卷第四十　神仙四十

巴邛人　　章仇兼瓊　　石　巨　　李山人　　陶尹二君

許　碏　　楊雲外　　　杜　悰　　南嶽真君

巴邛人

有巴邛人，不知姓。家有橘園，因霜後，諸橘盡收。餘有二大橘，如三四鬥盎。巴人異之，即令攀摘。輕重亦如常橘，剖開，每橘有二老叟，鬚眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身僅尺餘，談笑自若。剖開後，亦不驚怖，但與決賭。賭訖，叟曰：“君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八 。後日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟待不得。橘中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，為摘下耳。”又一叟曰：“僕飢矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫釐罔不周悉。因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍。四叟共乘之，足下洩洩雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：

巴邛人

巴邛一帶有個人，不知姓什麼。他家有座橘園，下霜之後，其他橘子都收下來了，還剩下兩個很大的橘子，有三四個鬥盎那麼大。他覺得這兩個橘子很奇怪，便讓人上去摘下來。它們的重量也和平常的橘子一樣，剖開來，每個橘子裡都有兩個老頭兒，鬍鬚眉毛都是白色的，全身肌膚紅潤，都面對面下象棋，身高只有一尺多，談笑自如。橘子剖開之後，他們也不驚慌，照樣和對方賭勝負。賭完之後，一個老頭兒說：“你輸給我海龍神第七個女兒的頭髮十兩、仙女智瓊的額黃塗飾十二枚、紫色絹披肩一副、絳台山的霞實散二庾、瀛洲的玉屑九斛、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍白襪八雙。後天在王先生青城草堂給我吧。”又有一個老頭兒說：“王先生答應來，竟還是沒等來。桔中的樂趣，與商山相比並不遜色；只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。”又一個老頭兒說：“我餓了，需要吃龍根脯了。”說完就在衣袖中抽出一個草根，粗細一寸左右，形狀盤曲像龍一樣，頭尾具備絲毫不差。老頭兒就削著它吃，那草根卻邊削邊長。老頭吃完，口含清水噴它，就變成一條龍。四個老頭兒一起騎上，龍的爪下排出雲霧，從容不迫地飛了起來，片刻之間風雨茫茫，天昏地暗，四個老頭兒和龍不知哪裡去了。巴人們相傳：

百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。出《玄怪錄》。

章仇兼瓊

章仇兼瓊尚書鎮西川，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒勝其黨，又不急於利，賒貸甚眾。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數鬥，積債十餘石，即並還之。談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛說孫思邈，又云：“此小兒有何所會？”或報章仇公。乃遣親吏候其半醉，前拜言曰：“尚書令傳語：‘某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否？’”四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：“適飲酒幾鬥？”曰：“一石。”皆拍掌笑：“太多！”言訖，不離席上，已不見矣。使者具報章仇公，公遂專令探伺。自後月餘不至。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人。公服至前，躍出載拜。公自稱姓名。相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前，不復見矣。時玄宗好道，章仇公遂奏其事，詔召孫公問之。公曰：“此太白酒星耳，仙格絕高，每遊人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。”自後更令尋訪，絕無蹤跡。出《逸史》。

