卷第四百一十六　草木十一

木怪下

竇　寬　　吳　偃　　董　觀　　京洛士人　江　叟

花卉怪

龍蛇草　　鮮卑女　　蕨　蛇　　芥　蟲　　崔玄微

木怪下

竇　寬

唐扶風竇寬者家於梁山。太和八年秋，自大理評事解縣推鹽使判官罷職退歸，因治園屋，命家僕伐一樹，既伐而有血滂溜，汪然注地，食頃而盡。寬異之，且知為怪。由是閉門絕人事。至明年冬十一月，鄭注、李訓反，寬與注連，遂誅死於左禁軍中。出《宣室志》。

吳　偃

有醴泉縣民吳偃家于田野間。有一女十歲餘，一夕，忽遁去，莫知所往。後數餘日，偃夢其父謂偃曰：“汝女今在東北隅，蓋木神為祟。”偃驚而寤。至明日，即於東北隅窮其跡，果聞有呼吟之聲。偃視之，見其女在一穴內。口甚小，然其中稍寬敞。傍有古槐木，盤根極大。於是挈之而歸，

木怪下

竇　寬

唐朝扶風縣人竇寬家在梁山。太和八年秋，他自大理評事解縣推鹽使判官罷職回鄉，因為要修造宅院，讓家僕砍除一棵樹，砍完之後有血流出，汪在地上一大片，一頓飯的工夫便沒了。竇寬驚異，並且知道其中有怪。從此便閉門不出，拒絕一切人事往來。到了第二年冬十一月，鄭注和李訓造反，竇寬與鄭注有牽連，就被誅死在左禁軍中。出自《宣室志》。

吳　偃

醴泉縣山民吳偃，家在田野之間。他有個十來歲的女兒，有一天忽然失蹤，不知去了哪裡。幾天後，吳偃夢見父親對他說：“你的女兒現在東北角，大概是木神作怪。”吳偃被驚醒了。第二天，他就到東北角徹底地查找蹤跡，果然聽到呼喊呻吟的聲音。吳偃一看，看到女兒在一個洞穴裡。洞穴的口很小，然而裡邊稍微寬敞。旁邊有一棵老槐樹，盤根極大。於是他將女兒領回，

然兀若沉醉者。會有李道士至，偃請符術呵禁。其女忽瞬而語曰：“地東北有槐木，木有神，引某自樹腹空入地下穴內，故某病。”於是伐其樹。後數日，女病始愈。出《宣室志》。

董　觀

有董觀者嘗為僧，居於太原佛寺。太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚，後將入長安，道至商於。一夕，舍山館中。王生既寐，觀獨未寢，忽見一物出燭下，既而掩其燭，狀類人手而無指。細視，燭影外若有物，觀急呼王生。生起，其手遂去。觀謂王曰：“慎無寢，魅當再來。”因持挺而坐伺之。良久，王生曰：“魅安在？兄妄矣！”既就寢。頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及面目。觀益恐，又呼王生。生怒不起。觀因以挺椹其首，其軀若草所穿，挺亦隨入其中，而力取不可得。俄乃退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏。吏曰：“此西數裡有古杉，常為魅，疑即所見也。”即與觀及王生徑尋，果見古杉，有挺貫其柯葉間。吏曰：“人言此為妖且久，未嘗見其真。今則信矣。”急取斧，盡伐去之。出《宣室志》。

京洛士人

京洛間，有士人子弟失其姓名，素善雕鏤。因行他邑山路，見一大槐樹廕庇數畝，其根旁瘤癭如數鬥甕者四焉，

但是女兒呆呵呵地就像喝醉了似的。趕上一個李道士來到此地，吳偃就請道士用符術救救他的女兒。那女孩忽然睜開眼睛說道：“地東北有一棵大槐樹，槐樹裡有神，拉著我從樹肚子裡走進地下的洞穴內，所以我就病了。”於是就砍掉了那棵大槐樹。幾天後，女孩的病才好。出自《宣室志》。

