卷第五十三　神仙五十三

麒麟客　　王法進　　維楊十友　　金可記　　楊真伯

麒麟客

麒麟客者，南陽張茂實客傭僕也。茂實家於華山下，唐大中初，偶遊洛中，假僕於南市，得一人焉。其名曰王夐，年可四十餘，傭作之直月五百。勤幹無私，出於深誠，苟有可為，不待指使。茂實器之，易其名曰大曆，將倍其直，固辭，其家益憐之。居五年，計酬直盡，一旦辭茂實曰：“夐本居山，家業不薄。適與厄會，須傭作以禳之，固非無資而賣力者。今厄盡矣，請從此辭。”茂實不測其言，不敢留，聽之去。日暮，入白茂實曰：“感君恩宥，深欲奉報。夐家去此甚近，其中景趣，亦甚可觀，能相逐一遊乎？”茂實喜曰：“何幸，然不欲令家人知，潛一遊可乎？”夐曰：“甚易。”於是截竹杖長數尺，其上書符，授茂實曰：“君杖此入室，稱腹痛，左右人悉令取藥。去後，潛置竹於衾中，抽身出來可也。”茂實從之。夐喜曰：“君真可遊吾居者也！”

麒麟客

麟麒客，是南陽張茂實僱來的僕人。茂實家住在華山腳下，唐朝大中初年，一次他出游到洛陽，在南市僱僕人，找到一個人。他名叫王夐，年紀四十多歲，受僱幹活的工錢是每月五百錢。這個人勤勞幹練沒有私心，異常忠誠，如果有可做的事，不等主人指使就幹了。茂實很器重他，給他改名叫大曆，打算加倍給他工錢，而王夐卻堅決推辭，因此茂實全家更加憐愛他。過了五年，估算酬勞相抵已盡，有一天王夐向茂實告辭說：“我本來住在山裡，有不少家產。正趕上碰到厄運，必須受僱幹活來消災，本不是無錢出賣力氣的人。現在厄運已盡，請允許我就此告辭。”茂實猜不透他的話，不敢留他，就聽憑他離去。天晚了，王夐又進去告訴茂實說：“感謝你對我的恩德，很想報答你。我家離這裡很近，其中景色也很可一觀，能跟我去遊玩一次嗎？”茂實高興地說：“多麼幸運啊，可是我不想讓家裡人知道，悄悄地遊一趟，可以嗎？”王夐說：“這很容易。”於是截了一支幾尺長的竹杖，竹杖上畫了符，交給茂實，說：“你拄著它進到屋裡，假稱肚子疼，讓身邊的人全去取藥。他們走後，悄悄地把竹杖放在被子中，脫身出來就行了。”茂實聽從他的指教。王夐高興地說：“你真是可以到我的住處一遊的人啊！”

相與南行一里餘，有黃頭執青麒麟一，赤文虎二，候於道左。茂實驚欲迴避，夐曰：“無苦，但前行。”既到前，夐乘麒麟，茂實與黃頭各乘一虎。茂實懼不敢近，曰：“夐相隨，請不須畏。且此物人間之極俊者，但試乘之。”遂憑而上，穩不可言。於是從之上仙掌峰。越壑凌山，舉意而過，殊不覺峻險。如到三更，計數百里矣。下一山，物眾鮮媚，松石可愛，樓臺宮觀，非世間所有。將及門，引者揖曰：“阿郎來！”紫衣吏數百人，羅拜道側。既入，青衣數十人，容色皆殊，衣服鮮華，不可名狀，各執樂器引拜。遂於中堂宴食畢，且命茂實坐。夐入更衣，返坐，衣裳冠冕，儀貌堂堂然，實真仙之風度也。其窗戶階闥，屏幃茵褥之盛，固非人世所有，歌鸞舞鳳，及諸聲樂，皆所未聞。情意高逸，不復思人寰之事，歡極。

