卷第四十九　神仙四十九

潘尊師　　李　賀　　張及甫　　鄭　冊　　陳惠虛

溫京兆

潘尊師

嵩山道士潘尊師名法正，蓋高道者也。唐開元中，謂弟子司馬鍊師曰：“陶弘景為嵩山伯，於今百年矣。頃自上帝求替，帝令舉所知以代。弘景舉餘，文籍已定，吾行不得久住人間矣。”不數日，乃尸解而去。其後登封縣嵩陽觀西，有龍湫，居人張辿者，以陰器於湫上洗濯，俄為人所攝。行可數裡，至一甲第，門前悉是群龍。入門十餘步，有大廳事，見法正當廳而坐，手持硃筆理書，問辿曰：“汝是觀側人，亦識我否？”曰：“識，是潘尊師。”法正問辿：“何以汙群龍室？”辿載拜謝罪。又問：“汝識司馬道士否？”辿曰：“識之。”法正雲：“今放汝還。”遂持几上白羽扇，謂辿曰：“為我寄司馬道士，何不來而戀世間樂耶？”使人送辿出水上，辿見其屍臥在岸上，心惡之，奄然如夢，遂活。司馬道士見羽扇，悲涕曰：“此吾師平素所執，亡時以置棺中。今君持來，

潘尊師

嵩山道士潘尊師，名叫法正，是個道術高超的人。唐開元年間，潘尊師對弟子司馬鍊師說：“陶弘景是嵩山的神，到現在一百年了。不久前自己向上帝請求派別人替換他，上帝讓他推薦他知道的合適的人來代替。陶弘景推薦了我，文書已經定下來了，我將不能久住人間了。”不幾天，他就脫離形骸仙去了。後來在登封縣嵩陽觀西邊，瀑布之下有座深潭，附近有個居民張辿，因為在潭中洗生殖器，一下子被人捉去。走了約幾裡，到一處豪門大宅，門前有一群龍。進門十多步，有一個大廳堂，看見法正在廳上坐著，手拿紅筆整理文書，問張辿說：“你是嵩陽觀附近的人，認識我嗎？”張辿說：“認識，是潘尊師。”法正問張辿說：“你為什麼玷汙群龍的府宅？”張辿再三揖拜表示謝罪。法正又問張辿：“你認識司馬道士嗎？”張辿說：“認識他。”法正說：“現在放你回去。”於是拿起几上的白羽扇，對張辿說：“替我送給司馬道士，問他為什麼不來，卻留戀人間的歡樂？”法正派人把張辿送出水面，張辿看見自己的屍體臥在岸上，心裡很厭惡，迷迷糊糊像做夢一樣，於是就活了。司馬道士看見羽扇，悲痛流淚說：“這是師父平常拿的，死的時候把它放在棺材裡了。現在你把它拿來，

明吾師見在不虛也。”乃深入山，數年而卒。出《廣異記》。

李　賀

隴西李賀字長吉，唐鄭王之孫。稚而能文，尤善樂府詞句，意新語麗。當時工於詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。以父名晉肅，子故不得舉進士。卒於太常官，年二十四。其先夫人鄭氏，念其子深，及賀卒，夫人哀不自解。一夕夢賀來，如平生時，白夫人曰：“某幸得為夫人子，而夫人念某且深，故從小奉親命，能詩書，為文章。所以然者，非止求一位而自飾也，且欲大門族，上報夫人恩。豈期一日死，不得奉晨夕之養，得非天哉！然某雖死，非死也，乃上帝命。”夫人訊其事。賀曰：“上帝神仙之居也，近者遷都於月圃，構新宮，命曰‘白瑤’。以某榮於詞，故召某與文士數輩，共為《新宮記》。帝又作凝虛殿，使某輩纂樂章。今為神仙中人，甚樂，願夫人無以為念。”既而告去。夫人寤，甚異其夢。自是哀少解。出《宣室志》。

張及甫

唐元和中，青州屬縣有張及甫、陳幼霞同居為學。一夜俱夢至一處，見道士數人，令及甫等書碑，題雲：“蒼龍溪主歐陽某撰《太皇真訣》。”字作篆文，稍異於常。及甫等記得四句云云：“昔乘魚車，今履瑞雲。躅空仰途，綺錯輪囷。”後題雲：“五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。”至曉，二人共言，悉同。出《逸史》。

