卷第四百二　寶三

隋　侯　　燕昭王　　漢高後　　後漢章帝　梁武帝

火　珠　　鯨魚目　　珠　池　　少城珠　　青泥珠

徑寸珠　　寶　珠　　水　珠　　李　勉　　李　灌

上清珠　　守船者　　嚴　生　　張文 衛　慶

鬻餅胡

隋　侯

隋侯行，見大蛇被傷而治之，後銜珠以報。其珠徑寸，純白，夜有光明，如月之照。一名隋侯珠，一名明月珠。出《搜神記》。

燕昭王

燕昭王坐握日臺，時有黑鳥白頸，集王之所。銜洞光之珠，圓徑一尺。此珠色黑如漆，而懸照於雲日，百神不能隱其精靈。此珠出陰泉之底，泉在寒山之北，圓水之中，言波瀾常圓轉而流。有黑蚌，飛翔而來去於五山。黃帝、務成子游寒山，得黑蚌在高坐之上，故知驗矣。昭王時，其國來獻。王取寶璋水，洗其泥沙而嘆曰：“懸日月已來，見黑

隋　侯

隋侯在路上行走時，發現一條大蛇受傷，就為它治療。這條蛇傷好之後銜來一顆珍珠報答他。這顆珍珠直徑有一寸，純白色，夜間會發光，像月光一樣。這顆珍珠一個名字叫隋侯珠，一個名字叫明月珠。出自《搜神記》。

燕昭王

燕昭王坐在握日臺上時，有一些白脖頸的黑鳥飛落在昭王所在的地方。那鳥銜來一顆圓徑一尺的明澈發光的珍珠。珍珠色黑如漆，把它懸掛於空中，各種鬼神都不能隱蔽其本來面目。這顆珍珠出自陰泉之底。陰泉在寒山之北，圓水之中。據說圓水裡的水常常圓轉而流。圓水裡有黑蚌，來往飛翔於五山之中。黃帝、務成子游寒山的時候，曾在高坐之上得到過黑蚌，所以人們知道黑蚌的靈驗。燕昭王時，那產黑蚌的方國來進獻黑蚌。燕昭王取來寶璋之水將黑蚌洗淨，嘆道：“自從有日月以來，看見黑

蚌生珠，已八九千回。”此蚌千歲一生，珠漸輕細。昭王常懷握此珠，當盛暑之月，體自輕涼。號曰“銷暑招涼珠”焉。出《王子年拾遺記》。

漢高後

漢高後時，下書求三寸珠。仙人朱仲，在會稽市販珠，乃獻之。賜金百斤。魯元公主私以金七百斤，從仲求珠。復獻四寸者。出《列仙傳》。

後漢章帝

後漢章帝元和元年，明珠出館陶，大如李，有明耀。三年，明月珠出豫章海濱，大如雞子，圓四寸八分。出《列仙傳》。

梁武帝

樑大同中，驟雨殿前，有雜色寶珠。樑武有喜色。虞寄上《瑞雨頌》。出《酉陽雜俎》。

火　珠

貞觀初，林邑獻火珠，狀如水精。雲：“於羅剎國得。”其人朱發黑身，獸牙鷹爪。出《國史異纂》。

鯨魚目

南海有珠，即鯨目瞳。夜可以鑑，謂之夜光。凡珠有龍珠，龍所吐也。蛇珠，蛇所吐也。南海俗雲：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”言蛇珠賤也。玫瑰亦珠名。越人俗雲：“種

蚌生珠，已經有八九千回了。”這種蚌一千年一生珠，它產的珠子漸漸變小。燕昭王曾懷揣和把玩這顆珍珠，在酷暑盛夏之時，身體自然涼爽，因此稱為“銷暑招涼珠”。出自《王子年拾遺記》。

漢高後

漢高後時，下詔書徵求直徑夠三寸的大珍珠。有個名叫朱仲的仙人在會稽做珍珠買賣，就獻上一顆。漢高後賜給他黃金百斤。魯元公主私下用七百斤黃金的代價向朱仲討求大珍珠，朱仲又獻給她一個直徑有四寸的。出自《列仙傳》。

後漢章帝

後漢章帝元和元年，館陶出產的明珠像李子那麼大，能發光。元和三年，豫章海濱出產的明月珠像雞蛋那麼大，圓徑四寸八分。出自《列仙傳》。

梁武帝

樑大同年間，一場大暴雨夾著雜色珍珠落在殿前。梁武帝非常高興。虞寄獻上一篇《瑞雨頌》。出自《酉陽雜俎》。

火　珠

貞觀初年，林邑國獻給皇上一顆火珠，樣子很像水精。使者說此珠是從羅剎國弄來的。羅剎國的人紅頭髮，黑皮膚，牙如獸牙，手似鷹爪。出自《國史異纂》。

鯨魚目

南海產一種珍珠，就是鯨魚的瞳仁兒。這種珍珠夜間可以用來照亮，叫做夜光珠。珍珠有龍珠，是龍吐的；有蛇珠，是蛇吐的。南海有這樣的俗語：“蛇珠千枚，不及一玫瑰。”這是說蛇珠不值錢。“玫瑰”也是一種珍珠的名稱。越人有這樣的的俗語：“種