主人曰：“此乃仙居，非世人所到。以君宿緣，合一到此，故有逃厄之遇。仙俗路殊，塵靜難雜，君宜歸修其心，三五劫後，當復相見。夐比者塵緣將盡，上界有名，得遇太清真人，召入小有洞中，示以九天之樂，復令下指生死海波，且曰：‘樂雖難求，苦亦易遣。如為山者，掬土增高，不掬則止，穿則陷。夫升高者，不上難而下易乎？’自是修習，經六七劫，乃證此身，回視委骸，積如山嶽。四大海水，半是吾宿世父母妻子別泣之淚。然念念修之，倏已一世。形骸雖遠，此不忘修致，其功即亦非遠。亦時有心遠氣清，一言而悟者。勉之！”遺金百鎰，為營身之助。復乘麒麟，

二人一起向南走了一里多路，有個仙童牽著一隻青麒麟、兩隻紅色花紋的老虎，在道旁等候。茂實害怕想要躲開，王夐說：“不要害怕，只管前行。”到跟前以後，王夐騎上麒麟，茂實與仙童各騎一隻老虎。茂實害怕不敢靠近，王夐說：“我跟著你，請不必害怕。而且這東西在人間是極出眾的，只管試著騎它。”茂實就靠著老虎跨上去，說不出的穩當。於是跟隨王夐上了仙掌峰。越溝壑登高山，很隨意就過去了，一點也不覺得險峻。大約到了三更天，估計走了幾百裡了。走下一座山，周圍景物鮮明嫵媚，松樹石頭令人喜愛，樓臺宮觀，不是人世間所能有的。將到門前，引導的人拱手行禮說：“主人回來啦！”幾百個穿紫衣的小吏在道邊環繞下拜。進去以後，又有侍女幾十人，姿色都不一般，衣服鮮豔華貴，無法形容，各拿著樂器拜見。就在中堂設宴，吃完飯，又讓茂實坐著。王夐進內室更衣，回來後，他衣裳冠冕整齊，儀表堂堂，實在是仙人的風度。那裡門窗臺階、屏帷墊褥的華美，不是人世所能有的，歌鸞舞鳳及各種音樂，都聞所未聞。茂實內心高雅脫俗，不再去想人間的事，歡樂至極。

主人說：“這就是仙人居住的地方，不是凡人所能到的。憑您前世因緣，應當到這裡一次，所以才有我逃避厄運與您相遇的事。但仙界與俗世道路不同，塵世中人和靜修之人難以混雜，您應當回去修養慕道之心，三五劫之後，當再相見。我近來塵緣將盡，天界有我的名字，得遇太清真人，召我進入小有洞中，以九天之樂指示我，又令我到人間指定生死波瀾，並告訴我說：‘歡樂雖然難以尋求，痛苦也容易打發。像堆山似的，捧土山就增高，不捧山就停止增高，挖它就會深陷。登高的人，不是向上難向下容易嗎？’從此我開始修行，經過六七劫，於是參悟此身，回頭去看看遺留的形骸，堆積如山。四大海水，有一半是我前世父母、妻子、兒女離別悲泣的眼淚。然而我一心一意修道，轉眼已經一世。雖已脫去形骸，依然不忘專心修道，這樣離成功就不會遠。也時而有心遠氣清，一句話而悟道的感受。你努力吧！”王夐送給茂實黃金百鎰，作為修身的資助。又讓茂實乘著麒麟，

令黃頭執之，夐步送到家。家人方環泣。茂實投金於井中，夐抽去竹杖，令茂實潛臥衾中。夐曰：“我當至蓬萊謁大仙伯。明旦蓮花峰上，有彩雲東去，我之乘也。”遂揖而去。

茂實忽呻吟，眾驚而問之，茂實紿之曰：“初腹痛時，忽若有人見召，遂奄然耳，不知其多少時也。”家人曰：“取藥既回，呼之不應，已七日矣，唯心頭尚暖，故未斂也。”明日望之，蓮花峰上果有彩雲。遂棄官遊名山。後歸，出井中金與眷屬，再出遊山，後不知所在也。出《續玄怪錄》。