證明師父現在還在，不是虛假的。”於是司馬道士進入深山，幾年後就死了。出自《廣異記》。

李　賀

隴西李賀字長吉，是唐朝鄭王的孫子。李賀小時候就能寫文章，尤其擅長作樂府詩詞，內容新穎，語言華麗。當時善於寫詩詞的人，沒有敢和李賀相比的，因此李賀聞名天下。因為他父親名叫晉肅，因此兒子不能考舉進士。他死於太常寺的官位上，年僅二十四歲。他的母親鄭氏，非常惦念兒子，等到李賀死了，母親非常悲傷，自己不能排解。一天晚上，她夢見李賀來了，像活著的時候一樣，他告訴母親說：“我很幸運能成為您的兒子，您十分疼愛我，所以我從小遵從父母之命，讀詩書，作文章。我之所以這樣，不只是為求得一個官位來自我修飾，還是為了光耀門庭，報答母親的養育之恩。怎料忽然有一天死去，不能再侍奉雙親，晨夕供養，豈不是天命嗎？但是我雖然死了，其實不是死，而是上帝的命令。”母親問是怎麼回事。李賀說：“上帝神仙的住處，最近遷都到月圃，建造新的宮殿，命名‘白瑤’。因為我詩詞寫得好，所以上帝召見我和幾位文士，共同作《新宮記》。上帝又造凝虛殿，派我們編纂大型樂曲。現在我是神仙中人，很快樂，希望母親不要惦念我。”說完就告辭離開了。母親醒過來，很奇怪她做的夢。從這以後，悲傷漸漸排解。出自《宣室志》。

張及甫

唐朝元和年間，青州某屬縣有張及甫和陳幼霞二人住在一起學習。一天夜裡他們都夢見到了一個地方，看見有道士幾人，讓他們兩個寫碑文，題道：“蒼龍溪主歐陽某撰《太皇真訣》。”字是篆文，稍微有些不同於平常。他們兩個人記得有這樣四句：“過去乘坐魚車，現在腳踩祥雲。走在空中抬頭看路，羅綺交錯屈曲盤繞。”後邊題道：“五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。”到早晨，二人共同說起此事，全都相同。出自《逸史》。

鄭　冊

溫州刺史鄭冊，好黃老之術，常密為之。因疾，自見女仙三百餘人，雲：“迎公。”乃命設饌，焚香禮拜。又邀兄冉，同於空中禮拜。少頃，命燭五炬引。兄冉與左右人皆無所見。明日天明，又陽官來催曰：“員外祿運見終，今請速登駕。”又命酒果祭之。雲：“員外受職，六月朔視事，至午時當奉迎。”先是，公與天台道士金柔為方外之友。至其日食時，造省公。公說前事，即與柔共入淨堂中禮拜。又云：“受牒身一道。”公空中引手接之，又自開封，以右手點筆空押之，自書六字，謂使者曰：“以有前約，的不逾時。”便言時至，揖金柔向按，不令閉卻四門。又催家人阿鹿下飯。先令作蒸餅，猶熱，唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外，家人排床七隻，雲：“六押衙來迎矣。”公命坐，如再三辭讓之狀。公跪拜再三，便低頭不起。家人走報兄冉及室人。少時而逝，形體柔軟，顏色不改。按《真誥》雲，其有陰德及好道信仙者，此例品格蓋多。睹鄭公潛化之跡，虛無之位，其昭昭乎！出《原化記》。

