卷第七十七　方士二

杜　生　　泓　師　　羅思遠　　張景藏　　葉法善

錢知微　　胡蘆生

杜　生

唐先天中，許州杜生善卜筮，言走失官祿，皆驗如神。有亡奴者，造杜問之，生曰：“汝但尋驛路歸，道逢驛使有好鞭者，叩頭乞之，彼若不與，以情告雲：‘杜生教乞。’如是必得。”如其言，果遇驛使，以杜生語告乞鞭。其使異之曰：“鞭吾不惜，然無以撾馬，汝可道左折一枝見代，予與汝鞭。”遂往折之，乃見亡奴伏於樹下，擒之。問其故，奴曰：“適循道走，遙見郎，故潛於斯。”復有亡奴者見杜生，生曰：“歸取五百錢，於官道候之，見進鷂子使過，求買其一，必得奴矣。”如言候之，俄有鷂子使至。告以情，求市其一。使者異之，以副鷂子與焉。將至手，鷂忽飛集於灌莽，乃往取，

杜　生

唐玄宗先天年間，許州有個杜生長於算卦，凡有求他找人找東西或預測官位利祿的，他的話無不句句應驗。有一個跑了家奴的人去求杜生，杜生說：“你只撿大道往回走，碰見愛好馬鞭的信差就求他把馬鞭給你。他若不肯給，你就把詳情告訴他，說是杜生讓你向他要的。照這樣說的去辦，定能找到你的僕人。”按他的話，這個人果然碰到一位信差，並按杜生的話向他乞求鞭子。那位信差驚異地說：“鞭子可以不要，但沒有東西打馬不行，你可去路邊折根樹枝拿來給我，我就把馬鞭給你。”此人便去路邊折樹枝，就看到逃跑的僕人正躲在樹下，便將其抓獲。問他為什麼躲在此處，僕人說：“剛才我沿著大道走，遠遠地看見了你，所以藏到這裡。”又有一個跑了家奴的人去求杜生，杜生說：“你回去取五百個錢，在官道上等候，看見向朝廷進獻鷂子的差役路過，就求他賣給你一隻。這樣就能得到你的家奴。”此人照杜生的話守候在道旁，轉眼之間便有個送鷂子的差役走過來。此人告訴他事情的原委，懇求賣給他一隻鷂子。差役十分驚異，挑了一隻不太好的給他。剛要拿到手時，鷂子忽然飛走，落在一叢灌木之中。此人便趕過去捉拿，

奴果伏在其下，遂執之。言人祿位中者至多，茲不縷述。出《紀聞》。

泓　師

唐張敬之在則天朝，每思唐德，謂子冠宗曰：“吾今佩服，乃莽朝服耳。”累官至春官侍郎，當入三品，其子將道由歷於天官。有僧泓師善陰陽算術，與敬之有舊，謂敬之曰：“侍郎無煩求三品。”敬之曰：“弟子無所求，此兒子意耳。”敬之弟訥之為司禮博士，時有疾，甚危殆。指訥之曰：“八郎得三品。”敬之曰：“憂其疾亟，豈望三品也。”曰：“八朗今日如臨萬仞淵，必不墜矣。”皆如其言。

泓復與張燕公說置買永樂東南第一宅。有求土者，戒之曰：“此宅西北隅最是王地，慎勿於此取土。”越月，泓又至，謂燕公：“此宅氣候忽然索漠甚，必恐有取土於西北隅者。”公與泓偕行，至宅西北隅，果有取土處三數坑，皆深丈餘。泓大驚曰：“禍事，令公富貴止一身而已，更二十年外，請郎君皆不得天年。”燕公大駭曰：“填之可乎？”泓曰：“客土無氣，與地脈不相連，今總填之，亦猶人有瘡痏，縱以他肉補之，終無益。”

燕公子均、垍皆為祿山委任，授賊大官，克復後，三司定罪。肅宗時以減死論，太上皇召肅宗謂曰：“張均弟兄皆與逆賊作權要官，就中張垍更與賊毀阿奴家事，犬彘之不若也，其罪無赦！”肅宗下殿叩頭再拜曰：“臣比在東宮，被人誣譖，三度合死，皆張說保護，得全首領，以至今日。

