卷第四百一十　草木五

果上

柤稼 樹實　　如何樹實　　仙　梨　　　綺縞樹實

波那婆樹實　　瞻波異果　　神仙李　　　武陵桃李

金　李　　　　漢帝杏　　　仙人杏　　　御李子

朱　李　　　　兔頭柰　　　脂衣柰　　　朱　柰

文林果　　　　聖　柰　　　木　桃　　　東方村桃

仙　桃　　　　勾　桃　　　一石桃　　　偏　桃

王母桃　　　　食核桃　　　韶　子　　　羅浮甘子

天寶甘子　　　北方棗　　　西王母棗　　仙人棗

仲思棗　　　　波斯棗

果上

柤稼 樹實

東方大荒之中，有樹焉，名曰柤稼 。柤，柤梨也；稼者，株稼也； ，暱也。三千歲作花，九千歲作實。其花蕊紫色，其實赤色。亦高百丈，或千丈也，敷張自輔。東西南北方枝，各近五十丈。葉長七尺，廣五尺。色如綠青，木皮如梓。樹理如甘草，味飴。實長九尺，圍如長，無瓤核。竹刀剖之，如凝蜜。得食，復見實，即滅矣。言復見後實熟者，

果上

柤稼 樹實

東方大荒之中，有一種樹，名叫柤稼柩。柤就是柤梨；稼，就是株稼；柩就是暱。這種樹三千年開花，九千年結果。它的花蕊是紫色的，果實是赤色的。樹高可百丈，有的可達千丈，枝幹全都鋪陳張揚自相輔助。東西南北各方的樹枝，各近五十丈。葉長七尺，寬五尺。葉色像綠青，樹皮像梓樹皮。樹的紋理有如甘草，味道甜美。果實長九尺，圍長也九尺，果實沒有瓤和核。用竹刀把它剖開，有如切割凝結的蜜。吃過它的果實的人，再見到它的果實，果實就化了。傳說再次見到的果實如果還是成熟的，

壽一萬二千歲。出《神異錄》。

如何樹實

南方大荒，有樹焉，名曰如何。三百歲作花，九百歲作實。花色朱，其實正黃。高五十丈，敷張如蓋。葉長一丈，廣二尺餘，似菅苧，色青。厚五分，可以絮，如厚朴。材理如支。九子，味如飴。實有核，形如棗。子長五尺，圍如長。金刀剖之則酸，蘆刀剖之則辛。食之者地仙，不畏水火，不畏白刃。刃，刀之屬。言地仙者，不能飛，在地久生而已。出《神異經》。

仙　梨

南方有樹焉，高百丈，敷張自輔。葉長一丈，廣六尺，名梨。如今之柤梨，但樹大耳。其子徑三尺，剖之少瓤，白如素。和羹食之地仙，衣服不敗，辟穀，可以入水火也。出《神異經》。

綺縞樹實

東南荒中有邪音耶。 木焉，高三千丈，或十餘圍，或七八尺。其枝有喬直上，不可那也。葉如甘瓜，三百歲盡。落而生花，形如甘瓜。花復二百歲，落而生萼。萼下生子，三歲而成熟。成熟之後，不長不減。子形如寒瓜，似冬瓜也，長七八寸，徑四五寸。萼復覆生頂，言發萼而得成實。此不取，萬世如故。若取子而留萼，萼復生子。如初年月覆成熟。復二年則成萼，則復生子。其子形如甘瓤，少音練。 甘美。食之，令人身澤。不可過三升，令人冥醉，

這個人可活一萬二千歲。出自《神異錄》。

如何樹實

南方大荒中有一種樹，名字叫作如何。這種樹三百年一開花，九百年一結果。花色硃紅，果實正黃。高五十丈，樹冠枝葉全都鋪陳張揚，形如車蓋。葉長一丈，寬二尺多，像菅苧，青色。五分厚，像厚朴，可以用來絮棉衣。質地紋理如支。共結九粒種子，味道甜美。果實有核，形狀像棗子。種子長五尺，圍長也五尺。用金屬刀剖它，它就酸；用蘆葦做的刀剖它，它就辣。吃到它便可以成為地仙，不怕水火，不怕兵刃。刃，刀之類。傳言地仙不能飛昇上天，只是在地上長生不老。出《神異經》。