陳惠虛

陳惠虛者，江東人也。為僧，居天台國清寺。曾與同侶遊山，戲過石橋。水峻苔滑，懸流萬仞，下不見底。眾皆股慄不行，惠虛獨超然而過。徑上石壁，至夕不回，群侶皆捨去。

鄭　冊

溫州刺史鄭冊，喜好黃老之術，經常祕密地研習。一次他得病了，自己看見有三百多位女仙，都說：“迎接鄭公。”鄭冊就命令擺設食物，焚香大禮參拜。又邀請他的兄長鄭冉，一同向空中大禮參拜。過了一會兒，又令人點燃五個火把引路。兄長鄭冉和其他人都什麼也沒看見。第二天天亮了，鄭冊又看見陽間的使者來催促說：“員外的祿命已經沒有了，現在請快啟程。”鄭冊又命令用酒和果品祭祀。使者又說：“員外受職，六月初一就職理事，到那天午時會來恭迎。”在這之前，鄭冊和天台山道士金柔是世外的朋友。到那天吃飯的時候，金柔到鄭冊那兒去看他。鄭冊說了這件事，之後就和金柔一起進入淨堂中大禮參拜。又聽見空中有聲音說：“授予憑證公文一道。”鄭冊伸出手去向空中接，又自己打開公文，用右手拿筆蘸墨在空中籤字畫押，自己寫了六個字，對使者說：“因為有前約，我保準不會超過時辰。”說完就稱時辰到了，他請金柔向著几案而坐，不讓關閉四門。又催家人阿鹿做飯。先前讓做的蒸餅還是熱的，阿鹿就只准備了六七碟乾肉和酒而已。他讓兄長鄭冉到外面去，讓家人擺七張床，並說：“六押衙來迎接了。”鄭冊讓他們坐下，他們好像再三推讓的樣子。鄭冊再三跪拜，之後就低下頭去再不抬起來了。家人跑去報告他兄長鄭冉和他妻子。鄭冊不長時間就死了，但身體柔軟，臉色不改。按照《真誥》上說，那些積了陰德和好道信仙的人，這類情況很多。看鄭冊飛昇成仙的形跡，臻於虛無之道的境界，那不是非常明顯嗎？出自《原化記》。

陳惠虛

陳惠虛是江東人。他出家做僧人，居住在天台山國清寺。曾經和同伴遊山，嬉鬧著過石橋。水流湍急，苔蘚溼滑，水從萬仞高向下流，深不見底。眾人看見都嚇得大腿打顫，沒人敢走，只有惠虛很輕鬆地就過去了。他徑直上了石壁，到晚上也沒有回來，那些同伴只好捨棄他離去了。

惠虛至石壁外，微有小徑，稍稍平闊，遂及宮闕。花卉萬叢，不可目識。臺閣連雲十里許。見其門題額曰“會真府”，左門額曰“金庭宮”，右額曰“桐柏”，三門相向鼎峙，皆有金樓玉窗，高百丈。入其右內之西，又一高樓，黃門，題曰“右弼宮”。周顧數千間，屈曲相通，瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗，殆欲忘歸，而了無人跡。又入一院，見青童五六人，相顧笑語而去。再三問之，應曰：“汝問張老。”須臾回顧，見一叟挾杖持花而來。訝曰：“汝凡俗人，何忽至此？”惠虛曰：“常聞過石橋即有羅漢寺，人世時聞鐘聲，故來尋訪。千僧幸會，得至此境。不知羅漢何在？”張老曰：“此真仙之福庭，天帝之下府，號曰‘金庭不死之鄉’，養真之靈境，週迴百六十里，神仙右弼桐柏上真王君主之。列仙三千人，仙王力士，天童玉女，各萬人，為小都會之所。太上一年三降此宮，校定天下學道之人功行品第。神仙所都，非羅漢之所也。王君者，周靈王之子，瑤丘先生之弟子，位為上真矣。”惠虛曰：“神仙可學之否？”張老曰：“積功累德，肉身昇天，在於立志堅久耳。汝得見此福庭，亦是有可學之望也。”又問曰：“學仙以何門而入？”張老曰：“內以保神煉氣，外以服餌丹華，變化為仙，神丹之力也。汝不可久住。上真適遊東海，騎衛若還，恐有諮責。”因引之使出門，行十餘步，已在國清矣。

