卷第四百一十八　龍一

蒼　龍　　曹　鳳　　張魯女　　江陵姥　　甘　宗

南 國　　龍　場　　五色石　　震澤洞　　樑武后

劉　甲　　宋　雲　　蔡　玉　　李　靖

蒼　龍

孔子當生之夜，二蒼龍亙天而下，來附徵在之房，因而生夫子。有二神女擎香露，空中而來，以沐浴徵在。出《王子年拾遺記》。

曹　鳳

後漢建武中，曹鳳字仲理，為北地太守，政化尤異。黃龍見於九里谷高岡亭，角長二丈，大十圍，梢至十餘丈。天子嘉之，賜帛百匹，加秩中二千石。出《水經注》。

張魯女

張魯之女，曾浣衣于山下，有白霧濛身，因而孕焉。恥之自裁，將死，謂其婢曰：“我死後，可破腹視之。”婢如其言，得龍子一雙，遂送於漢水。既而女殯于山。後數有龍至，其墓前成蹊。出《道家雜記》。

蒼　龍

孔子要出生的那天夜裡，兩條蒼龍橫貫上天而降下，依附著徵在的居室，因而生了孔子。有兩位仙女手擎香露從空中而來，用香露讓徵在沐浴。出自《王子年拾遺記》。

曹　鳳

後漢建武年間，曹鳳字仲理，是北地太守，政治風化優異。在九里谷高岡亭出現一條黃龍，角長二丈，粗十圍，尾巴也足有十幾丈。天子讚美這件事，賜給曹鳳一百匹帛，增加俸祿二千石。出自《水經注》。

張魯女

張魯的女兒，曾經在山下洗衣服，有濛濛白霧圍在她的周圍，因而懷了孕。張氏女感到恥辱想要自殺，臨死的時候，對婢女說：“我死了之後，可以打開肚子看看。”婢女照她的話去做了，得到兩條小龍子，就把龍子送到漢水裡去了。然後把張氏女埋葬在山上。後來多次有龍來，那墓前形成一條小路。出自《道家雜記》。

江陵姥

江陵趙姥以沽酒為業。義熙中，居室內忽地隆起，姥察為異，朝夕以酒酹之。嘗見一物出頭似驢，而地初無孔穴。及姥死，家人聞土下有聲如哭。後人掘地，見一異物蠢然，不測大小，須臾失之。俗謂之土龍。出《渚宮舊事》。

甘　宗

秦使者甘宗所奏西域事雲：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。初出，乃長數十丈。方士吹之，一吹則龍輒一縮，至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。外國常苦旱災，於是方士聞有旱處，便齎龍往，出賣之，一龍直金數十斤。舉國會斂以顧之。直畢，乃發壺出龍，置淵中。復禹步吹之，長數十丈，須臾雨四集矣。出《抱朴子》。

南 國

南 國有洞穴陰源，其下通地脈，中有毛龍毛魚。時蛻骨於曠澤之中。魚龍同穴而處。其國獻毛龍一於殷。殷置豢龍之官，至夏代不絕，因以命族。至禹導川，及四海會同，乃放於洛汭。出《拾遺錄》。

龍　場

《王子年拾遺》曰：“方丈山東有龍場，地方千里，龍皮骨如山阜，佈散百餘頃。”《述異記》：“晉寧縣有龍葬洲。父老雲，龍蛻骨於此洲，其水今猶多龍骨。按山阜岡岫，能興

江陵姥

江陵的趙姥以賣酒為生。義熙年間，她的居室內地面忽然凸起來了，趙姥覺察到此事怪異，早晚用酒祭奠它。她曾經看見一個東西從地裡露出頭來，頭像驢，但是地上當初就沒有窟窿。等到趙姥死了，家人聽到土下有聲音，像哭聲。後來人們把地挖開，看到一個挺蠢的怪物，這東西很難說有多大，很快就沒了。一般叫它為土龍。出自《渚宮舊事》。

甘　宗

秦使者甘宗稟奏的關於西域的事說：外國能通神咒的方士，登臨河川，走禹步步法吹氣，龍就能浮出來。龍剛出來的時候，是幾十丈長。方士吹它，一吹它就一縮，縮到幾寸長，然後就捉住它放到壺裡，用很少一點水養著。外國常常苦於旱災，於是方士聽說有乾旱的地方，就帶著龍前往，把它賣掉，一條龍價值幾十斤黃金。全國都會聚集起來觀看。直到最後，才把壺打開，將龍放到湖泊裡。再走禹步步法吹它，它長到幾十丈長，片刻之間便烏雲四起，下起雨來。出自《抱朴子》。

