卷第四百四十　畜獸七

貓

唐道襲　　賣醋人　　歸　系

鼠

王周南　　終　祚　　清河郡守　淳于智　　徐　密

蔡喜夫　　茅崇丘　　蕭悉達　　逆旅道士　李　測

天寶 騎　畢　杭　　崔懷嶷　　李　甲　　王　縉

郗士美　　李知微　　建康人　　盧　嵩　　柴再用

蘇長史　　盧　樞　　朱　仁　　李昭嘏

鼠狼

張文蔚

貓

貓目睛，旦暮圓，及午，豎斂如 。其鼻端常冷，唯夏至一日暖。其毛不容蚤蝨。黑者暗中逆循其毛，即若火星。俗言貓洗面過耳，則客至。楚州謝陽出貓，有褐花者。靈武有紅叱撥及青驄色者。貓一名“蒙貴”，一名“烏員”。平陵城，古譚國也，城中有一貓，常帶金 ，有錢，飛若蛺蝶，土人往往見之。出《酉陽雜俎》。

貓

貓的眼珠，早晨和晚上是圓的，到了中午，就收攏成一條豎線。它的鼻尖總是涼的，只有夏至那一天是暖的。它的皮毛不藏跳蚤蝨子。黑色的貓在暗處逆著毛摩挲，就像有火星。民間傳說貓洗臉超過耳朵，就有客人來。楚州謝陽縣出產貓，有長著褐色花紋的。靈武有紅叱撥和青驄色的貓。貓的一個名字叫“蒙貴”，還有一名叫“烏員”。平陵城，也就是古譚國，城裡有一隻貓，經常帶著一把金鎖，有金錢斑花紋，飛跑起來像蝴蝶，當地人常常看到它。出自《酉陽雜俎》。

唐道襲

王建稱尊於蜀，其嬖臣唐道襲為樞密使。夏日在家，會大雨，其所蓄貓，戲水於簷溜下。道襲視之，稍稍而長，俄而前足及簷。忽爾雷電大至，化為龍而去。出《稽神錄》。

賣醋人

建康有賣醋人某者，畜一貓。甚俊健，愛之甚。辛亥歲六月，貓死。某不忍棄，置貓坐側。數日，腐且臭。不得已，攜棄秦淮水。既入水，貓活。某自下救之，遂溺死。而貓登岸走。金烏鋪吏獲之，縛置鋪中， 其戶，出白官司，將以其貓為證。既還，則已斷其索，齧壁而去矣。竟不復見。出《稽神錄》。

歸　系

進士歸系，暑月，與一小孩子於廳中寢。忽有一貓大叫，恐驚孩子。使僕以枕擊之，貓偶中枕而斃。孩子應時作貓聲，數日而殞。出《聞奇錄》。

鼠

舊說，鼠王其溺精，一滴成一鼠。一說，鼠母頭腳似鼠，尾蒼口銳，大如水中獺，性畏狗，溺一滴成一鼠。時有鼠災，多起於鼠母。鼠母所至處，動成萬萬鼠，其肉極美。凡鼠食死人目睛，則為鼠王。俗雲：鼠齧上服有喜，凡齧

唐道襲

王建在蜀地稱帝，他的寵臣唐道襲是樞密使。夏天在家中，趕上下大雨，他養的那隻貓，在屋簷滴水處玩水。唐道襲看著它，一點點長大，不一會兒前爪就能伸到屋簷了。忽然一陣電閃雷鳴，貓變成龍飛走了。出自《稽神錄》。

賣醋人

建康城有個賣醋的人，他養了一隻貓。這隻貓長得又好看又健壯，他特別喜歡這隻貓。辛亥年六月，貓死了。他不忍心把它扔掉，就放在座位旁邊。過了幾天，死貓腐爛發臭。不得已，他只好把死貓扔到秦淮河裡去。死貓入水之後，又活了。那人就下去救它，卻被淹死了。而那貓卻爬上岸跑了。金烏鋪的官吏捉到它，把它綁起來放到鋪子裡，鎖了門，前去向官府報告，將以這隻貓為證據。回來之後，那貓卻已經掙斷了繩索，咬穿了牆壁逃跑了。後來就再也沒見到它。出自《稽神錄》。

歸　系

有一個叫歸系的進士，夏天和一個小孩子在廳裡睡覺。忽然有一隻貓大叫，嚇醒了孩子。歸系讓僕人用枕頭打那貓，貓恰好被枕頭擊中死了。那孩子當時就像貓那樣叫喚起來，幾天後就死了。出自《聞奇錄》。

鼠

舊時有一種說法，說鼠王的精液是尿出來的，一滴就能變成一隻小老鼠。還有一種說法，說母鼠的頭和腳像老鼠，尾巴是黃色的，嘴巴是尖的，大小有如水獺，天性怕狗，一滴尿就變成一隻老鼠。當時有鼠災，多半都是母鼠造成的。母鼠所到之處，動不動就會出現萬萬只老鼠，肉味極美。凡是吃了死人眼睛的老鼠，就能成為鼠王。俗話說：老鼠咬了外衣有喜事。凡是老鼠咬了

衣，欲得有蓋，無蓋凶。出《酉陽雜俎》。

西域有鼠大如狗，中者如兔，小者如常大鼠。頭悉已白，然帶以金枷。商估有經過其國，不先祈祀者，則齧人衣裳也。得沙門咒愿，更獲無他。釋道安昔至西方，親見如此。出《異苑》。

不盡木火中有鼠重千斤，毛長二尺餘，細如絲。恆居火中，洞赤。時時出外而毛色白，以水逐而沃之，即死。人紡績其毛，織以為布。用之若有垢涴，以火燒之則淨也。出《神異記》。

北方層冰萬里，厚百丈。有磎鼠在冰下土中。其形如鼠，食草木，肉重千斤，可以作脯，食之已熱。其毛八尺，可以為褥，臥之卻寒。其皮可以蒙鼓，聲聞千里。其毛可以來鼠，此尾所在鼠聚。今江南鼠食草木為災，此類也。出《神異錄》。