千畝木奴，不如一龍珠。”越俗以珠為上寶，生女謂之珠娘，生男名珠兒。吳越間俗說：“明珠一斛，貴如玉者。”合浦有珠市。出《述異記》。

珠　池

廉州邊海中有洲島，島上有大池，謂之珠池。每年刺史修貢，自監珠戶入池採，以充貢賦。耆舊傳雲：“太守貪則珠遠去。”皆採老蚌，剖而取珠。池在海上，疑其底與海通，又池水極深，莫測也。珠如豌豆大，常珠也，如彈丸者，亦時有得。徑寸照室之珠，但有其說，不可遇也。又取小蚌肉，貫之以篾，曝幹，謂之珠母。容桂率將脯燒之，以薦酒也。肉中有細珠，如粱粟，乃知珠池之蚌，隨其大小，悉胎中有珠矣。出《嶺表錄異》。

少城珠

蜀石筍街，夏中大雨，往往得雜色小珠。俗謂地當海眼，莫知其故。蜀僧惠嶷曰：“前史說，蜀少城飾以金璧珠翠，桓溫惡其太侈，焚之，合在此地。合拾得小珠，時有孔者。”得非是乎？出《酉陽雜俎》。

青泥珠

則天時，西國獻毗婁博義天王下頷骨及辟支佛舌，並青泥珠一枚。則天懸額及舌，以示百姓。額大如胡床；舌青色，大如牛舌；珠類拇指，微青。後不知貴，以施西明寺

千畝木奴，不如一龍珠。”越地的習俗是以珠為上等寶物，生女孩叫“珠娘”，生男孩就叫“珠兒”。吳越一帶的俗語說：“明珠一斛，貴如玉者。”合浦有專門買賣珍珠的集市。出自《述異記》。

珠　池

廉州邊海里有一個島嶼，島上有一個大池，叫做珠池。每年刺史徵收貢賦，都親自監督採珠戶到珠池中採珠，用來充當貢賦。據老年人傳說，如果太守貪婪，那麼珍珠就會遠去，難以採到。採上來的都是老蚌，把蚌剖開從中取珠。珠池在海邊，人們懷疑池底與海是相通的。而且池水極深，不可探測。珍珠像豌豆那麼大的，是普通的珍珠；像彈丸那麼大的，也時常可以採到；直徑一寸、能照亮屋子的珍珠，卻只聽說過，不可遇到。另外，把小蚌的肉取出，用竹篾穿起來晒乾，叫做珠母。容桂一帶一般都用它和乾肉一起炒菜，用來下酒。蚌肉中有米粒大小的珍珠，便知它是產自珠池。珠池裡的蚌無論大小，全都胎中有珠。出自《嶺表錄異》。

少城珠

蜀地的石筍街上，夏季裡大雨過後，往往能拾到雜色小珍珠。當地人說這地方正好是海眼，但是誰也不清楚其中的原因。蜀僧惠嶷說：“據史書記載，蜀地的少城是用金璧珠翠裝飾的。桓溫嫌它太奢侈，就把它燒了。少城舊址應當就在此地。所以能拾得小珠，時常有帶孔的。”莫非正是他說的這樣嗎？出自《酉陽雜俎》。

青泥珠

武則天時，西蕃某國獻上毗婁博義天王的下頷骨和辟支佛的舌頭，還有一枚青泥珠。武則天把下頷骨和舌頭懸掛起來讓百姓看。下頷骨大如胡床；舌頭是青色的，大如牛舌；珠子像拇指一樣，微微發青。武則天不知青泥珠的珍貴，把它施捨給西明寺

僧，布金剛額中。後有講席，胡人來聽講，見珠縱視，目不暫舍。如是積十餘日，但於珠下諦視，而意不在講，僧知其故，因問故欲買珠耶。胡云：“必若見賣，當致重價。”僧初索千貫，漸至萬貫，胡悉不酬。遂定至十萬貫，賣之。胡得珠，納腿肉中，還西國。僧尋聞奏，則天敕求此胡。數日得之，使者問珠所在，胡云：“以吞入腹。”使者欲刳其腹，胡不得已，於腿中取出。則天召問：“貴价市此，焉所用之？”胡云：“西國有青泥泊，多珠珍寶，但苦泥深不可得。若以此珠投泊中，泥悉成水，其寶可得。”則天因寶持之。至玄宗時猶在。出《廣異記》。