南 國

南 國有暗藏在洞穴中的水源，它的下邊通向地脈，其中有毛龍和毛魚。毛龍和毛魚時常蛻骨在空曠的水澤之中。毛魚和毛龍在一個洞穴裡相處。這個南 國曾經向殷商獻過一條毛龍。殷商那時候設有養龍的官職，到夏代這種官職還有保留，因而用它作為一個部族的命名。到大禹治水，四海會同到一起，就把那條毛龍放到洛水裡了。出自《拾遺錄》。

龍　場

《王子年拾遺》說：“方丈山之東有龍場，方圓一千里，龍皮龍骨堆積如山，佈散一百多頃。”《述異記》：“晉寧縣有龍葬洲。老人說，龍在此洲蛻骨，水裡至今多有龍骨。考察山嶺峰巒，能興

雲雨者，皆有龍骨。或深或淺，多在土中。齒角尾足，宛然皆具。大者數十丈，或盈十圍。小者才一二尺，或三四寸，體皆具焉。嘗因採取見之。”《論衡》雲：“蟬生於腹育，開背而出，必因雨而蛻，如蛇之蛻皮雲。”近蒲洲人家，拆草屋，於棟上得龍骨長一丈許，宛然皆具。出《感應經》。

五色石

天目山人全文猛於新豐後湖觀音寺西岸，獲一五色石大如鬥。文彩盤蹙，如有夜光。文猛以為神異，抱獻之樑武。樑武喜，命置於大極殿側。將年餘，石忽光照廊廡，有聲如雷。帝以為不祥，召傑公示之。對曰：“此上界化生龍之石也，非人間物。若以洛水赤礪石和酒合藥，煮之百餘沸，柔軟可食。琢以為飲食之器，令人延壽。福德之人，所應受用。有聲者，龍欲取之。”帝令馳取赤石，如其法，命工琢之以為甌，各容五斗之半，以盛御膳，香美殊常。以其餘屑，置於舊處。忽有赤龍，揚須鼓鬣，掉尾入殿，擁石騰躍而去。帝遣推驗，乃是普通二年，始平郡石鼓村，鬥龍所競之石。其甌遭侯景之亂，不知所之。出《樑四公記》。

震澤洞

震澤中，洞庭山南有洞穴深百餘尺。有長城乃仰公 誤墮洞中，旁行，升降五十餘里，至一龍宮。周圍四五里，

雲雨的地方，都有龍骨。有的深，有的淺，大多埋在土裡邊。齒、角、尾、足，全部具備，非常清晰。大的幾十丈，有的粗滿十圍。小的才一二尺，有的三四寸，體形都具備。曾經借採取的機會見過。”《論衡》說：“蟬在肚子裡生長髮育，破開背爬出來，一定要藉著雨天才蛻變，就像蛇蛻皮一樣。”近來蒲洲有一戶人家拆草屋，在樑棟上得到一根龍骨，長一丈左右，很清晰，而且什麼部位都很完備。出自《感應經》。

五色石

天目山人全文猛，在新豐後湖觀音寺的西岸，得到一塊鬥那麼大的五色石。石頭的紋彩盤旋緊蹙，好像有夜光。全文猛以為是神奇之物，就抱著它獻給了梁武帝。梁武帝很高興，讓把它放在太極殿旁邊。將近一年多的時間，這塊石頭忽然光芒四射，發出雷一樣的響聲。梁武帝認為是不祥之兆，就召來傑公，把這石頭給他看。傑公說：“這是上界的化生龍變成的石頭，不是人間的東西。如果用洛水的赤礪石和上酒，合成一種藥，用這藥把這石頭煮沸一百次，這石頭就變得柔軟可吃了。把它雕琢成飲食器皿，能使人延長壽命。這是有福有德的人才可享用的。有聲，是因為龍就要下來取它。”梁武帝派人迅速取來赤色礪石，就像傑公說的那樣，命工匠把石頭雕琢成盆，每個盆能容五斗半，來盛御膳，用這種盆盛的飯菜，格外香美，與眾不同。把雕琢剩下的石屑，又放到原來的地方。忽然有一天，一條紅色的龍，張牙舞爪地搖尾進入太極殿，抱著那些石頭騰躍而去。梁武帝派人推求查驗此事，原來這塊五色石是普通二年，始平郡石鼓村，鬥龍競賽用的石頭。雕成的那個盆，在侯景之亂以後，就不知道哪兒去了。出自《樑四公記》。