仙　梨

南方有一種樹，高一百丈，枝葉全都輔陳張揚自輔自助。葉長一丈，寬六尺，樹名叫作梨。就像現在的柤梨，只是樹特別大罷了。它的種子直徑三尺，剖開之後，裡邊的瓤很少，色白如生娟。和湯一起食就能成為地仙，衣服永遠不壞，不用吃東西，不怕水火。出自《神異經》。

綺縞樹實

東南大荒之中有一種樹叫邪音耶。 木，高三千丈，粗的有十餘圍，有的七八尺。它的枝幹挺拔向上，直上雲端，矗然不動。它的葉像甘瓜葉，三百年葉子落盡，葉落而生花，花形也像甘瓜。花又二百年，盡落而生花萼。花萼下邊生果實，三年以後果實成熟。成熟之後，不增長也不減小。果實形狀就像寒瓜、冬瓜那樣，果子長七八寸，圓徑四五寸。花萼又從果實頂上生出來，又從萼生出來的果實才能成熟。這果實如果不取走，萬世如故，如果把果實拿走而留下萼，萼就再生果實。還是要那麼長時間才能成熟。再二年就又長成萼，萼就再生果實。果實像甘瓤，味道甜美。吃到它，能讓全身滋潤有光澤。一次不能過三升，吃多會醉，

半日乃醒。木高，人取不能得。唯木下有多羅之人，緣能得之。多羅，國名。 一名無葉。世人後生，不見葉，謂之無葉也。一名綺縞。人見無葉，謂之綺縞。出《神異經》。

波那婆樹實

波那婆樹，出佛林國，呼為阿薩嚲。樹長五六丈，皮色青綠。葉極光淨，冬夏不凋。無花結實。其實從樹莖出，大如冬瓜，有皮裹之，殼上有刺。瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數枚。核中仁如粟黃，炒之食甚美。出《酉陽雜俎》。

瞻波異果

瞻波國有人牧牛百餘頭。有一牛離群，忽失所在，至暮方歸。形色鳴吼異常，牛主異之。明日遂獨行，主因隨之。入一穴，行五六裡，豁然明朗，花木皆非人間所有。牛於一處食草，草不可識。有果作黃金色，牧牛人竊將還，為鬼所奪。又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪。其人急吞之，身遂暴長。頭才出，身塞於穴。數日化為石。出《酉陽雜俎》。

神仙李

防陵楚山，有朱神李圃三十六所。潘岳《閒居賦》雲“房陵朱神之李”。又李尤《果賦》雲“三十六之朱李”。蓋仙李縹而神李紅。陸士衡《果賦》雲“中山之縹李”是也。出《述異記》。

半天才能醒過來。這樹特別高，一般人摘不下它的果實來。只有這裡的多羅人，爬上去才能摘取。多羅，國家名。 它的一個名字叫無葉。因為誰也沒見過它的葉子，才叫無葉的。還有一名叫綺縞。人們見它沒有葉，就叫它綺縞。出自《神異經》。

波那婆樹實

波那婆樹，出在佛林國，本國人叫它阿薩嚲。樹高五六丈，樹皮青綠色。葉子極其光滑乾淨，冬夏不凋。此樹無花結果。果實是從樹莖上長出來的，大小有如冬瓜，有皮包裹著，殼上有刺。果實的瓤極其甘甜，可以吃。果中核大如棗，一個果中有幾個核。核中的仁兒像粟黃，炒著吃特別好吃。出自《酉陽雜俎》。

瞻波異果

瞻波國有一個牧牛人牧牛一百多頭。有一天，有一頭牛離群，忽然間就不知跑到哪兒去了，到了晚上牛才回來。主人發現，這頭牛的形體、顏色，以及鳴叫的聲音，都有所變化，他很奇怪。第二天，這頭牛獨自行動，主人就跟隨其後。牛走進一個洞穴，走了五六裡，豁然明朗，山山水水花草樹木都不是人間所有。牛走到一處去吃草，他不認識是什麼草。草上結著果，金黃色，他偷摘了那果，但是要回來的時候被鬼奪下了。又一天，他又去偷那果子，走到洞穴，鬼又要奪。他急忙把果吞到肚子裡，於是他的身體便迅猛地增長。他的頭剛從洞口伸出來，他的身體就塞在洞中不能動了。幾天之後他變成了石頭。出自《酉陽雜俎》。