董　觀

有一個叫董觀的人，曾經當過和尚，居住在太原的佛寺。太和七年夏天，董觀和他表弟王生向南到荊楚一帶旅遊，之後將去長安，二人來到商於。這天就在山館中住下。晚上，王生已經睡下，董觀還未睡，忽然看見一個東西出現在燭光下，接著那東西就去遮住燭光，像人手，但是沒指。仔細看，燭影外像有個什麼東西，董觀慌忙喊王生。王生剛起來，那隻手便散去。董觀對王生說：“小心，不要睡覺，那鬼怪還會再來。”於是他就抱著棍子坐著等候。很久，王生說：“鬼怪在哪兒？哥你真荒唐！”就又睡下。不一會兒，有一個五尺多長的東西，遮蔽著燭光站在那裡，沒有手也沒有面目。董觀更害怕了，又喊王生。王生生氣不起來。董觀就用棍子捅那鬼怪的頭，鬼怪的身軀就像用草穿的，棍子便一下子捅了進去，但是拽不回來了。那鬼怪馬上退去。董觀擔心鬼怪再來，直到天亮都沒敢睡。天亮之後，問館吏。館吏說：“從這往西幾裡，有一棵老杉樹，常常鬧鬼，你看到的可能就是那東西。”於是館吏、董觀、王生三人一起向西尋來，果然看見一棵老杉樹，有一根棍子橫穿在枝葉之間。館吏說：“人們說這棵樹作妖很久了，我卻不曾真見過。這回我可信了。”急忙取來斧子，把杉樹徹底砍去。出自《宣室志》。

京洛士人

京洛間，有一個士人子弟，筆者不知道他叫什麼名字，只知道他平素善於雕鏤。有一次，他走在外地山路上，看到一棵大槐樹樹蔭遮地好幾畝，樹根旁邊長了四個數鬥甕那麼大的大瘤子，

思欲取之。人力且少，又無斧鋸之屬，約回日採取之。恐為人先採，乃於衣簣中，取紙數張，割為錢，系之於樹瘤上。意者欲為神樹，不敢採伐也。既捨去，數月而還，大率人夫並刀斧，欲伐之，至此樹側，乃見畫圖影，旁掛紙錢實繁，復有以香醮奠之處。士人笑曰：“村人無知信此，可惑也。”乃命斧伐之次。忽見紫衣神在旁，容色屹然，叱僕曰：“無伐此木。”士人進曰：“吾昔行次，見槐瘤，欲取之，以無斧鋸，恐人採之，故權以紙錢佔護耳。本無神也，君何止遏？”神曰：“始者君權以紙錢系樹之後，鹹曰神樹，能致禍福，相與祈祀。冥司遂以某職受享酹。今有神也，何言無之？若必欲伐之，禍其至矣。”士人不聽。神曰：“君取此何用？”客曰：“要雕刻為器耳。”神曰：“若爾，可以善價贖之乎？”客曰：“可。”神曰：“所須幾何？”士人曰：“可遺百千。”神曰：“今奉百絹。於前五里有壞墳，絹在其中。如不得者，即復此相見。”士人遂至壞墳中，果得絹，一無欠焉。出《原化記》。

江　叟

開成中，有江叟者多讀道書，廣尋方術，善吹笛。往來多在永樂縣靈仙閣。時沉飲酒。適閿鄉，至盤豆館東官道大槐樹下醉寢。及夜艾稍醒，聞一巨物行聲，舉步甚重。叟暗窺之，見一人崔嵬高數丈，至槐側坐，而以毛手捫叟曰：“我意是樹畔鋤兒，乃甕邊畢卓耳。”遂敲大樹數聲曰：

他想要弄到手。但是人力太少，又沒有斧鋸之類的東西，打算先回去，以後再來收取。怕被別人先採了去，就從衣簣裡取出幾張紙，割成紙錢，系在樹的瘤子上。意思是說這是一棵神樹，使人不敢採伐它。他離開幾個月以後才回來，帶來了大量的人力和斧鋸，要砍伐大槐樹，在樹的一旁竟看到一張圖畫上畫著這棵大槐樹，旁邊掛著許許多多紙錢，還有燒香上供祭祀的地方。這個士人大笑說：“村野之人無知，居然相信這事兒，糊塗啊。”於是就命揮斧砍去。忽然看見一個紫衣神站在一旁，紫衣神的神色嚴肅，他呵斥那些僕人說：“不要砍這棵樹。”士人走上前去說：“我以前走到這裡，看到了槐樹瘤，想要採取，因為沒有斧鋸，又怕被別人採去，所以權且用紙錢佔護著它。它本來沒神，你為什麼還阻止呢？”神說：“當初你把紙錢繫到樹上之後，人們都說這是神樹，能消災降福，一齊來祈祀。冥司就把我派來享用祭奠。現在有神了，怎麼能說沒神？如果你一定要砍伐它，災難馬上就到。”士人不聽。神說：“你要這東西有什麼用？”士人說：“要雕刻成器物。”神說：“要是這樣的話，可以用一個公道的價錢把它贖回來嗎？”士人說：“可以。”神說：“你要多少？”士人說：“可給我一百千。”神說：“現在我給你一百匹絹。在前邊五里的地方有一個壞墳墓，絹就在那墓中。如果拿不到絹，就再回來見我。”士人來到壞墳墓一看，果然有絹，一匹也不少。出自《原化記》。