震澤洞

太湖中，洞庭山南有一百多尺深的洞穴。長城乃仰公 誤墮洞裡，向旁邊走，升降五十多裡，來到一龍宮。周圍四五里，

下有青泥至膝，有宮室門闕。龍以氣闢水，霏如輕霧，晝夜光明。遇守門小蛟龍，張鱗奮爪拒之，不得入。公 在洞百有餘日，食青泥，味若粳米。忽彷彿說得歸路，尋出之。

為吳郡守時，乃具事聞梁武帝。帝問傑公。公曰：“此洞穴有四枝：一通洞庭湖西岸，一通蜀道青衣浦北岸，一通羅浮兩山間穴溪，一通枯桑島東岸。蓋東海龍王第七女掌龍王珠藏，小龍千數衛護此珠。龍畏蠟，愛美玉及空青而嗜燕。若遣使信，可得寶珠。”帝聞大嘉，乃詔有能使者，厚賞之。有會稽郡 縣白水鄉郎庾毗羅請行。傑公曰：“汝五世祖燒殺 縣東海潭之龍百餘頭，還為龍所害。汝龍門之宄也，可行乎？”毗羅伏實，乃止。

於是合浦郡洛黎縣甌越羅子春兄弟二人，上書自言：“家代於陵水羅水龍為婚，遠祖矜能化惡龍。晉簡文帝以臣祖和化毒龍。今龍化縣，即是臣祖住宅也。象郡石龍，剛猛難化，臣祖化之。化石龍縣是也。東海南天台湘川彭蠡銅鼓石頭等諸水大龍，皆識臣宗祖，亦知臣是其子孫。請通帝命。”傑公曰：“汝家制龍石尚在否？”答曰：“在在。謹齎至都。”試取觀之。公曰：“汝石但能制微風雨召戎虜之龍，不能制海王珠藏之龍。”又問曰：“汝有西海龍腦香否？”曰：“無。”公曰：“奈之何御龍？”帝曰：“事不諧矣。”公曰：“西海大船，求龍腦香可得。昔桐柏真人敷揚道義，許謐、茅容乘龍，各贈制龍石十斤。今亦應在，請訪之。”帝敕命求之。於茅山華龍隱居陶弘景得石兩片。公曰：“是矣。”

下邊有齊膝深的青泥，宮室門戶樣樣不少。龍用氣把水分開，霏霏然有如輕霧，白天黑夜都有光明。他來到宮門前，遇到守門的小蛟龍，小蛟龍張鱗奮爪地阻止他，他進不去。他在這洞中一百多天，吃青泥度日，青泥味道像粳米。忽然有一天好像找到了一條回家的路，順著那路就出來了。

他做吳郡太守的時候，把這事詳細地告訴了梁武帝。梁武帝就向傑公問起這事。傑公說：“這個洞穴分四條通道：一條通向洞庭湖西岸，一條通向蜀道青衣浦北岸，一條通向羅浮兩山間的穴溪，一條通向枯桑島東岸。東海龍王第七個女兒掌管龍王的珠藏，一千多條小龍在那裡衛護這些珍珠。龍怕蠟，喜歡美玉和空青石，嗜吃燕子。如果能派人前去，可以得到寶珠。”梁武帝聽了非常讚賞，就下詔徵求能去的人，還給予重賞。會稽郡 縣白水鄉有一個叫庾毗羅的人請求前去。傑公說：“你的五世祖燒殺 縣東海潭的龍一百多頭，回來的路上被龍害死。你是龍家族的仇人，能去嗎？”毗羅承認這是事實，就放棄了。

這時候合浦郡洛黎縣的甌越族人羅子春兄弟兩個，上書說：“我家世代與陵水羅水龍通婚，我的祖先能馴化惡龍。晉簡文帝就讓我爺爺馴化過毒龍。現在的龍化縣，就是我爺爺的住宅。象郡的石龍，剛烈凶猛難以馴化，我爺爺把它馴化了。化石龍縣就是因為這事得名的。東海南天台、湘川的彭蠡、銅鼓的石頭等名水中的大龍，都認識我的宗祖，也知道我是他們的子孫。請讓我們去傳達皇帝的命令。”傑公說：“你家的制龍石還在嗎？”他們回答說：“在，在。已經帶來了。”他就取出來給人看。傑公說：“你的這塊石頭只能降住一般的龍，不能降服為龍王藏珠的龍。”又問道：“你們有西海龍腦香嗎？”羅子春說：“沒有。”傑公說：“那你憑什麼降服龍呢？”梁武帝說：“事情還不大好辦呢。”傑公說：“乘大船到西海，可以找到龍腦香。從前桐柏真人弘揚道義，許謐、茅容乘龍，各得到桐柏真人贈送的制龍石十斤。現在還應該有，請派人求訪。”於是梁武帝命令四處求訪。在隱居在茅山華龍的陶弘景那裡弄到兩片制龍石。傑公看後說：“就是這種東西。”