神仙李

防陵楚山有朱神李子園三十六處。潘岳《閒居賦》稱為“房陵朱神之李”。李尤《果賦》稱為“三十六之朱李”。大概仙李是淡青色的，神李是硃紅色的。陸士衡《果賦》中有“中山有淡青色李子”這樣的話就是證明。出自《述異記》。

武陵桃李

武陵源在吳中。山中無他木，盡生桃李，俗呼為“桃李原”。原上有石洞，洞中有乳水。世傳秦亂，吳人於此避難者，食桃李實者，皆得仙去。出《述異記》。

金　李

杜陵有金李。李之大者，謂之夏李；尤小者謂之鼠李。出《述異記》。

漢帝杏

濟南郡之東南，有分流山。山上多杏，大如梨，色黃如橘。土人謂之漢帝杏，亦曰金杏。出《酉陽雜俎》。

仙人杏

杏圃洲，南海中，多杏，海上人云：“仙人種杏處。”漢時，嘗有人舟行遇風，泊此洲五六日，日食杏，故免死。雲：“洲中有冬杏。”王充《果賦》雲：“冬實之杏，春熟之甘。”晉郭太儀《果賦》雲：“杏或冬而實。”出《述異記》。

御李子

許昌節使小廳，是故魏景福殿。董卓亂，魏武挾令遷帝，自洛都許。許州有小李子，色黃，大如櫻桃，謂之御李子。即獻帝時所植，至今有焉。出《述異記》。

朱　李

魏文帝安陽殿前，天降朱李八枚。啖一枚，數日不食。

武陵桃李

武陵源在吳中。山中沒有其他樹木，生長的都是桃樹和李樹，俗稱“桃李原”。原上有個石洞，洞中有乳水。世間傳說，秦時戰亂，到這裡來避難的吳國人，凡是吃過這裡的桃李的，都成仙而去。出自《述異記》。

金　李

杜陵有一種李子叫金李。大的，叫作夏李；小的，叫作鼠李。出自《述異記》。

漢帝杏

濟南郡的東南，有座分流山。山上多杏樹，杏像梨那麼大，顏色像橘子那樣黃。當地人叫它漢帝杏，也叫金杏。出自《酉陽雜俎》。

仙人杏

杏圃洲在南海之中，洲中多杏，海上人都說：“那是神仙種杏的地方。”漢朝時，曾經有人乘船出海遇風，停泊在這洲上五六天，天天吃杏，所以沒有餓死。說：“洲中有冬杏。”王充的《果賦》說：“冬天結果的杏，到了春天就熟了，味道很甜。”晉代的郭太儀的《果賦》說：“杏，有的冬季結果。”出自《述異記》。

御李子

許昌節使的小廳，是過去魏時的景福殿。董卓作亂，魏武曹操脅迫天子遷都，從洛陽遷到許昌。許州有一種小李子，色黃，大小有如櫻桃，叫作御李子。這御李子就是漢獻帝那時候栽的，到現在還有。出自《述異記》。

朱　李

魏文帝的安陽殿前，忽然有一天從天上掉下來八個硃紅色的大李子。這種李子吃一個，就可以連續好幾天都不用吃飯。

今李種有安陽李，大而甘者，即其種也。出《述異記》。

兔頭柰

白柰，出涼州野豬澤，大如兔頭。出《酉陽雜俎》。

脂衣柰

脂衣柰，漢時紫柰。大如升，核紫花青。研之有汁，可漆，或著衣，不可浣。出《酉陽雜俎》。

朱　柰

唐貞觀年中，頓丘縣有一賢者，於黃河渚上拾菜，得一樹栽子，大如指。持歸蒔之，三年，乃結子五顆。味狀如柰，又似林檎。多汁，異常酸美。送縣，縣上州，以其奇味，乃進之。上賜綾一十匹。後樹長成，漸至三百顆。每年進之，號曰朱柰。至今存。德貝博等州，取其枝接，所在豐足。人以為從西域浮來，礙渚而住矣。出《朝野僉載》。