紅飛鼠多出交趾及廣管隴州，皆有深毛茸茸然。唯肉翼淺黑色。多雙伏紅蕉花間，採捕者若獲一，則其一不去。南中婦人，買而帶之，以為媚藥。出《嶺表錄異》。

拱鼠形如常鼠。行田野中，見人即拱手而立。人近欲捕之，跳躍而去。秦川中有之。出《錄異記》。

鼴鼠首尾如鼠，色青黑，短足有指，形大，重千餘斤。出零陵郡界，不知所來。民有災及為惡者，鼠輒入其田中，振落毛衣，皆成小鼠，食其苗稼而去。或捕得鼴鼠者，治其

衣服，要能有東西遮蓋著才有喜事，沒有東西蓋著就會不吉利。出自《酉陽雜俎》。

西域有一種老鼠，大個的像狗那麼大，中等的像兔子，小的像平常的大老鼠那麼大。這種老鼠的頭部全都已經白了，還帶著金色枷鎖。經過這個國家的商人，不先進行祈禱祭祀的，老鼠就咬他們的衣裳。如果能求得和尚的符咒，便不會發生什麼事。釋道安以前到西方，親眼看到的就是這樣。出自《異苑》。

傳說樹木燃燒後的餘燼中有千斤重的大老鼠，毛長二尺多，像絲一樣細。它總待在火裡，鼠洞是紅的。它時常出來，而毛色是白的。用水追趕它，灌它，它就死了。人們用它的毛紡成線，織成布。用的時候如果上面有了汙垢，用火一燒就乾淨了。出自《神異記》。

北方結冰萬里，冰有一百丈厚。有一種磎鼠就生活在這冰層下邊的土中。它的樣子像老鼠，吃草木，體重一千斤，肉可以做成肉乾，吃的時候還是熱的。它的毛有八尺長，可以做褥子，鋪著可以防寒。它的皮可以蒙鼓，敲響之後千里之處都能聽見。它的毛可引來別的老鼠，把它的尾巴放在哪裡，老鼠就向哪裡聚集。現在江南老鼠吃草木成災，就是這種情況。出自《神異錄》。

紅飛鼠大多出自交趾和廣管隴州，這種老鼠都長著深色的毛，毛茸茸的。只有肉翅是淺黑色的。它們大多成雙成對地趴伏在芭蕉花之間，捕捉它的人捉到一個，那另一個也不離去。南方的婦人買它帶在身邊，把它當成一種討男人喜歡的藥物。出自《嶺表錄異》。

拱鼠的樣子和通常的老鼠一樣。它行走在田野裡，見了人就拱手而立。人靠近想要捕捉它，它就跳躍著跑開。秦川有這種老鼠。出自《錄異記》。

鼴鼠的頭和尾巴像老鼠，青黑色，腳短有趾，個頭很大，體重可達一千多斤。這種鼠出產在零陵郡內，不知是從哪兒來的。有誰做了壞事，鼴鼠就進到他的田裡，抖落身上的毛，毛都變成小老鼠，把他的莊稼吃光了便離去。有人捉到了鼴鼠，加工它的

皮，飾為帶，頗能澀芻。為其三毛出於一孔，與常皮有異，人多寶之。出《錄異記》。

義鼠形如鼠，短尾。每行，遞相咬尾，三五為群，驚之則散。俗雲：見之者當有吉兆。成都有之。出《錄異記》。

唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有餘物如腸，時亦脫落。亦名“易腸鼠”。昔仙人唐昉拔宅昇天，雞犬皆去。唯鼠墜下，不死而腸出數寸。三年易之，俗呼為“唐鼠”。城固川中有之。出《異苑》。

白鼠，身毛皎白，耳足紅色，眼眶赤。赤者乃金玉之精。伺其所出掘之，當獲金玉。雲鼠五百歲即白。耳足不紅者，乃常鼠也。出《錄異記》。

王周南

魏齊王芳時，中山有王周南者為襄邑長。忽有鼠從穴出語曰：“周南爾以某日死。”周南不應。至期，更冠幘皁衣而出曰：“周南爾以日中死。”亦不應。鼠復入穴。日適中，鼠又冠幘而出曰：“周南汝不應，我何道。”言絕，顛蹶而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。出《幽明錄》。

終　祚

吳北寺終祚道人臥齋中，鼠從坎出，言終祚後數日當死。祚呼奴，令買犬。鼠雲：“亦不畏此，其犬入戶必死。”犬至果爾。祚常為商，閉戶謂鼠曰：“汝正欲使我富耳。今

皮毛，裝飾成帶子，很耐得住澀縮和褶皺。因為它三根毛出自一個毛孔，與通常的毛皮不一樣，人們都很珍惜它。出自《錄異記》。

義鼠的樣子像老鼠，尾巴短。每當走路，後邊的會咬著前邊的尾巴，三五成群，受到驚嚇就散開。民間有一種說法：見到義鼠的人，將有吉祥的事情來臨。成都有義鼠。出自《錄異記》。

唐鼠的樣子像普通老鼠，身體稍長，青黑色，肚子下邊有一塊很像腸子的多餘的東西，時常也會脫落。它也叫“易腸鼠”。過去的仙人唐昉連同住宅一起拔地昇天，家裡的雞和狗全都跟著去了。只有老鼠從半空裡掉下來，雖然沒摔死，但是腸子摔出來幾寸。三年換一次，一般叫它“唐鼠”。城固川中有唐鼠。出自《異苑》。

白鼠，身上的毛雪白，耳朵和爪子是紅的，眼眶是紅的。眼眶紅的是黃金白玉的精靈，見它從哪裡出來，就去挖掘，能挖出金子和玉石。俗語說老鼠活到五百歲才能變白。耳朵和爪子不紅的，是平常的老鼠。出自《錄異記》。