逃跑的家奴正藏在灌木下邊，於是將他捉住。杜生關於別人名利地位的話，應驗的也特別多，這裡就不一一敘述了。出自《紀聞》。

泓　師

唐朝張敬之在武則天當政的時候，每當思念李唐的德政，就跟兒子冠宗說：“我現在穿戴的，是王莽執政時的衣服。”他多年為官，直到春官侍郎職位，理當列入三品，兒子便向吏部天官陳述他列入三品的理由。有個僧人泓師，長於陰陽曆算之術，他與張敬之有舊交情，就對張敬之說：“侍郎您用不著再去要求列入三品。”敬之說：“這不是我的要求，是我兒子的意思。”敬之的弟弟訥之是司禮博士，當時有重病，十分危險。泓師指著訥之說：“八郎能得到三品的職銜。”敬之說：“正為他的病擔憂呢，哪敢盼望進入三品啊！”泓師說：“八郎今天如臨萬丈深淵，肯定落不下去！”後來事實都如泓師所說的那樣。

還有一次，泓師幫燕國公張說購置了永樂宮東南的一座住宅。有人來挖土，泓師勸誡道：“這座住宅西北角是王者之地，千萬別在這裡挖土。”過了一個月，泓師又來到這裡，對張說說：“這座住宅的氣象忽然寂寥得很，恐怕一定有人在西北角處挖土了。”張說與泓師一起走到西北角，果然發現被挖了幾個坑，個個一丈多深。泓師大驚道：“這是災禍，它使得您的富貴止於您一人而已。二十年後，您的兒女都不得善終。”張說十分驚恐，說：“把坑填平可以嗎？”泓師道：“別處的土沒有元氣，填上與地脈也不能連通。現在把他們都填平了，也如人的身上生了瘡癤一樣，縱使用他人的肉補上去，終究也無補益。”

張說的兩個兒子張均、張垍都被逆賊安祿山委任為大官。安祿山叛亂被平息後，兩人都被三司定了罪。肅宗時，以免除死刑論處。太上皇召見肅宗，對他說：“張均兄弟都給逆賊作顯要之官，其中張垍更是夥同安祿山破壞你的家事，他豬狗不如，其罪斷不能赦免！”肅宗走下殿來叩頭拜了兩拜，說：“我在東宮時，曾被人誣陷，三次當死，都受張說保護才得以保住了性命，才有了今日。

張說兩男一度合死，臣不能力爭。脫死者有知，臣將何面目見張說於地下。”嗚咽俯伏。太上皇命左右曰：“扶皇帝起。”乃曰：“與阿奴處置。張垍宜長流遠惡處。竟終於嶺表。張均宜棄市，更不要苦救這個也。”肅宗掩泣奉詔，故均遇害。皆如其言。出《大唐新語》及《戎幕閒談》。

羅思遠

唐羅思遠多祕異術，最善隱形。明皇樂隱形之法，就思遠勤求而學之。思遠雖傳授，不盡其要。帝每與思遠同為之，則隱沒人不能知。若自試，則或餘衣帶，或露襆頭腳，宮中人每知帝所在也。帝多方賜賚，或懼以死，而求之，終不盡傳。帝怒，命力士裹以油襆，置於油榨下，壓殺而埋瘞之。不旬日，有中官自蜀道回，逢思遠於路。乘驢而笑謂使者曰：“上之為戲，一何虐也。”出《開天傳記》。

張景藏

中書令河東公裴光庭，開元中居相位。張景藏能言休咎。一日，忽詣公，以一幅紙大書“臺”字授公。公曰：“餘見居臺司，此何意也？”數日，貶台州刺史。出《尚書故實》。

葉法善

唐玄宗於正月望夜，上陽宮大陳影燈，設庭燎，自禁門望殿門，皆設蠟炬，連屬不絕，洞照宮室，熒煌如晝。

如今張說的兩個兒子只有一次當死的罪名，我卻不能為他們力爭。假如死者有知覺，我還有何臉面在黃泉之下見張說！”說完，匍匐在地嗚咽哭泣。太上皇命左右將肅宗扶起來，說：“這兩個人交給你處置。張垍應當長期流放到邊遠險惡的地方，叫他老死在嶺南；張均應當暴屍街頭，再不要苦苦求救這個人了。”肅宗只好掩面哭泣著接受了太上皇的詔命，所以張均被殺了。這些情況都如當年泓師所說的那樣。出自《大唐新語》及《戎幕閒談》。