帝敕百工，以于闐舒河中美玉，造小函二，以桐木灰髮其光，取宣州空青，汰其甚精者，用海魚膠之，成二缶，火燒之。龍腦香尋亦繼至。傑公曰：“以蠟塗子春等身及衣佩。”又乃齎燒燕五百枚入洞穴，至龍宮。

守門小蛟聞蠟氣，俯伏不敢動。乃以燒燕百事賂之，令其通問。以其上上者獻龍女，龍女食之大嘉。又上玉函青缶，具陳帝旨。洞中有千歲龍能變化，出入人間，有善譯時俗之言。龍女知帝禮之，以大珠三、小珠七、雜珠一石，以報帝。命子春乘龍，載珠還國，食頃之間便至。龍辭去，子春薦珠。

帝大喜。得聘通靈異，獲天人之寶。以珠示傑公，傑公曰：“三珠，其一是天帝如意珠之下者，其二是驪龍珠之中者。七珠，二是蟲珠，五是海蚌珠，人間之上者。雜珠是蚌蛤等珠，不如大珠之貴。”帝遍示百僚，朝廷鹹謂傑公虛誕，莫不詰之。傑公曰：“如意珠上上者，夜光照四十餘里；中者十里；下者一里。光之所及，無風雨雷電水火刀兵諸毒厲。驪珠上者，夜光百步；中者十步；下者一室。光之所及，無蛇虺豸之毒。蟲珠，七色而多赤，六足二目，當其凹處，有臼如鐵鼻。蚌珠五色，皆有夜光，及數尺。無瑕者為之上，有瑕者為下。珠蚌五，於時與月盈虧，蛇珠所致。隋侯噲參，即其事也。”又問蛇鶴之異。對曰：“使其自適。”帝命傑公記蛇鶴二珠。鬥餘雜珠，散於殿前。取大黃蛇玄鶴各十數，處布珠中間。於是鶴銜其珠，鳴舞徘徊；蛇銜其

梁武帝命令百工，用於闐舒河裡的美玉，雕制了兩個小匣，用桐木灰把它磨光，找來宣州的空青，選出最好的，用海魚膠成兩個缶，用火燒一燒。不久又弄到了龍腦香。傑公說：“把蠟塗抹到羅子春兄弟二人的身上和衣佩上。”然後又讓兄弟二人帶上五百隻烤好的燕子上路，二人來到龍宮。

守門的小蛟龍聞到蠟氣，趴在那裡不敢動。二人就拿出一百隻烤燕子賄賂他們，讓它們往裡通報。二人把最好的烤燕子獻給龍女，龍女吃過之後大加讚賞。二人又把玉匣和青缶獻上，詳細陳述了梁武帝的意思。洞中有一千歲的龍，可以變成人出入人間，完全可以聽懂時俗語言。龍女知道梁武帝這是以禮相待，就把三顆大珠，七顆小珠，一石雜珠送給梁武帝作為回報。她讓羅子春兄弟二人乘著龍載著這些珠子回國，一頓飯的工夫就到了。龍回洞，羅子春獻珠。

梁武帝大喜。因派使者與靈異來往，獲得了天人的寶物。他把珠子給傑公看，傑公說：“那三顆大珠，一顆是天帝如意珠之下等珠，兩顆是驪龍珠之中等珠。那七顆小珠，兩顆是蟲珠，五顆是海蚌珠，是人間的上等珠。那一石雜珠，是蚌蛤等珠，不如大珠值錢。”梁武帝讓所有的官員都來看，百官認為傑公荒誕不實，沒有不追問的。傑公說：“如意珠中最好的，夜光能照出四十多裡；中等的能照十里；下等的照一里。所照到的地方，沒有風雨、雷電、水火、刀兵等各種毒癘。驪珠中最好的，夜光能照一百步；中等的十步；下等的只照亮一間屋子。所照到的地方，沒有蟲蛇之毒。蟲珠，七種顏色，多半是赤色，六條腿兩隻眼，在凹陷處，有鐵鼻狀的臼。蚌珠五種顏色，都有夜光，只能照出幾尺。沒有斑點的是上品，有斑點的是下品。五隻珠蚌，同月一起盈虧，這是蛇珠造成的。所謂隋侯之珠，噲參之珠，就是蛇珠和鶴珠的事情。”人們又問蛇珠與鶴珠有什麼不同。傑公說：“讓它們自己來表明吧。”梁武帝讓傑公記一下哪些是蛇珠，哪些是鶴珠。一斗多雜珠，散放在殿前。弄來大黃蛇十條，黑鶴十隻，把它們佈置在珠子中間。於是，鶴銜起一顆珠子鳴舞徘徊；蛇銜起一顆

