卷第二十　神仙二十

陰隱客　　譚　宜　　王可交　　楊通幽

陰隱客

唐神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，家富。莊後穿井二年，已浚一千餘尺而無水，隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲，更鑿數尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁傍行。俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界。其山傍向萬仞，千巖萬壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色，每巖壑中，皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉，又有紫花如盤。五色蛺蝶，翅大如扇，翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每巖中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳。工人漸下至宮闕所，欲入詢問。行至闕前，見牌上署曰：“天桂山宮。”以銀字書之。門兩閣內，各有一人驚出。各長五尺餘，童顏如玉，

陰隱客

唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家裡很富裕。他在自家莊園的後面打了兩年井，鑿下去一千多尺仍然沒有水，但他仍堅持不懈地往下鑿。又打了一個多月，打井的工人忽然聽見地下有雞鳴狗叫和鳥雀的叫聲，再往下鑿了幾尺，井壁上出現了一個石洞，工人就從洞口鑽進去探視。起初幾十步沒看見什麼，只是摸著石壁側著身子向前走。不久一拐彎，突然看見了像日月一樣的光亮，工人就接著走下去，石洞盡頭連著一座山峰，工人就下了山，站直了身子一看，竟是另一個世界，別有天地和日月。那山峰的一側有萬仞高，千山萬谷無不是仙界的景緻。山中的岩石都是碧藍的琉璃色，每道山谷中都有金銀建成的宮殿。山中還有些大樹，樹幹像竹子似的有節，樹葉像芭蕉葉，開著盤子一樣大的紫花。還有很多五色蝴蝶，翅膀像扇子一樣大，在花間飛來飛去。還有像仙鶴一樣大的五色鳥在樹梢間飛翔。每條峽谷中都有一眼清泉，泉水明澈如鏡；還有一眼白泉，泉水像乳一樣白。工人慢慢下來走到一座宮殿前，想進去打聽一下這是什麼地方。走到宮門前，發現門牌上寫著“天桂山宮”四字，字是銀色的。這時，宮門內兩間閣房裡各跑出來一個人，神色很吃驚。這兩個人都五尺多高，面貌像童子般瑩潤如玉，

衣服輕細，如白霧綠煙，絳脣皓齒，鬚髮如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂工人曰：“汝胡為至此？”工人具陳本末。言未畢，門中有數十人出雲：“怪有昏濁氣。”令責守門者。二人惶懼而言曰：“有外界工人，不意而到，詢問途次，所以未奏。”須臾，有緋衣一人傳敕曰：“敕門吏禮而遣之。”工人拜謝未畢，門人曰：“汝已至此，何不求遊覽畢而返？”工人曰：“曏者未敢，儻賜從容，乞乘便言之。”門人遂通一玉簡入，旋而玉簡卻出，門人執之，引工人行至清泉眼，令洗浴及浣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，連飲數掬，似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕，只得於門外，而不許入。

如是經行半日，至山趾，有一國城，皆是金銀珉玉為宮室城樓，以玉字題雲：“梯仙國。”工人詢於門人曰：“此國何如？”門人曰：“此皆諸仙初得仙者，關送此國，修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京、蓬萊、昆閬、姑射。然方得仙宮職位，主籙主印，飛行自在。”工人曰：“既是仙國，何在吾國之下界？”門人曰：“吾此國是下界之上仙國也，汝國之上，還有仙國如吾國，亦曰‘梯仙國’，一無所異。”言畢，謂工人曰：“卿可歸矣。”遂卻上山，尋舊路，又令飲白泉數掬。臨至山頂求穴，門人曰：“汝來此雖頃刻，人間已數十年矣，卻出舊穴，應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。”工人拜謝。須臾，門人攜金印及玉簡，又引工人別路而上。