王法進

王法進者，劍州臨津人也。幼而好道，家近古觀，雖無道士居之，其嬉戲未嘗輕侮於像設也。十餘歲，有女冠自劍州歷外邑，過其家，父母以其慕道，託女冠以保護之。與授《正一延生小籙》，名曰法進。而專勤香火，齋戒護持，亦茹柏絕粒，時有感降。時三川飢儉，斛鬥翔貴，死者十五六，多采野葛山芋以充飢。忽三青童降於其庭，謂法進曰：“上帝以汝夙稟仙骨，歸心精誠，不忘於道，敕我迎汝受事於上京也。”不覺騰空，徑達大帝之所。命以玉杯霞漿賜之。徐謂曰：“人處三才之大，體天地之和，得人形，生中土，甚不易也。天運四時之氣，地稟五行之秀，生五穀百果，以養於人。而人不知天地養育之恩，輕棄五穀，厭舍絲麻，使耕農之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施甚勞，曾無愛惜者，斯固神明所責，天地不佑矣。近者地司嶽瀆所奏，以世人厭擲五穀，不貴衣食之本。我已敕太華之府，收五穀之神，所種不成，下民飢餓，因示罰責，

令仙童牽引，王夐步行送他回家。家人正圍著他哭泣。茂實把金子投到井中，王夐抽去竹杖，讓茂實悄悄躺進被子中。王夐說：“我要去蓬萊拜見大仙伯。明天早晨蓮花峰上有彩雲東去，就是我乘的。”於是行禮而去。

茂實忽然呻吟，大家驚異地問他，茂實騙他們說：“我剛肚子疼時，忽然好像有人召我，就奄奄一息了，不知道多長時間了。”家人說：“我取藥回來以後，叫你你不答應，已經七天了，只是心頭還溫暖，所以沒有裝殮。”第二天，張茂實去觀望，蓮花峰上果然有彩雲。他於是棄官遊歷名山。後來回家，把井中的金子取出給了親屬，再出去遊山，後來就不知道他在哪裡了。出自《續玄怪錄》。

王法進

王法進是劍州臨津人。幼年就慕道，他家靠近古觀，雖沒有道士住在那裡，他玩耍時也不曾對神像輕視侮慢。十多歲時，有個女道士從劍州遊歷外縣，經過他家，父母因他慕道，託女道士保護他。女道士授給他《正一延生小籙》，給他起名叫法進。他專心供奉香火，齋戒護持此經，也只吃柏樹葉不吃飯，不時有感應降臨。當時三川地區鬧饑荒，糧價飛漲，死的人佔十分之五六，許多人採集野葛和山芋來充飢。忽然有三個仙童降臨到他家院子裡，對法進說：“上帝因為你早有仙骨，皈依之心精誠，不忘修道，命我們接你到上京任職。”法進不知不覺飛騰到空中，直達大帝面前。大帝命人把玉杯霞漿賞給他喝。慢慢對他說：“人處於天地人三才中最大的一方，體現天地之和諧，獲得人形，生於中土，是很不容易的。天催動四時的氣候，地承受五行的靈秀，生長五穀百果，來養育人。然而人不知天地養育之恩，輕易拋棄五穀和絲麻，使種地的農夫，紡織的婦女，身體勤勞而不能吃飽，力量用盡而不能禦寒，白白地勞作，竟無人愛惜，這本來是神明要責罰的，天地也不保佑了。近來地神、山神、河神奏報，認為世人厭棄五穀，不重視衣食之本。我已令太華之府，收回五穀之神，讓所種不收，下民捱餓，以示責罰，

以懲其心。然旋奉太上慈旨，以大道好生，務先救物。雖天地神明責之，愚民不知其過所自，固無懺請首原之路。汝當為上宮侍童，入侍天府，今且令汝下歸於世，告喻下民，使其悔罪，寶愛農桑，此亦汝之陰功也。”命侍女以《靈寶清齋告謝天地儀》一軸付之，使傳行於世。曰：“令世人相率於幽山高靜之所，致齋悔謝，一年再為之，則宿罪可除，谷父蠶母之神，為致豐衍矣。龍虎之年，復當召汝。”即今清齋天公告謝之法是也。法進以天寶十一年壬辰，遂復昇天。出《仙傳拾遺》。