王周南

三國魏齊王曹芳的時候，中山有一個叫王周南的人是襄邑長。有一天忽然有一隻老鼠從洞中鑽出來說：“王周南，你在某天會死。”王周南不應聲。到了那天，那老鼠又戴上帽子穿上黑衣服出來說：“王周南，你到中午就會死。”王周南也不應聲。老鼠又進入洞裡。到了中午，老鼠又戴著帽子出來說：“王周南，你不應聲，我還有什麼可說的。”說完，它倒地而死，衣服帽子都不見了。走到近前看它，和普通的老鼠沒什麼兩樣。出自《幽明錄》。

終　祚

吳北寺終祚道人躺在禪房裡，一隻老鼠從洞中鑽出來，說終祚過幾天會死。終祚喊來奴僕，讓奴僕買狗。老鼠說：“我也不怕狗，那狗進了門一定得死。”狗買回來後果然死了。終祚曾經做過商人，他關上門對老鼠說：“你正是想要讓我致富呢！現在

既遠行，勤守吾房，勿令有所零失。”時桓玄在南州，禁殺牛甚急。終祚載數船竊買牛皮，還東貨之，得二十萬。還時戶猶闔也，都無所失。其怪亦絕。自後稍富。出《幽明錄》。

清河郡守

清河郡太守至，前後輒死。新太守到，如廁，有人長三尺，冠幘皁服，雲：“府君某日死。”太守不應，意甚不樂，乃使吏為作亡具。外頗怪其事。日中如廁，復見前所見人，言府君今日中當死。三言亦不應。乃言：“府君當道而不道，鼠為死。”乃頓仆地，大如豚。郡內遂安。出《幽明錄》。

淳于智

淳于智字叔平，濟北人。性深沉，有恩義，少為書生，善《易》。高平劉柔夜臥，鼠齧其左手中指，意甚惡之，以問智。智為筮之曰：“鼠本欲殺君而不能，當相為，使之反死。”乃以朱書其手腕橫文後為田字，可方一寸，使夜露手以臥。有大鼠伏死於前。出《搜神記》。

徐　密

上虞魏虔祖婢名皮納，有色，密樂之。鼠乃託為其形，而就密宿。密心疑之，以手摩其四體，便覺縮小。因化為

我將要遠行，你要勤勉地守著我的房屋，不要讓我有什麼損失。”那時桓玄在南州，嚴禁止殺牛。終祚載運幾船偷偷收購來的牛皮，到東方賣了，賺錢二十萬。他回到家裡的時候，門還是關著的，什麼東西都沒有丟。那怪物也絕跡了。從此以後他漸漸富起來。出自《幽明錄》。

清河郡守

清河郡的幾任太守上任之後，接連死去。新太守到任，在上廁所時，有一個三尺長的小人，戴著頭巾穿著黑衣服，說：“府君某日當死。”太守不應聲，心裡很不高興，就派官吏為他準備棺材、喪服一類的用具。外人都感到奇怪。中午上廁所，他又見到之前見過的那個小人，小人說府君今天中午應該死。說了三次太守也不應聲。於是小人說：“府君應該說的話卻不說，老鼠替你死。”於是就倒地而死，像小豬那麼大。從此郡內就太平了。出自《幽明錄》。

淳于智

淳于智字叔平，濟北人。他天性深沉，有恩德講義氣，年輕時是書生，擅長解讀《易經》。高平縣的劉柔夜裡躺在床上，被老鼠咬了左手中指，心裡非常討厭，就來問淳于智。淳于智為他占卜之後說：“老鼠本來想殺您，但是沒能辦到，我們應當利用它，反而可以讓它死。”於是便用硃砂在劉柔手腕的橫紋下寫成一個“田”字，有一寸見方那麼大，讓他夜裡躺下睡覺時把手露在外面。他按淳于智說的做了，結果有一隻大老鼠趴在他手腕處死了。出自《搜神記》。

徐　密

上虞人魏虔祖的一名婢女名叫皮納，很有姿色，徐密很喜歡她。有一隻老鼠變成皮納的模樣，來和徐密一起過夜。徐密心裡懷疑，就用手摸她的四肢，便覺得她在漸漸地縮小。最後變成

鼠而走。出《幽明錄》。

蔡喜夫

宋前廢帝景平中，東陽大水，蔡喜夫避住南壟。夜有大鼠，形如㹠子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。奴愍而不犯。每食，輒以餘飯與之。水勢既退，喜夫得返居。鼠以前腳捧青紙，裹二個珠，置奴前，啾啾似語。從此去來不絕，亦能隱形，又知人禍福。後同縣呂慶祖牽狗野獵，暫過，遂齧殺之。出《異苑》。

茅崇丘

齊世祖永明十年，丹陽郡民茅崇丘家，夜夜廚中有人語笑，復明燈火，有宴饌之聲。及開門視之，即無所見。及閉戶，即依然聞。如此數旬。忽有一道士詣崇丘問曰：“君夜夜有妖患乎？”崇丘曰：“然。”道士乃懷中取一符與之，謂崇丘曰：“但釘於灶上及北壁，來日早視之。”言訖，遂失其道士。崇丘喜，乃以符如其言。明日，見廚中有五六大鼠各長二尺，無毛而色如朱，盡死於北壁。乃竟絕。出《窮怪錄》。

蕭悉達

北齊平原太守蘭陵蕭悉達，腰帶為鼠齧。楊遵彥以俗事戲之曰：“當遷官。”未幾，除家令，尋失職。鼠後齧其靴，遵彥曰：“當復得官。”悉達曰：“某便為吏部尚書，何關人事？”出《談藪》。

老鼠跑了。出自《幽明錄》。

蔡喜夫

南朝宋前廢帝景平年間，東陽縣發大水，蔡喜夫避水災住在南壟。夜裡有一隻大老鼠，樣子像一頭小豬，浮水而來，徑直來到蔡喜夫奴僕的床角上趴下了。奴僕可憐它，沒惹它。每當吃飯的時候，就把剩飯給它吃。水勢消退以後，蔡喜夫回到家中。那隻老鼠用前爪捧著用黑紙包著的兩顆珍珠，放到奴僕面前，啾啾的像在講話。從此以後它與這家來往不斷，也能隱形，又能預測人的吉凶禍福。後來同縣的呂慶祖牽著狗到野外打獵，暫時路過這裡，狗就把這隻老鼠咬死了。出自《異苑》。