徑寸珠

近世有波斯胡人，至扶風逆旅，見方石在主人門外，盤桓數日。主人問其故，胡云：“我欲石搗帛。”因以錢二千求買。主人得錢甚悅，以石與之。胡載石出，對眾剖得徑寸珠一枚。以刀破臂腋，藏其內，便還本國。隨船泛海，行十餘日，船忽欲沒。舟人知是海神求寶，乃遍索之，無寶與神，因欲溺胡。胡懼，剖腋取珠。舟人咒雲：“若求此珠，當有所領。”海神便出一手，甚大多毛，捧珠而去。出《廣異記》。

的和尚了。和尚把這顆珠子裝飾在金剛的腦門兒上。後來開設講席，有一個前來聽講的胡人，見了這顆珠子就目不轉睛地看。這樣十幾天，他只在珠下凝視，心並不用在聽講上。和尚知道其中緣故，就問胡人：“施主想要買這顆寶珠嗎？”胡人說：“如果能賣，我會出重價。”和尚最初的要價是一千貫，漸漸漲到一萬貫，胡人都不應對。於是定到十萬貫賣了。胡人買到此珠之後，剖開腿上的肉把珠子納入其中，然後回國。和尚不久後就把這事向武則天稟奏了。武則天下令尋找這個胡人。幾天之後，使者找到了那胡人，問他寶珠在什麼地方，他說已經把寶珠吞到肚子裡了。使者要剖開他的肚子檢驗，他沒辦法，只好從腿肉中取出寶珠來。武則天召見那胡人，問道：“你花重價買這顆珠子，要用它幹什麼呢？”胡人說：“西蕃某國有個青泥泊，泊中有許多珍珠寶貝。但是淤泥很深，無法將珍寶弄上來。如果把這顆青泥珠投到泊中，淤泥就會變成水，那些寶貝便可以得到了。”武則天於是把青泥珠當成寶貝。直到唐玄宗時，這顆寶珠還在。出自《廣異記》。

徑寸珠

近世有一個波斯胡人，他來到扶風的客棧，見主人家門外有一塊方形石頭，就圍著這塊石頭轉了好幾天。主人問胡人為什麼這樣，胡人說他要買這塊石頭捶衣裳。於是他用兩千錢買這塊石頭。主人得到錢很高興，就把石頭賣給了胡人。胡人把石頭運出來，當眾敲碎石頭，從中剖出一顆直徑一寸的寶珠來。胡人用刀將自己臂腋處剖開，將寶珠藏在裡面，就起程回國。船在海上行了十幾天，突然遇到沉沒的危險。擺船人知道這是海神向船中人索要珍寶，就逐個問誰身上帶有貴寶，沒有問出什麼。因為沒有寶物送給海神，於是擺船人要把胡人扔下海去。胡人恐懼，就剖開臂腋把珠子取出來。擺船人祝告道：“如果想要此珠，就來領取吧！”海神便伸出一隻手來，這隻手大而多毛，捧著珠子沒入水中。出自《廣異記》。

寶　珠

咸陽嶽寺後，有周武帝冠，其上綴冠珠，大如瑞梅，歷代不以為寶。天后時，有士人過寺，見珠，戲而取之。天大熱，至寺門易衣，以底裹珠，放金剛腳下，因忘收之。翼日，便往揚州收債，途次陳留，宿於旅邸。夜聞胡鬥寶，攝衣從而視之。因說冠上綴珠，諸胡大駭曰：“久知中國有此寶，方欲往求之。”士人言已遺之。胡等嘆恨，告雲：“若能至此，當有金帛相答。今往揚州，所債幾何？”士人云：“五百千。”諸胡乃率五百千與之，令還取珠。士人至金剛腳下，珠猶尚存，持還見胡。胡等喜抃，飲樂十餘日，方始求市。因問士人：“所求幾何？”士人極口求一千緡。胡大笑雲：“何辱此珠？”與眾定其價，作五萬緡，群胡合錢市之。及邀士人，同往海上，觀珠之價。

士人與之偕行東海上。大胡以銀鐺煎醍醐，又以金瓶盛珠，於醍醐中重煎。甫七日，有二老人及徒黨數百人，齎持寶物，來至胡所求贖。故執不與。後數日，復持諸寶山積，雲：“欲贖珠。”胡又不與。至三十餘日，諸人散去。有二龍女，潔白端麗，投入珠瓶中，珠女合成膏。士人問：“所贖悉何人也？”胡云：“此珠是大寶，合有二龍女衛護。群龍惜女，故以諸寶來贖。我欲求度世，寧顧世間之富耶？”因以膏塗足，步行水上，舍舟而去。諸胡各言：“共買此珠，何為獨專其利。卿既往矣，我將安歸？”胡令以所煎醍醐塗船，當得便風還家。皆如其言。大胡竟不知所之。出《廣異記》。