惠虛自此慕道，好丹石，雖衣弊履穿，不以為陋。聞有爐火方術之士，不遠而詣之。丹石所費，固亦多矣。晚居

陳惠虛到石壁外，發現有條不太明顯的小路，稍微平坦寬闊，於是順著這條路來到宮闕前。那裡花卉眾多，看得眼花繚亂。樓臺殿閣連綿不斷，約有十多裡。陳惠虛看見那門上題寫的牌匾叫“會真府”，左門的牌匾叫“金庭宮”，右門的牌匾叫“桐柏”，三門相向如鼎足並峙，都有金樓玉窗，高百丈。進入右門，門內西邊，又有一座高樓，黃色的門，題寫的牌匾叫“右弼宮”。向周圍看了看，有房子幾千間，全都盤曲相連，臺階都是由玉石砌成的，水道里清流激湍，處處都很華麗，幾乎讓人流連忘返，但是沒有一點人的蹤跡。又進了一座院子，看見五六個仙童，仙童見了他，邊笑邊說就離開了。陳惠虛再三問他們，他們回答說：“你去問張老。”一會兒陳惠虛回頭來看，看見一個老頭兒拄著柺杖拿著花走過來。老人驚訝地說：“你是凡間俗人，怎麼忽然到這裡來了？”陳惠虛說：“常聽說過了石橋就有羅漢寺，在人世時能聽到這裡的鐘聲，所以來尋訪。我有幸與眾多僧侶相聚遊山，才能夠到這兒來。不知羅漢在什麼地方？”張老說：“這地方是真仙的住所，天帝的下方府第，號稱‘金庭不死之鄉’，是修性養真的好地方，迴環一百六十里，神仙右弼桐柏上真王君主宰這地方。這裡有諸仙三千人，仙王力士、童男玉女，各有萬人，是仙界的一個小都會。太上一年中三次降臨此宮，考核確定全天下學道的人功德品行的等級。這裡是神仙的住所，不是羅漢的住所。王君，是周靈王的兒子，瑤丘先生的弟子，仙位是上真。”陳惠虛說：“神仙可以學嗎？”張老說：“積累功德，肉身昇天，在於志向堅定持久罷了。你能夠見到這福地，也是有可以學的希望的。”陳惠虛又問：“學仙從什麼地方入門？”張老說：“內靠保神煉氣，外靠服食丹藥，變化成仙，是神丹的力量。你不可以在此久留。上真恰好遊東海，如果他的車騎衛隊回來，恐怕要詢問責備的。”說完就領著他讓他出門，走了十多步，已經在國清寺了。

陳惠虛從此開始敬慕道術，喜好丹藥，即使衣服損壞，鞋也破漏，也不把這看做醜。只要聽說有擅長採藥煉丹的道士，就不怕路遠，到他那兒去。丹藥的費用，那也就多了。他晚年居住在

終南山捧日寺。年漸衰老，其心愈切，寢疾月餘，羸憊且甚。一旦暴雨後，有老叟負藥囊入寺，大呼曰：“賣大還丹！”繞廊數回。眾僧皆笑之，乃指病僧惠虛之門，謂老叟曰：“此叟頗好還丹，售之可也。”老叟欣然詣之。惠虛曰：“還丹知是靈藥，一劑幾錢？”叟曰：“隨力可致耳。”惠虛曰：“老病，沉困床枕余月。昨僧次到，自行不得，託鄰僧代齋，得 錢少許，可致藥否？”叟取其錢，而留藥數丸，教其所服之法。惠虛便吞之。老叟乃去。眾僧相率來問，言已買得還丹，吞服之矣。頃間，久疾都愈，遙止眾僧曰：“勿前，覺有臭，吾疾愈矣，但要新衣一兩事耳。”跳身起床，勢若飛躍，眾驚歎之。有新衣與之者，取而著焉。忽飛殿上，從容久之，揮手相別，冉冉昇天而去。時大中十二年戊寅歲。是年歸桐柏觀，與道流話得道之由。雲：“今在桐柏宮中賣藥老叟，將是張老耳。”言訖隱去。出《仙傳拾遺》。

溫京兆

溫璋，唐鹹通壬辰尹正天府。性黷貨，敢殺。人亦畏其嚴殘，不犯，由是治有能名。舊制，京兆尹之出，靜通衢，閉里門，有笑其前道者，立杖殺之。是秋，溫公出自天街，將南抵五門，呵喝風生。有黃冠老而且傴，弊衣曳杖，將橫絕其間。騶人呵不能止。溫公命捽來，笞背二十，振袖而去，

