卷第四百四十六　畜獸十三

猿下

楚江漁者　王仁裕

獼猴

翟　昭　　徐寂之　　張寓言　　薛放曾祖　楊於度

獼　猴

猩猩

好　酒　　能　言　　焦　封

猓

狨

猿下

楚江漁者

楚江邊有一漁者，結茅臨流，唯一草衣小舟綸竿而已，別無所有。時以魚換酒，輒自狂歌醉舞。人雖笑之，略無慚色。亦不言其姓氏，識者皆以為漁之隱者。或有問之曰：“君之漁，隱人之漁耶？漁人之漁耶？”漁者曰：“昔姜子牙之漁，嚴子陵之漁，書於青史，皆以為隱人之漁也。殊不知不釣其魚，釣其名耳。隱人之漁高尚乎？漁人之漁高尚乎？若以漁人之漁，但有明月，風和浪靜，得魚供庖宰，

猿下

楚江漁者

楚江邊上有一位釣魚的人，挨著江水蓋了茅草屋，只有一件草衣、一隻小船和一把釣竿罷了，別的什麼也沒有。他時常用魚換酒，動不動就狂歌醉舞。人們雖然笑他，他卻一點慚愧的神情都沒有。他也不說姓什麼叫什麼，認識他的人都認為他是個釣魚的隱士。有人問他道：“你釣魚，是隱士釣魚，還是漁夫釣魚？”釣魚的人說：“從前姜子牙釣魚，嚴子陵釣魚，都寫在史書裡，都認為是隱士釣魚。竟不知釣的不是魚，釣的是名聲而已。是隱士釣魚高尚呢？還是漁夫釣魚高尚呢？如果認為是漁夫釣魚，只要有一輪明月，風平浪靜，釣到的魚供得上烹宰，

一身足，餘則易酒獨醉，又焉知隱人之漁、漁人之漁也？”問者深嘆伏之。忽一日，有一人挈一小猿經於此。其漁者見之，悲號不止。其小猿亦不肯前去，似有愴戀之情。其人甚怪。漁者乃堅拜求此小猿，言：“是餘前年中所失者。是一山僧付與，幸垂憫察以見賜。庶餘不負山僧之義。”其人驚念，遂特賜之。漁者常恩養是小猿。經一載，忽告漁人輩曰：“我自於南山中有族屬，今日辭爾輩歸之。”遂跳躍化為一老猿，攜其小猿奔走，不知所之。出《瀟湘錄》。

王仁裕

王仁裕嘗從事於漢中，家於公署。巴山有采捕者，獻猿兒焉。憐其小而慧黠，使人養之，名曰野賓。呼之則聲聲應對，經年則充博壯盛，縻縶稍解。逢人必齧之，頗亦為患。仁裕叱之，則弭伏而不動，餘人縱鞭棰亦不畏。其公衙子城繚繞，並是榆槐雜樹，漢高廟有長鬆古柏，上鳥巢不知其數。時中春日，野賓解逸，躍入叢林。飛趠於樹稍之間，遂入漢高廟，破鳥巢，擲其雛卵於地。是州衙門有鈴架，群鳥遂集架引鈴，主使令尋鳥所來。見野賓在林間，即使人投瓦礫彈射，皆莫能中。薄暮腹枵，方餒而就縶，乃遣人送入巴山百餘里溪洞中。

人方回，詢問未畢，野賓已在廚內謀餐矣，又復縶之。忽一日解逸，入主帥廚中，應動用食器之屬，並遭掀撲穢汙，而後登屋，擲瓦拆磚。主帥大怒，使眾箭射之，野賓騎

能滿足一人所需，剩下的就換酒獨醉，又哪裡知道什麼隱士釣魚、漁夫釣魚呢？”問的人對他深深歎服。忽然有一天，有一個人帶著一隻小猿猴經過這裡。釣魚的人看見了，悲傷地哭個不停。那小猿猴也不肯向前離開，好像有悲愴眷戀之情。那個領著猿猴的人感到很奇怪。釣魚的人就堅持請求那人把小猿猴送給他，說：“這是我前年丟失的。是一位山僧給我的，希望你能可憐我把它送給我。這樣我才不辜負山僧的一片情意。”那人吃驚地想了想，就把小猿猴贈送給他。釣魚的人常年餵養著這隻小猿猴。經過一年，他忽然告訴釣魚的人們說：“我在南山裡有親屬，今天告別你們回去了。”於是他縱身一跳變成一隻老猿，領著小猿奔跑而去，不知道跑到哪裡去了。出自《瀟湘錄》。