石　巨

石巨者，胡人也，居幽州，性好服食。大曆中，遇疾

一百五十年來這個故事一直這樣流傳著，此事好像是在隋唐之間，只是不知道具體年號罷了。出自《玄怪錄》。

章仇兼瓊

章仇兼瓊尚書鎮守西川時，經常派他的手下人察訪有道術的人。有一個賣酒的人，他的酒好，勝過同行，他又不著急賺錢，所以賒欠他酒錢的人很多。經常有四個戴著紗帽、拄著藜莖柺杖的人來飲酒，他們的酒量都有好幾鬥，積累的酒債達到十多石，然後再一起還給酒家。他們總是談笑詼諧，飲至盡興才離去。他們談話的時候喜歡談論孫思邈，還說：“這個小子會些什麼？”有人把此事報告給章仇兼瓊。章仇兼瓊就派他的親信小吏前去，等到他們四人喝到半醉，上前拜見說：“章仇尚書讓我傳他的話：‘我苦心修行學道，知道仙人們在這裡，想來拜見問候各位，不知各位能否屈尊應允？’”那四個人不予理睬，照樣盡興飲酒作樂。過了一會兒，他們問酒家說：“剛才我們喝幾斗酒了？”酒家回答說：“喝了一石了。”他們都拍掌大笑說：“太多了！”說完，沒見他們離開席位，就已經不見了。派去的人把所見都報告給了章仇兼瓊，章仇兼瓊於是派專人去打探他們的消息。從這以後，他們一個月沒來。有一天又來了，章仇兼瓊聽到報告後就祕密地親自前往，有三四個人跟隨。他穿著官服來到他們跟前，快速上前拜了又拜。他還說出了自己的姓名。那四個人相互看了看慢慢地站起來，只有四塊燒剩下的柴炭立在座位之前，人已經不見了。當時玄宗皇帝喜好道術，章仇兼瓊就向玄宗皇帝奏明瞭這件事，玄宗下詔召見孫公詢問此事。孫公說：“這是太白酒星，仙品極高，常常漫遊到人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。”從此以後玄宗皇帝又派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤跡。出自《逸史》。

石　巨

石巨是胡人，住在幽州，喜好服食丹藥。大曆年間，他得病

百餘日，形體羸瘦，而神氣不衰。忽謂其子曰：“河橋有卜人，可暫屈致問之。”子還雲：“初無卜人，但一老姥爾。”巨雲：“正此可召。”子延之至舍。巨臥堂前紙槅中。姥徑造巨所，言甚細密。鉅子在外聽之，不聞。良久姥去。後數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙槅，入巨所，和鳴食頃。俄升空中，化一白鶴飛去。鉅子往視之，不復見巨。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史李懷仙召其子問其事，具答云然。懷仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙，吾境內苦旱，當為致雨，不雨殺汝。”子歸，焚香上陳。懷仙使金參軍齎酒脯，至巨宅致祭。其日大雨，遠近皆足。懷仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。出《廣異記》。

李山人

李中丞汶，在朝日，好術士。時李山人寓居門館，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。發後，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救，只要少時不交人事，以圖靜處。”汶許之。山人別居，良久出曰：“賢郎厄已過，然所乘馬死，從者斃其一。身少見血，餘無大損。”汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。

一百多天，身體雖然消瘦，但精神不減。有一天，他忽然對他的兒子說：“河橋有個卜卦的人，可以去把他請來問一問。”他的兒子回來說：“並沒有什麼卜卦的人，只有一個老婦人而已。”石巨說：“正是這個人，可以請來。”兒子便邀請老婦人到家裡。石巨躺在正屋前的槅扇裡。老婦人徑直到石巨的住處去，同石巨說話的聲音很細很小。石巨的兒子在外面聽他們說話，但聽不見。過了好長時間，老婦人才離開。幾天後，早晨有許多白鶴從空中飛來，穿過石巨的槅扇，進入石巨的住處，互相應和著鳴叫了大約有一頓飯的工夫。過了一會兒，石巨便升到空中，變成一隻白鶴飛走了。他的兒子去看他，已經不見了。兒子便追隨白鶴而去，到了城東的大土堆上，看見幾十隻大白鶴，互相跟隨著飛上天，慢慢飛遠消失了。長史李懷仙找來石巨的兒子詢問那件事，他一五一十地回答了。但李懷仙不信，對石巨的兒子說：“這是妖妄之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境內大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺了你。”石巨的兒子回來，焚香上告蒼天。李懷仙派金參軍拿著酒肉，到石巨家來進行祭祀。那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。李懷仙因為所求很靈驗，就在石巨家立了一座廟，每年都按時節進行祭祀。出自《廣異記》。