終南山捧日寺。年齡漸大身體也衰老了，他的心情更迫切了，得病臥床一個多月，瘦弱疲憊得更厲害了。一天暴雨之後，有一個老頭兒揹著藥囊到寺裡來，大聲呼叫說：“賣大還丹！”繞著廊屋轉了幾圈。眾和尚都笑他，就指著有病的和尚陳惠虛的門，對老頭兒說：“這個老頭兒很喜歡還丹，可以賣給他。”賣藥老頭兒高興地到陳惠虛那裡去。陳惠虛說：“我知道還丹是好藥，一劑多少錢？”老頭兒說：“隨你的能力辦就可以得到。”陳惠虛說：“我年老多病，在床上困了一個多月。昨天有和尚到這裡來，我自己行動不得，託鄰近的和尚代行法事，得到一點施捨錢，可以買到藥嗎？”老頭兒拿了他的錢，就留下了幾丸藥，教給他服用的方法。陳惠虛就把藥吞服了。老頭兒這才離開。眾和尚相繼來問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。一會兒，很長時間的病都好了，陳惠虛遠遠地阻止眾和尚說：“不要往前來，我覺得有臭味，我的病好了，只要一兩件新衣服。”說完跳身起床，架勢好像飛躍，眾和尚都驚訝讚歎。有給他新衣服的，他拿過來穿上。忽然飛到大殿上，徘徊了很久，揮手向眾和尚告別，冉冉昇天離開。當時是大中十二年戊寅年。這年他回桐柏觀，和道士述說得道的緣由。還說：“現在桐柏宮中賣藥的老頭兒，就是張老。”說完就隱去了。出自《仙傳拾遺》。

溫京兆

溫璋，唐朝鹹通壬辰年任正天府府尹。他貪汙財物，敢於殺人。人們也畏懼他的嚴厲殘酷，不敢犯罪，因此他獲得了治理有才能的名聲。舊的制度規定，京兆尹外出時，街道上要戒嚴，要關閉里巷的門，如果有在他前進的道路上喧譁大笑的人，立即用棍棒打死。這年秋天，溫公從京城街道上走出來，要到南面的城門去，一路上衙役大聲呵斥著開道，威風凜凜。有一個道士，年老駝背，穿著破衣服，拖拉著柺杖，要從他們中間橫穿過去。駕馬車的侍從大聲喝斥他，也不能阻止。溫公命令手下人把這老道士揪來，往背上打了二十竹板，老道士卻揮揮衣袖走了，

若無苦者。溫異之，呼老街吏，令潛而覘之，有何言。覆命黃冠扣之，既而跡之。迨暮過蘭陵裡，南入小巷，中有衡門，止處也。吏隨入關，有黃冠數人出謁甚謹，且曰：“真君何遲也？”答曰：“為凶人所辱。可具湯水。”黃冠前引，雙鬟青童從而入，吏亦隨之。過數門，堂宇華麗，修竹夾道，擬王公之甲第。未及庭，真君顧曰：“何得有俗物氣？”黃冠爭出索之。吏無所隱，乃為所錄。見真君，吏叩頭拜伏，具述溫意。真君盛怒曰：“酷吏不知禍將覆族，死且將至，猶敢肆毒於人，罪在無赦！”叱街吏令去。吏拜謝了，趨出，遂走詣府，請見溫。時則深夜矣，溫聞吏至，驚起，於便室召之，吏悉陳所見。溫大嗟惋。

明日將暮，召吏引之。街鼓既絕，溫微服，與吏同詣黃冠所居。至明，吏款扉。應門者問誰，曰：“京兆溫尚書來謁真君。”既闢重閨，吏先入拜，仍白曰：“京兆尹溫璋。”溫趨入拜。真君踞坐堂上，戴遠遊冠，衣九霞之衣，色貌甚峻。溫伏而敘曰：“某任惣浩穰，權唯震肅，若稍畏懦，則損威聲。昨日不謂凌迫大仙，自貽罪戾，故來首服，幸賜矜哀。”真君責曰：“君忍殺立名，專利不厭，禍將行及，猶逞凶威。”溫拜首求哀者數四，而真君終蓄怒不許。少頃，