王仁裕

王仁裕曾經在漢中做官，家住在公署。巴山有一個獵人，把一隻小猿獻給了他。他喜愛它嬌小慧黠，就派人養活它，起名叫“野賓”。喊它的名字它就聲聲答應，經過一年就長得肥大健壯了，拴它的繩子稍微解開，遇著人就咬，成為人的禍患。王仁裕呵斥它，它就溫順地趴在那裡不動，其他人用鞭子打它它也不怕。那公衙門四周院牆圍繞，都是榆槐雜樹，漢高祖廟有高大的青松古柏，樹上的鳥巢多得不計其數。當時是仲春的一天，野賓解開繩索，跳進叢林，飛躍於樹梢之間，就進了漢高祖廟。它弄破鳥巢，把小鳥和鳥蛋扔到地上。這時候州衙門有報警用的鈴架，群鳥就聚集到鈴架上引起鈴鐺響，州主讓人尋找鳥群從哪兒來。一尋便發現野賓在林子裡，就讓人用瓦礫投用彈弓射，都沒能打中。靠近傍晚的時候它的肚子空了，才因為餓而被縛。王仁裕於是就派人把它送到巴山一百多裡處的一個溪洞裡。

送的人剛回來，問話還沒結束，野賓已經在廚房裡找東西吃了。王仁裕又把它拴起來。忽然有一天它又解開繩索，進入主帥廚房中，所有應該使用的食器之類，都被掀翻摔壞弄髒，然後它跑到房上去，扔瓦拆磚。主帥大怒，讓眾人用箭射它。野賓騎在

屋脊而毀拆磚瓦，箭發如雨。野賓目不妨視，口不妨呼，手拈足擲，左右避箭，竟不能損其一毫。有使院老將馬元章曰：“市上有一人，善弄胡猻。”乃使召至，指示之曰：“速擒來。”於是大胡猻躍上衙屋趕之。逾垣驀巷，擒得至前。野賓流汗體浴而伏罪，主帥亦不甚詬怒，眾皆看而笑之，於是頸上系紅綃一縷，題詩送之曰：“放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜碧雲心。三秋果熟鬆稍健，任抱高枝徹曉吟。”又使人送入孤雲兩角山，且使縶在山家。旬日後，方解而縱之，不復再來矣。

後罷職入蜀，行次嶓冢廟前。漢江之壖，有群猿自峭巖中，連臂而下，飲於清流。有巨猿舍群而前，於道畔古木之間，垂身下顧，紅綃彷彿而在，從者指之曰：“此野賓也。”呼之，聲聲相應，立馬移時，不覺惻然。及聳轡之際，哀叫數聲而去。及陟山路，轉壑回溪之際，尚聞嗚咽之音。疑其腸斷矣，遂繼之一篇曰：“嶓冢祠邊漢水濱，此猿連臂下嶙峋。漸來子細窺行客，認得依稀是野賓。月宿縱勞羈紲夢，鬆餐非復稻粱身。數聲腸斷和雲叫，識是前年舊主人。”出《王氏見聞》。

獼猴

翟　昭

晉太元中，丁零王翟昭後宮養一獼猴，在妓女房前。前後妓女同時懷娠，各產子三頭，出便跳躍。昭方知是猴所為，乃殺猴及十子。六妓同時號哭，昭問之雲：“初見一

房脊上拆磚毀瓦，箭像雨點一樣射上去。野賓眼睛不耽誤看東西，口不耽誤呼叫，用手撥用腳踢，左右避箭，竟然不能損傷它一根毫毛。有一位使院老將馬元章說：“市上有一個人，善於擺弄胡猻。”於是就把那個人找來，把野賓指給他看，說：“趕快把它捉起來！”於是便有一隻大胡猻跳到衙門屋頂上去趕野賓，穿牆越巷，把野賓捉到跟前。野賓滿身是汗像洗了澡，伏罪趴在那裡，主帥也就不怎麼憤怒了，眾人看後都笑了。於是在它的脖子上繫上一縷紅綢子，題詩送它說：“放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜碧雲心。三秋果熟鬆稍健，任抱高枝徹曉吟。”又派人把它送到孤雲兩角山，而且派人把它拴在山中人家。十天後，才解開繩索放了它，從此就再也沒來。

後來王仁裕罷官到蜀地去，走到嶓冢廟前。漢江邊上，有一群野猿從峭巖上扯著手下來，到江邊喝水。有一隻大猿離開猿群走上前來，在道旁古樹之間，垂身往下看，紅綢子好像還在。隨從人員指著它說：“這是野賓！”喊它，它聲聲都答應。停下馬觀望了多時，王仁裕不知不覺心裡很傷感。等到他縱馬揚鞭之際，野賓哀叫了幾聲離開了。等他登上山路，溪回谷轉之際，還能聽到野賓那嗚咽的哀鳴。他懷疑野賓是不是腸子哭斷了，於是又接著寫下一首詩：“嶓冢祠邊漢水濱，此猿連臂下嶙峋。漸來子細窺行客，認得依稀是野賓。月宿縱勞羈紲夢，鬆餐非復稻粱身。數聲腸斷和雲叫，識是前年舊主人。”出自《王氏見聞》。