維楊十友

維楊十友者，皆家產粗豐，守分知足，不幹祿位，不貪貨財，慕玄知道者也。相約為友，若兄弟焉。時海內大安，民人胥悅，遽以酒食為娛，自樂其志。始於一家，周於十室，率以為常。

忽有一老叟，衣服滓弊，氣貌羸弱，似貧窶不足之士也。亦著麻衣，預十人末，以造其會。眾既適情，亦皆憫之，不加斥逐。醉飽自去，莫知所之。一旦言於眾曰：“餘力困之士也，幸眾人許陪坐末，不以為責。今十人置宴，皆得預之。席既周畢，亦願力為一會，以答厚恩。約以他日，願得同往。”

至期，十友如其言，相率以待。凌晨，貧叟果至，相引徐步，詣東塘郊外，不覺為遠。草莽中茆屋兩三間，傾側欲摧，引入其下。有丐者數輩在焉，皆是蓬髮鶉衣，形狀穢陋。叟至，丐者相顧而起，牆立以俟其命。叟令掃除舍下，陳列蘧蒢，布以菅席，相邀環坐。

來懲戒人們的思想。然而不久奉太上慈旨，認為大道愛惜生靈，務必先救人。雖然天地神明責罰他們，但愚民不知他們的過錯從何而來，當然沒有懺悔請罪以求免於懲罰的可能。你當入上宮作侍童，入天府侍奉，現在暫且命你下界回到人世，告訴下民，使他們悔罪，保護愛惜農桑，這也是你積的陰德。”又命侍女把《靈寶清齋告謝天地儀》一軸交給他，使他傳行於世。又說：“令世人都到深山高遠清靜之處，設齋悔過謝罪，一年做兩次，那麼舊罪可除，谷父蠶母這些神，就會為他們帶來豐收了。龍年或虎年，我當再召你。”如今清心齋戒以向天公告謝的做法就是這樣來的。法進於天寶十一年壬辰年終於再次昇天。出自《仙傳拾遺》。

維楊十友

維楊十友，都是家產比較豐厚，安分知足，不求官祿，不貪錢財，仰慕清靜知道道義的人。他們互為朋友，像兄弟一樣。當時天下太平，百姓安居樂業，他們就以酒食為樂，自己為自己的志趣而高興。從一家開始，遍及十家，已成習慣。

一天忽然有一個老頭，衣服又髒又破，看上去很瘦弱，好像是個貧寒不豐足的人。他也穿著麻布衣，跟在十人後面，來到他們聚會的地方。大家既然心情舒暢，也都憐憫這個老頭，就沒有趕他走。老頭吃飽喝足就自己走了，沒有人知道他到哪裡去。一天，他向大家說：“我是個窮困潦倒的人，幸而大家允許我在末座相陪，不責怪我。如今你們十人設宴，我都參與了。宴席已經輪流完畢，我也想盡力準備一次宴會，用來答謝你們的厚恩。改日相約，希望大家能一同前去。”

到約定那天，十友依老頭所說，一起等待。凌晨，窮老頭果然來了，領著他們慢慢走，來到東塘郊外，不覺得很遠。荒野中有兩三間茅屋，歪斜得要倒，老頭就把他們領進茅屋。有幾個乞丐在屋裡，都披頭散髮穿著破衣服，樣子骯髒醜陋。老頭到了，乞丐們互相看了看就起來了，像牆似地站成一排等候吩咐。老頭令他們打掃屋子，鋪上柴草，展開草蓆，請大家圍坐下來。