江　叟

開成年間，有一個叫江叟的人，讀了許多道家的書，廣泛地尋求方術，還善於吹笛子。他來來去去，多半喜歡在永樂縣的靈仙閣停留。他時常沉醉在飲酒之中。有一次，他到閿鄉去，走到盤豆館東官道的大槐樹下就醉在那裡睡著了。直到夜很深時他才略微清醒一些，卻聽到一個龐然大物走路的聲音，那東西的腳步聲十分沉重。他偷偷地查看，看見一個高達數丈的巨人，巨人來到大槐樹旁邊坐下，用毛茸茸的大手摸著江叟說：“我以為是個鏟地的，卻原來是個醉鬼。”然後他敲了幾下大樹，說道：

“可報荊館中二郎來省大兄。”大槐乃語云：“勞弟相訪。”似聞槐樹上有人下來與語。須臾，飲酌之聲交作。荊山槐曰：“大兄何年拋卻兩京道上槐王耳？”大槐曰：“我三甲子，當棄此位。”荊山槐曰：“大兄不知老之將至，猶顧此位，直須至火入空心，膏流節斷，而方知退，大是無厭之士。何不如今因其震霆，自拔於道，必得為材用之木，構大廈之樑棟，尚存得重重碎錦，片片真花。豈他日作朽蠹之薪，同入爨為煨燼耳？”大槐曰：“雀鼠尚貪生，吾焉能辦此事邪？”槐曰：“老兄不足與語。”告別而去。

及明，叟方起。數日，至閿鄉荊山中，見庭槐森聳，枝幹扶疏，近欲十圍，如附神物。遂伺其夜，以酒脯奠之雲：“某昨夜，聞槐神與盤豆官道大槐王論語云雲。某臥其側，並歷歷記其說。今請樹神與我言語。”槐曰：“感子厚意，當有何求？殊不知爾夜爛醉於道，夫乃子邪！”叟曰：“某一生好道，但不逢其師。樹神有靈，乞為指教，使學道有處，當必奉酬。”槐神曰：“子但入荊山，尋鮑仙師。脫得見之，或水陸之間，必獲一處度世。蓋感子之請，慎勿洩吾言也。君不憶華表告老狐，禍及餘矣？”叟感謝之。

明日，遂入荊山，緣巖循水，果訪鮑仙師。即匍匐而禮之。師曰：“子何以知吾而來師也？須實言之。”叟不敢隱，具陳荊山館之樹神言也。仙師曰：“小鬼焉敢專輒指人。未能大段誅之，且飛符殘其一枝。”叟拜乞免。仙師曰：“今不誅，

“可以報告說，荊館中的二郎來探望大哥。”大槐樹就說道：“有勞老弟拜訪。”似乎聽到大槐樹上有人下來與巨人說話。片刻之間，飲酌的聲音頻頻響起。荊山槐說：“老兄哪一年拋棄兩京道上槐王的地位呢？”大槐樹說：“我一百八十歲時，放棄此位。”荊山槐說：“大哥不知道老之將至，還如此留戀此位，直到火入空心，膏流節斷的地步才知道隱退，可真是個無厭之士。為何不現在就藉著震霆之力，自拔於官道，那樣定能成為有材用的樹木，可做構築大廈的棟樑，而且這樣做，尚可留住重重的碎錦，片片真花。豈能等到他日做朽爛蟲蠹的燒柴，同入灶坑燒成灰燼呢？”大槐樹說：“鳥雀老鼠尚且貪生，我哪能辦這樣的事？”荊山槐說：“老兄啊，我不屑和你談下去了。”於是荊山槐告別而去。

