙任為從事，王蒙才得到一個代理御史職銜。出自《因話錄》。

朱　悅

唐朝鄂州十將陳士明，年輕而英俊健壯，常常鬥雞玩。他在家裡養了許多雞，還是雞雛的時候，他就知道以後哪隻勇敢哪隻怯弱，聽到雞叫聲就能判斷那隻雞的毛是什麼顏色。當時，村裡有個會道術的老翁叫朱悅，會縮地術，也住在鄂州，他建了房屋修了池塘，四周種滿果樹和藥用植物，親手栽植的松樹和桂樹，都有十抱粗了，他卻未曾到城裡遊玩過。他與陳士明是近鄰，便與士明一起交遊。可是士明對朱翁輕慢放肆，很不尊重。朱翁說：“你小子真無賴，把我當作沒本事的老頭，我和你開個玩笑可以嗎？”士明住的地方離這裡二三百步遠，朱翁給他喝了酒，讓他回去拿雞鬥。從早上七八點士明就回去了，到下午六七點還沒到家，估計他走的路，超過五十里了，但等他回頭一看，卻不過一百步遠。士明急忙返回來，拜倒在朱翁面前求饒，朱翁笑著說：“小子還戲弄我不？”士明說：“剛才在路上我已經很累了，哪敢再那樣？”說著便流下淚來，朱翁就放了他。後來，士明恭敬侍奉朱翁的禮節，就像小孫子一樣。到了元和年間，士明應徵戍守巴丘，於是跟朱翁告別。出自《廣德神異記》。

王　生

唐韓晉公滉鎮潤州，以京師米貴，進一百萬石，且請敕陸路觀察節度使發遣。時宰相以為鹽鐵使進奉，不合更煩累沿路州縣，帝又難違滉請，遂下兩省議。左補闕穆質曰：“鹽鐵使自有官使勾當進奉，不合更煩累沿路州縣。為節度使亂打殺二十萬人猶得，何惜差一進奉官？”坐中人密聞，滉遂令軍吏李棲華就諫院詰穆公。滉雲：“不曾相負，何得如此？”即到京與公廷辯。遂離鎮，過汴州，挾劉玄佐俱行，勢傾中外。

穆懼不自得，潛衣白衫詣興趙王生卜，與之束素。王謝曰：“勞致重幣，為公夜蓍佔之。”穆乃留韓年命並自留年命。明日，令妹夫裴往請卦。王謂裴曰：“此中一人，年命大盛，其間威勢盛於王者，是誰？其次一命，與前相刻太甚，頗有相危害意。然前人必不見明年三月。卦今已是十一月，縱相害，事亦不成。”韓十一月入京，穆曰：“韓爪距如此，犯著即碎，如何過得數月？”又質王生，終雲不畏。

韓至京，威勢愈盛，日以橘木棒殺人，判案郎官每候見皆奔走，公卿欲謁，逡巡莫敢進。穆愈懼，乃歷謁韓諸子皋、群等求解，皆莫敢為出言者。時滉命三省官集中書視事，人皆謂與廷辯，或勸穆稱疾，穆懷懼不決。及眾官畢至，乃曰：“前日除張嚴常州刺史，昨日又除常州刺史。緣張嚴曾犯贓，所以除替。恐公等不諭，告公等知。”諸人皆賀穆，非是廷辯。

王　生

唐代晉公韓滉鎮守潤州時，因為京都米價昂貴，進奉一百萬石米，並且請皇上敕令陸路觀察節度使押運。當時宰相認為鹽鐵使進奉物品，不宜再煩累沿路各個州縣，皇帝又難以違背韓滉的請求，便將此事交給兩省議決。左補闕穆質說：“鹽鐵使自己有官吏辦理進奉的事，不應再煩累沿途各個州縣。身為節度使隨意打殺二十萬人都辦得到，為何捨不得派一名進奉官？”座中有人將穆質的話祕密告訴了韓滉，韓滉便令軍吏李棲華到諫院責問穆公。韓滉說：“過去不曾有負於你穆質，為什麼這樣做？”要馬上進京與穆公進行廷辯。於是離開鎮守的地方，經過汴州時，挾持著劉玄佐一起去，勢傾朝廷內外。