李山人

御史中丞李汶，在朝為官時，喜愛術士。當時李山人寄居在李汶門下，李汶很敬重他。李汶有好幾個兒子，長子名叫元允，先前和襄陽韋氏定親，於是從京城到襄陽，離家遠行去完婚。出發以後，李山人告訴李汶說：“你的兒子路上有災難，我能相救，只是需要暫時不與別人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。”李汶答應了他。李山人就另居別處，過了好長時間，李山人出來對李汶說：“你兒子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟隨的僕人死了一個。他身上流了一點血，其餘沒有大的損失。”李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探查驗證。

使回得信雲：“中道過大橋，橋壞，馬死奴斃。身為橫木決破頤頜間，少許出血，尋即平復。”公嘆異之。後忽辭雲：“某久此為客，將有沒化之期。但益悵然。”汶曰：“何忽若是？”曰：“運數且爾，亦當委順。”汶曰：“然可少留乎？”曰：“可。”汶固留之。月餘又云：“欲遂前期。”汶又留半月，曰：“此須去矣。”乃晨起，與汶訣別。其後諸相識人家，皆雲同日見李山人來告別。初別時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。”問何事，乃雲：“十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。”乃行。其後亦不知所之。出《原化記》。

陶尹二君

唐大中初，有陶太白、尹子虛二老人，相契為友。多遊嵩華二峰，採松脂茯苓為業。二人因攜釀醞，陟芙蓉峰，尋異境。憩於大松林下，因傾壺飲，聞鬆稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：“莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵？”笑者曰：“吾二人非山精木魅。僕是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形體改易，毛髮怪異，恐子悸慄，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。”二公曰：“敬聞命矣。”遂久伺之。

忽松下見一丈夫，古服儼雅；一女子，鬟髻綵衣。俱至。

使者回來，李汶得到兒子的信說：“中途過大橋，橋壞了，騎的馬死了，跟隨的奴僕也死了。我的面頰和下巴之間被橫木劃破，流了一點血，不久就痊癒了。”李汶驚歎詫異。後來李山人忽然向李汶辭別說：“我長久在這裡做客，將要到死亡的期限了。留在這裡只會增加你的惆悵。”李汶說：“怎麼忽然至於這樣啊？”李山人說：“運數使然，也應當順從。”李汶又說：“還可以少留一段時間嗎？”李山人說：“可以。”李汶因此留下了他。過了一個多月，李山人又說：“要履行之前的約定。”李汶又留了他半個月，李山人說：“這回必須離開了。”於是他早晨起來，與李汶辭別。那以後許多與李山人相識的人家，都說同是那一天看見李山人來到自己家告別。李山人最初在李汶家告別時說：“我有點小事，要告訴給三公子。”問他什麼事，卻說：“十五年後，在昆明池邊，看見人家小孩面頰有個小疤痕的，就是我。”說完就走了。以後也不知他到什麼地方去了。出自《原化記》。

陶尹二君

唐大中初年，有陶太白、尹子虛二位老人，相交深厚，成為要好的朋友。他們經常遊覽嵩山和華山，以採集松脂和茯苓為業。一次他們攜帶著釀造的好酒，登上芙蓉峰，去尋找奇異的地方。他們在大松樹林裡休息，順便倒出酒壺中的酒來喝，忽然聽到松樹梢上有兩個人拍掌大笑。陶、尹二公站起身來發問說：“莫非你們是神仙嗎？能不能落下來飲一杯酒？”大笑的人說：“我們二人不是山精木怪。我是秦朝的役夫，她是秦朝宮中的宮女。聞到你們酒的香氣，很想一醉。只是因為我們的形體改變，毛髮怪異，唯恐你們害怕，就沒能隨便落下去。你們只需安心地稍等片刻，我們回洞換了衣服就來，希望不要匆忙地捨棄我們而去。”陶、尹二公說：“我們敬聽仙人之命。”於是一直在那裡等待他們。