珠，盤曲宛轉。群臣觀者，莫不歎服。帝復出如意龍蟲等珠，光之遠近，七九八數，皆如傑公之言。

子春在龍宮得食，如花如藥，如膏如飴，食之香美。齎食至京師，得人間風日，乃堅如石，不可咀嚥。帝令祕府藏之，拜子春為奉車都尉，二弟為奉朝請，賜布帛各千匹。追訪公 往不為龍害之由，為用麻油和蠟，以作照魚衣，乃身有蠟氣故也。出《樑四公記》。

樑武后

樑武郗皇后性妒忌。武帝初立，未及冊命，因忿怒，忽投殿庭井中。眾趨井救之，後已化為毒龍，煙焰沖天，人莫敢近。帝悲嘆久之，因冊為龍天王，便於井上立祠。出《兩京記》。

劉　甲

宋劉甲居江陵。元嘉中，女年十四，姿色端麗，未嘗讀佛經，忽能闇誦《法華經》。女所住屋，尋有奇光。女雲：“已得正覺，宜作二七日齋。”家為置高座，設寶帳。女登座，講論詞玄。又說人之災祥，諸事皆驗。遠近敬禮，解衣投寶，不可勝數。衡陽王在鎮，躬率參佐觀之。經十二日，有道士史玄真曰：“此怪邪也。”振褐往焉。女即已知，遣人守門，雲：“魔邪尋至，凡著道服，鹹勿納之。”真變服奄入。女初猶喝罵，真便直前，以水灑之，即頓絕，良久乃蘇。

珠子，盤曲宛轉。群臣看了，沒有不歎服的。梁武帝又把如意珠、龍珠、蟲珠，全部都拿了出來，珠子光照的遠近，和傑公說的全部一樣。

羅子春在龍宮吃的東西，如花似藥，如膏似飴，吃起來特別香美。他將一些食物帶回京城，但是這些食物讓人間的陽光一晒，熱風一吹，竟然像石頭一樣堅硬，不能咬動。梁武帝命人把這些東西藏到祕府裡，讓羅子春做了奉車都尉，讓他的弟弟做了奉朝請，賜給他們各一千匹布帛。後又追訪仰公 到龍宮去而沒被龍害的原因，原來他用麻油和蠟做了照魚衣，是身上有蠟氣的原因。出自《樑四公記》。

樑武后

樑武郗皇后生性妒忌。武帝剛登基，還沒有來得及辦理冊封的事，於是郗皇后便非常憤怒，忽地投到宮殿庭院裡的一口井中。大夥跑過去救她時，她已經變成一條毒龍，煙焰沖天，誰也不敢靠近。武帝悲嘆了好久，因此冊封她為龍天王，並在井上立了供奉她的祠堂。出自《兩京記》。

劉　甲

宋劉甲住在江陵。元嘉年間，他的女兒十四歲，姿色端莊秀麗，她沒有讀過佛經，有一天卻忽然能暗暗地背誦《法華經》。她住的屋裡，不久便出現奇異的光。她說：“已經得了正覺，應該做二十七日的齋戒。”家裡為她設置了高座，設立了寶帳。她登上寶座，講的話很深奧。又講人的災祥禍福，各種事都很靈驗。遠近的人都很敬佩她，解衣投寶的，不可勝數。衡陽王在鎮，親自率領僚屬來觀看。經過十二天，有一個叫史玄真的道士說：“這是一種奇怪的現象。”他急急忙忙地趕來。她已經知道了，派人守住門，說：“不久將有妖邪之類到來，凡是穿道服的，全都不讓進來。”史玄真換了衣服突然進入。她起初還大聲地喝罵，史玄真便直接走上前去，把水灑到她身上，她頓然氣絕，過了許久才醒。