茅崇丘

南朝齊世祖永明十年，丹陽郡百姓茅崇丘家裡，每天夜裡廚房總有人說笑，還亮著燈，還能聽到喝酒吃飯的聲音。等到開門看，就什麼也看不見。等關上門，就仍然能聽到那聲音。如此持續了幾十天。忽然有一天，一個道士來到茅崇丘面前問：“您家夜夜有妖怪為患嗎？”茅崇丘說：“是。”道士就從懷裡取出一道符交給他，對他說：“只釘在灶上和北牆上，明天早晨看看。”說完，道士就不見了。茅崇丘很高興，就按照道士說的把符貼好了。第二天，見廚房裡有五六隻大老鼠，都有二尺多長，沒有毛，色如硃砂，都死在北牆下。從此之後妖怪便絕滅了。出自《窮怪錄》。

蕭悉達

北齊時，平原郡太守蘭陵人蕭悉達，腰帶被老鼠咬了。楊遵彥用俗間對待這種事的態度開玩笑說：“您該升官了。”不久，蕭悉達被任命為家令，沒過多久他又丟掉了這一官職。後來老鼠又咬了蕭悉達的靴子，楊遵彥說：“您該再度做官了。”蕭悉達說：“我即使做了吏部尚書，跟人事有什麼關係呢？”出自《談藪》。

逆旅道士

唐萬歲元年，長安道中有群寇晝伏夜動，行客往往遭殺害。至明旦，略無蹤由。人甚畏懼，不敢晨發。及暮，至旅次。後有一道士宿於逆旅，聞此事，乃謂眾曰：“此必不是人，當是怪耳。”深夜後，遂自於道旁持一古鏡，潛伺之。俄有一隊少年至，兵甲完具，齊呵責道士曰：“道旁何人？何不顧生命也！”道士以鏡照之，其少年棄兵甲奔走。道士逐之，仍誦咒語。約五七裡，其少年盡入一大穴中。道士守之至曙，卻覆逆旅，召眾以發掘。有大鼠百餘走出，乃盡殺之。其患乃絕。出《瀟湘錄》。

李　測

李測開元中為某縣令。在廳事，有鳥高三尺，無毛羽，肉色通赤，來入其宅。測以為不祥，命卒擊之。卒以柴斧砍鳥，刃入木而鳥不傷。測甚惡之，又於油鑊煎之，以物覆上。數日開視，鳥隨油氣飛去。其後又來，測命以繩縛之，繫於巨石，沉之於河。月餘復至，斷繩猶在頸上。測取大木，鑿空其中，實鳥於內，鐵冒兩頭，又沉諸河。自爾不至。天寶中，測移官，其宅亦凶。蒞事數日，宅中有小人長數寸，四五百頭，滿測官舍。測以物擊中一頭，仆然而殪。視之，悉人也。後夕，小人等群聚哭泣，有車載棺，成服祭弔，有行葬於西階之下，及明才發。測便掘葬處，得一鼠，通赤

逆旅道士

唐朝萬歲元年，長安的道上有一群賊寇白天潛伏夜間出動，過往的旅客常常遭到他們的殺害。到了第二天早晨，又一點蹤跡都找不到。人們特別害怕，不敢起早上路。一到傍晚就找客棧住下。後來有一個道士住在客棧裡，他聽說了此事之後，就對大夥說：“這一定不是人，可能是怪物。”夜深之後，道士獨自拿著一面古鏡，潛伏在道旁觀察著。不一會兒有一隊年輕人來了，他們的兵器鎧甲都很完備，一齊呵斥道士道：“道旁是什麼人？為什麼不顧性命呢！”道士用古鏡照他們，他們丟盔卸甲地逃跑了。道士追趕他們，還唸誦咒語。大約追了五六裡，那些年輕人全都跳進一個大洞中。道士守到天亮，回到客棧，召來大夥挖那個洞。有一百多隻大老鼠從裡邊跑出來，眾人把它們全都殺了。這裡的禍患便沒有了。出自《瀟湘錄》。

李　測

李測，在開元年間是某縣的縣令。他正在廳中辦公，有一隻鳥飛到他家，這隻鳥有三尺高，沒有羽毛，全身通紅。李測認為這是不祥之兆，就命令兵卒打它。兵卒用砍柴的斧子砍那隻鳥，斧刃砍進樹木裡，而那鳥卻沒有受傷。李測特別討厭它，又把它放到油鍋裡炸，並蓋上蓋子。幾天之後打開看，那鳥隨著油氣飛出去。後來它又來到家中，李測命人用繩子把它綁到大石頭上，沉到河裡去。一個多月之後，它又來了，斷繩還系在它的脖子上。李測讓人拿來一根大木頭，鑿空，把鳥裝進去，又用鐵箍住兩頭，再把它沉到河裡去。從此它便不再來了。天寶年間，李測調到別處做官，他的宅子又鬧凶患。到任幾天後，宅子裡有四五百個幾寸高的小人，站滿了李測的官舍。李測用東西打中一個，它倒在地上死了。過去一看，完全像人的樣子。後一天晚上，小人們聚集在一起哭泣，有一輛車拉著一口棺材，小人們按照輩分穿著不同的喪服祭奠憑弔，葬到了西階之下，到天亮才發喪完畢。李測就挖掘那個埋葬的地方，挖出來一隻老鼠，渾身通紅，