文林果

唐永徽中，魏郡臨黃王國村人王方言，嘗於河中灘上，拾得一小樹栽，埋之。及長，乃林檎也。實大如小黃瓠，色白如玉，間以珠點。亦不多，三數而已，有如纈。實為奇果。光明瑩目，又非常美。紀王慎為曹州刺史，有得之獻王。王貢於高宗，以為朱柰，又名五色林檎，或謂之聯珠果。種於苑中。西城老僧見之雲：“是奇果，亦名林檎。”上大重之，賜王方言文林郎，亦號此果為文林郎果。俗雲

如今有一種又大又甜的安陽李子，就是它的種。出自《述異記》。

兔頭柰

白柰，出在涼州的野豬澤，大如兔子頭。出自《酉陽雜俎》。

脂衣柰

脂衣柰是漢時的紫柰。體大如升，核是紫色的，花是青色的。脂衣柰研磨出來的漿汁，可以漆器物，有的人也用它染衣服，但是它染的衣服不能洗。出自《酉陽雜俎》。

朱　柰

唐朝貞觀年間，頓丘縣有一個賢德的人，在黃河裡的一個小島上拾菜，拾到了一棵樹苗，手指那麼大。他把它拿回去栽種，三年之後，結了五顆果子。果子的味道、樣子都像柰，又像林檎。果子多汁，又酸又甜，很好吃。他把果子送到縣上，縣又送到州上，因為它味道奇特，就獻給了皇上。皇上賜綾十匹。後來這棵樹漸漸長大，果子可以結到三百顆。每年都進貢，名叫朱柰。朱柰至今還有。德、貝、博等州，用它的枝條嫁接，產量大增。人們認為這是從西域漂來的，被水中的小洲擋住了。出自《朝野僉載》。

文林果

唐永徽年間，魏郡臨黃王國村人王方言，有一次在河中的沙灘上拾到一棵小樹苗，他就把它栽上了。長大一看，原來是一棵林檎。這棵林檎結的果個頭挺大，一個個都像黃色小葫蘆，顏色如美玉，間雜有圓點。圓點並不多，三兩個而已，恰似帶花紋的絲織品。實在是奇果。樣子好看，味道又美。紀王慎是曹州刺史，有人把果獻給王。王又把它獻給高宗，高宗認為是朱柰，又叫五色林檎，有的人叫它聯珠果。皇上命人把它種在花園裡。西城的一位老和尚見了說：“這是奇果，也叫林檎。”皇上很重視這件事，賜王方言文林郎的官職，也把果子叫作文林郎果。俗稱

頻婆果。河東亦多林檎，秦中亦不少。河西諸郡，亦有林檎。皆小於文林果。出《洽聞記》。

聖　柰

河州鳳林關有靈巖寺。每七月十五日，溪穴流出聖柰，大如盞。以為常。出《洽聞記》。

木　桃

桃之大者木桃。《詩》雲“投我以木桃”是也。出《述異記》。

東方村桃

東方村有桃樹，其子徑三尺二寸。和核羹食之，令人益壽。食核中仁，可以治嗽。小桃溫潤，既嗽人食之即止也。出《神異經》。

仙　桃

出郴州蘇耽仙壇。有人至心求之者，桃落壇上。或至五六顆。形似石塊，赤黃色。破之，如有核三重。研飲之，愈眾疾。尤治邪氣。出《酉陽雜俎》。

勾　桃

鄴華林苑勾桃子，重三斤，或二斤半。亦有名梨者。比眾果氣味甘美，入口消釋，人間有名果。季龍作蝦蟆車，四箱廣一丈，深一丈，合土載中植之，則無不生也。出《洽聞記》。

一石桃

吐谷渾桃，大如石甕。出《洽聞記》。

頻婆果。河東也多有林檎，秦中也不少。河西各郡，也有林檎。不過它們都小於文林果。出自《洽聞記》。

聖　柰

河州鳳林關有一座靈巖寺。每年七月十五日，就能從溪穴中流出來一些聖柰，像小酒杯那麼大。人們習以為常。出自《洽聞記》。

木　桃

桃中最大的是木桃。《詩經》中說“投我以木桃”說的就是這種桃。出自《述異記》。

東方村桃

東方村有一棵桃樹，它結的果子直徑三尺二寸長。用桃肉和核熬湯喝，可以延年益壽。吃它核中的仁，可以治咳嗽。小桃溫潤，咳嗽時吃了它就能止住。出自《神異經》。

仙　桃

仙桃出自郴州蘇耽仙壇。有人虔誠地求取時，桃子就落到壇上。有時候一次就落下來五六顆。桃子形似石塊，赤黃色。把這桃子砸破，見裡面似乎有三重核。把它研細飲下，能治百病。治邪氣尤其有效。出自《酉陽雜俎》。