穆質害怕得不得了，偷偷穿上百姓衣服到興趙王生那裡占卜，送給王生一捆絲布。王生稱謝道：“勞您送我這麼重的報酬，我今夜就用蓍草給您占卦。”穆質便留下韓滉和自己的生辰年歲。第二天，讓妹夫裴某前去請卦。王生對裴某說：“這裡面有一個人，命相特別旺盛，一生的威勢勝過為王的，這個人是誰？另外一個人的命相，與前面那個人相剋得太厲害，大有互相危害的意思。但前面那個人一定到不了明年三月。如今卜卦已經是十一月了，縱然相害，事情也辦不成。”韓滉於十一月入京，穆質說：“韓的勢力如此之大，冒犯他就立即粉身碎骨，怎麼能拖過好幾個月？”他又去問王生，王生一直告訴他不要畏懼。

韓滉到京城後，威勢更盛，天天用橘木棒殺人，判案郎官一見到他都逃跑了，公卿大臣本想去拜見他，也猶豫遲疑不敢登門。穆質更加恐懼，便多次拜見韓滉的兒子韓皋、韓群等請求和解，但他們誰都不敢為此事出面講情。當時韓滉命令三省官員集中到中書省辦公，人們都說韓滉要與穆質進行廷辯，有人勸說穆質稱病不要出面，穆質心存恐懼拿不定主意。等官員們都到了，韓滉便說：“前天我任命張嚴為常州刺史，昨天又解除了他常州刺史的職務。因為張嚴曾經犯過貪贓的罪，所以撤換他。恐怕你們不理解，今天特意告訴你們。”大家都祝賀穆質，並不是與他廷辯。

無何，穆有事見滉，未及通，聞閣中有大聲曰：“穆質爭敢如此！”贊者不覺走出，以告質，質懼。明日，度支員外齊抗五更走馬謂質曰：“公以左降邵州邵陽尉，公好去。”無言握手留贈，促騎而去。質又令裴問王生，生曰：“韓命祿已絕，不過後日。明日且有國故，可萬全無失矣。”至日晚，內宣出，王薨輟朝，明日製書不下。後日韓入班倒，床舁出，遂卒。時朝廷中有惡韓而好穆者，遂不放穆敕下，並以邵陽書與穆。出《異聞集》。

賈　籠

穆質初應舉，試畢，與楊憑數人會。穆策雲：“防賢甚於防奸。”楊曰：“公不得矣，今天子方禮賢，豈有防賢甚於防奸？”穆曰：“果如此是矣。”遂出謁鮮于弁，弁待穆甚厚。食未竟，僕報雲：“尊師來。”弁奔走具靴笏，遂命徹食。及至，一眇道士爾。質怒弁相待之薄，且來者是眇道士，不為禮，安坐如故。良久，道士謂質曰：“豈非供奉官耶？”曰：“非也。”又問：“莫曾上封事進書策求名否？”質曰：“見應制，已過試。”道士曰：“面色大喜，兼合官在清近。是月十五日午後，當知之矣，策是第三等，官是左補闕。故先奉白。”質辭去。

至十五日，方過午，聞扣門聲即甚厲，遣人應問。曰：“五郎拜左補闕。”當時不先唱第三等便兼官，一時拜耳，故有此報。後鮮于弁詣質，質怒前不為畢饌，不與見。

沒過多久，穆質有事必須去見韓滉，沒等到通報，便聽閣中有人大聲說：“穆質膽敢如此！”一位贊官不覺走了出來，把剛才的事告訴了穆質，穆質聽了十分害怕。第二天，度支員外齊抗一大早騎馬疾馳來對穆質說：“您已降職為邵州邵陽尉，只管好好地去吧。”兩人沒說什麼便握手告別，齊抗匆忙騎馬離開了。穆質又叫裴某去問王生，王生說：“韓滉的壽命和官運已經完了，不超過後天。明天國家將有大變故，您就可以萬全無失了。”到了這天晚上，宮內宣佈出來：帝王逝世，停止朝拜。第二天，穆質降職的文書沒有下達。又過了一天，韓滉入朝倒在班內，用床抬了出去，於是就死了。當時朝廷中有厭惡韓滉而喜歡穆質的人，便沒把穆質貶官的敕令發下來，並把被貶邵陽的文書給了穆質。出自《異聞集》。