羅思遠

唐代羅思遠精通多種神祕法術，最擅長隱形術。唐明皇對隱形法很感興趣，便跟思遠勤奮學習。思遠雖然向唐明皇傳授，卻不把要領都教給他。玄宗每次跟思遠一起作法時，隱形之後沒人知道他在哪裡。如果單獨練習，則不是把衣帶留在原處，就是露出頭巾的邊角，宮裡人每次都知道皇帝所在的地方。皇帝多次變換方式賞賚他，或者以死恫嚇，百般相求，思遠最終也沒有將法術全部傳給他。皇帝發怒了，命令力士用油包把他包起來，放在榨油機下面，將他壓死後埋了。不到十天，有一位宮中的官差從四川回來，在路上遇見了思遠。思遠坐在驢上笑著向這位使者說：“皇上跟我開玩笑，未免開得太殘酷了。”出自《開天傳記》。

張景藏

河東人中書令裴光庭，開元年間官居宰相職位。有個叫張景藏的人能夠預卜吉凶禍福。有一天，張景藏突然來到裴公面前，在一張紙上寫了個很大的“臺”字送給裴公。裴公說：“我現在居於臺司之位，你這是什麼意思？”過了幾天，裴宰相便被貶為台州刺使。出自《尚書故實》。

葉法善

唐玄宗正月十五日夜晚於上陽宮內大擺彩燈，庭院裡點火，自禁門到殿門都點蠟燭，連綿不斷，照亮宮室，燈火輝煌如同白天。

時尚方都匠毛順心多巧思，結構繒採，為燈樓二十間，高百五十尺，懸以珠玉金銀，每微風一至，鏘然成韻，仍以燈為龍鳳虎豹騰躍之狀，似非人力。有道士葉法善在聖真觀，上促命召來。既至，潛引法善觀於樓下，人莫知者。法善謂上曰：“影燈之盛，天下固無與比，惟涼州信為亞匹。”上曰：“師頃嘗遊乎？”法善曰：“適自彼來，便蒙召。”上異其言，曰：“今欲一往，得否？”法善曰：“此易耳。”於是令上閉目，約曰：“必不得妄視，若有所視，必當驚駭。”上依其言，閉目距躍，身在霄漢，已而足及地。法善曰：“可以觀覽。”既視，燈燭連亙十數裡，車馬駢闐，士女紛雜，上稱其善。久之，法善曰：“觀覽畢，可回矣。”復閉目，與法善騰虛而上，俄頃還故處，而樓下歌吹猶未終。法善至西涼州，將鐵如意質酒肆。異日，上命中官託以他事使涼州，因求如意以還。法善又嘗引上游於月宮，因聆其天樂，上自曉音律，默記其曲，而歸傳之，遂為《霓裳羽衣曲》。法善生隋大業丙子，終於開元壬申，凡一百七十年矣。

寧州有人，臥疾連年，求法善飛符以制之。令於居宅井南七步掘約五尺許，得一古曲幾，几上有十八字歌曰：“歲年永悲，羽翼殆歸。哀哉罹殃苦，令我不得飛。”疾者遂愈。案孔懌《會稽記》雲：“葛玄得仙后，幾遂化為三足獸。”至今上虞人往往于山中見此案几，蓋欲飛騰之兆也。《金陵六朝記》曰：“吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄於方山上得道，白日昇天。”至今有煮藥鐺，山有洗藥池，見在。又白仲都，