獼猴

翟　昭

晉朝太元年間，丁零王翟昭的後宮養了一隻獼猴，養在歌舞女的房前。前後的歌舞女同時懷了孕，各生下三頭小獼猴，一生出來就會跳躍。翟昭這才知道是獼猴乾的，就殺了獼猴和十頭小獼猴。六個歌舞女同時號哭，翟昭問她們，她們說：“當初看到一位

年少，著黃練單衣，白紗帢，甚可愛，語笑如人。”出《續搜神記》。

徐寂之

太元末，徐寂之常野行，見一女子操荷，舉手麾寂之。寂之悅而延住，此後來往如舊，寂之便患瘦瘠。時或言見華房深宇，芳茵廣筵，寂之與女觴餚宴樂。數年，其弟 之聞屋內群語，潛往窺之，見數女子從後戶出，唯餘一者隱在簣邊。 之徑入，寂怒曰：“念方歡集，何故唐突？”忽復共言云：“簣中有人。” 之即發看，有一牝猴，遂殺之。寂病漸瘳。出《異苑》。

張寓言

山人張寓言素有道術，博學多才，常寓居於朝士家，其宅大且凶。主人移出，寓言出飲，甚醉而還。不知其家已出，遂寢於堂廡下，夜半後頗醒。豎告之，寓言懼。時夜昏黑，乃有引其架上書者。寓言自暗窺之，乃鬼也，集於書架之旁。寓言計將擊之，因起。寓言多力，先叱之，鬼稱革。寓言毆之，而踏其喉就地，又擊之。因絕聲大叫雲：“吾擒得鬼。”守者遂以火至，乃一獼猴也，被擊已死，方知誤焉。先是，一沐猴不知何來，每夜入人家偷竊。及寓言以為鬼而殺之，一里無患矣。出《紀聞》。

年輕人，穿黃絹單衣，戴白紗帽，非常可愛，說笑像人。”出自《續搜神記》。

徐寂之

太元末年，徐寂之曾經在野外走路，看見一位女子拿著荷花，向他招手。寂之喜歡這個女子就把她請到家裡來住，這之後便經常來往。徐寂之便得了一種身體消瘦的病。當時有人說看見在華房深宅裡面，芳茵廣筵，寂之和女子飲酒作樂。好幾年後，他的弟弟徐 之，聽到屋裡有不少人講話，就偷偷地過去往裡窺視，見幾個女子從後門出去了，只剩下一個藏在一個竹筐旁邊。徐 之徑直走進屋裡，徐寂之生氣地說：“我剛才正在歡樂聚會，你為什麼突然來這兒！”忽然那幾個女子又一起說：“竹筐裡有一個人！”徐 之就打開竹筐一看，有一隻母猴，就把它殺了。徐寂之的病漸漸好了。出自《異苑》。

張寓言

山人張寓言一向很有道術，博學多才，曾寄居在一個朝廷官吏家。這所宅第很大，而且鬧鬼。主人搬出去了，張寓言出去喝酒，醉得很厲害才回來。他不知道主人家已經搬出去了，就睡在堂屋下面的廊簷裡，半夜後稍微清醒了些。僮僕告訴他主人已經搬走了，張寓言很害怕。當時夜很黑，竟然有人到書架上拿書。張寓言從暗處偷看，是鬼，拿到書堆在書架旁邊。張寓言打算要打它，就起來了。張寓言很有力氣，他先大聲呵斥它，鬼急得大叫起來。張寓言毆打它，踩著它的喉嚨摁在地上，又打它。於是用盡力氣大叫道：“我捉住鬼啦！”守衛的人就把燈火拿進來，原來是一隻獼猴。獼猴已經被打死了，這才知道是一場誤會。原先，也是有一隻沐猴不知從哪裡來，每天晚上都進到人家偷東西。等到張寓言把它當成鬼殺了之後，整個街道都沒有憂患了。出自《紀聞》。

薛放曾祖

薛放尚書曾祖為湖南刺史，罷郡，京中閒居。善治家，旦暮必策杖檢校其宅。常晨起，因至廚中，見灶內有燈熒熒然。薛怒其爨者曰：“燈不滅，又置灶中，何也？”及至灶前視之，忽見一獼猴子長六七寸。前有一小檯盤子，方圓尺餘，內食品物皆極小而甚備。又前置一盞燈，猴對之而食。薛大駭異，乃以拄杖刺之。灶雖淺，而盡其杖終不能及。乃命妻子僮僕觀之，皆莫測，不知所為。其猴忽置燈於盤子上，以頭戴盤而出灶，人行至堂前階上，復設燈置盤而食，傍若無人。薛氏驚懼，乃令子弟出外，訪求術士以禳之。