問以諸事，皆雲不識。真曰：“此龍魅也。”自是復常，嫁為宣氏妻。出《渚宮舊事》。

宋　雲

後魏宋雲使西域，至積雪山，中有池，毒龍居之。昔三百商人止宿池側，值龍忿怒，泛殺商人。果阤王聞之，舍位與子，向鳥場國學婆羅門咒。四年之中，善得其術。還復王位，就池咒龍。龍化為人，悔過向王，王即從之。出《洛陽伽藍記》。

蔡　玉

弘農郡太守蔡玉以國忌日於崇敬寺設齋。忽有黑雲甚密，從東北而上，正臨佛殿。雲中隱隱雷鳴。官屬猶未行香，並在殿前，聚立仰看。見兩童子赤衣，兩童子青衣，俱從雲中下來。赤衣二童子先至殿西南角柱下，抽出一白蛇身長丈餘，仰擲雲中。雷聲漸漸大而下來。少選之間，向白蛇從雲中直下，還入所出柱下。於是雲氣轉低著地。青衣童子乃下就住，一人捧殿柱，離地數寸。一童子從下又拔出一白蛇長二丈許，仰擲雲中。於是四童子亦一時騰上，入雲而去。雲氣稍高，佈散遍天。至夜，雷雨大霪，至晚方霽。後看殿柱根，乃蹉半寸許，不當本處。寺僧謂此柱腹空。乃鑿柱至心，其內果空，為龍藏隱。出《大業拾遺記》。

李　靖

唐衛國公李靖微時，嘗射獵靈山中，寓食山中。

醒後人們再問她各種事情，她便說什麼都不記得了。史玄真說：“這是被龍魔住了。”從此以後她恢復正常，嫁給宣氏為妻。出自《渚宮舊事》。

宋　雲

後魏時，宋雲出使西域，走到積雪山，見山中有大池，池中有毒龍。以前三百商人在這池邊止宿，正趕上毒龍憤怒，就把這三百人全都泛水淹死了。果阤王聽說這事以後，把王位讓給兒子，自己到鳥場國去學婆羅門咒語。四年之中，他很好地掌握了法術。然後就歸國恢復了王位，到池邊去咒那毒龍。毒龍變成人，向國王表示悔過，國王就把他放了。出自《洛陽伽藍記》。

蔡　玉

弘農郡太守蔡玉，在國忌日這一天到崇敬寺設齋。忽然有濃密的黑雲從東北而上，臨近佛堂。雲中有隱隱的雷鳴。官屬們還沒有行香，一齊站在殿前，仰著頭觀看。他們看見兩個紅衣童子和兩個青衣童子，都從雲中下來。兩個紅衣童子先來到殿西南角的柱子下，抽出一條一丈多長的白蛇，將蛇仰擲到雲中。雷聲漸漸變大而滾動下來。不多一會兒，剛才扔上去的那條白蛇從雲中直貫下來，回到所出的柱子下。於是雲氣變低，著地。青衣童子走下來靠近柱子，一人把柱子捧起來，讓柱子離地幾寸。另一人從柱子下又拔出一條兩丈左右長的白蛇，仰擲到雲中。四個童子也同時騰身而起，隱入雲中。雲氣漸漸升高，佈散滿天。到了夜晚，雷雨大作，一直下到第二天晚上才晴。後來人們去看那殿柱的根部，竟偏離半寸左右，沒有回到原來的位置。廟裡的和尚說，這柱子是空的。於是就鑿柱子到柱心，一看，果然是空的，是龍的隱藏之所。出自《大業拾遺記》。

李　靖

唐衛國公李靖未發達時，曾經到靈山打獵，吃住都在山中。

村翁奇其為人，每豐饋焉，歲久益厚。忽遇群鹿，乃逐之。會暮，欲舍之不能。俄而陰晦迷路，茫然不知所歸，悵悵而行，因悶益甚。極目有燈火光，因馳赴焉。既至，乃朱門大第，牆宇甚峻。扣門久之，一人出問。靖告迷道，且請寓宿。人曰：“郎君已出，獨太夫人在。宿應不可。”靖曰：“試為諮白。”乃入告。復出曰：“夫人初欲不許，且以陰黑，客又言迷，不可不作主人。”邀入廳中。有頃，一青衣出曰：“夫人來。”年可五十餘，青裙素襦，神氣清雅，宛若士大夫家。靖前拜之。夫人答拜曰：“兒子皆不在，不合奉留。今天色陰晦，歸路又迷，此若不容，遣將何適？然此乃山野之居，兒子還時，或夜到而喧，勿以為懼。”既而食。頗鮮美，然多魚。食畢，夫人入宅。二青衣送床蓆裀褥，衾被香潔，皆極鋪陳。閉戶系之而去。