到了天明，江叟才起來。又走了幾天，來到閿鄉荊山之中，他看到庭中的一棵大槐樹森森然高聳雲端，枝幹四布，蔥蘢茂密，將近十圍粗細，宛如有神靈附著其上。於是他就等到夜裡，用酒肉祭奠它，說道：“我昨天聽到槐神您與盤豆官道大槐王論談。我躺在一邊，清楚地記得您的談話。現在請槐神現身和我談談。”槐樹說：“你的誠意令人感動，你說有什麼要求吧？沒想到那夜裡爛醉在道上的就是你！”江叟說：“我一生喜歡道教，只是沒遇上好老師。樹神您有神靈，求您多多指教，讓我有學道的去處，必當重謝。”槐神說：“你只管到荊山去，尋找鮑仙師。如果真能找到他，你一定可以成仙，或是水仙，或是陸仙，也一定能學到一樣度世的本領。這完全是有感於你的請求，千萬不要把我的話洩露出去。你不記得華表把話告訴了老狐狸，災禍都殃及我的事情了嗎？”江叟很感謝他。

第二天江叟就進到荊山，爬過一重重山，涉過一道道水，果然訪到了鮑仙師。江叟就匍匐在地上行禮。鮑仙師說道：“你是怎麼知道我而來拜我為師的呢？必須照實說。”江叟不敢隱瞞，詳細地陳述了荊山館的樹神的話。鮑仙師說：“小鬼怎麼敢專擅地指教別人。既然不能大段大段地誅殺槐神，暫且把它的一個樹枝弄殘。”江叟跪拜，請求饒過槐神。仙師說：“現在不殺它，

後當繼有來者。”遂謂叟曰：“子有何能？一一陳之。”叟曰：“好道，癖於吹笛。”仙師因令取笛而吹之。仙師嘆曰：“子之藝至矣。但所吹者，枯竹笛耳，吾今贈子玉笛，乃荊山之尤者，但如常笛吹之。三年，當召洞中龍矣。龍既出，必銜明月之珠而贈子。子得之，當用醍醐煎之三日。凡小龍已腦疼矣，蓋相感使其然也。小龍必持化水丹而贖其珠也。子得當吞之，便為水仙，亦不減萬歲。無煩吾之藥也。蓋子有琴高之相耳。”仙師遂出玉笛與之。叟曰：“玉笛與竹笛何異？”師曰：“竹者青也，與龍色相類，能肖之吟，龍不為怪也。玉者白也，與龍相剋，忽聽其吟，龍怪也，所以來觀之。感召之有能變耳，義出於玄。”叟受教乃去。

後三年，方得其音律。後因之岳陽，刺史李虞館之。時大旱，叟因出笛，夜於聖善寺經樓上吹。果洞庭之渚，龍飛出而降。雲繞其樓者不一，遂有老龍，果銜珠贈叟。叟得之，依其言而熬之二晝。果有龍化為人，持一小藥合，有化水丹，匍匐請贖其珠。叟乃持合而與之珠，餌其藥，遂變童顏，入水不濡。凡天下洞穴，無不歷覽。後居於衡陽，容發如舊耳。出《傳奇》。

花卉怪

龍蛇草

後漢靈帝中平年夏，陳留郡濟陽、濟陰、冤句、離狐、城皋、陽武，城郭路邊生草，悉備龍蛇鳥獸之形。《續漢志》

以後可能繼續有人前來。”於是就對江叟說：“你有什麼本事？一樣一樣地說給我聽。”江叟說：“我喜歡道教，吹笛子成癖。”仙師就讓他取出笛子吹吹。吹完了，仙師嘆道：“你吹笛子的技藝已經到家了。只是你吹的是一管竹笛，我現在送給你一管玉笛，是荊山中最好的，只要像平常那樣吹就可以。三年，就能招來洞中龍了。龍出來之後，一定會銜一顆明月之珠贈送給你。你得到珠子之後，應該用醍醐煎它三天。這時候小龍已經腦袋疼了，是互相感應使他們這樣的。小龍一定會拿著化水丹來贖那顆珍珠。你得到化水丹應該吞下去，那就成了水仙，少說也活一萬歲。這就不用麻煩我給你弄藥了。你有琴高那樣的福相啊。”仙師就拿出玉笛來給他。江叟說：“玉笛和竹笛有什麼不同？”仙師說：“竹子的是青色，和龍的顏色類似，能吹得很像龍吟，龍也不以為怪。玉的是白色，和龍相剋，忽然聽到龍吟，龍就感到奇怪，所以就出來觀看。把它感召出來才能有辦法改變它，這道理出之於天。”江叟受教之後便離去。