及出門，忽逢一道士乘驢，謂薛氏子曰：“郎君神精，極甚倉卒，必有事故。適過此宅，見妖氣甚盛，某平生所學道術，以濟急難，如有事，請為郎君除之。”薛子大喜，下馬拜請至宅。使君具簪簡出迎，妻女等悉拜迎，坐於中堂。猴見道士，亦無懼色，道士曰：“此乃使君積世深冤，今之此來，為禍不淺。”使君及妻子悲涕求請良久，道士曰：“有幸相遇，當為祛除，然此物終當屈辱使君，方肯解釋。”薛曰：“苟得無他，敢辭屈辱。”道士曰：“此猴今欲將檯盤及燈，上使君頭上食，必當去，可乎？”薛不敢辭，妻子皆泣曰：“此是精魅物，安可置頭上？乞尊師別為一計。”道士曰：“不然，先將檯盤子於頭上，後令於盤中食之，可乎？”妻子又曰：“不可。”道士曰：“不然，無計矣。”薛又哀祈之良久，道士曰：“家有廚櫃之類乎？令使君入其中，令猴於其上食，

薛放曾祖

薛放尚書的曾祖父曾擔任湖南刺史，罷官以後，在京城裡閒居。他善於治家，一早一晚一定要拄著手杖把宅院檢查一遍。曾經有一天早晨起來，來到廚房裡，見灶內有燈閃閃發亮，薛刺史生氣地對燒火做飯的人說：“不把燈吹滅，還放到爐灶裡頭，要幹什麼？”等他走到灶前一看，忽然看見一隻六七寸長的小獼猴在灶內。面前有一個小檯盤子，方圓一尺多，盤子裡的食品都極小但是特別齊全。還在面前放了一盞燈，猴子就對著燈吃著盤子裡的東西。薛刺史特別吃驚，就用手杖去捅它。灶膛雖然很淺，但是把手杖全伸進去還是夠不著。於是他就令妻子兒女僮僕都來看，都不能推測出怎麼回事，不知道該怎麼辦。那猴子忽然把燈放到盤子上，用頭頂著盤子走出灶來，像人那樣走到堂前臺階上，又設燈置盤開始吃，旁若無人。薛氏又驚又怕，就讓子弟出去，尋求術士來除掉它。

等到他的兒子一出門，就忽然遇上一位騎驢的道士，對薛氏子說：“您的神情，非常慌張倉促，一定有什麼急事。剛才路過這所宅子，發現妖氣很重。我平日學的道術，用來為人排憂解難，如果有什麼事，請讓我為您解除它。”薛氏子大喜，下馬叩拜把他請到家。薛刺史穿戴整齊出來迎接，妻子兒女全都拜迎，讓道士坐在中堂。猴子見了道士，也沒有害怕的神色，道士說：“這是刺史積累幾代的冤家，今天到這裡來，為禍不小啊！”薛刺史和妻子兒女，傷心哭泣著請求了好久。道士說：“有幸遇見，我該為你除掉它，但這個東西最終會使刺史屈辱一番，才肯罷休。”薛刺史說：“如果能夠不發生別的禍事，怎敢推辭屈辱？”道士說：“這猴子現在想要拿著檯盤和燈，到刺史的頭上去吃，這樣它就一定能離開，可以嗎？”薛刺史不敢推辭。妻子兒女都哭著說：“這是精怪之物，哪能放到頭上去？請尊師另想個辦法。”道士說：“不這樣的話，先把檯盤放到頭上，然後讓它到盤子裡去吃，可以嗎？”妻子又說：“不可以。”道士說：“不這樣，就沒有辦法了。”薛刺史又哀求了很久，道士說：“家裡有櫥櫃之類的東西嗎？讓刺史進到櫃子裡去，讓猴子在櫃子上吃，

可乎？”皆曰：“可。”乃取木櫃，中施裀褥，薛入櫃中，閉之，猴即戴檯盤，提燈而上，乃置之而食，妻子環繞其旁，共憂涕泣。忽失道士所在，驚駭求覓之次，猴及檯盤燈亦皆不見，遂開櫃視之，使君亦不見。舉家號哭求覓，無復蹤跡。遂具喪服，以櫃招魂而葬焉。出《靈保集》。

楊於度

蜀中有楊於度者善弄胡猻，於闤闠中乞丐於人。常飼養胡猻大小十餘頭。會人語，或令騎犬作參軍行李，則呵殿前後，其執鞭驅策，戴帽穿靴，亦可取笑一時。如弄醉人，則必倒之，臥於地上，扶之久而不起。於度唱曰：“街使來。”輒不起。“御史中丞來。”亦不起。或微言“侯侍中來”，胡猻即便起走，眼目張惶，佯作懼怕，人皆笑之。侯侍中弘實，巡檢內外，主嚴重，人皆懼之，故弄此戲。 一日，內廄胡猻維絕走上殿閣，蜀主令人射之，以其 捷，皆不之中。竟不能捉獲者三日。內豎奏楊於度善弄胡猻，試令捉之。遂以十餘頭入，望殿上拜，拱手作一行立。內廄胡猻亦在舍上窺覷，於度高聲唱言：“奉敕捉舍上胡猻來。”手下胡猻一時上舍，齊手把捉內廄胡猻，立在殿上。蜀主大悅，因賜楊於度緋衫錢帛，收系教坊。有內臣因問楊於度：“胡猻何以教之而會人言語？”對曰：”胡猻乃獸，實不會人語。於度緣飼之靈砂，變其獸心，然後可教。”內臣深訝其說。則有好事者知之，多以靈砂飼胡猻、鸚鵡、犬、鼠等以教之。故知禽獸食靈砂，尚變人心，人食靈砂，足變凡質。出《野人閒話》。