勾　桃

鄴華林苑的勾桃子，重三斤，有的二斤半。也有叫它梨的。它比其他水果的氣味都要甘美，入口就化了，真是人間的名果。季龍做了一輛蛤蟆車，四箱寬一丈，深一丈，車裡裝滿土，將這種桃樹拉回來栽植，沒有栽不活的。出自《洽聞記》。

一石桃

吐谷渾桃，像石甕那麼大。出自《洽聞記》。

偏　桃

偏桃出波斯國，波斯呼為婆淡。樹長五六丈，圍四五尺，葉似桃而闊大。三月開花，白色，花落結實，狀如桃子而形偏。其肉苦澀，不堪啖。核中仁甘甜。西域諸國並珍之。出《酉陽雜俎》。

王母桃

王母桃，洛陽華林園內有之。十月始熟，形如括簍。俗語曰：“王母甘桃，食之解勞。”亦名西王母桃。出《酉陽雜俎》。

食核桃

楊子留後吳堯卿家，有傭賃者，役之既久。一日，持一大桃核，可容數升，以獻堯卿。堯卿知其異，稍磨之取食。食盡，頗覺輕健。堯卿為吏，貪猥殘虐。畢師鐸之難，投所居後閣井中死。師鐸求得類堯卿者殺之。後有得其故居者，竊知其屍在井中，取而得之，舉體皆腐壞，而藏府有成金者。出《積神錄》。

韶　子

初寧縣裡有石榆子，一名山棗，又時呼為韶子也。出《南越志》。

羅浮甘子二種

羅浮甘子，唐開元中，始有山僧種於南樓寺。其後進獻。幸蜀奉天之歲，皆不結實。出《國史補》。

偏　桃

偏桃出在波斯國，波斯叫它婆淡。樹高五六丈，樹圍四五尺，葉像桃葉但比桃葉寬大。三月開花，白色，花落之後結果，果的樣子像桃，但是比桃偏。它的果肉又苦又澀，不能吃。核中的仁兒甘甜。西域各國都很珍視這種桃子。出自《酉陽雜俎》。

王母桃

王母桃，洛陽的華林園裡有。十月才成熟，形狀像扎束著口的簍子。俗語說：“王母甜桃，王母甜桃，吃了之後，解除疲勞。”此桃也叫西王母桃。出自《酉陽雜俎》。

食核桃

楊子留後吳堯卿家，有一個僱用很久的老長工。有一天，老長工拿來一個可容納好幾升米的大桃核獻給堯卿。堯卿知道這不是個尋常之物，稍加研磨後就拿來吃了。吃完之後，他覺得渾身輕捷有力。堯卿做官貪婪殘暴。畢師鐸之難時，堯卿投入宅後的一口井裡自殺而死。畢師鐸找到一個和堯卿一樣的人把他殺死了。後來有人得到了堯卿的故居，才知道他的屍體在井中，把屍體撈上來一看，全身都腐壞了，而臟腑裡有成型的金器。出自《積神錄》。

韶　子

初寧縣裡有一種叫作石榆子的東西，一名山棗，又時常被叫作韶子。出自《南越志》。

羅浮甘子二種

唐開元年間，有山僧將羅浮甘子種到南樓寺。之後把它獻進宮廷。皇上駕臨蜀地奉行天命的那一年，所有的羅浮甘子全都沒有結果。出自《國史補》。

天寶甘子

唐天寶十年，上謂倖臣曰：“近於宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南蜀道所進不異。”宰臣賀表曰：“雨露所均，混天區而齊被。草木有性，憑地氣而潛通。故得資江外之珍果，為禁中之華實。”相傳雲：玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。嶺南有蟻，大於秦中馬蟻，結巢於甘樹。實時，常循其上，故甘皮薄而滑。往往甘實在巢中，冬深取之，味數倍於常者。出《酉陽雜俎》。