他們穿的衣服非常輕柔，像是白霧綠煙織成的，紅脣白齒，頭髮鬍子像青絲一樣光澤稠密，頭上戴著金冠，但卻光著腳。他倆問工人：“你到這兒來做什麼？”工人就說了他來的經過。還沒說完，宮門中又出來好幾十人，都說：“奇怪這裡有一股混濁的氣味。”並責備守宮門的人。兩個守門人惶恐地說：“有個外界的工人，無意中來到這兒，正在問路，所以沒有奏報。”不一會兒，有個穿紅衣的人來傳令說：“命門官以禮相待，送他離開。”工人還沒拜謝完，門官就說：“你既然已經來了，為什麼不請求在這裡遊覽一下再回去呢？”工人說：“剛才不敢，如果您願行方便的話，懇求您替我請求一下吧。”門官就往宮門裡遞進去一塊玉版，很快玉版就退了出來，門官拿到玉版後，就領工人到一眼清泉前，讓他洗了澡並洗了衣服，然後又領他到一眼白泉邊讓他洗臉漱口。工人漱口時，覺得那白泉水的味道像奶，十分甜美，就用手捧水喝了好幾口，感覺像醉了又很飽。於是便被門官領著下了山。到各個宮殿遊覽時，都只准在門口，不許進去。

這樣走了半天，來到山腳下，見有一座都城，城中的宮殿城樓都是用金銀或美玉建造的，城門上用玉石鑲嵌著三個大字“梯仙國”。工人問門官：“梯仙國是怎麼回事？”門官說：“凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然後在這裡繼續修行七十萬天，才能升入天宮，或者去玉京、蓬萊仙洲、崑崙閬苑、姑射山等仙境。然後才能得到仙界的官位，掌管符命和官印，在天界自由飛翔。”工人又問道：“這裡既然是仙國，怎麼會在我們人世上國家的下面呢？”門官說：“我們這裡只是下界的上仙國，你們國家的上面，還有一個和這裡一樣的仙國，也叫‘梯仙國’，和這裡毫無差別。”說完後，又對工人說：“你可以回去了。”然後又領他上山，找到來時的路，又讓他喝了幾捧白泉裡的水。到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說：“你到這裡雖然只有一會兒，但人間已過去好幾十年了，從原先那個洞出去，恐怕不行了。等我奏請為你要來通天關的鑰匙，然後送你回去。”工人連忙拜謝。不一會兒，門官拿著金印和玉版回來，領著工人從另外一條路走上去。

至一大門，勢侔樓閣，門有數人，俯伏而候。門人示金印，讀玉簡，劃然開門。門人引工人上，才入門，為風雲擁而去，因無所睹，唯聞門人云：“好去，為吾致意於赤城貞伯。”須臾雲開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。出後，詢陰隱客家，時人云：“已三四世矣。”開井之由，皆不能知。工人自尋其路，唯見一巨坑，乃崩井之所為也。時貞元七年矣。工人尋覓家人，了不知處。自後不樂人間，遂不食五穀，信足而行。數年後，有人於劍閣雞冠山側近逢之，後莫知所在。出《博異志》。

譚　宜

譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有異，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢風骨，不與常兒同。不飲不食，行及奔馬。二十餘歲，忽失所在，遠近異之，以為神人也。至是父母思念，鄉里追立廟以祀之。大曆元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“兒為仙官，不當久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害於人，請為毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之後，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉里矣。”言訖，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉湧出，澄澈異常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，

走到一個大門前，那門像樓閣一樣有氣勢，門前有幾個人，跪在地上迎候。門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。門官領著工人向門裡走，剛一進門，工人就覺得身子像被風雲捲走了，一時什麼也看不見了，只聽得門官在身後喊：“祝你一路平安，替我問候赤城的貞伯！”不一會兒，風住雲開，工人發現自己已經在房州北三十里孤星山頂的一個洞中。他出洞以後，就去尋找陰隱客家，當時的人告訴他說：“已經過去三四代了。”當初打井的緣由，大家都不知道。工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，只見一個很大的深坑，是那井崩塌造成的。這時已是唐德宗貞元七年了。工人找自己的家人，根本就找不到了。從此以後，工人再也不願在人世停留，就不再吃五穀，隨意漫遊。幾年後，有人在劍閣的雞冠山附近遇見過他，後來就沒人知道他的去處了。出自《博異志》。