可以嗎？”大家都說：“可以。”於是就搬來木櫃，在裡邊鋪好墊子，薛刺史進到櫃子裡，關上門。猴就頂著檯盤，提著燈走上去，就放到那上面吃。妻子兒女環繞在櫃子旁邊，一起提心吊膽地哭泣。忽然道士不見了，驚恐地尋找時，猴子、檯盤、燈，也都不見了。於是打開櫃子一看，刺史也不見了。全家哭號尋找，沒有什麼蹤跡。於是準備喪服，用櫃子招魂埋葬了。出自《靈保集》。

楊於度

蜀中有一個叫楊於度的人善於擺弄胡猻，他讓胡猻在市區向人們乞討。他曾經飼養了大大小小十幾頭胡猻。這些胡猻懂人話。有時讓它騎著狗扮演參軍、使者，有的在前喝道，有的在後面隨從，它拿著鞭子驅趕，猢猻戴帽子穿靴子，也可以取笑一時。如果扮演醉人，就一定躺倒在地上，扶它很久也不起來。楊於度喊道：“街使來啦！”還是不起來。楊於度再喊：“御史中丞來啦。”也不起來。如果他對它小聲說“侯侍中來啦”，胡猻立即就起來，眼神張惶，裝作懼怕的樣子，人們都笑它。侯侍中弘實，巡檢內外，管理嚴格，人們都怕他，所以開這個玩笑。 有一天，宮內獸圈裡的胡猻掙斷繩索跑到殿閣之上，蜀主讓人用箭射它，因為它矯健敏捷，全都射不中，竟然三天都沒能捉住它。宮內的僮僕對蜀主說楊於度善於擺弄胡猻，讓他捉一捉試試。於是楊於度領著十幾頭胡猻進來，望著殿上拜，胡猻們拱手站成一行。宮內獸圈的胡猻也在房舍頂上偷看，楊於度大聲喊道：“奉旨把房頂上的胡猻捉下來！”手下的胡猻一擁而上，七手八腳就把那宮內胡猻捉了下來，站在殿上。蜀主十分高興，便賜給楊於度緋衫和錢帛之類東西，收留他在教坊裡做事。有的內臣就問楊於度：“胡猻怎麼教它懂人話呢？”楊於度說：“胡猻是獸，確實不懂人語。我因為餵它們靈砂了，改變了它們的獸心，然後就能教會。”內臣對他的說法十分驚訝，就有好事的人知道了，很多人都用靈砂餵養胡猻、鸚鵡、狗、老鼠等，然後教它們懂人話。所以知道禽獸吃了靈砂，還能變成人心。人吃了靈砂，足可以改變普通的形質。出自《野人閒話》。

獼　猴

獼猴見僧，即必圍繞，狀如供養。戎瀘彝僚，亦啖此物。但於野外石上，跏趺而坐，以物蒙首，有如坐禪，則必相悅而來，馴擾之。逡巡眾去，唯留一個，伴假僧偶坐。僧以斧擊，將歸充食。他日更要，亦如前法擊之。然眾竟不之覺。又被人以其害稼，乃致酒糟盆盛，措於野徑，仍削木棒可長一二尺者三五十條，於側邊。其猴啖糟醉後，拈棒相擊，腳手損折，由此並獲。是知嗜酒者，得不鑑斯獸之賈害乎？出《北夢瑣言》。

猩猩

好　酒

猩猩好酒與屐。人慾取者，置二物以誘之。猩猩始見，必大詈雲：“誘我也。”乃絕走而去之。去而復至，稍稍相勸，頃盡醉。其足皆絆。或圖而贊之曰：“爾形唯猿，爾面唯人。言不忝面，智不逾身。淮陰佐漢，李斯相秦。曷若箕山，高臥養真。”出《國史補》。