寶　珠

咸陽的嶽寺後面有頂周武帝的帽子，帽子上面鑲有一顆珍珠，大如瑞梅。歷代都沒有把這顆珍珠當做寶貝。武則天的時候，有一位士人經過嶽寺，見到這顆珍珠，就開玩笑把它取了下來。天很熱，他走到寺門的時候換衣服，把珠子裹在脫下來的衣服裡，放在金剛腳下，走的時候忘記了帶上它。第二天他便去揚州收債。途中留宿在陳留客棧，夜間聽到胡人鬥寶，他就提起衣襟跟著他們看，順便說了周武帝帽子上的那顆珠子的事。幾位胡人大驚道：“早就聽說中土有此寶貝，我們正要去求取呢！”士人說已經遺失了。胡人都感到遺憾，說道：“如果你能把它弄到這兒來，我們一定重謝你。你現在到揚州去，要收多少債？”士人說要收五百千。幾位胡人便給了他五百千錢，讓他回去取那珠子。他回到金剛腳下，見珍珠還在那裡，就帶回來見胡人。幾位胡人高興得手舞足蹈，一連飲酒歡樂了十多天，胡人才談到買珍珠的事。問他要賣多少錢，他鉚足勁要一千緡。大笑道：“你怎麼辱沒這顆寶珠？”幾個胡人一核計，定價為五萬緡。幾個胡人湊錢買下這顆珠子，又邀士人和他們一起到海邊看此珠的真正價值。

士人就和他們一起到了東海上。一個胡人用銀鍋煎醍醐，又用金瓶盛著那顆珠子，放到醍醐裡重煎。剛剛煎了七天，就有兩位老人帶領數百人，帶著許多寶物，來到胡人處想贖那珠子。胡人堅決不答應。過了幾天，老人又帶著大量寶貝來贖，胡人還是不答應。三十多天以後，那些人散去了。有兩位龍女，長得潔白端麗，投到盛珠子的瓶中，龍女和珍珠混合成膏。士人問：“那些要贖珍珠的都是些什麼人？”胡人說：“這珍珠是貴寶，必須有兩個龍女衛護。諸龍愛憐女兒，所以才用許多寶物來贖。我所求的是超脫塵世，難道還貪戀人間富貴嗎？”於是胡人用膏塗腳，在水面上行走，舍舟離去。其他胡人紛紛說道：“我們共同買下這顆珠子，為什麼你獨佔了好處？你走了，我們怎麼回去啊？”那胡人讓他們用所煎醍醐塗船，說塗後可遇順風還家。眾人照辦，果然如他所說。那胡人不知後來到哪裡去了。出自《廣異記》。

水　珠

大安國寺，睿宗為相王時舊邸也。即尊位，乃建道場焉。王嘗施一寶珠，令鎮常住庫，雲：“值億萬。”寺僧納之櫃中，殊不為貴也。開元十年，寺僧造功德，開櫃閱寶物，將貨之。見函封曰：“此珠值億萬。”僧共開之，狀如片石，赤色。夜則微光，光高數寸。寺僧議曰：“此凡物耳，何得值億萬也？試賣之。”於是市中令一僧監賣，且試其酬直。居數日，貴人或有問者。及觀之，則曰：“此凡石耳，瓦礫不殊，何妄索直！”皆嗤笑而去。僧亦恥之。十日後，或有問者，知其夜光，或酬價數千，價益重矣。

月餘，有西域胡人，閱市求寶，見珠大喜。偕頂戴於首，胡人貴者也。使譯問曰：“珠價值幾何？”僧曰：“一億萬。”胡人撫弄遲迴而去。明日又至，譯謂僧曰：“珠價誠值億萬，然胡客久，今有四千萬求市，可乎？”僧喜，與之謁寺主，寺主許諾。明日，納錢四千萬貫，市之而去。仍謂僧曰：“有虧珠價誠多，不貽責也。”僧問胡：“從何而來，而此珠復何能也？”胡人曰：“吾大食國人也。王貞觀初通好，來貢此珠。後吾國常念之，募有得之者，當授相位。求之七八十歲，今幸得之。此水珠也。每軍行休時，掘地二尺，埋珠於其中，水泉立出，可給數千人，故軍行常不乏水。自亡珠後，行軍每苦渴乏。”僧不信。胡人命掘土藏珠，有頃泉湧，其色清冷，流泛而出。僧取飲之，方悟靈異。胡人乃持珠去，不知所之。出《紀聞》。

水　珠

大安國寺是唐睿宗做相王時的舊官邸。他登基以後，就在這裡建了道場。他曾向寺中施捨一顆寶珠，下令用它鎮常住庫，說這顆寶珠價值億萬。寺裡的和尚把寶珠放在櫃子裡，沒怎麼把它當作寶貝。開元十年，寺裡的和尚要造功德，就打開櫃子看寶物，要把它賣掉。和尚見函封上寫著：“此珠值億萬。”和尚們共同把函封打開，見這顆珠子形狀像片石頭，赤色，夜間微微發光，光高几寸。和尚們議論道：“這是一個很普通的東西，怎麼能值億萬呢？試著賣吧！”於是就讓一個和尚到市上監賣，姑且試這顆珠子的價值。過了幾天，有錢人有打聽價錢的，等到看了珠子，就說：“這是塊普通的石頭罷了，和瓦礫沒什麼兩樣，幹嘛胡亂要價？”都嗤笑著離去。和尚也覺得不太光彩。十天之後，又有問的，知道此珠夜間有光，有的出價幾千。價格上漲了。