譚　宜

譚宜是陵州人譚叔皮的兒子，唐玄宗開元末年出生。他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。才幾歲就長了六尺多高，鬍鬚鬢髮，骨骼風度，都與平常的兒童不同。他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時，忽然失蹤了，遠近的人都覺得十分驚奇，認為他是個神仙。這時他父母十分想念他，鄉親們建了一座廟來祭祀他。唐代宗大曆元年，譚宜突然回到家中，穿著羽毛做的衣服，戴著繡有云霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。他對父母說：“兒子是一名仙官，不能在人世久留。雖然父母想念兒子，但鄉親們不該為我建廟，只怕廟宇被妖魔鬼怪佔據後，作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟宇拆除吧。廟基的地下過去埋藏著不少黃金，拆除廟宇之後請把金子挖出來，可以用來救濟窮人，分給鄉親們。”說罷，就騰空飛去了。於是鄉親們按照他的話拆除了廟宇，果然在廟基下挖出了金子，大家都分到了。所挖的地方湧出一汪靈泉，泉水非常清澈，下雨後泉水不漲，大旱時泉水也不落。郡城裡的人到這口靈泉前祈禱求福，

必有靈應，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。進士周郭籓，為詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。餘詰陵陽叟，此池當因誰？父老謂餘說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴飢。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。餘為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟劚開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。”出《仙傳拾遺》。

王可交

王可交，蘇州崑山人也，以耕釣自業，居於松江南趙屯村。年三十餘，莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，搗蒜韭以食，常謂樂無以及。一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數裡間，忽見一彩畫花舫，漾於中流。有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各異，侍從十餘人，總角雲鬟。又四人黃衣乘舫，一人呼可交以姓名，方驚異，不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十餘人，悉持樂器。可交遠立於筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生於凡賤，眉間已灸破矣。”一人曰：“與酒吃。”

都十分靈驗，於是大家就把這口靈泉稱為“譚子池”，也叫“天池”。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩來記述這件事：“澄水一百步，世名譚子池。餘詰陵陽叟，此池當因誰？父老為餘說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多鬚眉。不飲亦不食，未嘗言渴飢。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大曆元年春，此兒忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁寧告親知。餘為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟劚開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出嶺頂，噴湧世間稀。異境流千古，終年福四維。”出自《仙傳拾遺》。

王可交

王可交是蘇州崑山人，靠種田打漁為生，住在松江南岸的趙屯村。三十多歲了，不知道有修道成仙的事。每次他釣到大魚，喜歡自己用木槌把大魚打死，燉熟，然後蘸上蒜泥韭醬吃，常說世上再沒比吃燉魚更快樂的事了。一天，他划著漁船，敲著船槳，高唱著漁歌走進江裡，走了幾裡地，忽然看見一條綵船在江中漂盪。船裡坐著七位道士，都很年輕，戴著鑲嵌著寶玉的帽子，披著繡有云霞圖形的帔肩，服色各不相同，周圍有十幾個侍從都是童男童女，男童頭上梳兩個抓髻，女童頭髮梳成雲鬟樣式。船上還有四個穿黃衣的人，其中一人喊了王可交的名字，王可交正在驚訝中，不知不覺間自己的船已經自動靠近道士的綵船旁了。一個道士讓小童領著王可交上了綵船，只見七位道士的面前都擺著青玉盤酒器果子，酒器餐具都透明閃光，王可交都不認識。還有十幾個樂妓，都手拿各種樂器站在一旁。王可交站在筵席末位，向道士們一一行禮。七位道士都仔細打量王可交，一位道士說：“此人骨相很好，應該成仙，只是他生在人世，由於生病鍼灸，把眉間刺破了。”另一個道士說：“給他些酒喝吧。”

侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：“酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。”一人又曰：“與慄吃。”俄一人於筵上取二慄，付侍者與可交，令便吃。視之，其慄青赤，光如棗，長二寸許，齧之有皮，非人間之慄，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：“王可交已見之矣，可令去。”命一黃衣送上岸。於船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但閤眼自到。”於是閤眼，若風水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐於草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃採樵者並僧十餘人到，問可交何人，可交具以前事對。又問何日離家，可交曰：“今日早離家。”又問今日是何日，對是三月三日。樵者與僧驚：“今日是九月九，去三月三日已半年餘。”可交問地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。”又問此去華亭多少地，僧曰：“水陸千餘里。”可交自訝不已。乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食氣，唯飲水耳。眾僧審問，極異之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。越州廉使王渢素奉道，召之見，極以為非常之事，神仙變化不可測也。可交身長七尺餘，儀貌殊異，言語清爽。渢嘆曰：“此誠真仙人也。”又以同姓，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實。具言三月三日，可交

一名侍者就來倒酒，但酒樽中的酒怎麼倒也倒不出來，侍者就報告給道士。道士說：“這酒是仙酒，他要喝的話，必須把凡人的骨頭換掉。酒倒不出來，正說明他命中不該喝仙酒。”又一個道士說：“讓他吃栗子吧。”一位道士就從酒桌上拿了兩個栗子，遞給侍者，讓侍者交給王可交，讓他即刻就吃。王可交看那栗子是黑紅色的，像棗子那樣光滑，有二寸多長，一啃有皮，不像人間的栗子，慄肉很脆，又像糖一樣甘甜，吃了好久才把兩個栗子吃完。這時一個道士說：“王可交已經和我們見過面了，讓他回去吧。”說罷就讓一個穿黃衣的人把王可交送到岸上。王可交在綵船邊找不到自己來時坐的漁船，黃衣人說：“不用坐漁船，你一閉上眼睛就到了。”於是王可交就閉上眼睛，立刻覺得耳邊響起呼呼的風水林木之聲。黃衣人讓他睜開眼，就已經到了，黃衣人不知道哪裡去了，四周是重重山峰和參天的松柏，自己坐在草叢中的一塊大石頭上。他望見不遠處有一個高大的門樓，有人在門樓中進進出出。不一會兒，有打柴的樵夫與和尚一共十多人來到王可交面前，問他是什麼人，他就把之前的事詳細說了。那些人又問他哪天離開家的，他說：“今天早上離開家的。”那些人問王可交今天是幾月幾日，王可交說是三月三日。那些人大吃一驚說：“今天是九月初九，離三月初三已經半年多了！”王可交又問這裡是什麼地方，和尚說：“這裡是天台山的瀑布寺前。”王可交又問這裡離華亭多遠，和尚說：“水路陸路加在一起一千多裡。”王可交自己驚訝不已。於是他被那和尚請到廟裡去了，為他擺了飯菜，王可交只說肚子飽飽的，不喜歡聞到食物的氣味，只是喝水而已。和尚們都圍著他問長問短，覺得他十分奇異，就把這事報告了唐興縣並上報給台州。越州的廉使王渢向來尊奉道教，就召見了王可交，認為這是一件非常奇異的事，覺得神仙的變化是難以測度的。王可交身材七尺多高，儀表和一般人很不同，談吐也很清新爽利。王渢感嘆地說：“這真是位神仙啊！”又因為王可交和自己同姓，就對他更加敬重，並讓他穿上道士的服裝。還派人到蘇州去調查核實王可交的事。人們都說三月初三王可交

乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞，詔甚稱異。

後可交卻歸鄉里，備話歷歷，及與鄉人到江上，指所逢花船之處依然。可交食慄後，已絕谷，動靜若有神助。不復耕釣，乃挈妻子往四明山。二十餘年，復出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施於人。時言藥則壺公所授，酒則餘杭阿母。相傳藥極去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像，有患痁及邪魅者，圖於其側即愈。後三十餘年，卻入四明山，不復出，今人時有見之者。出《續神仙傳》。