日既旰矣，鹹有飢色。久之，各以醯鹽竹箸，置於客前。逡巡，數輩共舉一巨板如案，長四五尺，設於席中，以油帊幕之。十友相顧，謂必濟飢，甚以為喜。既撒油帊，氣燑燑然尚未可辨，久而視之，乃是蒸一童兒，可十數歲，已糜爛矣，耳目手足，半已墮落。叟揖讓勸勉，使眾就食，眾深嫌之，多託以飫飽，亦有忿恚逃去，都無肯食者。叟縱意餐啖，似有盈味。食之不盡，即命諸丐擎去，令盡食之。因謂諸人曰：“此所食者，千歲人蔘也，頗甚難求，不可一遇。吾得此物，感諸公延遇之恩，聊欲相報。且食之者，白日昇天，身為上仙。眾既不食，其命也夫！”眾驚異，悔謝未及。叟促問諸丐，令食訖即來。俄而丐者化為青童玉女，幡蓋導從，與叟一時昇天。十友刳心追求，更莫能見。出《神仙感遇傳》。

金可記

金可記，新羅人也，賓貢進士。性沉靜好道，不尚華侈，或服氣煉形，自以為樂。博學強記，屬文清麗。美姿容，舉動言談，迥有中華之風。俄擢第，於終南山子午谷葺居，懷隱逸之趣。手植奇花異果極多，常焚香靜坐，若有思念。又誦《道德》及諸仙經不輟。後三年，思歸本國，航海而去。復來，衣道服，卻入終南。務行陰德，人有所求，初無阻拒，精勤為事，人不可偕也。唐大中十一年十二月，忽上表言：“臣奉玉皇詔，為英文臺侍郎，明年二月二十五日當上升。”時宣宗極以為異，遣中使徵入內，固辭不就。

天已經晚了，大家都有飢餓之色。過了很久，分別拿來醋、鹽、竹筷，放到客人面前。一會兒，幾個乞丐共同抬著一塊像案子似的大木板，木板長四五尺，擺在草蓆中央，用一塊油布蓋著。十友互相看了看，以為裡邊的食物一定能解餓了，都非常高興。油布拿掉以後，熱氣騰騰地還不能看清，定神良久一看，竟是一個蒸熟了的小孩，大約十多歲，已經稀爛了，耳目手足，一半已經脫落。老頭揖讓著請大家去吃，大家都很嫌棄，大都假裝說已經飽了，也有人生氣逃去，都不肯吃。老頭就放開量大吃起來，好像還很回味的樣子。老頭沒有全吃光，就讓眾乞丐拿走，讓他們吃完。這時老頭才對眾人說：“這次所吃的東西，是千年的人蔘啊，很難找到，遇到一次很不容易。我得到這個東西，感激眾位的邀請相待之恩，姑且想用它作為報答。而且吃到它的人，能白日昇天，成為上仙。大家既然不吃，大概是命運吧！”大家都很驚異，後悔道歉不及。老頭催問乞丐們，讓他們吃完就過來。不一會兒，乞丐們都變成了金童玉女，旗幡傘蓋前導後從，與老頭一起昇天去了。十友挖空心思去追尋，再也沒能見到老頭。出自《神仙感遇傳》。

金可記

金可記是新羅人，賓貢科進士。他性情沉靜喜好道術，不慕奢華，有時呼吸吐納、煉形養生，自己以此為樂。學問廣博記憶力強，寫文章風格清麗。他相貌也很美，舉動言談，很有中華之風。不久考中進士，到終南山子午谷蓋茅屋居住，懷有隱退之志。他親手栽植的奇花異果很多，常焚香靜坐，若有所思。又誦讀《道德經》及各種道教經典不停。三年後，他想回本國，就渡海而去。再回來後，穿著道士服，進入終南山。他致力於積累陰德，人們有求他之處，他向來不拒絕推阻，精心勤懇辦事，別人不可同他相比。唐大中十一年十二月，他忽然上表章說：“我奉玉皇詔旨，擔任英文臺侍郎，明年二月二十五日當昇天。”當時唐宣宗覺得這事很奇異，派太監召他入宮，他堅決推辭不來。