能　言

安南武平縣封溪中，有猩猩焉。如美人，解人語，知往事。以嗜酒故，以屐得之。檻百數同牢，欲食之，眾自推肥

獼　猴

獼猴見到和尚，就一定會圍繞在和尚周圍，樣子像是要供養和尚。西南少數民族，也喜歡吃獼猴。人只要在野外的石頭上，像佛教徒那樣盤腿坐著，用東西蒙上臉，就像坐禪那樣。那麼獼猴們就一定會高高興興地跑來，順服地圍著那個人。一會兒一群獼猴又都離去，只留下一個，陪著假和尚坐著。假和尚用斧子把它打死，拿回去吃掉。改日還想要，也還用這種辦法打死幾個。但是獼猴們竟然發覺不了。另外，因為獼猴禍害莊稼，人就用盆盛著酒糟，放到野外的道上，還削一些一二尺長的三五十條木棒，放在身邊。那些猴子吃了酒糟就會醉，人們就用身邊的大棒擊打獼猴，獼猴的手腳被打折，因此就全都被捉獲了。從這件事上可知那些嗜酒的人，能不借鑑這些獸類上當受騙招禍害的教訓嗎？出自《北夢瑣言》。

猩猩

好　酒

猩猩喜歡喝酒，愛穿木鞋。人們想要捉它的時候，就把這兩樣東西放在那裡引誘它。猩猩們剛發現的時候，一定會大罵道：“這是引誘我們呢！”於是便很快跑開。但是它們去而復返，漸漸地互相勸酒，頃刻間就全都喝醉。它們的腳全被木鞋絆住了。有人為它們畫像並讚道：“你的樣子像猿，你的臉面孔像人，說話不懂羞愧，智慧不能保護自身。想學韓信輔佐漢朝？想學李斯輔佐秦朝？哪裡比得上許由隱居箕山，躺在高處修養你本來的身心？”出自《國史補》。

能　言

安南武平縣封溪境內，有一種猩猩。像美人，能聽懂人話，知道過去的事。因為猩猩愛喝酒的緣故，人們用木鞋把它們捉來。數百隻關在一個牢籠裡，人們要宰吃的時候，猩猩們自己推選身體肥胖

者相送，流涕而別。時餉封溪令，以帊蓋之。令問何物，猩猩乃籠中語曰：“唯有僕並酒一壺耳。”令笑而愛之，養畜，能傳送言語，人不如也。出《朝野僉載》。

焦　封

前浚儀令焦封罷任後喪妻。開元初，客遊於蜀，朝夕與蜀中富人飲博。忽一日侵夜，獨乘騎歸。逢一青衣，如舊相識，馬前傳語邀封。封方酒酣，遂笑而從之，心亦疑是誤相邀。俄至一甲第，屋宇崢嶸。既堅請入，封乃下馬入之。須臾，有十餘婢僕至，並衣以羅紈，飾之珠翠，皆美麗其容質。此女僕齊稱夫人慾披揖，封驚疑未已，有花燭兩行前引，見大扇擁蔽一女子，年約十七八，殊常儀貌。遂令開扇，引封前，拜揖於堂而坐。前後設瓊漿玉饌，奏以女樂，乃勸金樽於封。夫人索紅箋，寫詩一首以贈。詩曰：“妾失鴛鴦伴，君方萍梗遊。小年歡醉後，只恐苦相留。”封捧詩披閱，沉吟良久，方飲盡，遂復酌金樽，仍酬以一絕。詩曰：“心常名宦外，終不恥狂遊。誤入桃源裡，仙家爭肯留。”夫人覽詩，笑而言曰：“誰教他誤入來？要不留，亦不得也。”封亦笑而答曰：“卻恐不留，誰怕留千年萬年。”夫人甚喜動顏色，乃徐起，佯醉歸帳，命封伸伉儷之情。

至曙，復開綺席，歌樂嘹亮，又與封共醉，仍謂之曰：“妾是都督府孫長史女，少適王茂。王茂客長安死，妾今寡居。幸見託於君子，無以妾自媒為過。當念卓王孫家，文君慕相如，曾若此也。”封復聞是語，轉深眷戀。不出，

的送出來，灑淚而別。當時要送一隻給封溪縣令，用手帕蓋著。縣令問是什麼東西，猩猩就在籠子裡說道：“只有我和一壺酒罷了。”縣令聽後笑了，很喜歡它，就把它養起來。它能傳送話語，人都不如它。出自《朝野僉載》。

焦　封

前浚儀縣令焦封罷任以後妻子死了。開元初年，他客遊於蜀地，一天到晚與蜀地的富人飲酒博戲。忽然有一天夜裡，他獨自騎馬回來，遇見一位婢女，像舊相識似的，在馬前傳話邀請焦封。焦封正半醒半醉，就笑著跟她走，心裡也懷疑是婢女邀請錯了人。片刻來到一所府第，房屋高峻雄偉。婢女堅持請他進去，焦封就下馬走進去。一會兒，有十多個婢女到了，都穿著綾羅綢緞，佩戴珠翠首飾，容貌都美麗嬌豔。這些女僕一起說夫人想來會見。焦封驚疑未定，已經有兩行花燭在前邊引路，看見一面大扇簇擁著一位女子走來，年約十七八歲，儀態容貌特別不一般。於是她就讓人移開蔽扇，引焦封前來。焦封在堂前作揖後落座。前後擺上美酒佳餚，奏以女樂，夫人就向焦封勸酒。她找來紅色信紙，寫了一首詩贈給焦封。詩是這樣的：“妾失鴛鴦伴，君方萍梗遊。小年歡醉後，只恐苦相留。”焦封捧著詩閱讀，沉吟了好久。剛喝盡一杯，就又被斟滿一杯。焦封也酬答一首絕句。詩說：“心常名宦外，終不恥狂遊。誤入桃源裡，仙家爭肯留。”夫人看了詩，笑著說道：“誰讓他誤入來？要是不留，也不行呀！”焦封也笑著回答：“只是恐怕不留，誰怕留一千年一萬年。”夫人非常高興，喜形於色，就慢慢站起來，裝作喝醉了回到帳內，讓焦封同她表白夫妻之情。