靖獨念山野之外，夜到而鬧者何物也，懼不敢寢，端坐聽之。夜將半，聞扣門聲甚急，又聞一人應之，曰：“天符，報大郎子當行雨。周此山七百里，五更須足。無慢滯，無暴厲。”應者受符入呈。聞夫人曰：“兒子二人未歸，行雨符到，固辭不可，違時見責，縱使報之，亦以晚矣。僮僕無任專之理，當如之何？”一小青衣曰：“適觀廳中客，非常人也。盍請乎？”夫人喜，因自扣其門曰：“郎覺否？請暫出相見。”靖曰：“諾。”遂下階見之。夫人曰：“此非人宅，乃龍宮也。妾長男赴東海婚禮，小男送妹，適奉天符，次當行雨。計兩處雲程，合逾萬里。報之不及，求代又難，輒欲奉煩頃刻間。

山村裡的老人們對他的為人感到驚奇，常給他豐厚的饋贈，年頭越久饋贈越多。有一天他忽然遇上一群鹿，就去追趕。追到天黑，想要捨棄又不能。不多時便在陰晦中迷失了道路，茫茫然不知何處是歸路，悵然而行，心裡非常沉悶。忽然望見遠處有燈火，急忙馳馬過去。到那一看，竟是朱門大戶，牆宇煞是高峻。叩門叩了好半天，有一人出來問他幹什麼。李靖便說迷失了道路，想借住一宿。那人說：“我家郎君出去了，只有太夫人在家。留宿應該不行。”李靖說：“請問一下試試。”那人便進門去報告。接著又出來說：“夫人起先不想答應，但因為天氣陰黑，你又說迷了路，就不能不留你了。”於是邀李靖進客廳。過了一會兒，一位婢女出來說：“夫人來了。”他一看那夫人，年紀有五十多歲，青裙素襖，神氣清雅，宛如士大夫之家。李靖上前拜見。夫人答拜說：“兒子都不在家，不該留宿。但現在天色陰晦，又迷失歸路，這兒不留你，還讓你上哪兒去呢？這是山野人家，兒子回來時，也許是半夜，而且還大吵大叫，你可別怕。”然後就吃飯。飯菜都很鮮美，但是多半是魚。吃完飯，夫人進屋。兩個婢女送來床蓆被褥，這些東西都帶香味，富麗奢華。二婢女鋪好床閉戶而去。

李靖想著山野之外，夜裡到來又吵鬧的是什麼，越想越怕，不敢入睡，端坐在那裡聽外面的動靜。將近夜半，聽到很急的敲門聲，又聽一個人迴應，說：“天符，報大郎君應該行雨。此山周圍七百里，五更天下足。不要遲慢，不要暴厲。”應者接過天符進屋呈報。聽夫人說：“兩個兒子都沒有回來，行雨的符到了，絕對推辭不得，不按時就被責罰，即使去報告，也已經晚了。童僕沒有擔當專職的道理，該怎麼辦呢？”一個小婢女說：“適才見客廳裡的客人不是一般人，何不去求他呢？”夫人聽後很高興，親自來叩門說道：“您醒著嗎？請您暫且出來一下。”李靖回答說：“好。”於是趕忙下階相見。夫人對他說：“這不是人類的住處，是龍宮。我大兒子到東海去參加婚禮了，小兒子去送他妹妹了，恰好接到天符，按照要求應該行雨。總計兩處的雲程，合起來超過一萬里。去報告來不及，求別人代替又很難，就想要麻煩您一小會兒。

如何？”靖曰：“靖俗人，非乘雲者，奈何能行雨？有方可教，即唯命耳。”夫人曰：“苟從吾言，無有不可也。”遂敕黃頭，鞴青驄馬來。又命取雨器，乃一小 子，繫於鞍前。戒曰：“郎乘馬，無勒銜勒，信其行。馬跑地嘶鳴，即取 中水一滴，滴馬鬃上。慎勿多也。”於是上馬騰騰而行，倏忽漸高，但訝其隱疾，不自知其雲上也。風急如箭，雷霆起於步下。於是隨所躍，輒滴之。既而電掣雲開，下見所憩村。思曰：“吾擾此村多矣，方德其人，計無以報。今久旱，苗稼將悴。而雨在我手，寧復惜之？”顧一滴不足濡，乃連下二十滴。