一個月以後，有一個西域的胡人到市上求購寶物，見到此珠大喜。他頭上有頂戴，可知是胡人中的貴人。胡人讓翻譯問道：“這珠子什麼價？”和尚說：“一億萬。”胡人擺弄了半天，戀戀不捨地離去。第二天又來了，翻譯對和尚說：“珠價確實值億萬，但是這個胡人客居大唐很久了，現在只有四千萬來買，可以嗎？”和尚挺高興，領胡人去見寺主。寺主答應了胡人。第二天，胡人交出四千萬貫錢，把珠子買去。胡人還對和尚說：“我付的珠價實在是太少了，請不要見怪。”和尚問胡人從什麼地方來，此珠有什麼用。胡人說：“我是大食國的人。貞觀初年與大唐通好，我國來貢此珠。後來我國經常思念這顆珠子，徵募能得到此珠的人，授予相位。徵求了七八十年了，如今幸運地得到它了。這是顆水珠。每當行軍休息時，掘地二尺，把珠子埋進去，水泉會立刻流出來，可供幾千人飲用。所以行軍總不缺水。自從沒了這顆珠子，行軍總是苦於沒有水喝。”和尚不信。胡人讓他掘地埋起珠子，不一會兒便泉水湧動，水色清冷，嘩嘩流淌。和尚捧水嚐了嚐，才領悟到此珠的靈異。胡人帶著珠子離去，不知去了何處。出自《紀聞》。

李　勉

司徒李勉，開元初，作尉浚儀。秩滿，沿汴將遊廣陵。行及睢陽，忽有波斯胡老疾，杖策詣勉曰：“異鄉子抱恙甚殆，思歸江都。知公長者，願託仁蔭，皆異不勞而獲護焉。”勉哀之，因命登艫，仍給饘粥。胡人極懷慚愧，因曰：“我本王貴種也，商販於此，已逾二十年。家有三子，計必有求吾來者。”不日，舟止泗上，其人疾亟，因屏人告勉曰：“吾國內頃亡傳國寶珠，募能獲者，世家公相。吾炫其鑑而貪其位，因是去鄉而來尋。近已得之，將歸即富貴矣。其珠價當百萬，吾懼懷寶越鄉，因剖肉而藏焉。不幸遇疾，今將死矣。感公恩義，敬以相奉。”即抽刀決股，珠出而絕。勉遂資其衣衾，瘞於淮上。掩坎之際，因密以珠含之而去。既抵維揚，寓目旗亭。忽與群胡左右依隨，因得言語相接。傍有胡雛，質貌肖逝者。勉即詢訪，果與逝者所敘契會。勉即究問事蹟，乃亡胡之子。告瘞其所，胡雛號泣，發墓取而去。出《集異記》。

李　灌

李灌者，不知何許人。性孤靜，常次洪州建昌縣。倚舟於岸，岸有小蓬室，下有一病波斯。灌憫其將盡，以湯粥給之，數日而卒。臨絕，指所臥黑氈曰：“中有一珠，可徑寸，將酬其惠。”及死，氈有微光溢耀，灌取視得珠。買棺葬之，

李　勉

司徒李勉在開元初年任浚儀縣尉。任期滿後他坐船沿汴水將去廣陵。走到睢陽，忽然有一位有病的波斯老胡人，拄著柺杖來見李勉說：“我是個異鄉人，如今病得很危險，想回江都。知道您是位長者，想借助您的蔭庇。這是不勞而獲得庇護啊。”李勉可憐他，就讓他上了船，還給老胡人粥吃。老胡人十分慚愧，就說：“我本是王公貴族之後，做買賣來到這裡，已經二十多年了。我家裡有三個兒子，估計一定會出來找我的。”不幾天，船隻停在泗水，老胡人的病情更重，就避開人對李勉說：“我們國內從前丟了傳國的寶珠，徵募能把寶珠找回來的人，即封公相祿位。我貪圖高位，於是離鄉出來尋找寶珠。最近已經找到，如果把珠子帶回去，立即就富貴了。這顆寶珠價值百萬。我怕揣著寶珠行經他鄉不安全，就剖開身上的肉把寶珠藏在裡面。我不幸得了病，現在要死了。感激您的恩義，就把珠子送給您吧！”說完他抽刀剖開大腿，珠出人亡。李勉就給他置辦了裝裹，把他葬在淮水之濱。掩埋的時候，李勉祕密地把寶珠放在胡人口中，然後離開。到達揚州之後，李勉看到一個旗亭。他偶然間與幾個胡人並肩而行，因而得以互相交談。旁邊有一個年輕胡人，氣質模樣很像死去的那個胡人。李勉就詢問那年輕人，果然與死胡人說的差不多。究問事情經過，原來他是已故胡人的兒子。李勉將埋葬那老胡人的地點告訴年輕胡人，年輕胡人號泣一頓之後，掘開墳墓，取珠而去。出自《集異記》。