好像沒有一點痛苦。溫公感到很奇怪，就呼喚來一位老巡街吏，讓他偷偷地偵察，看老道士說什麼。又命巡街吏頭上戴道士的黃帝冠，然後跟著他。到日落時，走過蘭陵裡，向南入小巷，中間有一道門，這是老道士居住的地方。巡街吏跟著進了門，有幾個道士出來，很恭敬地拜見老道士，並且說：“真君怎麼來晚了呢？”真君回答說：“被凶惡的人侮辱了。可以準備一些熱水。”道士在前引路，梳著兩個環形髮髻的道童也跟在老道士後面進去，巡街吏也跟了進去。過了幾道門，裡面屋宇十分華麗，修長的青竹種在路兩旁，彷彿王公大臣的住宅。還沒走到庭院，真君回過頭來說：“怎麼會有俗物的氣味？”道士們競相出來搜尋。巡街吏沒有地方隱藏，就被他們逮住了。見到真君，巡街吏叩頭跪拜，一五一十地說了溫璋的意思。真君大怒說：“這個殘暴的官吏，不知道禍患將要使他的家族覆滅，他的死期馬上就要到了，還敢放肆地毒害人，罪在不赦！”真君大聲呵斥巡街吏，讓他離開。巡街吏拜謝完了，小步快走退出了門，就跑到正天府去，請求見溫公。當時已經是深夜了，溫公聽說巡街吏回來了，急忙起了床，在便室召見了他，巡街吏詳盡地敘述了他所見到的一切。溫公嗟嘆惋惜不已。

第二天將要天黑時，溫公找來巡街吏引路。街上的更鼓聲已經沒有了，溫公穿著平民的衣服，和巡街吏一起到老道士居住的地方去。天亮時，巡街吏叩門。應門的人問是誰，巡街吏回答說：“京兆尹溫尚書來拜見真君。”打開層層小門後，巡街吏先進去拜見，又稟報真君說：“京兆尹溫璋求見。”溫公小步快走進去拜見。真君倨傲地坐在大堂上，戴著遠遊冠，穿著九霞衣，臉上的表情很嚴峻。溫公伏在地上陳述道：“我的責任十分重大，行使權力時要用威猛之政使風氣肅然，如果稍有恐懼怯懦，就會損害聲威。昨天沒想到凌辱得罪了大仙，給自己留下罪過，所以來此自首承當罪責，希望能得到憐憫，給予同情。”真君斥責說：“你憑殘忍殺戮樹立名聲，專謀私利從不滿足，大禍將要臨頭，還逞凶威。”溫公再三叩頭哀求，然而真君始終是滿含怒氣不答應。不一會兒，

有黃冠自東序來，拱立於真君側，乃跪啟曰：“尹雖得罪，亦天子亞卿。況真君洞其職所統，宜少降禮。”言訖，真君令黃冠揖溫升堂，別設小榻，令坐。命酒數行，而真君怒色不解。黃冠復答曰：“尹之忤犯，弘宥誠難；然則真君變服塵遊，俗士焉識？白龍魚服，見困豫且。審思之。”真君悄然，良久曰：“恕爾家族。此間亦非淹久之所。”溫遂起，於庭中拜謝而去，與街吏疾行至府，動曉鍾矣。雖語親近，亦祕不令言。明年同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不徵也。醫韓宗紹等四家詔府窮竟，將誅之。而溫鬻獄緩刑，納宗紹等金帶及餘貨，凡數千萬。事覺，飲鴆而死。出《三水小牘》。

有一個道士從東屋來，拱手站在真君的旁邊，又跪下啟奏說：“正天府府尹雖然獲罪，也是天子身邊的高官。何況真君洞府還是在他的管轄之內，應當稍微降低身份，給予禮遇。”說完，真君讓道士揖請溫公上大堂，另外設置一個小坐榻，讓他坐。命令斟酒幾巡，但真君的怒氣仍未緩解。道士又對真君說：“正天府府尹的忤逆冒犯之罪，想寬恕實在很難；然而真君變換服裝在塵世中游覽，凡俗之人怎麼能認識？從前白龍下清泠之淵而化為魚，尚且被漁人豫且射中眼睛，遭受困苦。請您慎重思考。”真君悄然思索，過了好久說：“饒恕你的家族。這裡也不是你長久停留的地方。”溫公於是起身，在庭院中拜謝真君後就離開了，和巡街吏急速回到府衙，這時天亮的鐘聲已經響了。溫公雖然告訴了親近之人，但也讓他們保守祕密不許說。第二年同昌公主去世，懿宗皇帝感傷懷念不已，怨恨給公主吃的藥不起作用。御醫韓宗紹等四家，詔令正天府追究到底，將要殺他們。但是溫璋收受賄賂斷案不公放寬了刑罰，他接受韓宗紹等人的金帶和其它賄賂，總共有幾千萬。此事被發覺，溫璋喝毒酒死了。出自《三水小牘》。