忽然松樹下出現一個男子，身上穿著古服，莊重雅緻；還有一個女子，頭梳環形髮髻，身上穿著綵衣。兩個人一起來了。

二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啟：“神仙何代人？何以至此？既獲拜侍，願怯未悟。”古丈夫曰：“餘秦之役夫也，家本秦人。及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥。因為徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。餘為童子，乃在其選。但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺。恐葬魚腹，猶貪雀生，於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒。不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士。搢紳泣血，簪紱悲號。餘當此時，復是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏為板築夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂築長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞雲咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮趾傷骨，陷雪觸冰。餘為役夫，覆在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，雲樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念為工匠，覆在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同為殉者。餘乃同與脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經幾甲子耶？”二子曰：“秦於今世，繼正統者九代千餘年。興亡之事，不可歷數。”二公遂俱稽顙曰：“餘二小子，幸遇大仙。

陶、尹二公起身參拜，他們愉快地圍坐在一起。過了一會兒，陶公問：“二位神仙是什麼朝代人？因為什麼到了這裡？既然我們能得到拜識神仙的機會，請幫我們弄通還未領悟的道理。”古男子說：“我是秦朝的役夫，本是秦地人。等到稍微長大一點，碰上始皇帝好神仙術，尋找長生不死藥。因而被徐福煽惑，搜尋童男童女一千人，將送到海島上去。我是童子，於是在挑選之列。只見海上驚濤駭浪，簇聚在一起有如堆雪，海市蜃樓聳立在空中，看見石橋的柱石將要傾倒，蓬萊峰巒雲霧渺茫。由於害怕葬身魚腹，還貪戀人生，我就在危難之中，想出一條奇計，於是逃脫了這場災禍。回來以後就更名改姓，以儒學為業。不幾年，又遇到秦始皇焚燒典籍文獻，活埋殺害儒生。當時的讀書人泣淚成血，哭天喊地。我在這個時候，又正好是那行列中的一個。當時在危險恐懼之中，又想出一條奇計，才逃脫了這場苦難。之後，我又更名改姓當築造泥牆的苦工，又遇上秦始皇帝忽然聽信妖言妄說，於是修築長城，西起臨洮，東到海邊。當時隴西的鴻雁白晝悲鳴，邊塞的愁雲密佈天空。思鄉之情使人魂魄飄散，大漠戈壁的勞苦使人精疲力竭。毀落腳趾，損傷骨骼，趴冰臥雪，苦不堪言。我是役夫，又正好在這個行列之中。就在辛苦的勞役中，我又想出一條奇計，才擺脫了這場災難。之後，我又改名換姓當工匠，卻趕上秦始皇帝死了，大興土木，穿鑿驪山，廣修墓地，玉鋪臺階，金砌平地，珍珠做樹，美玉為枝，樓臺殿閣，豪華綺麗。而工人石匠，全都被活埋在幽冥般的墓道之中。考慮到自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇謀，才擺脫了這場苦難。總共四次想出奇特的計謀，都逃脫了大禍。我知道自己生不逢時，於是逃到這座山中，吃松脂和樹木果實，才得以延年益壽。這個毛女，是秦朝的宮女，和我一樣，也是殉葬的人。我和她一起逃脫了驪山的災禍，共同隱藏在這裡。不知秦朝到現在經過了多少甲子了？”陶、尹二公說：“秦到現在，繼承正統的有九個朝代，長達一千多年。其中興衰更替的事，數不勝數。”陶、尹二公於是都以額碰地參拜說：“我們兩個小輩，有幸遇見大仙。

多劫因依，使今諧遇，金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實翼庥蔭。”古丈夫曰：“餘本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛髮紺綠，不覺生之與死，俗之與仙。鳥獸為鄰，猱狖同樂。飛騰自在，雲氣相隨，亡形得形，無性無情。不知金丹大藥為何物也。”二公曰：“大仙食木實之法，可得聞乎？”曰：“餘初餌柏子，後食松脂，遍體瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛髮澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨雲而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之與我，視無二物。凝神而神爽，養氣而氣清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，雲氣尚能鬱蒸，日月尚能晦明，川嶽尚能融結。即餘之體，莫能敗壞矣。”二公拜曰：“敬聞命矣。”

飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：“餌柏身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。”毛女繼和曰：“誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。”古丈夫曰：“吾與子邂逅相遇，那無戀戀耶？吾有萬歲松脂、千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應出世。”二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：“吾當去矣！善自道養，無令漏洩伐性，使神氣暴露於窟舍耳。”二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化為花片蝶翅，而揚空中。陶尹二公今巢居蓮花峰上，顏臉微紅，毛髮盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。

這也是多少劫的因緣，我們才能在此相遇，金丹仙藥之事，可以告訴我們嗎？我們是俗骨凡胎，腐朽不堪，確實需要庇廕保護。”古男子說：“我本來是凡人，只是能夠斷絕那些俗念，又吃樹木的果實，才得以凌虛踏空。年深日久，毛髮變得深青透紅，不知道生和死、俗和仙。與鳥獸為鄰，和猿猴同樂。飛騰自由自在，雲氣相隨，忘記了形體得失，沒有性也沒有情。不知道金丹仙藥是什麼東西。”陶、尹二公說：“大仙吃樹木果實的方法，可以告訴我們嗎？”古男子說：“我開始吃柏樹子，後來吃松脂，全身長滿了膿瘡，腹中疼痛。但不到一個月，皮膚明亮光滑了，毛髮也油潤有了光澤。沒經過幾年，凌虛踏空就像有梯子一樣，走險路就像走平地一樣。輕飄飄地好像浮在空中順風飛翔，在廣闊無邊的天空中隨雲而升。慢慢地和虛無融為一體，與造化同在。你和我，在我看來，沒有什麼不同。集中精神就精神爽朗，靜心養氣就元氣清爽。保守住胎根，含藏住命帶。只要天地還能夠覆載萬物，雲氣還能夠凝聚蒸騰，日月還能夠顯示黑夜白晝，山川還能夠融合凝聚，我的身體就不會敗壞。”陶、尹二公拜謝說：“敬聽仙人之命。”

酒將要喝完的時候，古男子折下一根松枝，敲打玉壺並吟詩道：“餌柏身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉雲遊碧落間。”毛女接著和詩說：“誰知古是與今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩雲空惹薜蘿衣。”古男子說：“我和你們邂逅相遇，哪能不留戀呢？我這裡有一點兒萬年的松脂和千年的柏子，你們可以各分一半把它吃了，這樣你們也會超脫塵世的。”陶、尹二公雙手接過並拜謝，就用酒吞吃了。二位仙人說：“我們該走了！你們自己要好好地修真養性，不要洩漏元陽敗壞身體，讓元氣暴露於身體之外。”陶、尹二公與二位仙人拜別，只覺得二位仙人超然飛昇，卻不見他們的蹤跡了。不久看他們所穿的衣服，被風一吹都變成了花瓣蝶翅，飛揚在空中。陶、尹二公現在隱居在蓮花峰上，二人的臉色微微發紅，毛髮全變成了綠色，說話時滿口噴出芬芳的氣味，邁步走路時塵土卻不沾身體。

雲臺觀道士往往遇之，亦時細話得道之來由爾。出《傳奇》。

許　碏

許碏，自稱高陽人也。少為進士，累舉不第。晚學道於王屋山，周遊五嶽名山洞府。後從峨眉山經兩京，復自襄汴，來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍歷。到處皆於石厓峭壁人不及處題雲：“許碏自峨眉山尋偃月子到此。”睹筆蹤者，莫不嘆其神異，竟莫詳偃月子也。後多遊蘆江間，常醉吟曰：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事者或詰之。曰：“我天仙也，方在崑崙就宴，失儀見謫。”人皆笑之，以為風狂。後當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升雲飛去。出《續神仙傳》。