賈　籠

穆質起初參加科舉時，考試結束，與楊憑等幾人聚會。穆質在策論中說：“防賢甚於防奸。”楊憑說：“你說得不對，當今天子正在禮待賢士，怎麼能說防賢甚於防奸呢。”穆質說：“果然這樣就對了。”於是出門去拜見鮮于弁，鮮于弁對穆質十分禮遇。飯還沒吃完，僕人報告說：“尊師來了。”鮮于弁急忙跑去穿上朝靴帶好笏板，命人撤掉飯菜。等來人到了，原來是一個瞎眼道士。穆質很生氣鮮于弁待他輕慢，而且來的又是個瞎道士，所以不向來人行禮，像之前那樣安坐不動。過了很久，道士對穆質說：“您難道不是供奉官嗎？”答道：“不是。”又問：“莫非是上奏書進策論而求官祿嗎？”穆質說：“正在應制，已通過考試。”道士說：“你的臉色上有大喜。及第的同時，還要在天子身邊為官。本月十五日午後，你就知道了，策論是第三等，官位是左補闕。所以我先告訴你。”穆質告辭離開了。

到了十五日，剛過中午，穆質聽見敲門聲很響很急，打發人應問。報說：“五郎官拜左補缺。”當時，不先唱報“第三等”就是同時任了官職，要一塊兒拜接喜報，所以才有剛才那樣的報法。後來鮮于弁來見穆質，穆質生氣先前沒讓他吃完飯，不與他見面。

弁復來，質見之，乃曰：“前者賈籠也，言事如神，不得不往謁之。”質遂與弁俱往。籠謂質曰：“後三月至九月，勿食羊肉，當得兵部員外郎，知制誥。”德宗嘗賞質曰：“每愛卿對揚，言事多有行者。”質已貯不次之望，意甚薄知制誥，仍私謂人曰：“人生自有，豈有不吃羊肉便得知制誥，此誠道士妖言也。”遂依前食羊。

至四月，給事趙憬忽召質雲：“同尋一異人。”及到，即前眇道士也。趙致敬如弟子禮，致謝而坐。道士謂質曰：“前者勿令食羊肉，至九月得制誥，何不相取信？今否矣。”“莫更有災否？”曰：“有厄。”質曰：“莫至不全乎？”曰：“初意過於不全，緣識聖上，得免死矣。”質曰：“何計可免？”曰：“今無計矣。”質又問：“若遷貶，幾時得歸？”曰：“少是十五年。補闕卻回，貧道不見。”執手而別，遂不復言。

無何，宰相李泌奏，穆質、盧景亮於大會中，皆自言頻有章奏諫。曰：“國有善，即言自己出；有惡事，即言苦諫，上不納；此足以惑眾，合以大不敬論，請付京兆府決殺。”德宗曰：“景亮不知，穆質曾識，不用如此。”又進決六十，流崖州，上御筆書令與一官，遂遠貶。後至十五年，憲宗方徵入。賈籠即賈直言之父也。出《異聞集》。

軒轅集

唐宣宗晚歲，酷好長年術。廣州監軍吳德鄘離京日，病足頗甚。及罷，已三載矣，而疾已平。宣宗詰之，且言

鮮于弁再來，穆質接見了他，鮮于弁才說：“前幾天那個道士就是賈籠，他料事如神，你不能不去拜見他。”穆質於是與鮮于弁一起前往。賈籠對穆質說：“後三月至九月，不要吃羊肉，你能得到兵部員外郎職位，又有知制誥的官銜。”德宗皇帝曾經很賞識穆質，說：“我喜歡你的奏對，所說的事情多有可行的。”穆質已抱有被破格提拔的期待，內心很看輕知制誥的頭銜，私下對人說：“一個人該做什麼官自有定數，哪有不吃羊肉便得知制誥的道理。這純粹是道士的妖言呀！”於是他還像過去一樣吃羊肉。