吹了三年之後，才得到音律。後來就到了岳陽，刺史李虞留他住下。當時天大旱，他就拿出笛子來，夜間到聖善寺經樓上吹。果然，洞庭湖的小島上，龍飛出來落下。駕著雲霧圍繞在經樓前後，各不一樣，之後有一條老龍，果然銜來珠子贈給江叟。江叟得了珠，依照鮑仙師的話把它熬了兩天。果然有一條龍變成人，拿著一個小藥盒，盒裡裝著化水丹，匍匐在地請求贖回那顆珠子。江叟拿到藥盒就給了他珠子，然後，江叟把化水丹吃下去，老臉變童顏，入水不溼。凡是天下的洞穴，他沒有不去遊覽的。後來他住到了衡陽，容顏毛髮如舊。出自《傳奇》。

花卉怪

龍蛇草

後漢靈帝中平年夏，陳留郡的濟陽、濟陰、冤句、離狐、城皋、陽武，城郭路邊長的草，全都有龍、蛇、鳥、獸的形狀。《續漢志》

曰：“其狀五色，毛羽頭目足翅皆具。或作人形，操持弓弩，牛馬萬物之狀。”是歲，黑山賊張牛角等十餘輩並起抄掠，後兄何進秉權，漢遂微弱。又董卓起兵焚燒宮闕之應。出《五行記》。

鮮卑女

晉有士人，買得鮮卑女名懷順。自說其姑女為赤莧所魅。始見一丈夫容質姘淨，著赤衣，自雲家在側北。女於是恆歌謠自得。每至將夕，輒結束去屋後。其家伺候，唯見有一株赤莧，女手指環掛其莧莖。芟之而女號泣，經宿遂死焉。出《異苑》。

蕨　蛇

太尉郗鑑鎮丹陽也，曾出獵。時二月中，蕨始生。有一甲士折食一莖，即覺心中潭潭欲吐。因歸家，仍成心腹疼痛。經半年許，忽大吐，吐一赤蛇長尺餘，尚動搖。乃掛於簷前，蛇漸焦。經宿視之，乃是一莖蕨耳，猶昔之所食也。病遂差。出《續搜神記》。

芥　蟲

五嶺春夏率皆霪水，晴日既少，涉秋入冬方止。凡物皆易蠹敗，萠膠氈罽，無逾年者。嘗買芥菜置壁下，忘食，數日皆生四足，有首尾，能行走，大如螳螂，但腰身細長耳。出《嶺南異物志》。

說：“這些草五色，毛羽、頭、眼、腳、翅膀全都具備。有的為人的形狀，手拿著弓弩，其他牛馬萬物各種形狀都有。”這一年，黑山賊張牛角等十多起人馬，一同起來抄搶掠奪，皇后的哥哥何進執掌大權，漢室逐漸衰微。還有，這些異樣的草，也應了董卓起兵焚燒宮闕的事。出自《五行記》。

鮮卑女

晉時有一個士人，買了一名鮮卑女子，名叫懷順。懷順自己說她姑媽的女兒被一棵赤莧菜精迷住了。起初看見一位漂亮的男子，穿著紅衣，男子說他家住在側北。那女孩從此便經常哼唱小曲，很是自得的樣子。每到天將黑的時候，她總是穿戴整齊到屋後去。家裡派人窺視，只看見有一棵赤莧菜，女孩的手指環掛在莧菜的莖上。家裡人將那棵赤莧菜剷除後，女孩號啕大哭，經過一夜，女孩就死了。出自《異苑》。