北方棗

北方荒中，有棗林焉。其高五十丈，敷張枝條數裡餘。疾風不能偃，雷電不能摧。其子長六七寸，圍過其長。熟色如朱，幹之不縮。氣味潤澤，殊於常棗。食之可以安軀益氣。故方書雲：“此棗枝條，盛於常棗，亦益氣安軀。”赤松子雲：“北方大棗味有殊，既可益氣又安軀。”出《神異記》。

西王母棗

鄴華林苑中西王母棗，冬夏有葉，九月生花，臘月乃熟。三子一尺。又有圭角棗，亦三子一尺。出《洽聞記》。

仙人棗

晉時，太倉南有翟泉，西有華林園，園有仙人棗。長五寸，核細如針。出《酉陽雜俎》。

天寶甘子

唐天寶十年，皇上對近臣說：“近年在宮內種了幾棵甘子，今秋結了一百五十顆果子，這些果子與江南和蜀地所進貢的沒有不同。”宰臣祝賀說：“雨露均勻的年月，滿天下都在這雨露的滋潤之下。草木有靈性，憑藉著地氣而於地下溝通。所以才能將江南的珍異之果變為宮中的華美之實。”相傳說：唐玄宗駕臨蜀地的那一年，羅浮甘子不結果。嶺南有一種螞蟻，比秦中的螞蟻大，在甘樹上築巢。甘樹結果的時候，螞蟻循著甘樹上上下下，所以甘皮薄而光滑。往往有一些甘子果掉在螞蟻巢中，冬深之後取出來，味道要比通常的甘子好上不知多少倍。出自《酉陽雜俎》。

北方棗

北方大荒之中，有一片棗樹林。棗樹高五十丈，一棵樹的枝條就能鋪陳好幾裡地。疾風不能使它傾斜，雷電不能把它摧毀。它的果實長六七寸，粗細超過長短。果實成熟之後是硃紅色的，即使晒乾了，個頭也不縮小。而且氣味溫潤，與通常的棗大不相同。吃了可以安軀益氣。所以方書說：“此棗枝條，比通常的棗樹茂盛，也益氣安軀。”赤松子說：“北方的大棗味道特殊，既可益氣又能安軀。”出自《神異記》。

西王母棗

鄴華林苑中的西王母棗，冬夏都長葉，九月開花，到了臘月，棗子就熟了。三顆棗子的長度加起來，正好是一尺。另外，有一種叫圭角棗的棗子，也是三個棗子一尺長。出自《洽聞記》。

仙人棗

晉朝時，太倉的南面有翟泉，太倉的西面有華林園，華林園中有仙人棗。仙人棗長五寸，它的核像針一般細。出自《酉陽雜俎》。

仲思棗

信都獻仲思棗四百枝。棗長四五寸，紫色，皮縐細核。實肥有味，賢於青州棗。北齊時，有仙人仲思得此棗，種之，亦名仙棗。時海內唯有數樹。出《大業拾遺》。

波斯棗

波斯棗出波斯國，波斯呼為窟莽。樹長三四丈，圍五六尺。葉如土藤，不凋。二月生花，狀如蕉。花有兩甲，漸漸開罅，中有十餘房。子長二尺，黃白色，有核。熟則紫黑，狀類幹棗。味甜如飴，可食。出《酉陽雜俎》。

仲思棗

信都獻來四百枝仲思棗。棗長四五寸，紫色，皮皺，核細。果肉肥厚，味道鮮美，比青州棗還好。北齊的時候，有個叫仲思的仙人得到此棗，就開始種植它，也叫它仙棗。當時海內只有幾棵這樣的棗樹。出自《大業拾遺》。

波斯棗

波斯棗出在波斯國，波斯人叫它窟莽。樹高三四丈，樹圍五六尺。葉像土藤葉，四季不凋。二月開花，花似芭蕉花。花有兩片甲，漸漸綻開縫隙，裡邊有十多個花房。棗子二尺長，黃白色，有核。棗子成熟之後就是紫黑色的了，樣子像幹棗。味道甘甜如糖，可以吃。出自《酉陽雜俎》。