到了四月，給事趙憬忽然召見穆質說：“咱倆一起去找一個異人。”到那裡一看，就是以前的那個瞎道士。趙憬像弟子一樣致敬行禮，致謝之後方才落座。道士對穆質說：“以前不讓你吃羊肉，到九月能得制誥。為什麼不講信用？如今不同了。”“莫不是還有災禍嗎？”“對，你將有厄運！”穆質說：“不至於有生命危險吧？”道士說：“本來比丟失生命還嚴重，因為你認識皇上，才能免除一死！”穆質問：“有什麼辦法可以避免嗎？”道士答：“如今無計可施了。”穆質又問：“若遭貶遷，多長時間能夠回來？”道士說：“最少是十五年。補闕要回去，貧道就看不見了。”於是與他握手告別，不再說什麼。

沒過多久，宰相李泌奏稱，穆質和盧景亮在眾人聚會時，都自己說頻頻有奏章進諫，還說：“國家有善政，就說是他們自己出的主意；有壞事，就說是他們苦諫皇上不採納；這種做法足以迷惑眾人，應當以大不敬論處，請交給京兆府裁決斬殺。”德宗說：“盧景亮我不瞭解，穆質我曾經認識，不要這樣對待他。”又重判責打六十，流放崖州。皇上御筆親書命令給他一個官銜，於是把穆質往邊遠地方貶遷了。後來，到了十五年，憲宗皇帝才把他徵召入宮。賈籠就是賈直言的父親。出自《異聞集》。

軒轅集

唐宣宗晚年，酷愛長壽之術。廣州監軍吳德鄘離京赴任時，腳病很嚴重。等到卸職時，已過了三年，腳病好了。宣宗盤問他，他說

羅浮山人軒轅集醫之。遂驛詔赴京，既至，館山亭院。後放歸，拜朝散大夫廣州司馬，堅不受。臨別，宣宗問：“理天下當得幾年？”集曰：“五十年。”宣宗大悅，及至晏駕，春秋五十。出《感定錄》。

杜可筠

唐僖宗末，廣陵貧人杜可筠年四十餘，好飲不食，多雲絕粒。每酒肆巡座求飲，亦不見醉。人有憐與之酒，又終不多飲，三兩杯即止。有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以為常。一旦大雪，詣樂求飲，值典事者白樂雲：“既已齧損，即須據物賠前人。”樂不喜其說，杜問曰：“何故？”樂曰：“有人將衣服換酒，收藏不謹，致為鼠齧。”杜曰：“此間屋院幾何？”曰：“若干。”杜曰：“弱年曾記得一符，甚能卻鼠，即不知今有驗否，請以試之，或有徵，當可盡此室宇，永無鼠矣。”樂得符，依法焚之，自此遂絕鼠跡。杜屬秦彥、畢師鐸重圍際，容貌不改，皆為絕糧故也。後孫儒渡江，乃寓毗陵。犯夜禁，為刃死，傳其劍解矣。出《桂苑叢談》。

許建宗

唐濟陰郡東北六裡左山龍興古寺前，路西第一院井，其水至深，人不可食，腥穢甚，色如血。鄭還古曰：“可以同詣之。”及窺其井，曰：“某與回此水味何如？”還古及院僧曰：“幸甚。”遂命朱甌紙筆，書符置井中，更無他法。

是羅浮山人軒轅集醫治的。於是皇上通過驛使傳詔軒轅集進京，到京後，軒轅集住在山亭院。後來皇上放他回去，授職朝散大夫廣州司馬，軒轅集堅決不接受。臨別時，宣宗問：“我管理天下能有多少年？”軒轅集說：“五十年。”宣宗十分高興。到他駕崩時，整好是五十個春秋。出自《感定錄》。

杜可筠

唐僖宗末年，廣陵窮人杜可筠四十多歲了，愛喝酒不吃東西，許多人都說他會辟穀術。他常常到酒肆挨個座位要酒喝，也不見他醉。有人同情他送給他酒，最後又不多喝，每次三兩杯就停止。有位樂生在街西開了個酒亭，常允許他陰雨天沒別處可去時，就到他那裡去，這已經是常事了。有一天下大雪，杜可筠又到樂生那裡要酒喝，趕上一個官事的人對樂生說：“既然已經咬壞了，就應根據物的價錢賠償那個人。”樂生不高興他這麼說，杜可筠問道：“什麼情況？”樂生說：“有人拿衣服換酒，因為收藏不謹慎，導致被老鼠咬破了。”杜可筠說：“這裡有幾間房子多大的院落？”樂生說：“有許多。”杜可筠說：“小時候曾記得一個符咒，特別能驅除老鼠，不知道現在是否靈驗，請試試看，或許有效果，那就可以徹底使這座宅院永無老鼠。”樂生拿到符咒後，照法焚燒了，從此絕了鼠跡。杜可筠在被秦彥、畢師鐸層層包圍之時，容貌不改變，都是因為他會辟穀術的緣故。後來孫儒過了江，他便客居在毗陵，因為違犯了宵禁的規定，被刀殺死了，人們傳說他的那把劍也分解了。出自《桂苑叢談》。