當時尚方都匠毛順心有很多巧妙的構思：利用綵綢打結，做成燈樓二十間，樓高一百五十尺，上面懸掛金銀珠玉等物。微風一吹來，鏗鏘悅耳；又以燈光照射，呈現出龍鳳虎豹飛騰跳躍的樣子。這些奇幻的景觀好像並非人力所為。有名叫葉法善的道士正在聖真觀中，皇上催促命人將他召來。法善來到後，玄宗便悄悄帶領他到樓下觀看，周圍的人誰也不知道。法善對皇上說：“彩燈之盛，天下無比，只有涼州可以排在第二位。”皇上說：“法師剛才曾去遊覽過嗎？”法善說：“我剛剛從那裡來，便蒙皇上召見。”皇上聽了他的話很是驚異，說：“我現在想去看一看，辦得到麼？”法善說：“這很容易。”於是讓皇上閉上眼睛，約法道：“一定不要擅自偷看，如果偷看，肯定會驚怕。”皇上依照他的話，閉上兩眼一跳，身體便飛入雲霄；過了一會兒又兩腳落地。法善說：“可以睜眼觀看了。”放眼看去，只見燈燭連綿十幾裡，車馬擁擠，男女紛雜。皇上連連稱讚。看了很久，法善便說：“觀看完畢，可以回去了。”於是皇上又閉上眼睛，與法善一起騰空而飛。不一會兒就返回原處，此時樓下的歌唱聲和樂器聲還沒有結束。法善來到西涼州，將自己的鐵如意抵押在酒店之中。又一天，皇上命中官借辦理別的事情為由出使涼州，順便取回如意還給法善。法善還曾領著皇上去月宮遊覽，因而聆聽到天上的音樂。皇上本來通曉音律，他默記天樂曲譜，回來後予以傳播，就成了《霓裳羽衣曲》。法善生於隋大業丙子年，死於唐開元壬申年，壽高一百七十歲。

寧州有個人連年臥病不起，請法善利用飛符給他治療。法善讓他在住宅中水井的南面七步處向地下挖約五尺深。此人照法善說的去做了，得到一個古曲幾，几上有一首十八字歌：“歲年永悲，羽翼殆歸。哀哉罹殃苦，令我不得飛。”那個臥病不起的人便痊癒了。據孔懌《會稽記》說，葛玄成仙后，這隻小几便化為三腳獸。直至今天，上虞這個地方的人，往往在山中見到這一案几，這是要飛黃騰達的預兆。《金陵六朝記》記載：吳帝赤烏七年八月十七日，葛玄在方山上得道，白天昇天。時至今天，仍有葛玄煉丹修道時煮藥用的鍋，山上還有洗藥的水池子。又有白仲都，

葛玄弟子，亦白日昇天。至今祠壇見在白都山下。又姚光亦葛玄弟子，自言得為火仙，吳大帝積薪焚之，光安坐火中，手閱素書一卷。

法善盡傳符籙，尤能厭鬼神。先是高宗曾檢校諸術士黃白之法，遂出九十餘人，曾於東都凌空觀設壇醮，士女往觀之，俄有數十人自投火中，人大驚，師曰：“皆鬼魅，吾法攝之也。”卒諡越國公。出《廣德神異錄》。

錢知微

唐天寶末，術士錢知微嘗至洛，居天津橋賣卜，雲：“一卦帛十匹。”歷旬，人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數卜焉，錢命蓍而卦成。曰：“予筮可期一生，君何戲焉？”其人曰：“卜事甚切，先生豈誤乎？”錢請為韻語曰：“兩頭點土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢。”其人本意賣天津橋紿之。其精如此。出《酉陽雜俎》。

胡蘆生

唐劉闢初登第，詣卜者胡蘆生筮卦以質官祿。生雙瞽，卦成，謂 曰：“自此二十年，祿在西南，然不得善終。” 留束素與之。釋褐，從韋皋於西川，至御史大夫軍司馬。既二十年，韋病，命 入奏，請益東川，如開元初之制。詔未允， 乃微服單騎復詣胡蘆生筮之。生揲蓍成卦，謂 曰：“吾二十年前，嘗為一人卜，乃得《無妄》之《隨》。

是葛玄的弟子，也是白日昇天。至今尚有當年仲都修道時的祠壇在白都山下面。另外姚光也是葛玄的弟子，他自己說當是火仙。吳大帝堆積柴草燒他，姚光安然坐在火中，手捧一卷無字書閱讀。

法善善用符籙，尤其能夠降伏鬼神。在這之前，唐高宗曾檢驗各位術士的煉丹之法。於是來了九十餘人，他們在東都凌空觀設壇打醮，許多男女前往觀看。突然有數十人自動投入火中，人們大為吃驚。法善法師說：“這些都是鬼魅，是我施法抓來的。”法善死後，諡號越國公。出自《廣德神異錄》。