無毛。於是乃命人力，尋孔發掘，得鼠數百。其怪遂絕，測家亦甚無恙。出《廣異記》。

天寶 騎

天寶初，邯鄲縣境恆有魘鬼。所至村落，十餘日方去，俗以為常。 騎三人夜投村宿，媼雲：“不惜留住，但恐魘鬼。客至必當相苦，宜自防之。雖不能傷人，然亦小至迷悶。”騎初不畏鬼，遂留止宿。二更後，其二人前榻寐熟，一人少頃而忽覺。見一物從外入，狀如鼠，黑而毛。床前著綠衫，持笏長五六寸，向睡熟者曲躬而去，其人遽魘。魘至二人，次至覺者，覺者徑往把腳，鬼不動，然而體冷如冰。三人易持之。至曙，村人悉共詰問，鬼初不言，騎怒雲：“汝竟不言，我以油鑊煎汝。”遂令村人具油鑊，乃言：“己是千年老鼠，若魘三千人，當轉為狸。然所魘亦未嘗損人。若能見釋，當去此千里外。”騎乃釋之，其怪遂絕。御史大夫嘗為邯鄲尉崔懿，親見其事，懿再從弟恆說之。出《廣異記》。

畢　杭

天寶末，御史中丞畢杭為魏州刺史，陷於祿山賊中，尋欲謀歸順而未發。數日，於庭中忽見小人長五六寸數百枚，遊戲自若。家人擊殺。明日，群小人皆白服而哭，載死者以喪車凶器，一如士人送喪之備。仍於庭中作冢。葬

沒有毛。於是他就命令人尋找洞口挖掘，挖出來幾百只老鼠。這宅子的禍患也絕了跡，李測家也沒有發生不祥的事。出自《廣異記》。

天寶 騎

天寶初年，邯鄲縣境內經常有魘鬼出現。魘鬼到了哪個村子，要十幾天以後才離開，人們都習以為常了。 騎三人晚上到村裡來投宿，一個老太太對他們說：“我不是不願意留你們，只是怕魘鬼。客人到這兒來住，一定要受苦的，應該自己注意提防才行。雖然不能傷人，也能讓人神志不清。” 騎本來就不怕鬼，就留宿在這裡。二更天以後，其中兩個人在前邊的床上睡熟了，另一個人睡了一會兒又忽然醒了。他看見一個東西從外面進來，那東西樣子像老鼠，黑色有毛。它在床前穿著綠色衣衫，拿著一個五六寸長的笏板，向睡熟的人躬一下身然後離開，那個人立刻就魘著了。魘完第二人的時候，下一個應該是醒著的 騎了， 騎直接握住魘鬼的腳，鬼不動了，但是鬼的身體冷得像冰。三個人交替著把著鬼的腳。天亮後，村裡人都來盤問那鬼，鬼開始不說話， 騎生氣地說：“你竟敢不說話，我用油鍋煎你！”於是就讓村人準備油鍋，鬼這才說：“我是一隻活了一千年的老鼠，如果能讓三千人魘著，就能變成狸，但是魘著的人也沒受到什麼損害。如果能把我放了，我就到千里之外去。” 騎就把它放了，魘鬼便絕跡了。御史大夫崔懿曾經做過邯鄲尉，他親眼見過此事，是他的叔伯弟弟崔恆講的。出自《廣異記》。

畢　杭

天寶末年，御史中丞畢杭是魏州的刺史，被困在安祿山的叛軍中。不久之後，他想要謀劃歸順朝廷但還沒來得及做。幾天之後，在他家的庭院中忽然出現了幾百個五六寸高的小人，它們在自由自在地做遊戲。家人打死了其中一個。第二天，這群小人都穿著孝服哭泣，用喪車拉著死者和辦喪事所需的器物，完全像人間送葬準備的那樣。他們還在院子裡堆起一個墳堆。葬禮

畢，遂入南牆穴中。甚驚異之，發其冢，得一死鼠，乃作熱湯沃中。久而掘之，得死鼠數百枚。後十餘日，杭以事不克，一門遇害。出《廣異記》。

崔懷嶷

崔懷嶷，其宅有鼠數百頭於庭中兩足行，口中作呱呱聲。家人無少長，盡出觀，其屋轟然而塌壞。嶷外孫王汶自向餘說。

近世有人養女，年十餘歲，一旦失之，經歲無蹤跡。其家房中，屢聞地下有小兒啼聲。掘之，初得一孔，漸深大，縱廣丈餘。見女在坎中坐，手抱孩子，傍有禿鼠大如鬥。女見家人，不識主領，父母乃知為鼠所魅，擊鼠殺之。女便悲泣雲：“我夫也，何忽為人所殺？”家人又殺其孩子，女乃悲泣不已。未及療之，遂死。出《廣異記》。

李　甲

寶應中，有李氏子亡其名，家於洛陽。其世以不好殺，故家未嘗畜狸，所以宥鼠之死也。迨其孫，亦能世祖父意。常一日，李氏大集其親友會食於堂。既坐，而門外有數百鼠俱人立，以前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異，告於李氏。李氏親友，乃空其堂而蹤觀。人去且盡，堂忽摧圮，其家無一傷者。堂既摧，群鼠亦去。悲乎！鼠固微物也，尚能識恩而知報，況人乎？如是則施恩者宜廣其恩，而報恩者亦宜力其報。有不顧者，當視此以愧。出《宣室志》。

完畢，這些小人就鑽進南牆下的洞裡。人們特別驚異，挖開那個小墳，挖出一隻死老鼠，於是就燒了許多熱水，灌進洞中。過了好久再挖掘，挖出來幾百只死老鼠。十多天後，畢杭因為歸順的事沒有成功，全家遇害。出自《廣異記》。