許建宗

唐代濟陰郡東北方向六裡左山龍興古寺前面，路西邊第一個院有口井，裡面的水特別深，人不能飲用，又腥又臭，顏色如血一樣。鄭還古對許建宗說：“我們一同去看看。”等看過井後，許建宗說：“我給你們恢復這井水的味道怎麼樣？”鄭還古和院裡僧人說：“太好了。”便叫人拿來紅盆和紙筆，寫了一道符放進井裡，再沒有用別的方法。

遂宿此院，二更後，院風雨黯黑。還古於牖中窺之，電光間，有一力夫，自以釣索於井中，如有所釣，凡電三發光，洎四電光則失之矣。及旦，建宗封其井。三日後，甘美異於諸水，至今不變。還古意建宗得道者，遂求之，雲：“某非道者，偶得符術。”求終不獲。後去太山，不知所在。出《傳異記》。

向　隱

唐天覆中，成汭鎮江陵，監軍使張特進元隨溫克脩司藥庫，在坊郭稅舍止焉。張之門人向隱北鄰，隱攻歷算，仍精射覆，無不中也。一日，白張曰：“特進副監小判官已下，皆帶災色，何也？”張曰：“人之年運不同，豈有一時受災，吾不信矣。”於時城中多犬吠，隱謂克脩曰：“司馬元戎，某年失守，此地化為丘墟，子其志之。”他日復謂克脩曰：“此地更變，且無定主。五年後，東北上有人，依稀國親，一鎮此邦，二十年不動，子志之。”他日又曰：“東北來者二十年後，更有一人五行不管，此程更遠，但請記之。”溫以為憑虛，殊不介意。復謂溫曰：“子他時婚娶無男，但生一隊女也。到老卻作醫人。”後果密敕誅北司，張特進與副監小判官同日就戮，方驗其事。

成汭鄂渚失律不還，江陵為朗人雷滿所據，襄州舉軍奪之，以趙匡明為留後。大梁伐襄州匡明棄城自固，為樑將賀環所據。而威望不著，朗蠻侵凌，不敢出城，

他們就在這個院裡住下了，二更天后，院裡風雨交加漆黑一團。鄭還古從窗縫裡往外瞧，電光之間，看到有一健壯男子，自己把釣魚繩放進井裡，好像有什麼東西要釣，一連發了三道電光，到第四道電光時這個人就不見了。等到天亮，建宗把這口井封嚴了。三天後，井水甘美異常，其他水都比不上，至今仍未改變。鄭還古認為許建宗是得道之人，於是求他傳授法術，建宗說：“我不是得道之人，偶然學會了寫符的法術而已。”還古的請求最終沒有得到滿足。建宗後來到太山去了，不知具體住在什麼地方。出自《傳異記》。

向　隱

唐朝天覆年間，成汭鎮守江陵，監軍使張特進親隨溫克脩看管藥庫，在坊邊租房居住。張特進的門人向隱住在他們的北邊，向隱鑽研歷算，還精通射覆遊戲，沒有猜不中的時候。一天，向隱對張特進說：“你和副監以及小判官以下，都面帶災難的神色，這是怎麼回事呢？”張特進說：“每個人的命運各有不同，哪有同一時間受災的，我不相信。”這時，城裡有許多狗叫的聲音，向隱對溫克脩說：“司馬元戎，某年失守，這個地方就化為廢墟。你可要記著這件事。”另一天又對溫克脩說：“此地要發生變化，又沒有固定的主人。五年後，東北方向來一個人，好像是位國親，一度鎮守這塊地方，二十年內不變。你記著這件事。”過了幾天又說：“東北來的那個人鎮守二十年後，接替他的一個人不相信陰陽五行。這段時間更長。請把這些記著。”溫克脩以為這些話全無實際憑據，根本不放在心上。向隱又對溫克脩說：“你以後結婚娶妻不生男孩，只生一群女孩子。到年老時你卻從醫。”後來，朝廷果然密令誅殺北司，張特進與副監小判官同一天被殺，這才應驗了那件事。