李　灌

李灌這個人，不知是什麼地方的，性情孤僻好靜。他曾到達洪州建昌縣，把船停泊在岸邊。岸上有間小茅屋，裡面有一位生病的波斯人。李灌可憐這位波斯人將不久於人世，熱湯熱水地侍奉他。幾天之後他就死了。臨死前，他指著所鋪的黑氈說：“這裡面有一顆珍珠，直徑一寸，送給你作為報答。”等他死後，氈子中有微光閃耀，李灌從中得到那珍珠。他買棺木將波斯人埋葬了，

密以珠內胡口中，植木志墓。其後十年，復過舊邑。時楊憑為觀察使，有外國符牒。以胡人死於建昌逆旅，其粥食之家，皆被梏訊經年。灌因問其罪，囚具言本末。灌告縣寮，偕往郭墦伐樹，樹已合拱矣。發棺視死胡，貌如生，乃於口中探得一珠還之。其夕棹舟而去，不知所往。出《獨異記》。

又《尚書故實》載兵部員外郎李約，葬一商胡，得珠以含之。與此二事略同。

上清珠

肅宗為兒時，常為玄宗所器。每坐於前，熟視其貌，謂武惠妃曰：“此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。”因命取上清玉珠，以絳紗裹之，繫於頸。是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室。視之則仙人玉女，雲鶴絳節之形，搖動於其中。及即位，寶庫中往往有神光耀日。掌庫者具以事告，帝曰：“豈非上清珠耶？”遂令出之，絳紗猶在，因流泣。遍示近臣曰：“此我為兒時，明皇所賜也。”遂令貯之以翠玉函，置之於臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。出《酉陽雜俎》。

守船者

蘇州華亭縣，有陸四官廟。元和初，有鹽船數十隻於廟前。守船者夜中雨過，忽見廟前光明如火，乃窺之。

祕密地將珠子放在胡人的口中，在墓邊栽了一棵樹當記號。十年之後，他又經過那個縣。當時楊憑是這裡的觀察使，有外國的通牒。因為胡人死在建昌的客棧裡，那些曾給予胡人粥食的人家，都被拘禁拷問多年。李灌就問這些人有什麼罪，囚犯們詳細地說了事情的始末。李灌把真相告訴了縣僚，並領他們到了埋葬波斯人的地方砍樹。他當年栽的小樹已經合拱粗了。打開棺材看那死去胡人，面容和活人一樣。於是他從胡人口中取出一顆寶珠還給他們。當天晚上李灌乘船而去，不知去了哪裡。出自《獨異記》。

另外，《尚書故實》記載兵部員外郎李約，埋葬一個胡商，得到珍珠也把珍珠放在死者口中。與這事大體相同。

上清珠

唐肅宗小時候曾受到唐玄宗的重視。唐玄宗常常坐在肅宗面前，仔細地觀察他的相貌，然後對武惠妃說：“這孩子的相貌與眾不同，日後也是我家一個有福的天子。”於是玄宗讓人把自己的上清玉珠拿來，用紅紗包著，系在肅宗的脖子上。這顆上清玉珠是開元年間罽賓國所進的貢品，珠子光明潔白，能把全屋照亮。仔細去看，則能看到珠子中有仙子玉女、雲鶴絳節的影像在裡邊搖動。等到肅宗即位以後，皇宮的寶庫中常常有神光閃耀。管寶庫的人就向肅宗稟報了此事。肅宗說：“大概是上清珠吧？”於是令人把上清珠取出來。包珠子的紅紗還在。肅宗熱淚盈眶，讓近臣們都來觀看，說：“這是我小時候明皇賜給我的。”於是命人把它珍藏在一個翠玉匣子裡，放在自己的臥室內。國家偶爾發生了水、旱或戰亂之災，肅宗就虔誠地向上清珠祈禱，沒有不靈驗的。出自《酉陽雜俎》。

守船者

蘇州華亭縣有座陸四官廟。元和初，有幾十只鹽船停在廟前。夜裡一場雨過後，守船人忽然見廟前光明如火，就偷偷地看，

見一物長數丈，大如屋樑，口弄一團火，或吞之。船者不知何物，乃以竹篙遙擲之。此物驚入草，光遺在地。前視之，乃一珠徑寸，光耀射目。此人得之，恐光明為人所見，以衣裹之，光透出。因思寶物怕穢，乃脫褻衣裹之，光遂不出。後無人知者。至揚州胡店賣之，獲數千緡。問胡曰：“此何珠也？”胡人不告而去。出《原化記》。