崔懷嶷

崔懷嶷，他家有幾百只老鼠在院子裡用兩條腿走路，口裡還發出呱呱之聲。全家人無論老少，全都出來觀看，他家的房屋轟然倒塌了。這是崔懷嶷的外孫王汶親口對我講的。

若干年前有一個人有一個十多歲的女兒，忽然有一天失蹤了，一年多沒有找到。可是在這家屋裡，屢次聽到地下有小孩子的啼哭聲。往下挖，一開始先挖到一個小孔，越往深處越大，長寬一丈多。只見那女兒坐在洞中，手裡抱著孩子，旁邊有一個斗大的禿老鼠。女兒見了家人，不認識帶頭的人，父母才知道她被老鼠迷住了，他們把老鼠打死了。女兒就哭泣著說：“這是我丈夫，為什麼忽然被人殺了？”家人又殺了她的孩子，她就悲傷地哭個不停。還沒等把她治好，她就死了。出自《廣異記》。

李　甲

寶應年間，有一個不知道名字的姓李的人，家住在洛陽。他家世代不喜歡殺生，所以家裡不曾養貓，從此來寬容老鼠，不致被貓殺死。直到他的孫子輩，也能繼承祖輩的意願。曾經有一天，李家隆重地聚集親友在堂中會餐。入座以後，忽然門外有幾百只老鼠都像人那樣站著，用前爪拍巴掌，好像很高興的樣子。家僮很驚異，告訴了李氏。李氏的親戚朋友，都跑到大廳外追著看熱鬧。人走光之後，堂屋忽然倒塌，家人及朋友沒有一個受傷的。屋倒之後，老鼠也都跑了。可悲啊！老鼠本來是種小動物，還能夠知恩必報，何況人呢？如此看來，施恩的應該越廣越好，報恩的也應該用力去回報。有不顧恩義的人，看到老鼠的行為之後，應該感到羞愧。出自《宣室志》。

王　縉

唐相國王公縉，大曆中，與元載同執政事。常因入朝，天尚早，坐於燭下。其榻前有囊，公遂命侍童取之。侍童挈以進，覺其重不可舉。公啟視之，忽有一鼠長尺餘，質甚豐白，囊中躍出。公大懼，顧謂其子曰：“我以不才，繆居卿相。無德而貴，常懼有意外之咎。今異物接於手足，豈非禍之將萌耶？”後數日，果得罪，貶為縉雲守。出《宣室志》。

郗士美

許昌郗尚書士美，元和末為鄂州觀察。仁以撫下，忠以奉上。政化之美，載於冊書。一日晨興，出視事。束帶已畢，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠過庭，北面拱手而舞。八座大怒，驚叱之，略無懼意。因擲靴以擊，鼠即奔逸。有毒虺墜入靴中，珠目錦身，尺長策細，螫焰勃勃，起於舌端。向無鼠妖，則以致臃指潰足之患。參寥子曰：“是知梟鳴鼠舞，不恆為災。大人君子，遇之則吉。”出《闕史》。

李知微

李知微，曠達士也。嘉遁自高，博通書史，至於古今成敗，無不通曉。常以家貧夜遊，過文成宮下。初月微明，見數十小人，皆長數寸，衣服車乘，導從呵喝，如有位者。聚立於古槐之下。知微側立屏氣，伺其所為。東復有垝垣

王　縉

唐朝的相國王縉，大曆年間，與元載共同輔佐朝政。曾經有一天因為入朝，但時間尚早，他就坐在燭光下等著。他的床前有一個口袋，他就讓侍童把口袋拿過來。侍童拿著口袋進來，覺得口袋挺重，舉不起來。王縉打開一看，忽然有一隻一尺多長，又白又肥的大老鼠從口袋裡跳了出來。王縉非常害怕，看著兒子說：“我因為不才，錯佔了卿相的位置。沒有美德而地位顯貴，常常擔心會有意外的災禍。現在親手接觸了異物，難道不是禍事將要發生的兆頭嗎？”幾天後，他果然獲罪，被貶為縉雲太守。出自《宣室志》。

郗士美

許昌人郗尚書名士美，元和末年，出任鄂州觀察使。他施仁政安撫百姓，忠誠效力朝廷。政教風化的美譽，被載於史冊。一天早晨起來，要出去辦理公務。繫好衣帶之後，用左手拽過靴子來，腳還沒伸進去，忽然有一隻大老鼠跑過院子，面朝北拱手舞動。郗士美大怒，嚇唬它，它一點兒也不怕。於是就扔出靴子打它，老鼠立即就逃跑了。有一條毒蛇掉進靴子裡，雙目如珠，身上有五彩花紋，一尺來長，筷子那樣粗細，蛇信子一伸一伸地從嘴裡吐出來，想咬人。如果沒有鼠妖，就會得腫手爛腳的疾患。參寥子說：“由此可知貓頭鷹叫，老鼠起舞，不一定總是預示災難，大人君子們遇上這種情況便是吉兆。”出自《闕史》。

李知微

李知微，是一個心胸豁達、志向遠大的人。他喜歡隱遁，自恃清高，博覽群書，至於古今成敗，沒有不瞭解的。他家境貧寒，曾經在夜間走路，路過文成宮下。當時的月光初明，他看到幾十個小人，都是幾寸高，穿著衣服，駕馭車馬，前導隨從吆吆喝喝，像是很有地位的人。他們聚集在一起，站在一棵古槐樹下。李知微屏住呼吸站在一側，想觀察他們要幹什麼。東邊還有斷牆

數雉，旁通一穴，中有紫衣一人，冠帶甚嚴，擁侍十餘輩悉稍長。諸小人方理事之狀。須臾，小人皆趨入穴中。有一人，白長者曰：“某當為西閣舍人。”一人曰：“某當為殿前錄事。”一人曰：“某當為司文府史。”一人曰：“某當為南宮書佐。”一人曰：“某當為馳道都尉。”一人曰：“某當為司城主簿。”一人曰：“某當為遊仙使者。”一人曰：“某當為東垣執戟。”如是各有所責，而不能盡記。喜者、憤者、若有所恃者、似有果求者唱呼激切，皆請所欲。長者立盻視，不復有詞，有似唯領而已。食頃，諸小人各率部位，呼呵引從，入於古槐之下。俄有一老父顏狀枯瘦，杖策自東而來，謂紫衣曰：“大為諸子所擾也。”紫衣笑而不言。老父亦笑曰：“其可言耶？”言訖，相引入穴而去。明日，知微掘古槐而求，唯有群鼠百數，奔走四散。紫衣與老父，不知何物也。出《河東記》。