成汭在鄂渚失利沒回來，江陵被朗州人雷滿佔據，襄州又發兵奪了回來，用趙匡明為留後。大梁攻打襄州，趙匡明棄城自保，襄州被樑將賀環據守。但他威望不高，朗州蠻人侵凌時，他不敢出城，

自固而已。樑主署武信王高季昌自潁州刺史為荊南兵馬留後。下車日，擁數騎至沙頭，朗軍懾懼，稍稍而退。先是武信王賜姓朱，後複本姓，果符國親之說。

克脩失主，流落渚宮，收得名方，仍善修合，賣藥自給，亦便行醫。娶婦後，唯生數女。盡如向言。唐明宗天成二年丁亥，天軍圍江陵，軍府懷憂，溫克脩上城白文獻王，具道此，文獻未之全信。溫以前事累驗，必不我欺。俄而朝廷抽軍。來年，武信薨，凡二十一年。而文獻嗣位，亦二十一年。迨至南平王，即此程更遠，果在茲乎！出《北夢瑣言》。

趙尊師

趙尊師者，本遂州人，飛符救人疾病，於鄉里間年深矣。又善役使山魈，令挈書囊席帽，故所居前後百里內，絕有妖怪鬼物為人患者。有民阮瓊女，為精怪所惑，每臨夜別梳妝，似有所伺，必迎接忻喜，言笑自若。召人醫療，即先知姓名。瓊乃奔請尊師救解，趙曰：“不勞親去，但將吾符貼於戶牖間，自有所驗。”乃白絹朱書大符與之。瓊貼於戶，至一更，聞有巨物中擊之聲，如冰墜地，遂攢燭照之，乃一巨鼉，宛轉在地，逡巡而死，符即不見。女乃醒然自悟，驚駭涕泣。瓊遂碎鼉之首，棄於壑間，卻詣尊師，備陳其事。趙慰勞之，又與小符，令女吞之，自後無恙。大符即卻歸於案上。出《野人閒話》。

只能固守。大梁君主派武信王高季昌從潁州刺史改為荊南兵馬留後。高季昌下車那天，帶領數人騎馬來到沙頭，朗州軍害怕了，稍稍撤退。在這之前武信王被樑主賜姓朱，後來又恢復了本姓，果然符合向隱所謂“國親”的說法。

溫克脩失去主人後，流落在渚宮，收集到許多有名的藥方，精心整理修補，靠賣藥維持生活，順便行醫看病。娶了老婆後，只生了幾個女孩。上述情況都跟向隱當初所說的一樣。唐明宗天成二年，天子的軍隊圍攻江陵，軍府擔憂，溫克脩上城把前面自己的經歷都告訴了文獻王，文獻王並未完全相信這些。溫克脩認為前面的事屢屢應驗，必定不是欺人之談。不久，朝廷抽調軍隊，放棄了對江陵的圍攻。第二年，武信王高季昌去世，在位共二十一年。文獻繼承其位，也統治了二十一年，直到南平王，就是向隱所說的“這段時間更長”，果然如此。出自《北夢瑣言》。

趙尊師

趙尊師，本是遂州人，能用符籙給人治病，在鄉里住了多年。又善於驅使山鬼，令其給自己提著書袋席帽，所以在他的住處周圍一百里之內，幾乎沒有妖怪鬼魅傷害人的事。鄉民阮瓊有個女兒，被精怪所迷惑，每到夜晚就特別梳妝打扮一番，好像等待什麼人，必定高興地迎接，又說又笑坦然自若。請人到家給她治療，她預先就知道人家的姓名。阮瓊便趕來請趙尊師解救，趙說：“用不著我親自去，只要把我的符貼在門窗之間，自會靈驗。”他便在白絹上用紅筆寫了一道大符給阮瓊。阮瓊回去後將符貼在門上，到一更天，聽到有巨大的物體被擊中之聲，像大冰塊落地一樣，他便舉著燭火去照，原來是一隻大鱷魚在地上輾轉蠕動，折騰一會兒就死了，貼在門上的符也不見了。女兒也像睡醒一樣明白過來，嚇得直哭。阮瓊便把鱷魚的腦袋砸碎，將它扔進溝壑，然後去見趙尊師，向他講述了事情的經過。趙安慰他，又給他一道小符，讓他叫女兒吞下去，此後就不會有病災了。這時，大符飛回來落在桌子上了。出自《野人閒話》。