俄頃雨畢，騎馬復歸。夫人者泣於廳曰：“何相誤之甚！本約一滴，何私下二十尺之雨？此一滴，乃地上一尺雨也。此村夜半，平地水深二丈，豈復有人？妾已受譴，杖八十矣。”但視其背，血痕滿焉。“兒子亦連坐，奈何？”靖慚怖，不知所對。夫人復曰：“郎君世間人，不識雲雨之變，誠不敢恨。只恐龍師來尋，有所驚恐，宜速去此。然而勞煩，未有以報，山居無物，有二奴奉贈。總取亦可，取一亦可。唯意所擇。”於是命二奴出來。一奴從東廊出，儀貌和悅，怡怡然。一奴從西廊出，憤氣勃然，拗怒而立。靖曰：“我獵徒，以鬥猛事。今但取一奴，而取悅者，人以我為怯也。”因曰：“兩人皆取則不敢。夫人既賜，欲取怒者。”夫人微笑曰：“郎之所欲乃爾。”遂揖與別，奴亦隨去。

出門數步，回望失宅，顧問其奴，亦不見矣。獨尋路而歸。

怎樣呢？”李靖說：“我是俗人，不是能乘雲駕霧，怎麼能行雨，有辦法可以教給我，我聽吩咐就是了。”夫人說：“如果能照我的話做，沒有不行的。”於是就命人備好青驄馬牽過來。又命人取來雨器，雨器就是一個小瓶，這小瓶被系在馬鞍之前。夫人囑咐說：“您騎馬，不要勒馬的銜勒，要讓它隨便走。馬跑的時候，地上發出嘶鳴聲，你就從瓶中取出一滴水，滴到馬鬃上。一定不要滴多了。”於是李靖上馬騰騰而行，越走越高，不知不覺已來到雲層之上。風急如箭飛，暴雷腳下響。於是他就隨著馬的跳躍，開始滴水。不一會兒就閃電大作，烏雲撥開，他望見了寄住的那個小山村。他想：“我打擾這個村太多了，正感他們的恩德沒辦法報答。現在很久沒下雨了，莊稼苗將旱死。而雨就在我手裡，難道還能捨不得給嗎？”想到一滴不夠，就連下了二十滴。

不大一會兒就下完了，他騎馬回來。夫人在廳裡哭著說：“你怎麼錯得這麼厲害！本來約好了下一滴，為什麼私自下了二十尺雨？這一滴，就是地上的一尺雨啊。這個村半夜的時候，忽然間平地水深二丈，哪還有人？我已經受到責罰，捱了八十大板了。”但見她的後背，滿是血痕。“我的兒子也會被連坐，怎麼辦？”李靖又慚愧又害怕，不知如何是好。夫人又說：“您是人世間的凡人，不懂得雲雨的變化，實在不能怨您。只怕龍師馬上找來，會嚇到您，請馬上離去。但是如此麻煩您，沒有什麼可以報答您，山裡沒有別的，就將兩個小奴送給您吧。一塊兒領走也可以，單領一個也可以。由您選擇。”於是讓二奴出來。一個從東廊下走出來，儀表容貌和悅可親。一個從西廊下走出來，憤氣勃然，怒目而立。李靖心裡想：“我是一個打獵的，不怕鬥猛之事。現在只領一奴，要是領那個笑臉的，人家就會以為我膽小。”於是他說：“不敢將兩個都領去。夫人既然相贈，我就領這個生氣的吧。”夫人笑著說：“您的欲求也就這樣了。”於是就作揖與他告別，那小奴也跟著他走出來。

走出門才幾步，回頭再看，宅舍全部消失，又扭頭想去問問小奴怎麼回事，卻發現小奴也不見了。他只好獨自尋路而歸。

及明，望其村，水已極目，大樹或露梢而已，不復有人。其後竟以兵權靜寇難，功蓋天下，而終不及於相。豈非取奴之不得乎？世言關東出相，關西出將，豈東西喻邪？所以言奴者，亦下之象。向使二奴皆取，即極將相矣。出《續玄怪錄》。

等到天明，看了一眼那個小村莊，汪然一片大水，大樹只露出樹梢，不再有人。這以後，李靖居然當了大官，指揮軍隊平定了賊寇，立下了蓋世的大功，但是他始終沒達到相位。只怕是沒領那個小奴的原因吧？人們都說關東出相，關西出將，難道那二奴一個從東廊出一個從西廊出是暗喻將相？之所以叫作奴，也是位在下的象徵。假如把兩個小奴都領走，那就將既做將又做相了。出自《續玄怪錄》。