楊雲外

唐乾寧中，雲安縣漢城宮道士楊雲外，常以酒自晦，而行止異常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀，宿於道齋。翌日虔誠斂衽而白之曰：“師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎？”楊曰：“有之，我即其人也。若示以飛空躡虛，履水蹈火，即日有千萬人就我，不亦煩褻乎！”因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽顙，自是信有神仙矣。出《北夢瑣言》。

雲臺觀的道士經常遇見他們，他們也時常細緻地述說他們得道的原因。出自《傳奇》。

許　碏

許碏，自稱是高陽人。年輕時參加進士科考試，但是屢次應舉都沒考中。晚年在王屋山學道，周遊過五嶽名山洞府。後來又從峨眉山經兩京，又由襄州、汴州來到江淮一帶，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、羅浮山，沒有不遊遍的。所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方題字說：“許碏從峨眉山尋偃月子到此。”看見他筆跡的人，沒有不讚嘆他的神異的，但終究不知道偃月子是誰。許碏後來常漫遊在蘆江一帶，他曾經酒醉吟詩說：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事的人問他這首詩是什麼意思。他說：“我是天仙，方才在崑崙山上參加宴會，因為有失禮儀被貶謫下界。”人們都笑他，認為他是瘋子。後來正值春天，他滿頭插著鮮花，手握花束起舞，到酒樓上去醉酒作歌，升上彩雲飛走了。出自《續神仙傳》。

楊雲外

唐乾寧年間，雲安縣漢城宮的道士楊雲外，經常用喝酒隱藏自己的才能，然而言行舉止不同常人。有個尚未授官的進士錢若愚非常敬重他。一天，錢若愚齋戒沐浴後到楊雲外的道觀，晚上住在道觀的齋房裡。第二天，他整一整衣襟虔誠地對楊雲外說：“師丈，晚輩凡俗淺陋，關於神仙的事，雖然聽了他們的一些傳說，果真有這種事情嗎？”楊雲外回答說：“有這種事情，我就是傳說的那種人。如果顯示出飛空凌虛、赴水蹈火的本領，那樣每天就會有成千上萬的人來找我，不是使人厭煩嗎？”說完，楊雲外就飛躍騰空，慢慢地在空中上升，很長時間才下來。錢若愚以額碰地叩拜，從這以後就相信有神仙了。出自《北夢瑣言》。

杜　悰

杜邠公悰，為小兒時，常至昭應觀與群兒戲於野。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰：“郎君勤讀書，勿與諸兒戲。”指其觀曰：“吾居此，頗能相訪否？”既去。悰即詣之。但見荒涼，他無所有。獨一殿巍然存焉，內有老君像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。乃半面為漏雨所淋故也。出《玉泉子》。

南嶽真君

南嶽道士秦保言，勤於焚修。曾白真君雲：“上仙何以須紙錢？有所未諭。”既而夜夢真君曰：“紙錢即冥吏所藉，我又何須此！”由是嶽中益信重之。出《北夢瑣言》。

杜　悰

邠國公杜悰，小時候常到昭應觀和很多孩子在觀外野地裡玩。忽然有一個道士，只招呼杜悰，用手撫摩他說：“公子應該勤奮讀書，不要和那些小孩子玩。”道士又指著那道觀說：“我住在這兒，你能不能去看望我？”道士說完就離開了。杜悰就到觀內去看望道士。進觀之後，只見一片荒涼，別的什麼都沒有。只有一座宮殿巍然聳立在那裡，內有老君的塑像。方才看見那個道士的半邊臉是紫黑色的，到這兒詳細看那老君塑像，很像方才他看見的那個道士。這是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。出自《玉泉子》。

南嶽真君

南嶽衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奮。他曾經問南嶽真君說：“上仙為什麼需要紙錢呢？我有些不理解。”不久秦保言夜裡夢見真君說：“紙錢是陰間的官吏要人進貢的，我怎麼需要這個？”由於這個原因，南嶽山中更加尊信南嶽真君了。出自《北夢瑣言》。