權　師

唐長道縣山野間，有巫曰權師，善死卜。至於邪魅鬼怪，隱伏逃亡，地祕山藏，生期死限，罔不預知之。或人請命，則焚香呼請神，僵仆於茵褥上，奄然而逝，移時方喘息，瞑目而言其事。奏師之親曰郭九舅，豪俠強梁，積金甚廣，妻臥病數年，將不濟。召令卜之，閉目而言曰：“君堂屋後有伏屍，其數九。”遂令劚之，依其尺寸，獲之不差其一，旋遣去除之。妻立愈，贈錢百萬，卻而不受，強之，方受一二萬，雲神不令多取。又一日，臥於民家，瞑目輪十指雲：“算天下死簿，數其遐邇州縣死數甚多，次及本州村鄉，亦十餘人合死者，內有豪士張夫子名行儒與焉。”人有急告行儒者，聞而懼，遂命之至。謂張曰：“可以奉為，牒閻罪出免之。”於是閉目，於紙上書之，半如篆籀，祝焚之。既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰：“神只許其母，子即奉還。”以俟異日，所言本州十餘人算盡者，應期而歿，惟張行儒免之。及牝誕駒，遂還其主。其牝呼為和尚，雲：“此馬曾為僧不了，有是報。”自爾為人廷算者不少，為人掘取地下隱伏者亦多，言人算盡者，不差晷刻。以至其家大富，取民家牛馬資財，遍山盈室。出《玉堂閒話》。

權　師

唐朝長道縣山野之間，有個巫師叫權師，能預卜生死。至於邪魅鬼怪，隱藏的逃亡的，地下的祕寶山裡的寶藏，以及人的生死期限等，沒有他不能預先知道的。有人請他佔命，他焚香請神，直挺挺地倒在床墊上，忽然像死了一樣，過了一會兒才又喘氣，閉著眼睛便告訴你要問的事。奏師的親戚叫郭九舅，豪俠強壯，積累了許多錢，妻子臥病多年，眼看沒救了。招來權師請他占卜，權師閉著眼說：“你家堂屋後面埋有死屍，共有九具。”於是郭家令人去掘，按他說的尺寸方位，一點兒不差地都找到了，緊接著又派人將屍體除掉了。他的妻子便立即痊癒了，主人贈錢百萬，權師推卻不受，硬要給他，他才只收了一二萬，並說神靈不讓多拿。又一天，權師躺在一個村民家裡，閉著眼睛轉動十個手指說：“推算天下死人的賬簿，數著附近州縣死人的數目最多，其次是本州的村鄉，也有十多個該死的人，其中有豪士張夫子名叫行儒的。”有人急忙告訴了張行儒，張行儒聽了非常害怕，便把權師叫來了。權師對張說：“我可以為您效勞，寫個通牒請閻王爺把您免了。”於是閉上眼睛，在紙上寫，寫的字一半像篆文一半像籀文。寫完後，禱告著燒了。事情結束後，張行儒將一匹懷胎的馬奉送給他，權師說：“神只許我要母馬，小馬很快就奉還給您。”過了幾天，權師所說本州十多個命數已盡的人，到時間就都死了，唯獨張行儒倖免。等到母馬生下小馬，便送還給了主人。那匹母馬被稱為“和尚”，權師說：“這匹馬前世曾經做過和尚，中途還俗，所以有此報應。”從那時起，權師在家裡給人算卦的時候不少，替人家挖取地下隱藏物的時候也很多，預言誰壽命已盡的，保證不差一時半刻。因而家裡富裕了起來，從村民家裡掙來的牛馬資財，放了滿山堆了滿屋。出自《玉堂閒話》。