嚴　生

馮翊嚴生者，家於漢南，嘗遊峴山，得一物。其狀若彈丸，色黑而大，有光，視之潔徹，若輕冰焉。生持以示於人，或曰：“珠也。”生因以彈珠名之，常置於箱中。其後生遊長安，乃於春明門逢一胡人，叩焉而言：“衣橐中有奇寶，願有得一見。”生即以彈珠示之。胡人捧之而喜曰：“此天下之奇貨也，願以三十萬為價。”曰：“此寶安所用？而君厚其價如是哉！”胡人曰：“我西國人。此乃吾國之至寶，國人謂之清水珠。若置於濁水，泠然洞徹矣。自亡此寶，且三歲，吾國之井泉盡濁，國人俱病。故此越海逾山，來中夏以求之。今果得於子矣。”胡人即命注濁水於缶，以珠投之。俄而其水澹然清瑩，纖毫可辨。生於是以珠與胡，獲其價而去。出《宣室志》。

張文

張文 牧弘農日，捕獲伐墓盜十餘輩，中有一人，請間言事。公因屏吏獨問，對曰：“某願以他事贖死。盧氏縣南

他看見一個長數丈、大如屋樑的東西在用口玩弄一團火，有時還吞下火。守船人不知這是何物，就把一根竹篙投過去。那東西受驚逃入草叢中，發光的東西落在地上。上前一看，原來是一顆珍珠，直徑有一寸，光耀奪目。這個人得了寶珠，怕寶珠發光被別人發現，就用衣服把寶珠包起來。但是光亮仍然能透出來。想到寶物怕汙穢，他就脫下內衣來包住它，果然光透不出來了。以後沒有人知道此事。他拿到揚州胡人開的珍寶店裡去賣，賣了好幾千緡錢。他問胡人這是什麼珠，胡人沒有告訴他就走了。出自《原化記》。

嚴　生

馮翊郡的嚴生，家在漢南。他曾經在遊峴山的時候得到一樣東西。這東西狀如彈丸，黑色，比彈丸大，有光，看上去光潔明澈，像冰塊一樣。嚴生把它拿給人看，有人說這是一顆珍珠。嚴生就給它起名叫“彈珠”，平常放到箱子裡。以後嚴生遊長安，在春明門遇到一個胡人，那胡人向他行禮說：“您身上帶有奇寶，能讓我看看嗎？”嚴生就把彈珠拿出來給他看。胡人捧著彈珠高興地說：“這是天下的奇貨呀，我願意出三十萬錢買它！”嚴生說：“這寶貝有何用，能值這麼多錢？”胡人說：“我是西域人。此珠是我國的至寶，國人叫它清水珠。如果把它放到濁水裡，水立刻就會澄清。自從丟失此寶，將近三年了，我國的井泉全都渾濁了，國人都病了，所以才翻山過海來中國找它。現在果然從你這裡找到了它。”胡人立即讓人打來一盆渾水，把珠子扔進去。不大一會兒，水就變得清亮明澈，纖毫可辨。嚴生於是把珠子賣給胡人，得錢而去。出自《宣室志》。

張文

張文 做弘農令的時候，曾捉到十多個盜墓賊。其中有一個盜墓賊請求單獨和張文 說話。張文 就讓其他人退下，單獨審問他。那人說：“我願意用別的事來贖死罪。盧氏縣南

山堯女冢，近亦曾聞人開發，獲一大珠並玉碗，人亦不能計其直。餘寶器極多，世莫之識也。”公因遣吏按驗，即冢果有開處。旋獲其盜，考訊與前言無異。及牽引其徒，稱皆在商州冶務中。時商牧名卿也。州移牒，公致書，皆怒而不遣。竊知者雲：“珠玉之器，皆入京師貴人家矣。”後自京東出，過盧氏，復問邑中，具如所說。出《尚書故實》。

衛　慶

衛慶者，汝墳編戶也。其居在溫泉，家世遊墮，至慶，乃服田。嘗戴月耕於村南古項城之下，倦憩荒陌。忽見白光焰焰，起於隴畝中，若流星。慶掩而得之，遂藏諸懷。曉歸視之，乃大珠也。其徑寸五分，瑩無纖翳。乃裹以縑囊，緘以漆匣。曾示博物者，曰：“此合浦之寶也，得蓄之，縱未貴而當富矣。”慶愈寶之，常置於臥內。自是家產日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝，其餘絲枲他物稱是。十年間，鬱為富家翁。至乾符末，慶忽疾，雖醫巫並進，莫有徵者。逾月，病且亟。忽聞枕前鏗然有聲，慶心動，使開匣。珠有璺若縷，色如墨矣。數日而卒，珠亦亡去，自是家日削。子復不肖，貨鬻以供蒲酒之費，未釋服，室已如懸磬矣。出《三水小牘》。