錢知微

唐朝天寶末年，術士錢知微曾到洛陽，在天津橋頭算卦掙錢，標價為一卦十匹帛。過了十天也沒有人到他那裡求卦。這一天，有位貴公子心想此人必有特異之處，便叫人拿來十匹帛去找他算卦。錢知微搖動卦籤，卦象立即呈現出來。他說：“我的卦可以預測一輩子的吉凶，您為什麼當兒戲呢？”這位公子說：“我問卜的事情非常緊要，先生難道有懷疑嗎？”錢知微同意給他算卦，便唸了幾句韻語：“兩頭點土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢。”這位公子來問卦的本意，就是想以賣天津橋來騙騙他，試試他。錢知微的卜術就是如此精確。出自《酉陽雜俎》。

胡蘆生

唐代劉 剛剛考試及第，就到算命先生胡蘆生那裡占卜官祿。胡蘆生雙目失明，卦成後，對劉 說：“自今以後二十年，你的官祿在西南方，但是結局不好。”劉 留下一捆絲布給他。劉 脫去布衣穿上官服，跟隨韋皋到了西川，官至御史大夫軍司馬。過了二十年，韋皋患病，派劉 入朝奏稟，請求將東川納入西川管轄，就像開元初年的體制那樣。皇帝沒有批准，劉 身穿便衣一個人騎馬又到胡蘆生那裡算卦。胡蘆生搖蓍成卦，對劉 說：“我二十年前曾給一個人算過一卦，得《無妄》變為《隨》卦。

今復前卦，得非曩賢乎？” 聞之，即依阿唯諾。生曰：“若審其人，禍將至矣。” 甚不信，乃歸蜀。果叛，憲宗皇帝擒戮之。

宰相李蕃嘗漂寓東洛，妻即庶子崔謙女。年近三十，未有名宦。多寄託崔氏，待之亦不甚盡禮。時胡蘆生在中橋，李患足瘡，欲挈家居揚州，甚悶，與崔氏兄弟同往候之。生好飲酒，詣者必攜一壺。李與崔各攜酒，賚錢三鍰往焉。生方箕踞在幕屋，倚蒲團，已半酣矣。崔兄弟先至，生不為之起，但伸手請坐而已，曰：“須臾當有貴人來。”顧小童曰：“掃地。”方畢，李生至級下，蘆生笑迎，執手而入曰：“郎君貴人也，何問？”李公曰：“某且老矣，復病，又欲以家往數千裡外，何有如此貴人也？”曰：“更遠亦可，公在兩紗籠中，豈畏此厄？”李公詢紗籠之由，終不復言。遂往揚州，居參佐橋，而李公閒談寡合。居之左近有高員外，素相善。時李疾不出，高已來謁。至晚，又報高至，李甚怪。及見雲：“朝來看公歸，到家困甚就寢，夢有人召出城，荊棘中行，見舊使莊客，亡已十數年矣。謂某曰：‘員外不合至此，為物所誘，且須臾急返，某送員外去。’遂即引至城門。某謂曰：‘汝安得在此？’曰：‘為陰吏，蒙差當直李三郎。’某曰：‘何李三郎也？’曰：‘住參佐橋。知員外與三郎往還，故此祗候。’某曰：‘李三郎安得如此？’曰：‘是紗籠中人。’詰之不肯言，因雲：‘飢甚，員外能賜少酒飯錢銀否，此城不敢入，請於城外致之。’某曰：‘就李三郎宅得否？’其人驚曰：‘若

今天又出現了以前那一卦，莫非您就是過去那個人麼？”劉 聽了，只好支支吾吾稱是。胡蘆生說：“如果真是那個人，大禍就要臨頭了！”劉 一點兒也不相信，就又返回四川。後來他果然叛亂，憲宗皇帝將他擒獲殺了。