蕨　蛇

太尉郗鑑鎮守丹陽，有一天出去打獵。當時正是二月中旬，蕨菜剛長出來。有一名甲士隨手摺下一莖蕨菜吃，吃完就覺得心裡砰砰作響，想要嘔吐。於是就回到家裡，回家之後仍然心腹疼痛。經過半年多時間，忽然間大吐一場，吐出一條一尺多長的赤蛇，蛇還會搖動。於是就把蛇掛到房簷下，蛇漸漸變幹。經過一宿之後再看，原來是一棵蕨菜，還是從前吃時的樣子。於是病就好了。出自《續搜神記》。

芥　蟲

五嶺一帶春夏季一般都多雨，晴天的時候少，秋末冬初才停止。由於陰雨綿綿，什麼東西都容易生蟲子變壞，各種物品，沒有超過一年的。曾經有人買了一些芥菜放在牆下，忘記吃了，幾天之後生了蟲子，那蟲子四條腿，有頭有尾，能行走，大小有如螳螂，只是腰身細長一些罷了。出自《嶺南異物志》。

崔玄微

唐天寶中，處士崔玄微洛東有宅。耽道，餌術及茯苓三十載。因藥盡，領僮僕輩入嵩山採芝，一年方回。宅中無人，蒿萊滿院。時春季夜間，風清月朗，不睡，獨處一院，家人無故輒不到。

三更後，有一青衣雲：“君在院中也，今欲與一兩女伴過，至上東門表姨處，暫借此歇，可乎？”玄微許之。須臾，乃有十餘人，青衣引入。有綠裳者前曰：“某姓楊。”指一人，曰“李氏”。又一人，曰“陶氏”。又指一緋小女，曰“姓石名阿措”。各有侍女輩。玄微相見畢，乃坐於月下，問行出之由。對曰：“欲到封十八姨。數日雲欲來相看，不得，今夕眾往看之。”坐未定，門外報封家姨來也，坐皆驚喜出迎。楊氏雲：“主人甚賢，只此從容不惡，諸亦未勝於此也。”玄微又出見封氏。言詞泠泠，有林下風氣，遂揖入坐。色皆殊絕，滿座芳香，馥馥襲人。諸人命酒，各歌以送之。玄微志其二焉。有紅裳人與白衣送酒，歌曰：“皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。”又白衣人送酒，歌曰：“絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。”至十八姨持盞，性頗輕佻，翻酒汗阿措衣。阿措作色曰：“諸人即奉求，餘即不知奉求耳。”拂衣而起。十八姨曰：“小女弄酒。”皆起，至門外別。十八姨南去，諸人西入苑中而別。玄微亦不知異。

崔玄微

唐天寶年間，有一位崔玄微處士，住在東都洛陽之東。他沉溺於道教，服用蒼朮、白朮和茯苓，已經有三十年。因為藥已用盡，他就領著童僕們深入嵩山採靈芝，一年之後才回來。他居住的宅院，平時無人，回來一看，蒿草滿院。當時正是春天的夜晚，風清月朗，晚風宜人，他還沒有睡，單獨待在一個院子裡，家人沒事是不到這個院子來的。

三更天之後，忽然有一個身穿青衣的女子走向他說：“您在院裡呢，我要和一兩個女伴到東門表姨那裡去，想要暫借這地方歇一歇，可以嗎？”崔玄微答應了。不一會兒，就有十多個人由那女子領進來。有一個穿綠衣裳的上前說：“我姓楊。”她指著一人說：“她姓李。”又指一人，說“姓陶”。又指一個紅衣小女子說：“她姓石名阿措。”她們各有自己的侍女。崔玄微與她們相見完畢，就坐到月下，問她們出來的原因。她們回答說：“要到封十八姨那裡去。封十八姨幾天前說想要來看她們，沒來成，今晚大夥去看她。”還沒坐穩，門外報告說封家姨來了，在座的都驚喜地跑出去迎接。楊氏說：“這家的主人很好，只這從從容容不令人厭惡，其他地方就比不上這裡。”崔玄微又出來見過封氏。封氏的言辭清冷冷峻，有林下的風氣，大家相揖入座。眾女子都是殊絕姿色，滿座芳香，馥馥襲人。酒席擺上，開始飲酒，酒間，唱歌互贈。崔玄微記得其中的兩首歌。一首是一個紅衣裳的給一個白衣裳的送酒時唱道的：“皎潔玉顏勝白雪，況乃當年對芳月。沉吟不敢怨春風，自嘆容華暗消歇。”另一首是白衣人給紅衣人送酒時唱道的：“絳衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵輕。自恨紅顏留不住，莫怨春風道薄情。”到了十八姨端起酒杯，她的性情很輕佻，把酒弄到了阿措身上。阿措生氣地說：“每個人都是雙手捧著酒杯走到跟前請人家喝，輪到我怎麼就不能捧著給我。”說完，她拂衣而起。十八姨說：“這孩子耍酒瘋呢。”大家都起來，到門外相別。十八姨往南去，其他人往西進到園中而各自別去。崔玄微也不知有什麼異常。