建康人

建康人方食魚，棄魚頭於地。俄而壁下穴中，有人乘馬，鎧甲分明，大不盈尺，手執長槊，徑刺魚頭，馳入穴去。如是數四。即掘地求之，見數大鼠，魚頭在旁，唯有箸一隻，了不見甲馬之狀。無何，其人卒。出《稽神錄》。

盧　嵩

太廟齋郎盧嵩所居，釜鳴，灶下有鼠如人哭聲，因祀灶。灶下有五大鼠，各如方色，盡食所祀之物，復入灶中。

幾段，旁邊通著一個洞穴，洞穴裡有一個穿紫衣服的人，穿戴特別嚴整，擁侍在此人前後的十幾個人全都略高一些。那些小人像正在商議大事的樣子。不一會兒，小人們都來到洞穴中。有一個人，對紫衣人說：“我應當做西閣舍人。”一個人說：“我應該做殿前錄事。”一個人說：“我應當做司文府史。”一個人說：“我應當做南宮書佐。”一個人說：‘我應當做馳道都尉。”一個人說：“我應當做司城主簿。”一個人說：“我應當做遊仙使者。”一個人說：“我應當做東垣執戟。”如此各有負責的事情，不能全記下來。有的高興，有的氣憤，有的像有所依恃，有的要求什麼，全都又喊又叫，激昂陳詞，都想得到想要的。紫衣人站在那裡眯著眼看著，沒有說話，好像一種聽憑認領的態度。吃完飯，眾小人各率領自己的部屬，前呼後擁鑽進古槐樹下。不一會兒，便有一位枯瘦模樣的老頭，拄著柺杖從東邊走來。他對紫衣人說：“被這些小子們吵鬧壞了吧！”紫衣人只是笑不說話。老頭也笑著說：“可以說嗎？”說完，他們互相牽引著進到洞裡。第二天，李知微挖掘古槐樹尋找，只有一百多隻老鼠，奔走四散。那個紫衣人和老頭，不知是什麼東西。出自《河東記》。

建康人

建康縣有一個人正在吃魚，把魚頭扔在地上。不一會兒，牆下的洞中，有人騎著馬跑出來，穿著明晃晃的盔甲，個子不過一尺高，手執長槊，徑直刺向魚頭，挑著魚頭跑回洞中去。這樣往返了好幾次。於是這個人就挖地尋找，看到幾隻大老鼠，魚頭放在旁邊，只有一根筷子，完全沒有鎧甲、馬匹的影子。不久，這個人就死了。出自《稽神錄》。

盧　嵩

太廟齋郎盧嵩的住處，家裡做飯的鍋有響聲，灶下有老鼠發出像人一樣哭的聲音，於是他就開始祭灶。灶下有五隻大老鼠，分別為青赤白黑黃色，吃光了祭祀的東西，又回到灶裡去。

其年，嵩補興化尉，竟無他怪。出《稽神錄》。

柴再用

龍武統軍柴再用常在廳事，憑几獨坐。忽有一鼠走至庭下，向再用拱手而立，如欲拜揖之狀。再用怒，呼左右，左右皆不至。即起逐之，鼠乃去。而廳屋樑折，所坐床幾，盡壓糜碎。再用後為廬、鄂、宣三鎮節度使卒。出《稽神錄》。

蘇長史

蘇長史將卜居京口，此宅素凶，妻子諫止之。蘇曰：“爾惡此宅，吾必獨住。”始宿之夕，有三十餘人，皆長尺餘，衣道士冠褐，來詣蘇曰：“此吾等所居，君必速去，不然及禍。”蘇怒，持杖逐之。皆走入宅後竹林中而沒。即掘之，獲白鼠三十餘頭。宅不復凶。出《稽神錄》。

盧　樞

侍御史盧樞，言其親為建州刺史。暑夜獨出寢室，望月於庭。始出戶，聞堂西階下，若有人語笑聲。躡足窺之，見七八白衣人，長不盈尺，男女雜坐飲酒。几席食器，皆具而微，獻酬久之。其席一人曰：“今夕甚樂，然白老將至，奈何？”因嘆吒。須臾，坐中皆哭，入陰溝中，遂不見。後罷郡，新政家有貓名“白老”。既至，白老穴堂西階地中，獲白鼠七八，皆殺之。出《稽神錄》。

那年，盧嵩補興化縣尉，始終沒有發生別的怪事。出自《稽神錄》。

柴再用

龍武統軍柴再用有一天在廳堂裡，靠著几案獨坐。忽然有一隻老鼠跑到庭下，向著柴再用拱手而立，好像要作揖的樣子。柴再用生氣，呼喊左右，左右都沒來。他就起來追趕那老鼠，老鼠就跑了。這時廳堂的樑折了，他坐的座椅和几案都被壓碎了。柴再用後來做廬、鄂、宣三鎮節度使一直到死。出自《稽神錄》。

蘇長史

蘇長史將搬家到京口去住，那裡的宅子一向不吉祥，妻子勸他別搬了。蘇長史說：“你討厭那宅子，我自己一個人去住。”剛去住的那天晚上，有三十多個小人，都一尺多高，穿戴著道士的衣帽，來對蘇長史說：“這是我們的住處，您必須趕快離開，不然將有禍患！”蘇長史很生氣，舉著棍棒就去追趕。小人們都跑到宅子後邊的竹林裡不見了。蘇長史當即挖地，挖出來三十多隻白老鼠。從此宅子不再有不祥的事了。出自《稽神錄》。