到天亮，又擺開筵席，歌樂大作，夫人又與焦封一起喝得大醉，便對他說：“我是都督府孫長史的女兒，年輕時嫁給王茂。王茂客死在長安，我現在守寡而居。有幸託付給你，你不要把我自己作媒當成錯。應該想想卓王孫家，卓文君愛上了司馬相如，也曾經這樣。”焦封又聽了這些話，對她的眷戀更加深切。他不出門，

經月餘，忽自獨行而語曰：“我本讀詩書，為名宦。今日名與宦俱未稱心，而沉迷於酒色，月餘不出，非丈夫也。”侍婢聞者，告於夫人。夫人謂封曰：“妾是簪纓家女，君是宦途中人。與君匹偶，亦不相虧耳！至於卻欲以名宦榮身，足得詣金闕謁明主也，妾爭敢固留君身，抑君顯達乎？何傷嘆若是？”封曰：“幸夫人念我，無使我虛老蜀城。”夫人遂以金寶送封入關。及臨歧泣別，仍贈玉環一枚。謂封曰：“可珍重藏之，我阿母與我幼時所弄之物也。”復吟詩一首以送。詩曰：“鵲橋織女會，也是不多時。今日送君處，羞言連理枝。”封覽詩，受玉環，愴情尤甚，不覺沾灑。留詩別曰：“但保同心結，無勞織錦詩。蘇秦求富貴，自有一回時。”夫人見詩，悲哽良久，復勸金爵而別。

封雖已發志回京洛為名宦，亦常悵恨別是佳麗。方登閣道，見嶮巇，深所鬱郁。忽回顧，遙見夫人奔逐，遂驚異以伺之。遽至封前，悲泣不已。謂封曰：“我不忍與君離，因潛奔趕君。不謂今日復睹君之容，幸挈我之京輦。”封疑訝，復且喜，遂相攜達前旅次。至昏黑，有十餘猩猩來。其妻奔出見之，喜躍倍常。乃顧謂封曰：“君亦不顧我東去，我今幸女伴相召歸山，願自保愛。”言訖，化為一猩猩，與同伴相逐而走，不知所之。出《瀟湘錄》。

已經一個多月了，忽然有一天他獨自走路自言自語道：“我本來是為了功名仕途而苦讀詩書的。現在功名和官位都不稱心，卻沉迷於酒色，一個多月不出門，不是大丈夫啊！”婢女聽到了，就告訴了夫人。夫人對焦封說：“我是顯貴人家的女兒，你是仕途上的人，和你匹配，也不會虧著你。至於要想用功名仕宦來榮身，那就要到京城去拜見明主，我怎麼敢固執地留住你，而影響你的顯達前途呢？何必如此傷感嘆息？”焦封說：“幸好夫人體諒我，不讓我虛度一生老死在蜀城中。”夫人於是就把金銀珠寶送給焦封讓他入關。等到在岔路口揮淚告別，又送一枚玉環給他。她對焦封說：“你要好好珍藏它，這是母親給我的我小時候一直把玩的東西。”又吟詩一首送給他。詩說：“鵲橋織女會，也是不多時。今日送君處，羞言連理枝。”焦封看了詩，接受了玉環，更加悲傷，不知不覺淚灑如雨。也留一詩贈別說：“但保同心結，無勞織錦詩。蘇秦求富貴，自有一回時。”夫人看了詩，悲泣了好久，又敬上一杯酒告別。

焦封雖然已經下定決心要回京城求取功名富貴，也常常惆悵遺憾離別了這個佳人。他剛登上閣道，見山路艱險難行，草木深深。忽然一回頭，遠遠望見夫人飛奔著趕來，於是他就驚異地等著她。她很快來到焦封的面前，悲泣不止。她對焦封說：“我不忍心和你離開，便偷偷地跟在後面追趕你。不要以為今天只是來看看你，請你帶著我一塊到京城吧。”焦封很驚疑，又很高興，於是攜手一起來到前面的一個客棧住下。到了傍晚，有十幾只猩猩來了。他的妻子跑出去見它們，異常高興，就回頭對焦封說：“你也不顧我獨自東去，我現在幸虧遇見女伴來找我回山。請你自己多保重。”說完，她變成一隻猩猩，和同伴們互相追逐著跑了，不知到哪兒去了。出自《瀟湘錄》。