明夜又來雲：“欲往十八姨處。”阿措怒曰：“何用更去封嫗舍，有事只求處士，不知可乎？”阿措又言曰：“諸侶皆住苑中，每歲多被惡風所撓，居止不安，常求十八姨相庇。昨阿措不能依回，應難取力。處士倘不阻見庇，亦有微報耳。”玄微曰：“某有何力，得及諸女？”阿措曰：“但處士每歲歲日，與作一朱幡，上圖日月五星之文，於苑東立之，則免難矣。今歲已過，但請至此月二十一日，平旦微有東風，即立之。庶夫免患也。”玄微許之。乃齊聲謝曰：“不敢忘德。”拜而去。玄微於月中隨而送之，逾苑牆，乃入苑中，各失所在。

依其言，至此日立幡。是日東風振地，自洛南折樹飛沙，而苑中繁花不動。玄微乃悟。諸女曰姓楊、李、陶，及衣服顏色之異，皆眾花之精也。緋衣名阿措，即安石榴也。封十八姨，乃風神也。後數夜，楊氏輩復至愧謝。各裹桃李花數鬥，勸崔生服之，可延年卻老。願長如此住衛護某等，亦可致長生。至元和初，玄微猶在，可稱年三十許人。又尊賢坊田弘正宅，中門外有紫牡丹成樹，發花千餘朵。花盛時，每月夜，有小人五六，長尺餘，遊於花上。如此七八年。人將掩之，輒失所在。出《酉陽雜俎》及《博異記》。

第二天晚上她們又來，說：“要到十八姨那去。”阿措生氣道：“何必還到封老婆子那裡去，有事只求求這位處士，不知可不可以？”阿措又說道：“各位夥伴都住在園中，每年都多次被惡風抓撓，居止不安，常常求十八姨庇護。昨天我沒能依順她，應該很難借上她的力了。處士如果能庇護我們，我們也會有所報答的。”崔玄微說：“我有什麼能力，能保護到各位女子？”阿措說：“只要處士每年第一天，給我們做一面紅色旗，旗上畫上太陽、月亮和五星，送到園東立起來，就能免除我們的災難。今年已經過了，只請你到了這個月的二十一日，天亮的時候微有東風，就立上。這樣就可以使我們免除禍患。”崔玄微答應下來。眾女子一齊致謝說：“不敢忘記處士的恩德。”說完便行禮而去。崔玄微在月光裡跟隨在她們後邊相送，見她們越過園牆，走進園中，各不知去向。

崔玄微按照她們的說法，到了這天便把旗立了起來。這一天東風振地，從洛南開始，折樹飛沙，但是園子裡的繁花不搖不動。崔玄微這才恍然大悟。眾女子說姓楊，姓李，姓陶，以及她們的衣服顏色不同，從中可以看出她們是各種花精。穿紅衣名阿措的，就是安石榴。封十八姨，就是風神。後來過了幾日，一天夜裡楊氏等人又來了，是來致謝的。她們各裹桃李花數鬥，勸崔玄微服用，說可以延年卻老。她們希望崔玄微長住下去並且經常衛護她們，那樣崔玄微也可以長生不老。到了元和年初，崔玄微還健在，看上去像是三十來歲的人。另外，尊賢坊田弘正的宅院裡，中門外一株紫牡丹長成樹，開花一千多朵。花盛時，每個有月色的夜晚，就能看見有五六個小人，身長一尺多，在花上游玩。如此七八年的光景。人們要突然逮住他們的時候，便各失所在，不知哪兒去了。出自《酉陽雜俎 》及《博異記》。