盧　樞

侍御史盧樞講過一個故事：他的一位親戚，是建州刺史。夏天的夜晚獨自走出寢室，在院子裡望月。剛出門，就聽到堂西的石階下好像有人說笑的聲音。他躡手躡腳地去偷看，看到七八個穿白衣服的小人，一個個高不滿一尺，男女雜坐在一起飲酒。几席食品和用具，都很完備，但是都很小，他們互相敬酒喝了很長時間。其中一個人說：“今天晚上非常高興，但是白老快到了，怎麼辦？”接著就唉聲嘆氣一番。片刻之間，滿座都哭，鑽進陰溝之中，就不見了。後來，這位刺史就被罷了官，新刺史家裡有一隻貓叫“白老”。白老到了之後，在堂西階下挖了一個洞，捉到七八隻白老鼠，把它們全咬死了。出自《稽神錄》。

朱　仁

朱仁者，世居嵩山下，耕耘為業。後仁忽失一幼子，年方五歲。求尋十餘年，終不知存亡。後一日，有僧經遊，造其門，攜一弟子，其形容似仁所失之幼子也。仁遂延僧於內，設供養。良久問僧曰：“師此弟子，觀其儀貌，稍是餘家十年前所失一幼子也。”僧驚起問仁曰：“僧住嵩山薜蘿內三十年矣。十年前，偶此弟子悲號來投我。我問其故，此弟子方孩幼，迷其蹤由，不甚明。僧因養育之，及與落髮。今聰悟無敵，僧常疑是一聖人也。君子乎？試自熟驗察之。”仁乃與家屬共詢問察視。其母言：“我子背上有一黶記。”逡巡驗得，實是親子。父母家屬，一齊號哭，其僧便留與父母而去。父母安存養育，倍於常子。此子每至夜，即失所在，曉卻至家。如此二三年。父母以為作盜，伺而窺之，見子每至夜，化為一大鼠走出，及曉卻來。父母問之，此子不語。多時對曰：“我非君子也，我是嵩山下鼠王下小鼠。既見我形，我不復至矣。”其父母疑惑間，其夜化鼠走去。出《瀟湘錄》。

李昭嘏

李昭嘏舉進士不第。登科年，已有主司，並無薦託之地。主司晝寢，忽寤，見一卷軸在枕前。看其題，乃昭嘏之卷。令送於架上，復寢暗視。有一大鼠取其卷，銜其軸，復送枕前。如此再三。昭嘏來春及第。主司問其故，乃三世不養貓。皆雲鼠報。出《聞奇錄》。

朱　仁

朱仁，世代住在嵩山下，以種地為業。後來朱仁忽然丟了一個五歲的兒子。尋找了十多年，也不知道是死是活。後來有一天，有一個和尚經過這裡，來到他家門前，和尚帶著一位弟子，那模樣就像朱仁丟的那個孩子。朱仁於是就把和尚及弟子迎進來，設宴招待。過了好久朱仁才問和尚說：“大師的這個弟子，看他的模樣，有點像我家十年前丟的那個孩子。”和尚吃驚地站起來說：“我隱居在嵩山裡三十多年了。十年前，偶然有一天，這個孩子哭著來投奔我。我問他是怎麼回事，他年齡太小，說不清自己的來龍去脈。於是我就養育了他，一直到給他落髮為僧。現在這孩子聰悟無比，我常常懷疑他是一個聖人。是您兒子嗎？您自己仔細察看察看吧。”於是朱仁就和家屬一起詢問察看那弟子。朱仁的妻子說：“我兒子背上有一塊黑痣。”立刻就驗查完畢，確實是親生兒子。父母家屬一齊痛哭，那和尚便把弟子交給父母，自己離去了。父母對這個孩子的關心體貼，勝過其他兒女。這個孩子一到夜間就不見了，天亮才回家。像這樣持續了兩三年。父母以為他出去偷東西，就暗中監視他，發現他每到夜晚，就變成一隻大老鼠跑出去，到天亮又回來了。父母問他怎麼回事，他不說。好久才說：“我不是你們的兒子，我是嵩山下鼠王生的老鼠。你們既然看到我的真模樣了，我就不再來了。”父母正疑惑的時候，當天晚上他就變成老鼠跑了。出自《瀟湘錄》。

李昭嘏

李昭嘏參加進士考試沒有考中。登科這一年，已經知道誰是主考官，但是沒有什麼人舉薦他。主考官白天睡覺，忽然醒來，見一份試卷放在枕邊。一看題目，是李昭嘏的試卷。他讓人把試卷送回到架子上去，他假裝又睡了，偷偷地看著。發現有一隻大老鼠到架上去，叼著那份卷子又送回到枕邊。如此多次。李昭嘏第二年春天考中了。主考官問李昭嘏是什麼原因，原來李昭嘏家裡三代沒養貓。大家都說是老鼠報恩。出自《聞奇錄》。

鼠狼

張文蔚

相國張文蔚莊在東都柏坡。莊內有鼠狼穴，養四子，為蛇所吞。鼠狼雌雄情切，乃於穴外坋土，恰容蛇頭。伺蛇出穴，裹入所坋處，出頭，度其迴轉不及，當腰齧斷。而劈蛇腹，銜出四子，尚有氣。置之穴外，銜豆葉，嚼而傅之，皆活。何微物而有情有智之如是乎？最靈者人，胡不思之？出《北夢瑣言》。

鼠狼

張文蔚

相國張文蔚的莊園在東都柏坡。莊園裡有一個黃鼠狼洞穴。黃鼠狼生養的四隻小崽被蛇吞了。一對老黃鼠狼愛子情切，就用土將洞穴的外面塗飾起來，留有一孔僅能容下蛇頭。等蛇吞完小黃鼠狼鑽出洞穴，從塗飾的孔中露出頭來，老黃鼠狼估計蛇來不及轉身了，就把蛇當腰咬斷。劈開蛇肚子，銜出四隻小黃鼠狼，還有一口氣。老黃鼠狼把它們放在洞外，銜來豆子葉，嚼爛了敷到它們身上，它們都活了。為什麼這樣的小動物能如此有情義有智慧呢？作為萬物之靈的人類，為什麼不好好想一想呢？出自《北夢瑣言》。