楊通幽

楊通幽，本名什伍，廣漢什邠人。幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。驅毒厲，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是皆能之。而木訥疏傲，不拘於俗。其術數變異，遠近稱之。

玄宗幸蜀，自馬嵬之後，屬念貴妃，往往輟食忘寐。近侍之臣，密令求訪方士，冀少安聖慮。或雲：“楊什伍有考召之法。”徵至行朝。上問其事，對曰：“雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可歷而求之。”上大悅，於內置場，以行其術。是夕奏曰：“已於九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，

坐著漁船到江中去再也沒回來，他家的人只找到了他的漁船，以為他一定是落入江中淹死了，到處也打撈不到他的屍體，他的妻兒只好用招魂的儀式給他辦了喪事。王渢詳細地向皇帝上表報告了這件事，皇上也下詔稱歎此事奇異。

後來王可交回到他的家鄉，把一切經過都對鄉親們說了，並領著人們到江上看他遇見綵船和仙人的地方。王可交自從吃了神仙給的栗子後，就再也不吃飯了，一舉一動都像有神在佑護幫助。他不再種田打漁，帶著妻子進了四明山。二十多年後，王可交又出山到明州賣藥，讓人幫著賣酒，得了錢全都佈施給窮人。當時，人們都說王可交賣的藥是壺公給的，酒則是餘杭阿母的。相傳那藥治病最靈，酒一喝就醉。明州的大街小巷裡，都說王仙人的藥酒，世間的都不如。道士俗人多有畫王可交畫像的，有得了疾病或家裡鬧邪的，在旁邊放上一張王可交的畫像，立刻就能好。三十多年之後，王可交又進了四明山，從此再也沒出來，現在還有人見過他。出自《續神仙傳》。

楊通幽

楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡什邠縣人。他小時候遇見過一個道士，教給他召鬼神的法術，授給他三皇的天書，用這天書召喚鬼神，鬼神立刻就會到。他驅除瘟疫，消滅邪氣，消除水旱天災，呼風喚雨，都能做到。楊什伍為人古板孤傲，不隨凡俗。他的道術千變萬化，遠近都稱讚。

唐玄宗李隆基駕幸蜀地，自從馬嵬兵變之後，非常思念楊貴妃，常常吃不下飯，睡不著覺。於是唐明皇身邊的一些近臣就密令求訪道術高明的方士，希望能多少緩解一下皇上的痛苦思念。有人說：“楊什伍有召聚驅使鬼神的法術。”就把他召到了唐玄宗的行宮中。玄宗問楊什伍有什麼道術，回答說：“不管是天上地下，仙界地府，還是鬼神之中，我都能找到她！”唐玄宗非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施法。當天夜裡，楊什伍就向唐明皇奏報說：“我已經在陰曹地府九泉之下找遍了，

不知其所。”上曰：“妃子當不墜於鬼神之伍矣。”二日夜，又奏曰：“九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處。”上悄然不懌曰：“未歸天，復何之矣？”炷香冥燭，彌加懇至。三日夜，又奏曰：“於人寰之中，山川嶽瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。後於東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡，有群仙所居，上元女仙太真者，即貴妃也。謂什伍曰：‘我太上侍女，隸上元宮。聖上太陽朱宮真人，偶以宿緣世念，其願頗重，聖上降居於世，我謫於人間，以為侍衛耳。此後一紀，自當相見，願善保聖體，無複意念也。’乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信，曰：‘聖上見此，自當醒憶矣。’言訖流涕而別。”什伍以此物進之，上潸然良久。乃曰：“師昇天入地，通幽達冥，真得道神仙之士也。”手筆賜名“通幽”，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮異。