宰相李蕃曾經漂泊流浪住在東洛，他的妻子是庶子崔謙的女兒。李蕃年近三十仍未得到官位，他主要靠崔家養活，崔家對他也不大禮待。當時，胡蘆生住在中橋。李蕃腳上生瘡，要攜帶家眷去揚州居住，心情十分沉重，便與崔家兄弟同去訪問蘆生。蘆生愛喝酒，找他算卦的人必須帶上一壺。李蕃與崔氏兄弟各自帶著酒還有三鍰錢去見他。胡蘆生正叉著雙腿坐在幕屋裡，倚著蒲團，已經半醉了。崔氏兄弟先到，胡蘆生並不起來行禮，只是伸伸手讓他們坐下而已，說：“馬上就有貴人到來。”便招呼小童掃地。剛打掃完畢，李生到了階下，蘆生笑著下階迎接，拉著他的手進屋，說：“您是貴人啊，有什麼要問我的？”李蕃說：“我已經老了，又有病，還要帶著家眷往數千裡以外的地方去，哪裡有這樣的貴人呀！”蘆生說：“再遠也可以。您在兩個紗籠之中，難道還怕這點兒厄運？”李生詢問“紗籠”是怎麼回事，蘆生一直不再開口。李生便去了揚州，居在參佐橋。他寡言少語，很少與人交往。住處附近有個高員外，一向跟他不錯。當時李生有病在家，高員外已來看望過他。到了晚上，家人又報高員外到了，李公很奇怪。見面後高說：“早上來過我就回去了，到家感到睏倦便睡了一覺，夢見有人召我出城，走在荊棘叢中，看見過去使喚的莊客。他已死了十幾年了，跟我說：‘員外不該到此，可能是被什麼引誘來的，要馬上返回去，我送你走。’他便領我到了城門。我問他：‘你怎麼在這裡呢？’他說：‘我在陰間當差，領命照顧李三郎。’我問：‘哪個李三郎？’回答：‘住在參佐橋。我知道員外跟三郎有交往，因此前來恭候。’我問：‘李三郎怎麼能夠這樣？’他答：‘他是紗籠裡的人。’我繼續追問，他不告訴我，便說：‘實在餓得慌，員外能不能賞給我點兒酒飯錢？這座城我不敢進，請在城外給我。’我說：‘去李三郎家行不行？’他十分驚慌，說：‘要是

如此，是殺某也。’遂覺。特奉報此好消息。”李公笑而謝之，心異紗籠之說。

後數年，張建封鎮徐州，奏李為巡官校書郎。會有新羅僧能相人，言張公不得為宰相，甚不快，因令使院看諸判官有得為宰相否。及至曰：“並無。”張尤不快，曰：“某妙擇賓僚，豈無一人至相座者？”因更問曰：“莫有判官未入院否？”報李巡官，便令促召至。僧降階迎，謂張公曰：“判官是紗籠中人，僕射不及。”張大喜，因問紗籠事，曰：“宰相冥司必潛以紗籠護之，恐為異物所擾，餘官不得也。”方悟蘆生及高公所說，李公竟為相。

滎陽鄭子，少貧窶，有才學不遇，時年近四十，將獻書策求祿仕。鄭遂造之，請佔後事。謂鄭曰：“此卦大吉，七日內婚祿皆達。”鄭既欲幹祿求婚，皆被擯斥，以卜者謬己，即告雲：“吾將死矣，請審之。”胡蘆生曰：“豈欺誑言哉，必無致疑也。”鄭自度無因而致，請其由。生曰：“君明日晚，自乘驢出永通門，信驢而行，不用將從者隨，二十里內，的見其驗。”鄭依言，明日，信驢行十七八里，因倦下驢。驢忽驚走，南去至疾，鄭逐一里餘，驢入一莊中，頃聞莊內叫呼雲：“驢踏破醬甕。”牽驢索主，忽見鄭求驢，其家奴僕訴詈，鄭子巽謝之。良久，日向暮，聞門內語云：“莫辱衣冠。”即主人母也，遂問姓名，鄭具對，因敘家族，乃鄭之五從姑也，

這樣，等於殺了我。’這時，我便醒了。現在特來向您報告這個好消息。”李生笑著向他道謝，心想紗籠之說實在奇異。

幾年後，張建被封鎮守徐州，奏報李蕃為巡官校書郎。剛好有個新羅僧人會相面，說張公不能當宰相。張公聽了很不愉快，便叫他到官署裡看看眾判官之中有能當宰相的沒有。他到了後說：“並沒有。”張公更加不愉快，說：“我很會選拔官吏，難道他們中沒有一個將來能升為宰相的？”於是又問：“莫不是還有沒進院的判官？”下人報告說李巡官未入院，張公便令人快把他召來。李巡官到來時，僧人下階迎接，對張公說：“這位判官是紗籠裡面的人，僕射也趕不上他。”張公大喜，便問他關於紗籠的事。僧人說：“宰相之官在陰司中定有紗籠暗中保護著，以防異物侵擾；其他官員都沒有這種待遇。”李生這才明白以前蘆生和高員外所說的“紗籠”是怎麼回事。李蕃後來果然當了宰相。