山的堯女墓，最近也聽說被人盜了，盜去一顆大珍珠還有一隻玉碗。這兩樣東西都是無價之寶。還盜去許多其他寶物，都是當世無人能認識的。”張文 於是就派人去查驗，查到堯女墓果然被盜。張文 很快便把盜墓者捕獲歸案，拷問的結果與前者說的完全一致。等到讓盜墓者供出他的同夥時，他說同夥都在商州的冶務中。當時商州刺史名字叫卿。張文 派人帶著公文和他的親筆書信前去交涉，相關官吏都很生氣，不肯把案犯和贓物送來。暗中知情的人說，那些珠玉之器，全都到了京城的富貴之家了。後來張文 從京東出來，路過盧氏縣，又問縣裡人，也都這麼說。出自《尚書故實》。

衛　慶

衛慶是汝墳人。他家在溫泉，家裡人世代遊手好閒，到了衛慶的時候才開始種田。有一次，衛慶披星戴月在村南古項城下耕地，累了就在荒地裡休息。他忽然看見田地裡白光閃閃，像流星一樣。他悄悄過去抓到那東西，藏到懷裡。天亮回到家裡取出來一看，竟是顆大珍珠。大珠直徑一寸五分，晶瑩勻淨，沒有一點雜質。他用細絹把珠子包起來，裝進一個漆匣裡。他曾把珠子拿給一個通曉眾物的人看，那人說：“這是合浦產的珍珠，擁有它，即使不做大官也會發大財的。”於是衛慶就更加珍視它，平常總把它放在臥室內。從此，他的家產一天比一天增多：養牛一百多頭，墾田兩千多畝，其他絲麻等物也日見豐富。十年的工夫，他就變成一個富翁。到了乾符末年，衛慶忽然病了。雖然既求巫又求醫，但是總不見好。一個月之後，他病得更重。有一天衛慶忽然聽到枕前鏗然有聲，他心裡一動，急忙讓人打開珠匣。他看到寶珠裂痕累累，色如黑墨。幾天後衛慶便死了，珠子也不翼而飛。從此衛家家境一天天衰敗。他的子孫又不肖，變賣家產換酒喝；還沒脫下喪服，家裡就一貧如洗了。出自《三水小牘》。

鬻餅胡

有舉人在京城，鄰居有鬻餅胡，無妻。數年，胡忽然病。生存問之，遺以湯藥。既而不愈，臨死告曰：“某在本國時大富，因亂，遂逃至此。本與一鄉人約來相取，故久於此，不能別適。遇君哀念，無以奉答，其左臂中有珠，寶惜多年，今死無用矣，特此奉贈，死後乞為殯瘞。郎君得此，亦無用處，今人亦無別者。但知市肆之間，有西國胡客至者，即以問之，當大得價。”生許之。既死，破其左臂，果得一珠。大如彈丸，不甚光澤。生為營葬訖，將出市，無人問者。已經三歲，忽聞新有胡客到城，因以珠市之。胡見大驚曰：“郎君何得此寶珠？此非近所有，請問得處。”生因說之。胡乃泣曰：“此是某鄉人也。本約同問此物，來時海上遇風，流轉數國，故愆五六年。到此方欲追尋，不意已死。”遂求買之。生見珠不甚珍，但索五十萬耳，胡依價酬之。生詰其所用之處，胡云：“漢人得法，取珠於海上，以油一石，煎二斗，其則削。以身入海不濡，龍神所畏，可以取寶。一六度也。”出《原化記》。

鬻餅胡

有一個舉人住在京城裡。舉人的鄰居中有一個賣餅的胡人，沒有妻子。數年以後，胡人忽然病了。舉人常去看他，並送些食物和藥給他。胡人一直沒好，臨死的時候他告訴舉人說：“我在本國的時候很有錢，因為戰亂逃到這裡來。本來和一個同鄉約好等他來接我，同鄉到現在沒到，所以我長期在這裡，不能到別處去。承蒙您這樣體恤我，我沒有什麼報答。我左胳膊皮下有顆珠子，珍藏了多年，如今死去也就用不著了，就把它送給您吧。我死後請把我埋葬。您得到此珠也沒什麼用，此地人也沒有識貨的。只要聽說市上有胡人來了，您就拿著珠子去問他，應該能賣個好價錢。”舉人同意了。胡人死了之後，舉人剖開他的左胳膊，果然取出一顆珍珠。珍珠大如彈丸，沒什麼光澤。舉人把胡人埋葬之後，把珠子拿出去賣，根本沒人問。三年之後，忽聽新近有胡人到來，舉人就前去賣珠。那胡人見到珠子大吃一驚說：“您是怎麼得到這寶珠的？這不是此處所能有的，是從哪弄來的？”舉人於是將實情相告。胡人流淚說道：“那個人是我的同鄉啊！我們本來約定同來尋這寶物，但是我來時在海上遇上大風，流轉了好幾個國家，所以延誤了五六年。到此之後正要找他，不料他已故去。”於是胡人請求買珠。舉人見珠子不太名貴，只要了五十萬錢。胡人依價付了錢。舉人問他此珠有何用，胡人說：“漢人如果得到方法，把珠子拿到海上，用一石油煎到兩鬥之後塗在身上，下海身上就不溼。龍神害怕，就可以獲取珠寶。”出自《原化記》。