暇日問其所受之道，曰：“臣師乃西城王君青城真人，昔於後城山中，教以召命之術曰：‘可以輔贊太平之君，然後方得飛昇之道。’戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。”又問昇天入地，何門而往，何所為礙。曰：“得道之人，入火不爇，入水不濡，躡虛如履實，觸實如蹈虛。雖九地之厚，巨海之廣，八極之遠，萬方

沒有找到貴妃娘娘的蹤跡。”唐玄宗說：“愛妃絕不會落到陰曹與鬼魂們為伍的。”第二天夜晚，楊什伍又奏報說：“我去了九重天界，在虛空浩瀚的天空和日月星辰之間遍加尋訪，仍然沒找到貴妃娘娘。”唐玄宗沉默了半天，不高興地說：“也沒去天上，那又能去哪裡呢？”然後就熄了燈燭點起香火，更加誠懇地祈求楊貴妃能降臨。第三天夜裡，楊什伍又奏報說：“我又找遍了人間的河流山川寺廟道觀，還去了十洲三島及江海之間，遍加尋訪，仍然沒有找到貴妃娘娘。後來，我來到東海的蓬萊山頂，南宮西屋，有群仙居住的地方，有一位上元女仙名叫太真，就是貴妃娘娘。她對我說：‘我現在是太上的侍女，隸屬於上元宮。陛下本來是太陽朱宮的神仙，由於他有了很重的凡念，才讓他下凡到人世，我也被貶到人間侍奉他。十二年後，我們就會相見，希望陛下多多珍重，保養聖體，不要再思念我了。’說罷，貴妃娘娘就拿出陛下在開元年間賜給她的金釵和鈿盒各一半，還有一隻玉製的小龜作為憑據，說：‘陛下見了這幾件東西，自然就會醒悟想起往事了。’然後，她就流著淚和我告別了。”楊什伍把楊貴妃讓他捎的那幾樣東西進獻給唐玄宗，玄宗睹物傷情，飲泣了很久。唐玄宗對楊什伍說：“道長你能夠昇天入地，和仙界冥府相通，真是一位道術高明的仙師啊！”當時就提筆賜名為“通幽”，賜給他上千種寶物，金銀各一千兩，良田五千畝，還賜給他紫霞圖樣的帔肩和白玉笏版，對他優禮有加。

後來唐玄宗在閒暇時問楊什伍跟誰學的道術，楊什伍說：“我的老師是西城王君青城真人，當年他在後城山裡教給我召喚鬼神的法術，並說：‘可以用來輔助太平盛世的皇帝，然後你才能飛昇成仙。’老師還告誡我要注重養氣，少說話，眼睛不要亂看，杜絕對名利的追求，遠離世間凡俗，說這樣就可以超出於三界之上，升入太清仙境了。”唐玄宗又問他昇天入地有什麼途徑，怕什麼東西阻礙。楊什伍說：“得了仙道的人，在火中不怕燒，進水裡不溼衣，腳踏虛空就像踩在實地上，腳踏實地又像踏在虛空中。不管多麼厚的土地，多麼寬的海洋，八極那麼遙遠，萬方

之大，應念倏忽，何所拘滯乎？所以然者，形與道合。道無不在，毫芒之細，萬物之眾，道皆居之。”上善其對。居數載，乃登後城山，葺靜室於其頂，時還其家。門人言天真累降於靜室。一旦與群真俱去。出《仙傳拾遺》。

那麼廣大，我一念之間就能出入其間，有什麼拘束阻滯的呢？我之所以能這樣，是因為我的形體和道完全融合在一起了。道無處不在，從毫毛麥芒那麼細微的東西，到世間萬物，全都有道在其中。”唐玄宗非常讚賞他的回答。過了幾年，楊什伍就上了後城山，在山頂上修了一間修煉道術的靜室，也常常回家看看。他的弟子說神仙常常降臨他的靜室指導他修煉。後來有一天，楊什伍和一群神仙一同離開了。出自《仙傳拾遺》。