猓

劍南人之採猓 者，得一猓 ，其數十猓 可得。何哉？猓 有傷其類者，聚族悲啼，雖殺之不去。此禽獸之狀而人心也。樂羊、張仁願、史牟，則人之狀而禽獸心也。出《國史補》。

狨

狨者，猿猱之屬，其雄毫長一尺、尺五者，常自愛護之，如人披錦繡之服也。極嘉者毛如金色，今之大官為暖座者是也。生於深山中，群隊動成千萬。雄而小者，謂之狨奴。獵師採取者，多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者，聞人犬之聲，則舍群而竄。拋一樹枝，接一樹枝，去之如飛。或於繁柯穠葉之內藏隱之。身自知茸好，獵者必取之。其雌與奴，則緩緩旋食而傳其樹，殊不揮霍。知人不取之，則有攜一子至一子者甚多。其雄有中箭者，則拔其矢嗅之，覺有藥氣，則折而擲之。 眉愁沮，攀枝蹲於樹巔。於時藥作抽掣，手足俱散。臨墮而卻攬其枝，攬是者數十度。前後嘔噦，呻吟之聲，與人無別。每口中涎出，則悶絕手散。墮在半樹，接得一細枝稍，懸身移時，力所不濟，乃墮於地。則人犬齊到，斷其命焉。獵人求嘉者不獲，則便射其雌，雌若中箭，則解摘其子，擿去復來，抱其母身，去離不獲，

猓

劍南捕獲猓 的人，只要捕到一隻猓 ，就可以捕到幾十只猓 。為什麼呢？因為猓 有同情它同類的性情。有一隻猓 出了事，整個家族聚集到一起悲啼，即使殺死它們也不肯離去。這是禽獸之形卻長了人心。樂羊、張仁願、史牟之流，則是人的形貌卻長了禽獸之心。出自《國史補》。

狨

狨，是猿猴類動物，那些雄性的，毛長一尺到一尺半，經常自己愛護它的毛，就像人愛護穿著的錦繡衣服一樣。極好的狨毛顏色像金子，現在的大官們做暖座用的就是這種毛皮。狨生在深山之中，一群狨動不動就成千上萬。雄性還沒長大的，叫“狨奴”。獵人捕狨，大多用桑木條做成的弓和用檑樹條做的箭射它。那些雄性而且有長毛的狨，聽到人和狗的聲音，就離開群體而逃竄。拋開這個樹枝，又抓住另一個樹枝，行動如飛。或者在茂密的枝葉間隱藏著。它自己知道自己的毛好，獵人一定會捉它。那些雌性的狨和狨奴，則是慢慢地一邊吃著東西一邊從這樹到那樹，特別不著急，因為它知道獵人不捉它們，有許多懷裡抱著一個小崽的來到另外一個帶著小崽的母猴身邊。那些雄性的如果有中箭的，就把那箭拔出來聞一聞，覺出有藥味，就把箭折斷扔掉。皺著眉頭，憂愁沮喪，攀著樹枝蹲到樹的最頂端。在藥物發作的時候，它就開始抽搐，手腳全都抓不緊。要掉下去時卻死死地抓著樹枝不放，抓這個枝抓不住，又抓另一個，一直抓幾十次。前後嘔吐乾噦好多次，痛苦呻吟的聲音，和人沒有差別。每當有涎水從口中流出來，就憋悶得鬆開手，掉到半樹上，抓到一根細枝梢就不放手，在半空裡懸掛半天，實在支持不住了，才掉到地上。人和狗就同時上去，結束它的性命。獵人如果捉不到好的長毛雄狨，就射那些雌性的，雌性的如果中了箭，就把懷裡抱的小崽扔出去。小崽被扔出去又跑回來，抱著它母親的身體，想讓它離開沒有成功，

乃母子俱斃。若使仁人觀之，則不忍寢其皮，食其肉。若無憫惻之心者，其肝是鐵石，其人為禽獸。昔鄧芝射猿，其子拔其矢，以木葉塞瘡。芝曰：“吾違物性，必將死焉。”於是擲弓矢於水中。山民無識，安知鄧芝之為心乎？出《玉堂閒話》。

那就要母子一塊死。如果讓仁慈的人看了這場面，就會不忍心睡在它的皮上，吃它的肉。如果人沒有憐憫之心，他的心肝就是鐵石，他這人就是禽獸。以前鄧芝射母猿，猿的兒子為它把箭拔出來，用樹葉把傷口塞上。鄧芝說：“我違背了萬物的本性，一定要死了。”於是他把弓和箭扔到河裡去。山民沒有知識，哪知道鄧芝的心境？出自《玉堂閒話》。