滎陽有個姓鄭的，自幼貧寒，懷才不遇。他快到四十歲了，要向朝廷獻策問求取官位。聽說蘆生神算，便登門拜訪，請他預卜後事。蘆生對鄭生說：“你卜的卦大吉大利，七天之內，你的婚姻和官祿問題都能如願以償。”鄭生因過去求官求婚都被拒斥，便認為算卦人在騙他。他把這些經歷和想法告訴蘆生後說：“我眼看就要死了，請您仔細想想，跟我說實話吧！”胡蘆生說：“我說的絕不是欺誑之談，你千萬不要懷疑。”鄭生覺得沒有因由能得到這樣的機遇，便問他自己該怎麼辦。蘆生說：“明天晚上，你一個人騎驢出永通門，不要侍從等人跟著。出門之後讓驢子隨便走，二十里以內，我前面的話就會得到驗證。”鄭生照蘆生的話，第二天騎驢出城門，任憑驢子走了十七八里，因為疲倦便下了驢。驢突然驚跑，飛快往南而去。鄭生追趕了一里多，驢進了一個村莊，一會兒聽到莊主叫喊：“驢踏破醬缸了！”有人牽驢尋找主人，忽然看見鄭生正在找驢。那家的奴僕把他好一頓訓斥，鄭生恭敬地表示道歉。過了很長時間，太陽快要落山了，聽到大門裡面有人說：“不要汙辱讀書人。”說話的就是這家主人的母親。她問鄭生姓氏名字，鄭生一一回答，接著敘述了家族。她竟是鄭生的五堂姑，

遂留宿。傳語更無大子弟，姑即自出見郎君。延鄭廳內，須臾，列燈火，備酒饌。夫人年五十餘，鄭拜謁，敘寒暄，兼言驢事，慚謝姑曰：“小子隔闊，都不知聞，不因今日，何由相見！”遂與款洽，詢問中外，無不識者，遂問婚姻，鄭雲：“未婚。”初姑似喜，少頃慘容曰：“姑事韋家，不幸，兒女幼小，偏露，一子才十餘歲，一女去年事鄭郎。選授江陰尉，將赴任，至此身亡。女子孤弱，更無所依。郎即未宦，若能就此親，便赴官任，即亦姑之幸也。”鄭私喜，又思卜者之神，遂謝諾之。姑曰：“赴官須及程限，五日內須成親，郎君行李，一切我備。”果不出七日，婚宦兩全。鄭厚謝蘆生，攜妻赴任。出《原化記》。

於是就留鄭生住下。僕人傳話告訴鄭生，因為家裡沒有成年的男子，堂姑就親自出面見他。鄭生被請到客廳內，不一會兒，點上燈燭，擺上酒菜。夫人五十多歲，鄭生上前施禮拜見。寒暄之後，又談到驢的事，鄭生慚愧地向姑母道歉說：“小侄兒與姑母長期分離，音信全無，若不是今天這件事，不知有何機會能見到您。”姑母聽了跟他很親近。詢問家裡家外的事，他沒有不知道的；又問及他的婚姻情況，鄭生說尚未婚娶。開始姑母好像很高興，不一會兒便面帶愁容說：“姑母嫁給韋家，命運不好。兒女年幼，孩子的父親死了，一個兒子才十幾歲。一個女兒去年嫁給鄭郎，選授江陰尉之職，正要赴任，走到這裡就死了。女兒孤單柔弱，又沒有依託。你正好沒有官位，若能成就這件親事，便可前去赴任。這也是姑姑值得慶幸的事。”鄭生聽了暗暗歡喜，又想起那個算卦人的神奇，於是向姑母道謝，接受了她的要求。姑母說：“上任必須要遵守期限，五天之內必須完婚。你的行李用品，全部由我準備。”果然不出七天，他的婚姻與官祿都有了圓滿的結果。鄭生以厚禮謝過蘆生，然後帶上妻子上任去了。出自《原化記》。