又求玉皇詔辭，以為別仙所掌，不留人間。遂賜宮女四人，香藥金彩，又遣中使二人，專伏侍者。可記獨居靜室，宮女中使，多不接近。每夜，聞室內常有客談笑聲，中使窺竊之，但見仙官仙女，各坐龍鳳之上，儼然相對，復有侍衛非少。而宮女中使，不敢輒驚。二月二十五日，春景妍媚，花卉爛漫，果有五雲唳鶴，翔鸞白鵠，笙簫金石，羽蓋瓊輪，幡幢滿空。仙杖極眾，昇天而去。朝列士庶，觀者填隘山谷，莫不瞻禮嘆異。出《續仙傳》。

楊真伯

弘農楊真伯，幼有文，性耽玩書史，以至忘寢食。父母不能禁止，時或奪其脂燭，匿其詩書，真伯頗以為患，遂逃過洪饒間，於精舍空院肄習半年餘。中秋夜，習讀次，可二更已來，忽有人扣學窗牖間，真伯淫於典籍不知也。俄然有人啟扉而入，乃一雙鬟青衣，言曰：“女郎久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭雲水間。知君子近至此，又骨氣清淨，志操堅白，願盡款曲。”真伯殊不應，青衣自反。三更後，聞戶外珩璜環珮之聲，異香芳馥，俄而青衣報女郎且至。年可二八，冠碧雲鳳翼冠，衣紫雲霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顧問一言。久之，於真伯案取硯，青衣薦箋，女郎書札數行，㥏然而去。真伯因起，乃視其所留詩曰：“君子竟執逆，無由達誠素。明月海上山，秋風獨歸去。”其後亦不知女郎是何人也。豈非洞庭諸仙乎？觀其詩思，豈人間之言歟？出《博異志》。

唐宣宗又向他要玉皇詔書，他說詔書被別的仙人所掌管，沒留在人間。唐宣宗就賞給他四名宮女，以及香料綵緞，又派太監二人，專門服侍他。金可記獨自住在靜室裡，宮女和太監，他多不接近。每天夜裡，都聽到室內有客人的談笑聲，太監就偷偷地去看，只見仙官仙女，各自坐在龍鳳之上，整齊地相對而坐，還有不少侍衛。而宮女太監都不敢擅自驚動他們。二月二十五日，春光明媚景色豔麗，花卉燦爛盛開，果然有五彩祥雲仙鶴啼鳴，鸞鳳白鵠在飛翔，管簫鐘磬在演奏，鳥羽華蓋玉車輪，旗幡招展遮蔽天空。神仙的儀仗極多，迎接金可記昇天而去。朝中大臣以及士民百姓，觀看的人填滿了山谷，沒有人不瞻仰禮拜歎服驚異。出自《續仙傳》。

楊真伯

弘農楊真伯，小時候就有文才，喜歡沉溺在經史典籍中，以致忘記睡覺和吃飯。父母也不能禁止他，有時把燈油蠟燭拿走，把書籍藏起來，真伯以此為憂，就跑到洪州、饒州一帶，在沒有人的學舍裡學習了半年多。中秋之夜，真伯正在讀書，大約二更已過，忽然有人敲他的窗戶，但真伯沉迷書籍之中沒有聽到。一會兒有人推門而入，是一個梳著雙環髻的婢女，她說：“我家女主人長期住在幽深隱祕之地，吐納養生，服食靈芝，常往來於洞庭雲水之間。知道先生最近來到這裡，風骨清潔，志節堅貞，願盡一片殷勤的心意。”真伯絲毫不應，婢女就自己回去了。三更後，聽到門外有各種玉佩碰撞的聲音，聞到濃郁的異香。一會兒，婢女稟報說女主人將到。那女子年方二八，戴著碧雲鳳翼冠，穿著紫雲霞日月衣，光彩照人。女子遲疑地坐下，真伯根本一句話也不問。過了很久，女子在真伯書案上取過硯臺，婢女獻上紙箋，女子寫了幾行詩，羞愧地離去。真伯站起來，才看到她所留下的詩：“君子竟執逆，無由達誠素。明月海上山，秋風獨歸去。”後來一直也不知女子是什麼人。她會是洞庭神仙嗎？觀看她詩句的意思，說的會是人間之事嗎？出自《博異志》。